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上联以贤字开头,下联以福字开头的大门联对
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上联：贤良方正 门庭兴旺；下联：福德绵长 岁月吉祥。
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上联：维妙山静竹生韵下联：德好池清兰自香
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维护正义丹心映日月德才兼备务实两袖风
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七字大门对联
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一， 一字五千金2001年（蛇年）底，浙江省红豆集团下属赤兔马公司，以10万元人民币向海内外征集2002年（马年）春联。应征联稿多达10万余件。结果张家口市楹联学会会员董志强拔了头筹，获得巨奖，成为联坛佳话。联为：国喜金蛇，龙腾入世民欢赤兔，马到成功横批：与时俱进这幅佳作，切事切时，构思奇巧，言简意赅，高度概括，意境高远，非常大气，嵌名、用典顺畅自然，不露痕迹。堪称精品。短短二十个字，捧得十万大奖，真可谓：一字五千金。下面就该联做以下分析：1、背景分析。2001年，中国大地真是喜事连连，上上下下一片欢腾。主要有三件大事：（1）、中国男子足球队首次进入日韩世界杯决赛圈。（2）、中国申办2008年奥运会获得成功。（3）、日，在卡塔尔首都多哈举行的世贸组织第四次部长级会议，以协商一致方式，通过了《关于中国加入世贸组织的决定》，日，中国成为世贸组织正式成员，这是中国奋斗了15年的成果。三件大事同时发生在同一年，实实在在值得大书一笔。2、这幅佳作，上下联16个字，共四个分句，都是四言句。上联：“国喜金蛇，龙腾入世”八个字，高度概括了2001年中国几大喜事，这也是春联常用的手法。2001年，中国取得了辉煌的成就，举世瞩目。正是“国喜金蛇”的写照。按照时间的推理，赤兔公司向海内外征集2002年春联，时间应是在2002年春节前夕，大概是在2001年11月到2002年元月之间，正好是蛇年与马年交替之际。作者敏锐地捕住了这些喜事，把它们巧妙地联串在一起，引入联内，令人佩服，这是明线。2001年是蛇年，人们习惯称之为“小龙年”。而龙是中国的象征，2001年又几乎可称得上是龙年。从小龙到龙，取象统一，这是暗合。上联的内容全切在2001年（蛇年）的时事中完成。下联：“民欢赤兔，马到成功”，2002年是马年，马到成功是最贴切的新年祝福语，作者用得很好，预祝2002年全国人民以及赤兔马公司新年如意，事业兴旺发达。民欢赤兔，又是预祝和赞扬赤兔马公司的产品很好，受到人们的欢迎，很有市场。赤兔马是三国名马，关公关云长的坐骑，立了赫赫战功，人人都想得到它。下联的明暗线与上联个的明暗线一样互相交错，从小龙年--龙腾入世，从赤兔马公司—马到成功，双双成对。“赤兔”这个典故用得自然贴切，又与嵌名巧妙地紧扣在一起，真是神来之笔！以上分析可以看出：这幅联作观点鲜明，主题突出，既歌颂了中国蒸蒸日上的伟大事业，充分体现了作者的爱国热情，又赞扬了征联企业的不凡业绩。3、从格律上讲，这幅联作是非常工稳的，生肖、颜色、气氛、情感都具有非凡的艺术感染力。平仄协调。四四句式连用，铿锵有力。这是一幅难得的精品。二， 什么是对联对联是由互相关联的对偶句组成的，是人民群众喜闻乐见和雅俗共赏的应用最为广泛的一种文学体裁。一般又称为“对子”，“楹联”。关于对联的定义，现在还是有不同的见解。有的称为：“汉字音形一一相反相成的对称文学。”有的称为：“两段体的诗。”有的称为：“挂在竖平面上两侧对仗的日用文体。”说法真是不少。关于对联的名称，有的说叫：楹联，有的说：叫对联。楹联指的是贴挂在楹柱上的对联，原来只是指对联的一种。语言词义的发展有四种情形。一是词义的扩大，如“响”，最初只指回声，后来发展为指一切声响。二是词义的缩小，如“瓦”，最初指的是一切陶制品，后来发展为仅指盖在房屋上的陶片。三是词义的转移，如“牺牲”，最初指用以祭祀的猪牛羊，后来发展为指为正义一事业而献身。四是词义色彩变化，如“谤”，最初是指一般的批评的议论，无所谓褒义与贬义，后来发展为带有贬义。把对联叫做楹联，显然是“楹联”一词词义的扩大的结果。三， 对联的渊源对联的起源，是指对仗句最初从作为一种修辞格的对偶中分离出来独立使用的时间。对联到底起源于何时，尚无确考。一般有三种看法。一种认为对联起源于桃符。但在桃符上写“神荼”、“郁垒”二神名，其目的只是为了辟邪，直到《淮南子》记述有关二神的神话时，尚无独立使用对仗句的意识，“神荼”与“郁垒”亦非对仗句子。一种认为对联起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史?蜀世家》有如下记载：“孟昶每岁除，命学士为词，置寝门左右。末年，辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”。一种认为对联产生于唐代，有人在《霞浦县志》和《福鼎县志》上发现了三副唐代的堂室对联。一副为唐乾符（874～879，僖宗年号）进士林嵩所题。联曰：
大丈夫不食唾余，时把海涛清肺腑；士君子岂依篱下，敢将台阁占山巅。 林嵩，字神降，福建霞浦人。唐咸通（860～873，懿宗年号）中读书于礼岙草堂，此联即题于草堂之上。另两副为陈蓬所题：一曰：
竹篱疏见浦；茅屋漏通星。 一曰：
石头磊落高低结；竹户玲珑左右开。
陈蓬，号水仙，唐乾符驾舟从海上来，家于后崎，上两联自题于居所。还有人发现《江州义门陈氏家谱》载有唐僖宗书赐江州义门陈氏的一副对联：
九重天上旌书贵；千古人间义字香。
至今，陈氏宗祠还刻有此联。四， 产生的途径对联产生的途径，除对偶的修辞手法而外，最关键的就是律诗。律诗，又称近体诗，分五言和七言。其句数，除排律而外，每首都是八句。它要求中间两联即颔联和颈联，必须对仗，且合一定的平仄。对联也讲对仗平仄。这说明对联之为对联，其最基本的东西，正是从律诗直接继承发展来的。 常常有这种情形：有的诗人最先得的并非全诗，而只是律诗中比较精彩的一联，全诗是最后才配成的。贾岛《忆江上吴处士》一诗就是如此。据《唐才子传》载：（贾岛）逗留长安，虽行坐寝食，苦吟不辍。尝跨蹇驴张盖，横截天衢。时秋风正厉，黄叶可扫，遂吟曰：“落叶满长安。”方思属联，杳不可得。忽以“秋风吹渭水”为对，喜不自胜。“秋风吹渭水，落叶满长安”，在未入《忆江上吴处士》一诗之前，先相对独立了一段时间，此时就相当于一副对联。只是后来又入了诗，因此才未被视作对联罢了。没有能够独立下去，便算不得真正的对联，这说明律诗之“联”与对联，有联系又有区别。由律诗之“联”转化为对联，还有一定的条件。这一点，香港梁羽生先生在《律诗之“联”不同于对联》这篇短文中，以杜甫《蜀相》等两诗为例，说得很清楚。他说：“（《蜀相》）中的颈联‘三顾频烦天下计，两朝开济老臣心’，可说是囊括了武侯生平，因此可以抽出来，‘独立’作为武侯祠的楹联；颔联‘映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音’，是承接首联，进而描写祠堂的景物的，它就不如颈联之有独立性了，不过，可以用作表现一种具有象征意义的景物联。这类诗联是不大适用于作一般对联的。杜甫另一首《送郑十八》的七律，其中颈联‘仓惶已就长途往，邂逅无端出饯迟’，写的是两人间的私事，那就不能作为对联了。”五， 对联的发展1，宋朝对联初步发展对联自孟昶题写以后，便逐步推广开来。如果说用来替代桃符还只是它向社会迈出决定性一步，那么，到宋代就正式向各个领域深入了。对联是在宋朝时期得到了初步发展。涌现了一批著名楹联家，最重要的是苏轼和朱熹。王安石、黄庭坚、李清照、陆游等也有佳作传世。各类型对联陆续应运而生。对联作品大量存在。春联、胜迹联、题赠联、挽联、寿联、集联、灯联、智巧联、文学作品联都已出现。在内容和形式上都有了长足进步。 2，明朝对联空前发展明朝对联，得到了空前的发展。由于皇帝的倡导，全国上下都重视对联起来，使对联得到了空前的发展。明初，由于朱元璋的提倡，对联得到一次大的普及。“春联”这个名称，就是朱元璋提出来的。《簪云楼杂说》载，朱元璋建都金陵(今南京)后：“除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。”为了检查命令执行情况，朱元璋还“微行出观”。据说，他走到一条偏僻小巷，发现有一家门上还是个空白，便问这家何敢违抗圣旨。当得知这一家是阉猪的，外出才回，还未请到人写时，不但赦了这家的罪，还亲笔给题了这样一副对联：
双手劈开生死地；一刀割断是非根。 这副对联，朱元璋以阉猪为题，抒发了自己打天下建明朝的惬意之情，写得很不错。过了几天，朱元璋又到这家门首，初见对联还未挂出，很是生气；后听说这家认为系太祖御笔，已将其悬挂中堂，烧香礼拜，这才转怒为喜，并赐这家30两纹银。这个时期涌现了杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁等一大批楹联家。对联出现在官府衙门、寺庙观祠、宫殿楼台、茶亭驿站、厅堂斋室自不必说，乃至厨房、厕所、仓库、畜栏、店铺、货栈、园圃、戏台、坟墓、牌坊，对联无处不在，走向社会的每一个角落。对联艺术手法丰富多彩。3，清朝对联鼎盛时期经过唐、宋、元、明几个朝代有发展，对联在清代全面成熟，进入黄金时代。内容上，写景状物，抒情言志，述史记事，宣传鼓动，哲理格言，歌颂评赞，批判讽刺，斗智赛巧，应有尽有。艺术手法达到了高度成熟，前人未有。表现在：1、对联越写越多。2、越写越长。3、越写越巧。4、声律臻于完善。5、对联专著越写越多。4，近代对联有所发展近代对联在清朝的基础上再攀高峰，思想、内容更加深广，艺术水准进一步提高，社会影响空前扩大。洪秀全、石达开、冯云山李秀成、康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山、黄兴、蔡锷都留下大量名作。5，文革时期，对联凋零十年的“文化大革命”，文艺百花全都被扼杀，对联自然不能幸免。大量的名胜古迹楹联惨遭破坏。大量的对联书籍被烧毁！6，当代对联有待振兴十一届三中全会后，我国各行各业都发生了翻天覆地的变化。对联也出现了一个新的春天。从上世纪八十年代到现在，对联出现了一个又一个的创作热潮，各地各类征联此起彼伏，联坛热闹非凡，出现了空前繁荣的景象。表现在某些方面在：1、对联在中央电视台频频亮相。2、各地征联活动此起彼伏，有的省市连年举行征联比赛。如河北省楹联学会自从1985年到现在，连续成功举行了20届春联大赛。又如张家口市楹联学会从日成立以来，已经成功举办了各类征联30余次。中央电视台《一年又一年》征联活动至今年已是连续第四年，被认为是春节晚会的姊妹篇。 3、楹联之市，楹联之县、楹联之乡、楹联教育基地争先恐后地涌现。4、每年春节，楹联下乡为民服务遍及祖国各地，楹联写红中华大江南北。5、到目前为止，中楹会会员已达3000人左右，加上在地方各级楹联学会注册的会员，楹联创作队伍已达10万人，号称十万联军，蔚为壮观，历史空前。6、《中国楹联集成》各地卷本的出版，各类楹联大典、书籍纷纷出版，应有尽有。7、全国各地成立了数以百计的楹联学会或者协会，连香港、澳门乃至美国等海外华人区也成立了。9、中国楹联学会会歌--《楹联之歌》诞生，中楹会会徽制作完成使用。二， 对联的特性第一节 民族性对联是中华民族文化所特有，是我国的国粹之一，其他国家还没有听说有对联这一文学体裁。对联非常鲜明地体现着中国文化和中国民俗的特色。我们说对联是国粹，主要是就其鲜明的民族性来说的。说对联是独特的，因为它是从中华民族特有的文字土壤中生长出来的。陈立夫老先生说过：“中国文字之美为是世界之冠，以之成为对联，则美上加美，为中国所独有。”中国特有的文字----汉字的特点，是以方块、形音义结合、一字表一音，一音表一义，字形复杂，字意丰富，声形俱茂，在世界上是独一无二的，任何其它国家的文字都是无法比拟的。汉字又是单音表意文字。一个汉字不仅是一个音节，而且一般也能表示一个概念。例如：国、家、诗、歌、联、字、词、句、书、画、琴、棋、人、物、地、理、春、夏、秋、冬、江、山、江、河、海、花、草、虫、鱼-------每个字都代表一个意念。因此，汉字应用起来比较方便灵活，便于遣词造句，而且组句起来又可以弄得方方正正，齐齐整整，音节分明，声调匀称，一字对一字，一音对一音，利落清楚，容易构成对称美，如：九曲清河穿市吼；一坡醉叶脱枝飞。（赵世吉题张垣秋色）
人依画栋弹流水；风卷雨帘窥卧云。（董汝河题水母宫卧云亭）对称，反映了中华民族的审美观之一；对联，则是其审美观在文学中的体现形式。第二节 政治性 对联具有明显的政治性。对联是一定社会的历史产物，不仅可避免地带有它的历史属性，而且各作者由于所处的历史时代不同，社会地位不同，成长环境不同，生活条件不同，也都各有其不同于别人的世界观，所写的对联就自然地带有其特点和局限，其政治性也都比较明显。如：旧社会里的一副春联：富贵豪华门第诗书礼乐人家此联绝非是一般普通老百姓家的春联。又如：年难过，年难过，年年难过年年过；事无成，事坻成，事事无成事事成。这联是陈毅1923年春节到四川乐至县家乡时写的一副春联。这联把当时乡亲们的苦难生活描写得淋漓尽致。联末写出了希望，黑暗之中闪烁着坚定信心，表现了作者对革命事业必胜的信念。其政治性显而易见。如今，强调对联和政治性，就是要求对联的内容要符合有中国特色的社会主义的政治要求，有利于社会主义精神文明建设的需要，有利于党和国家以及各民族人民和团结，有利于发扬爱国主义和集体主义以及革命英雄主义精神，有利于启迪和鼓舞人民积极向上，有利于弘扬民族真、善、美，有利于代表先进文化的前进方向。第三节 时代性对联创作，要有强烈的时代性。时代性是指对联像一切文学形式一样，必然打上时代的烙印。对联的内容必然会不同程度地反映谁都生活和斗争，反映各种人的思想感情，要具有时代精神。如：喜见神州入世；欢呼奥运来华。（赵世吉获二等奖春联）今天我们的时代精神是什么？是以党为领导核心，以发展综合国力、复兴中华为第一要务，坚持四项原则，以经济建设为中心，坚持改革开放，全面发展市场经济，发展社会主义生产力，以科教兴国为主要战略目标，建设三个文明，尽快提高人民的生活水平，向小康生活迈进。对联创作必须紧跟时代气息，努力反映时代特征，为最广大的人民群众服务。如：２００5年辽宁朝阳市迎春征联活动中的三等奖联：好风借力吟怀处；澍雨邀春创业时。（张旭岩）第四节 群众性对联，千百年来深受广大人民群众所喜爱，上至皇帝，下至老百姓都乐此不彼。现在已城乡皆用，、诸事咸宜，雅俗共赏的一种大众文化。对联可以说，无时不在，无处不在。群众基础最为广泛。春节有联，喜事有联，祝寿有联，进新房有联，庆典有联，各行各业都有联，各个节日都有联等等，是人们生活中一个重要组成部分。这里不用多说了，大家都会感受到的。如：桂林茶王
福水香茗烹釜鼎；茶乡绿韵唱关山。（许凤仙）又如：肩佩新军衔，将士英姿舔异彩；胸怀报国志，官兵风貌展华容。（武文宝题人民解放军实行军衔制获三等奖）第五节 实用性 对联具有极强的实用性。实用性就是对联的应用范围非常广泛，非常普及。无论在什么地方，什么环境，什么事情，什么行业，，都可以用对联，这是其他文学体裁难以相比的。逢年过节，贴春联，如：华夏江山秀美；人民岁月馨香。（赵世吉）在农村，不仅大门贴春联，连后门、屋门、鸡舍、牛栏、厕所等等都有联。新婚，寿辰、新屋落成、门面开张、红白事，都有对联的身影。传递感情，增进友谊，抒发心声，可以用对联。修身养性，陶冶情操，也可以用对联。缅怀亲人，凭吊朋友可以用联。可见其实用范围之广泛。如：笔墨澳门折桂手；文章日报育林心。（2005年春节张旭岩为《澳门日报》所题）第六节 文学性对联是我国独特的一种文学体裁，具有文学的普遍性。对联也是用语言来表达的艺术，反映社会和生活，表达思想感情。对联可以叙事、可以议论，可以抒情。如：2005年张家口市第一中学90年校庆征联一等奖联。散嵌 “张市一中九秩校庆”八字。九秩张旗，校展英姿，引凤高梧花正艳一中庆诞，市呈异彩，腾龙福地景长新（ [河北]邢伟川）纪念审计机关成立二十周年全国有奖征联一等奖联：情注百千行，激浊扬清，但使池鱼游活水；功成二十载，存真去伪，不容穴蚁毁长堤。（[安徽]周广征）六弦琴，十指弹，八音齐奏，妙！五子棋，两人下，四子成行，赢！（《联都》网站 潇湘妃子）七，对联的功用对联是一门深受广大人民群众喜爱的雅俗共赏的一种文学体裁。自从对联面世以来，就受到人们的钟爱。对联现已涉及到各行各业，在我国及海外华人区的社会活动中，越来越扮演着重要的作用，这充分说明楹联有着极其强大的生命力和独特的实用性，它有着比诗歌更广泛的实用价值。就对联的功用而言，主要有十个方面：装饰环境、启迪世人、传递感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭挞邪恶、广告宣传、征答交际、凭吊缅怀、劝戒勉励。第一节 装饰环境
装饰环境是楹联的自身特征，是对联的一大功用，是先人对对联的最初理解。这在于对联本身包藏着一种对称之美，正应和了中国人的审美观点。不管是过去的桃符，还是现在有纸联，虽有不同内容，但它首先通过装饰这一过程达到目的。贴对联的目的是给人看，所以它必须以美的形象出现于不同场合，就起到了装饰的作用。对联，作为一种艺术品类，其作用又是多方面的，它只用廖廖数语，就把此地此时的有关历史、人物、景致、典故传说概括出来，与风景、古迹交相辉映达到珠联璧合之美。如镇江甘露寺联：
峰巅片石留三国；槛外长江咽六朝。
上联中的峰巅片石指刘备当年在甘露寺相亲时所遗留下来的那块试剑石。当时孙权、周瑜想设美人计，索回荆州，却陪了夫人又折兵。下联化王勃的《滕王阁序》诗句“槛外长江空自流”，借景以怀沧桑之叹。自宋之后，楹联逐渐出现在园林景观之处，这不但给园林艺术增添了无穷的色彩，也为中国名胜、风景联的兴起发展奠定了坚实的基础。从明代起，题联之风大盛，墨客游人在游山玩水，访胜寻古之际，触景生情，题诗题联，留于后世。
名胜风景联在中国楹坛中占据主导地位，它不仅数量最多，而且内容丰富。名胜风景联多集历史、地理、宗教、景观、文字、书法、篆刻于一炉，给人以美的享受。联语作为一种建筑装饰和文学艺术品类，其作用也是多方面的，既可阅古今，壮观瞻，激诗情，又可生妙趣，添游兴，长知识，是一种寓教于乐的好形式，使人在不知不觉之中，开阔了艺术视野。有时一副好联，竟使游人流连忘返，增添游兴，难以忘怀。如滕王阁有一联：依然极浦遥天，想见阁中帝子；安得长风巨浪，送来江上才人。使人读联之后引发思古之幽情，仿佛自己也化入历史的时空之中。再看山西省洪洞县庐济寺的大槐树下的一副对联，联曰：乔木迹犹存，汾水环流，此地迁莺离梓里；古槐名不朽，鹳窝宛在，于今化鹤返莲邦。许多人都知道，洪洞县大槐树下，乃明朝初年移民戍边的的集散地。现今许多北方人的祖先从此地离乡远迁，此情此景怎不令其后裔们大发感慨，怀思古之幽情呢？第二节 启迪世人中国古代文化是凝合文学和哲学为一体的一门学问，它融入了中国古老的辩证理论，具有一定的说理性和教育性。对联正是体现这种性质的文学体裁之一，一副好的对联往往使人顿开茅塞，令人从中领略人生的哲理和真谛。许多名人志士都以联警世，教诲和鞭策同仁、同辈和亲朋好友，给人以鼓舞和勉励，传为美谈。请看董汝河为张家口赐儿山腰接官厅作的这副对联：无限风光，尚在峰巅，哪个上来思止步？未多时刻，重归山底，谁人下去不低头。著名画家张大千写过一副联：人到万难须放胆；事当两可要平心。这二位作者将人生处事之诀，点化的十分具体，俨然是两副优美、精致的人生格言。第三节 传递感情对联不但具有诸多社会作用，它还是人们传递感情，增进友谊的最好媒介。综观楹坛，许多高手、名人留下了许许多多的题赠佳品，或互相勉励，或寄托情思，或抒发心志，或言明事理，或表示对对方的景仰、思慕之情。请看鲁迅为瞿秋白赠的一副联：人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。鲁迅与瞿秋白的友谊是相当深厚的，瞿曾为鲁迅的杂文写过序，鲁迅在瞿牺牲后为瞿编了《乱弹》、《海上述林》以示纪念。从瞿为鲁迅写的杂文序中，我们不难看出，鲁迅称瞿为“一知己”，确实倾注了不少真情实感。清代李啸村为郑板桥写过这样一副对联：三绝诗书画；一官归去来。此联是在郑板桥罢官归田后写的。郑板桥罢官后，以画画、写字为生。上联夸说郑板桥有诗书画之绝，下联借用陶渊《归去来辞》字义，说明郑板桥不为五斗米折腰，不事权贵的反抗精神，可说是对郑板桥恰如其分的评价。
第四节 祈祥祝福祈祝吉祥，是对联这一文体的内核，比较多见。常在联中嵌入被贺人的名字及有关典故，使人倍觉亲切。 日，郭沫若五十寿辰，各界人士纷纷祝贺。因“皖面事件”而被囚禁在重庆郊区红炉厂监狱中的叶挺写了一副贺联转送出来：寿比萧伯纳功追高尔基联中嵌入“萧伯纳”、“高尔基”两个外国人名。萧伯纳是英国的著名作家。高尔基是原苏联的文豪。联中寄托了作者对郭老的祝愿，合乎他的身份，真是中肯含蓄，耐人寻味。因此，我们在作联时，必须注意对联喜悦、吉祥的效果，要根据实际内容撰写有不同层次的充满吉祥气氛的对联，文体要得当，做到恰如其分，必要的艺术夸张是可以的，但不要无的放矢，要做到文题相符。 第五节 陶冶情操陶冶情操，修身养性，乃古今文人修身之法门。自从楹联出世，中国的文人们庆幸找到了一种简捷精练的文学形式，写出了大量修身、养性、咏物、言志、治学的对联佳作，书写挂于厅堂、书斋之中，长年敦品励学，陶冶情操。 明末抗清英雄金声题书斋联：破釜沉舟，百二秦关终属楚卧薪尝胆，三千越甲可吞吴此联匠心独动，巧妙嵌“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故，抒发自己抗清的决心和斗志。清代王士禛写过这样一副对联：淡为秋水闲中味；和似春风静后功。从联语中，我们可窥到作者的内心世界是何等地淡泊，水本无味，又言秋水，更增几分清凉之味；春风最柔，又言静后之风，可见作者立意之心性。林则徐有一副自题联这样写道：不要钱原非易事；太要好也是私心。联语在于及做人之心境。上句说明，钱为养命之源，分文不取原非易事，但要做到“君子爱财，取之有道”，切不可贪；下联说明做事不可强求尽善尽美，要顺其自然，不可为“名”而做无能为力之事。联中两处“要”字略为不美，但综观联之大义，此疵无碍矣。第六节 鞭挞邪恶以联语鞭挞邪恶，痛击时弊，古今皆有之。此类联语多采用诙谐、嘲讽、戏谑的手法，或直来直去，或以物喻人，或以典喻今，或一语双关，或嵌字拆字，或谐音隐语。它成为鞭挞、批评落后，揭露、打击敌人，团结、教育人民的有力武器。联语尖锐泼辣，入木三分。如：
明月有情常照我；清风无事乱翻书。联句采用嵌字和双关手段，以物喻事。此联乍看只在写景，实则暗有所指。“清风”暗指清朝，“明月”隐喻明朝，作者无疑是一位明朝遗老，旧国不在，但钟情不死。对联饱含强烈的政治倾向，虽用意工妙，不免锋芒外露。明朝大文学家解缙性情不凡，语言泼辣，其写的嘲讽联也与众不同，如墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。联语借物喻人，生动地讽刺了那些不学无术，肚内空空的人。毛泽东在《改造我们的学习》一文中引用此联讽刺革命队伍中那些不实事求是，不讲科学，徒有虚名的人，可谓辛辣幽默，入木三分。刘师亮是一位撰联大师，他一生献身撰联事业，以讽刺联见长，每每以对句痛击国民政府，深受民众的欢迎。他写过这样一副痛切时弊的短联：民国万税；天下太贫。此联以谐音手法，而化国民党口号。“税”谐音“岁”，“贫”谐音“平”，对国民政府吹嘘的“民国万岁”、“天下太平”给予了有力讽刺，使腐败、反动的国民政府体无完肤，收到了许多长篇大论难以达到的效果。当今时代，随着开放的不断深入，一些腐化、没落的东西也随之滋生，社会上的不正之风随处可见，在许多报刊、书籍、文章、网站上经常可以看到一些讽刺腐败现象的联语，如黎时忠曾写过这样一副对联：世有叶公龙反假；今无伯乐马偏多。联句上联借“叶公好龙”的寓言故事，反其道而行之，以道破“假做真时真亦假”的社会时弊；下联借伯乐识马的故事，对那些买官卖官、任人唯亲的现象给予了无情讽刺，联句用典得当，对仗工整，一语双关，绵里藏针，堪称讽刺联之佳品。第七节 广告宣传利用对联进行广告宣传，招徕生意，是古已有之的事情，只不过未冠“广告”之名罢了，其中最典型的莫过于各行各业的行业联了，因一副好的店联而生意大盛的事情在古籍中时可见之。江苏泗水洋河酒厂联是这样写的：
酒味冲天，鸟闻成凤；酿糟抛海，鱼食化龙。
全联妙用夸张、比喻等手法，极度形容佳酿之美，试想其味鸟可闻之成凤，其糟鱼可食之化龙，况其精华之酒乎？这种手法容易激起读者的兴致，诱惑力强，收到较好的广告宣传效果。 天津天后宫古文化街的太白酒家联：刘伶借问谁家好；李白还言此处香；联中嵌“刘伶”、“李白”两个名人名。他们都是古代出名的狂饮之人，用他们的名字来撰联，赶到极好的广告宣传作用。向社会征集商号或产品对联，是有识之士的影响最大，效果最佳的广告宣传形式上，常为有头脑的企业家所采用。第八节 征答交际对联在联谊中有重要作用。朋友之间的酬酢，自古有之。好友相聚，酒酣耳热之际，一问一答可增人兴致；寻胜探幽，心旷神怡之时，一出一对可添无限乐趣。朋友答对可见其情操，小儿应对可见其聪慧，知己答对可增进友情，陌生人答对可借此相识。应答巧对发展到现在，已从三五朋友间的应答发展到利用电视、报刊等大众传媒，广泛征集联句，使广大楹联爱好者的参与其间，并出现了许多优秀的对句。如1982年春节，由中央电视台文化生活组等单位举办的迎春征联活动，所征五个出句，得到了广大群众的热烈支持和响应，应征稿件达18万多件，尽管限了题，但征稿内容丰富多彩，风格多种多样，涌现出许多佳联。其中董汝河所对下联：碧野田间牛得草；金山谷峪马识途。出句与对句皆由当代文学艺术界知名人士的名字串组而成，几个人名自然成句，意义连贯，对仗工稳贴切，实乃联中上品。征联作为一种独特的艺术形式，越来越多地出现在各种喜庆场合。1997年香港回归前后，各报刊电视以香港回归为内容的征联大赛遍地开花，楹界高手辈出，妙联层出不穷。如获得“华录杯”喜迎香港回归楹联大奖赛一等奖的湖南省刘人寿的一联：大笔画龙，香港喜看《龙破壁》；高桐引凤，神州酣唱《凤还巢》。此联饱含激情，用笔精到，虚实相间，巧用比拟，抒发了炎黄子孙企盼回归，举国同庆，龙飞凤舞的热烈气氛。联句句尾还巧嵌两个戏剧剧目名称，如画龙点睛，令人读后欣喜无限，激情飞扬。第九节 凭吊缅怀 有不少挽联是生者将死者的名字、有关年号、有关典故嵌入，表达对死者的敬意和怀念。例如：郭沫若挽鲁迅先生联：孔子之前，无数孔子，孔子之后，一无孔子鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅。日，鲁迅先生逝世。郭沫若撰了这副非格律联，以寄托哀思。挽联巧在人物上下对比，四次嵌入了“鲁迅”和圣人“孔子”的名字，词语重复，语意翻新。说明了鲁迅对中国文化的伟大影响，不是孔子，却胜过孔子。日，周恩来总理逝世，全国人民无比悲痛。有一副挽联云：青史千秋，不忍魂去；春晖寸草，难报恩来。此联凄惋动人，落笔不俗，联语嵌“恩来”二字，作为下联词尾，确是神来之笔。一是“恩”字既与“寸草春晖”配合得贴切，又能体现人民对周总理的感恩戴德；二是“来”安与上联尾的“去”成对，意如天成。这副对联堪称当时的佳作。清人杨乃武有副自挽联：举人变犯人，斯文扫地；学台充刑台，乃武归天。清末四大冤案，其一是“杨乃武与小白菜”案。此联就是杨乃武被冤判“斩立决”，自思绝无生望，在牢里中题的自挽联。此联巧用“乃武”二字，既以已名相嵌，又与上联“斯文”工对。联语倾诉了自己含冤入狱，不仅斯文扫地，而且生命归天的悲痛心情。第十节 劝戒勉励 不少对联，常常给人以激励和鼓舞的作用。例如： 清人叶荣清，平日在书房中勤读书，常常是一卷在手，废寝忘食。他在书房门中题一联云：诗味河洲易沾九占；书传渭纳礼著三千。联中嵌入“诗书易礼”四字。还为“梯云阁”题一联云：梯级可谐欣捷步；云程有路快先登。首嵌“梯云”阁名，言读书如上“梯级”步步而高，要有前程“有路”可登的鸿鹄之志。此联充满哲理，激励有加。八，对联的分类对联，经过上千年的发展变化，其使用范围越来越广，分类也日举益繁杂，至今也没有一个统一标准。清人梁章钜在《楹联丛话》中，把对联分为故事、应制、庙祀、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀十类。光绪年间出的《楹联汇编》，把对联分为寿诞、职官、庙宇、故事、佳话、寺观、应制、胜迹、人品、人事、格言、四书、庙铺、俗语、戏名、春联、新婚、哀挽、屋宇（厅堂、山居、田家、门窗、园林、书室）等二十类，分得过细，还显得繁琐。近些年来，一些专家学者，重新进行分类，比较适合现实。第一节 从应用上分类从应用范围上，对联可分为：门联、装饰联、交际联。一、门联门联是张贴在大门上的对联，或者雕刻、嵌缀花花在大门上的永久性对联。1、春联春联是人们在春节期间所张贴的对联，是最为广泛的一种节日对联。不论城乡，家家户户都在贴对联。春联的内容是多方面的。主要内容为：一是表达春的气息；二是祝愿吉祥如意；三是写人生哲理；四是写理想追求；五是写个人修养；六是抒发感情。（1）、传说中国第一副春联：新年纳余庆；佳节号长春。（2）、常用传统春联：一元复始；万象更新。有天皆丽日；无地不争春。爆竹一声除旧；桃符万户更新。春风掩映千门柳；暧日晴开一径花。耀祖光宗，长生宝贵；茂兰馨桂，永显门庭。（3）、新时代的春联：山川秀丽；社会文明。与时俱进；继往开来。年逢大有；民过小康。春潮腾四海；伟业壮千秋。政清人觉晓；春暧燕知归。描绘中华特色；放飞大地春光。春回大地添新景；民绘宏图奔小康。2、行业联行业联，是各行各业所用的对联。行业联与春联不同，不一定要在过年时才张贴，平时也可以贴，有的还镌刻在大门的两边作为永久性对联。行业联主要反映行业的特征。这类对联的书籍现在大量出版发行，各行各业的对联几乎都很全面。通常有党政机关、教育、文化、学校、酒店、茶庄、古玩、卫生、工矿、交通、商业、金融、旅店等等。如：八方兴教；百业崇师。（教育部门）戏里文章大；台里说笑多。（戏台联）图展古今万象；书藏世界千秋。（图书馆联）百丈高楼手下起；十分春色眼前铺。（建筑公司联）千家万户户户皆是储户；百业十行行行不离银行。（银行联）二、装饰联装饰联，就是用来装饰的对联，是装饰风景名胜古迹、楼台、书斋等等的对联总称。1、胜迹联，指专门装饰名胜古迹的对联。安徽省滁县的醉翁亭联：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭景不孤。（联嵌：醉翁亭）广西柳州市柳候公园门联：公德如山万树葱茏荣古柳；园庭胜景千秋鼎盛祀贤候。（广西柳州市柳候公园门联）北京的陶然亭对联：似闻陶令开三径；来与弥陀共一龛。这是林则徐所作，形象地写出了该亭清静幽雅的特点。长沙爱晚亭有一对联：晚景自堪嗟，落日余晖，凭添枫叶三分艳；春光无限好，生花妙笔，难写江天一色秋。一联概括了爱晚亭的周围的美景。江西南昌滕王阁兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如。湖南长沙屈原祠痛饮读离骚，放开今古才子胆；狂歌吊湘水，照见江潭渔父心。长沙屈原贾谊二公祠亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，以天行地大文章。湖南岳阳市的岳阳楼联： 一楼何奇，杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘、扬子江北通巫峡、巴陵山西来爽气、岳州城东道岩疆，渚者、流者、峙者、镇者、此中有真意，问谁领会得来？湖北武昌黄鹤楼爽气西来，云雾扫开天地憾；大江东去，波涛洗尽古今愁。扬州瘦西湖
未得陇，先望蜀，看武林西子客广陵，减几许肥，增几许俏，淡妆浓抹，风姿依旧；方度柳，又穿梅，有翠苑莺儿过红榭，含三分怯，带三分娇，浅唱低吟，曲韵翻新。（董汝河）这副楹联风调悠扬，意境优美，对仗严谨妥帖，读来引人入胜，有极高的艺术欣赏价值。上联从大处起笔，化出远景意境，“未得陇，先望蜀，看武林西子客广陵”，在抑扬的声调中仿佛看到了作者思念扬州瘦西湖并欲一睹为快的急切心情。开头6字出自“得陇望蜀”一语。瘦西湖是从扬州南门平渡桥起，绕小金山至平山堂蜀岗下止，全长十余里，沿湖过冶春，绿杨村，红园，西园曲水，大虹桥，长堤春柳，小金山，莲花寺，五亭桥，观音山等20余景点，犹如一幅山水画卷。由于作者刚游览了武林（杭州）西子湖畔，又匆匆奔至“广陵”（扬州），使用拟人手法，把扬州瘦西湖与杭州西湖作一比较，幽默而又诙谐，惟妙而又惟俏地写出了瘦西湖的独特风姿。写瘦西湖的美，不只从字面上写她如何山清水秀，卓越多姿，而是觉得她比杭州西子的“肥”“减去”了“几许”后，就是瘦西湖的“俏”丽风韵所在。最后化用苏轼的名句，以“淡妆浓抹，风姿依旧”，状其飘洒，秀美，令人拍案叫绝。下联从细处着墨，文字互相照应，着意层层渲染，把势如行云流水，一气呵成，瘦西湖的一派新春佳景，出神入化的跃然纸上。赏罢湖边垂柳，又赏红梅，柳翠梅红，再听莺儿含“怯”“浅唱”，带“娇”“低吟”，以一派“翻新”的“曲韵”，把改革开放后的扬州，描绘得人似花美，花因人艳，清丽俊俏，从而深化了全联的主题内涵。这副联作，从全景到具体景色，60个字，挥洒自如，俊爽轻利。写瘦西湖不用一个“湖”字，赞美瘦西湖不用一个“瘦”字，甚至没有一个“水”字，“美”字，不著一字，而尽得风流，语言空灵清妙，风情含蓄，我想正是这副对联成功的奥妙所在。2、书斋联书斋联，是文人雅士在自己的居住学习地方写和对联，内容大都是：明心怡性，治学修养，述志抒怀、惕励自勉。如南宋爱国诗人陆游题其书斋（名为书巢）联：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。体现陆游发愤读书、废寝忘食形象。林则徐题书斋：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。彭文勤（元瑞）题书房联。今熟于人口。何物动人二月杏花八月桂；有谁催我三更灯火五更鸡。郭沫若题茅盾书斋联：胸藏万汇凭吞吐；笔有千钧任歙张。这些书斋联，言简意赅，含义深广，耐人寻味。3、厅堂联厅堂联，又叫宅第联，是装饰联的一种。如：博通上下；雅集古今。胸中波澜；笔底风雷。梅香入梦；竹影横窗。友天下士；读古今书。安得闲门常对月；更思筑室为藏书。三、交际联交际联，是指人们在社会生活当中进行题赠应酬用的对联。交际对联根据对象的不同，应用范围的不同，也可以分为几如下几种：1、寿联，就是人们在社会交往中用来祝寿的对联。寿联起于北宋。如宋代吴叔经祝黄耕庚夫人的寿联（据说是现存最早的寿联）：天边将满一轮日；世上还钟百岁人。康熙皇帝六十大寿时的一副对联：周雅赓歌如山如川如日月；箕畴敛福曰富曰贵曰康宁。 乾隆皇帝八十大寿时，庆典寿联很多，其中以纪晓岚撰写的最为著名：八千为春，八千为秋，八方向化八风和，庆圣寿，八旬逢八月；五数合天，五数合地，五世同堂五福备，正昌期，五十有五年。彭元瑞的一联也是有名：龙飞五十又五年，庆一时，五数合天，五数和地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩眼；鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八员进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。 广西状元李绍仿贺嘉庆寿。被嘉庆帝钦定为第一。顺穆康宁，雍然乾德嘉千古；治平熙泰，正是隆恩庆万年。该联依次嵌顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝年号 ，对仗工稳，文通义顺，嵌名自然不露痕迹。下面再列举几副：周恩来、董必武、邓颖超贺马寅初六十寿：桃李增华，坐帐无鹤；琴书作伴，支床有龟。 王文清贺百岁老人寿联：人生不满公今满；世上难逢我竟逢。陈三立再贺康有为60岁寿诞联：广逍遥游身行六十万里；证菩提果手援四百兆人。陈三立再贺康有为60岁寿诞（康有为六十岁初度[生日]时在1917年[即民国六年]，上联写康氏曾游日本事。“诈菩提果”，证摘。指佛教徒相传释迦牟尼曾在菩提树下得证提果而成佛，“四百兆人”，指当时中国四亿人口。） 2、喜联喜联，是指为新婚，新居或其他喜庆之事而作的对联。可分为：（1）、婚联，是结婚时写的对联。如：方地山贺女儿与袁克文子成婚联：两小无猜一个古泉先下定；四方多难三杯淡酒便成亲。彭雪枫贺房东子新婚：树国树人长期抗战；宜家宜室并蒂腾欢。维多利亚女王贺光绪帝婚联：日月同明报十二时吉祥如意；天地合德庆亿万年富贵康宁。1890年光绪大婚，英女王送一自鸣钟，钟座两边镌有此联 。绣阁并肩春望月；红楼对面夜弹琴。有一牛娃邻居，向纪昀索求婚联，纪书此联相赠。上下联中各嵌牛的成语典故而不浅露，且语意典雅畅达更兼贴切应景，牛氏喜出望外而归。(2)、新居联新居联，顾名思义，就是祝贺新居的对联。如：杰构地乃幽；水如碧玉山如黛；诗人居不俗，凤有高梧鹤有松。此联不仅从新屋上着笔，而且还对新屋坐落的环境，以及营造新屋者的品格，加以描绘和咏赞。择居仁里和为贵；善与人同德有邻。 松菊陶潜宅；诗书孟子邻。福星高照勤劳宅；喜气长留俭朴家。（3）、贺联贺联，是指祝贺喜事之联，如贺人生子、贺人毕业、贺人获奖、贺人升迁，贺学校校庆、贺会议召开，贺团体成立等等。如：贺孪生子：玉种蓝田徵合璧树栽碧海喜交柯 此联以玉合璧，树交柯来喻美，暗含“双”字，真是意妙词工。再如：玉种蓝田徵合璧；树栽碧海喜交柯。（贺生子）月朗天高桂宫结子；地灵人杰崧岳生甲。（秋生子）日载万言无积稿；风行四海尽新闻。 （刊庆）春催桃李遍天下；雨润栋梁竖九州。（校庆）余应松贺梁章钜归故里居福州黄楼联：白傅早归一代福人居福地；苏公再见千秋黄巷重黄楼。
联九州有志贤能雅俗同开书面；都千载成功经验方圆各守规章。（中国第一位楹联研究生导师中南大学余德泉教授贺《联都》网站成立二周年联）3、挽联挽联，指为死者而作的对联。如：黄兴挽广东省广州黄花岗起义七十二烈士联：七十二健儿酣战春云湛碧血；四百兆国子愁看秋雨湿黄花。于右任挽黄兴联：谤满天下泪满天下；创造共和再造共和。陈毅挽叶挺联：东至齐鲁勉维大业；西望关陕痛失元戎。中国楹联学会挽魏传统联：联坛失高纛，虎帐沉巨星。冯玉祥挽蒋叔南联：半世功名随流水；一生事业在名山。董汝河挽剧作家范钧宏先生 正喜晚晴映桃李，讵料箕伯无情，吹霞落燕山。记宫内一月，宫外一天，难信离字成谶语。想音容，思教诲，泪眼频迷，见讲台耸起青青木，树风范典型，念典型范老； 骤来冷雨洒热河，惊闻梓帝有诏，使魂归江浙。留文章千秋，文名千古，径登鬼簿会群仙。追业绩，诵遗篇，悲喉已哽，听菊圃传出咽咽声，哭中华剧界，失剧界华公。 4、题赠联题赠联，是指朋友之间平时互相赠送的对联。订是称羡和表彰对方，互道上深情厚意，或互相勉励，表达谢意等等。明太祖朱元璋赠徐达联：破虏平蛮，功贯古今第一；出将入相，才兼文武无双。此联，廖廖数语，表达了对徐达的高度评价。清代梁章钜赠余小霞联：劝子勿为官所腐；知君欲以诗相磨。此联廖廖十四个字，既有对官场的否定，又有对友情的珍惜，语言通俗易懂，意味深长，是雅俗共赏的佳作。清代张岳赠梁章钜联：凤质龙文光华相映；景风淑气仁寿同登。2003年8月，中南大学楹联研究所所长余德泉教授、《对联学刊》杂志社孙太平主任一行到达黑龙江省齐齐哈尔市，给齐齐哈尔一重五中授予“中国传统文化对联教育基地”铜牌时，余教授馈赠曾多次参与高考语文出题和评审的特级语文教师鄂明儿的一联，成为当年联坛佳话。联为：明静园畦时植溉，尔遐山水信流连。第二节 从写作上分类 从写作上分类，对联可分为：正对、反对、流水对（串对）三种。一、正对正对，就是上下联各写一事，都各自有一个完整的意思，但两者又各和谐地统一在一个意境之中。好像两山对峙，，山根相连。正对是对联中最常用的和常见的。它的内容构成主要是并列关系，上下联内容相似、相近、相关，大都是各类字词工整相对。例如：旭日鉴忠诚，维权果硕三一五； 春风播善美，普法花馨百万千。
此联是（安徽 周广征）2004年法制春联比赛一等奖获奖联。执法秉公，公生正气，气贯长虹昭日月； 爱民送暖，暖似春风，风行大地秀河山。
此联为（河北 邢伟川）2004年法制春联比赛二等奖获奖联。化雨总随心，英才若笋；春风常播爱，秀木成林。此联为（河北 邢伟川）获《英林中学全国征联评奖揭晓榜》一等奖联（2004年）。
民瘼总关情，风佑苍生，一曲熏歌怀盛德帝乡堪入画，雨苏青野，九章韶乐起新声此联为（辽宁 谢 毅）获舜帝陵征联一等奖联（2004年）二、反对反对，就是上下联一正一反，意思相对，互相映衬。把主题表现得更为深刻、鲜明，引人注目，能收到更好的艺术效果。例如：破千年旧习；树一代新风。淫欲伤人人寿短；勤劳立业业勋彰。无德常拍马；有才不吹牛。三、串对串对，又叫流水对，是指上下联的意思是顺承的，是连串的，是把一个意思分别用上下联两句表达出来，好象水是从上往下流一样，如果把它们分开，意义就不完整。流水对一般都是有因果、递进、条件、假设等关系。如：李白《差别》诗中一联：此地一为别；孤蓬万里船。杜甫《春望》：烽火连三月；家书抵万金。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，来看长沙百万家。
“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。
这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。欲知千古事；须读五车书；这联是一种条件关系。第三节 从内容上分类从内容盼分类，对联可分为：述事联、状景联、抒情联、晓理联、评论联等。一、述事联述事联，是指直接陈述某件事情的对联。我国是有五千年历史的文明古国，故事史迹很多，可以记叙者不少，历代文人给我们留下这类对联亦众，对评述古人，体察社会，启迪后人，都大有好处。如关岳庙联：义存扶汉三分鼎；志在平金一片心。述而有评、简练有力。 志在高山，志在流水；一客荷樵，一客听琴。此联陈述了春秋时人俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写伯牙鼓琴时，忽而“志在高山”，忽而“志在流水”，意指情趣高雅；下联则写伯牙鼓琴时的客观反应：知音者在听琴入迷。不明者“荷樵”而去。联语仅十六个字就描绘了一幅画卷。可惜联语有平仄失对之处。如云南大理感通寺联：奇花龙女传千古名士高僧共一楼上联回顾了该寺主持法天与明代洪武年间朝见朱元璋时献白马一匹，龙女花一株的事情；下联指杨慎被贬云南后曾和李云阳结伴游点苍山、夜宿感通寺，时闻十僧诵经韵脚有错，即提笔为之校改。全联正是通过叙述与感通寺有关的两件事，写出了其悠久的历史，抬高了其身价。如湖北黄冈赤壁联：铜琶铁板，大江东去月明星稀，乌鹊南飞上联前句是指苏轼的词风，后句是苏轼游赤壁后所写的词《念奴娇》中的句子；下联句出曹操《短歌行》。全联用两个典故来述说与赤壁有关的历史，不禁使人联想到苏轼两游赤壁的文坛雅事和曹操赤壁大败的历史往事。董汝河题邓小平百年诞辰联（获二等奖）　　小道奇缘，一代伟人留足迹。继巴黎求学，百色举旗，太行跃马，淮汉缚龙，步履间，几许从容，几多豪纵。江山放胆，问改革蓝图，敢是由斯初构想？ 　　平民洪福，千秋骏业壮心旌，看南国唱春，北疆流韵，东海腾蛟，西昆吟凤，笙歌里，无边秀丽，无限光明。鼓角扬声，催长征劲旅，还须从此再驰骋！ 二、状景联状景联，是指描写景物的对联。如伊秉缓题江苏镇江金山寺明月亭联：月明如画江流有声全联虽只八个字，就从月夜和江流两方面绘声绘色地描摹了一幅自然美景的画图，给人以身临其境，如闻其声的感觉。又如，杭州西湖灵隐寺联：龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月印湖光。表现了佛门的独特风光。董汝河题南京玄武湖联 　　对百亩晴波翠淀，想当年旧事，多少云烟过眼。笑孙吴舰阵，刘宋水师，后陈笙箫，南唐词曲，倚半壁关河称霸业。漫夸石城鬼脸，钟峰王气，恰虎踞龙蟠。奈何武失黩穷，文耽沉溺，林立帆樯灰灭处，犹未歇酒绿灯红。难怪他东去大江，淘滚滚风流，洗六朝金粉； 　　披一身旭彩霞光，览今日新容，无边愉悦盈怀。喜春柳雨姿，夏荷霁色，秋菊霜韵，冬柏雪魂，携千般意趣入画图。不羡蓬岛仙山，玉宇琼楼，曾弦繁管急。惟愿政趋廉洁，国向昌隆，梭穿莺燕舞酣时，便重开尧天舜域。且将这中兴伟绩，载煌煌史册，铭万姓口碑。 三、抒情联是指寄托和抒发感情的对联。人是有思想感情，有志趣理想的，存之于内，必发于外，笔墨所到，自然流露，它可见于各类对联，亦可有它专类。如林则徐在流放中的一联：“西塞论心亲旧雨；东山转眼起新云。”明显地表明他的抱负，渴望东山再起。又如冯玉祥将军叙志联：头可断，身可杀，民族斗争不可屈；将非骄，卒非惰，外交妥协岂非忧。如浙江杭州西湖岳王庙联：青山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣作者通过感叹青山的有幸和白铁的无辜来抒发爱憎分明的情怀。不难看出抒怀联的特点就是感情真挚，言辞朴实，具有极强的感染力。董汝河题文天祥 一代精忠，难闲赏淡烟枫叶，细雨蓼花。吉州举事，慷慨勤王，衔命还充北使，赳赳也，堂堂也，怎奈只身薄力，挽不回倒海狂澜。偏遭逢惶恐滩头，零丁洋里。令当年义士，挥泪唏嘘：时机何负孤臣愿？ 千秋刚烈，总萦牵啼血杜鹃，伤心铜雀。柴市披枷，从容赴死，骋怀犹欲南驰。凛凛然，浩浩然，终将亮节高风，凝聚作凌霄神岳，且耸立苍茫云外，广袤人间。教后世英贤，沸情吟啸，天地长留正气歌。 四、晓理联晓理联，指用意味深长的语句作成的对联，凡言情论理，警句格言，都能给人以警策和劝勉，或论治国之方，或讲处世之法，或述解脱之妙，蕴涵着哲理，给人以启迪的。如赵藩题成都武侯祠联：能攻心则反侧自消，从古知兵非好战不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思全联就是借古讽今，论治国之法，说治国之策，委婉规劝当时的云贵总督的所作所为。如四川青城山天师洞黄齐生的集句联：事在人为，休言万般皆是命境由心造，退后一步自然宽本联以俗语组成，语辞浅白，寓有哲理，对人立身处世，解脱困境颇具启迪性。如吴敬梓叙世名句：读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难非难。董汝河题河南新安文化中心联　文章载道千年史：记轩辕圣迹，老子仙踪，石室烂柯，仰韶遗韵，经岁月峥嵘，江山兴替，直至锤镰开盛世，浩浩汤汤，洋洋洒洒。风光如此壮观，真可谓涵古通今，出神入化； 　化雨含情万缕丝，滋青要峰峦，高平畴野，千唐崖畔，函谷关前，令春花烂漫，秋色辉煌，径题富榜闹中原，轰轰烈烈，赫赫煌煌。生活这般美好，正应该吟歌弄舞，濡墨修文。 五、评论联评论联，是指对某件事或某些人进行评价的对联，或是从概括深沉的笔调，凭吊景仰的心情，对古人进行评价的议论的对联，常见于古人的祠墓。如四川成都武侯祠联：心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬全联精辟地评议了诸葛亮的业绩和战略思想，表达了作者的景仰之情。董汝河题福建湄洲妈祖祖庙（获一等奖）　　 　　簇拥靉靆晴霞，梦游胜地，遥寄遐思。想当年、收聪灵耳目，列水阙仙班，拨开东海云泉，庇佑西洋丝路，更兼济困扶危，施千秋功德，庥万家福祉。宇宙茫茫，果有神明昭日月； 　　得遇辉煌盛世，心慕慈行，顿生肃敬。看今日、邀睿智英贤，起湄洲雅会，光大安澜文化，弘扬民族风操，犹愿消寒送暖，连两岸亲情，成一统江山。航程浩浩，还凭忠信涉波涛。 第四节 从字数上分类 从字数上分类，对联又可以分为短联、中等联、长联。一、短联（每比十言字以下的联）1、一言联一言联，一言联是指每比一个字的对联。一言联可以说最短的了，极少见，可也有副妙对。最出名的有：墨；泉。相传，在清咸丰年间，文宗帝以“墨”字为上联征对，众大臣多以“笔、纸、书”等字应对，钧不合其意。唯一臣以“泉”字对之，而荣膺大奖。奥秘何在？请看：“墨”和“泉”字的上半部分别是“黑”和“白”字，为颜色相对，下半部分别是“土”和“水”，同属五行之中。匠心独运，对工隐无比。又如：死；生（倒着写）。1931年“九?一八”事变后，有一位抗日志士写了“死”与倒着的“生”字，作为一副对联，表示为了保卫祖国，宁肯站着死，决不倒着生！再如：雨==风。日==云。雪==霜。地==天。月==星。电==雷。草==花。水==山等等2、二言联二言联，二言联是指每比两个字的对联。 二言联比较少，可也有一些名联。传说明成祖朱棣说《论语》中“色难”很难对，大臣解缙说：“容易。”朱说既然容易，你对二字试试，解说“容易”二字就是下联，朱略思索后大笑叫绝。又如：白日==青天。九夏==三冬。月色==星光。北海==东京。水面==山腰等等3、三言联三言联，三言联是指每比三个字的对联。三字联也不少见。鲁迅小时候在“三昧书屋”读书时，老师出上联“独角兽”，有的学生对“八脚虫”、“九头鸟”，鲁迅对了“比目鱼”，受到老师称赞，因“比”有“双”的意思，对“独”最佳。相传清代乾隆说出“两碟豆”，让纪晓岚对下联，纪答“一瓯油”；乾隆改上联为“两蝶斗”，纪也改下联为：“一鸥游”。一时传为佳话。又如：山有色==水无声。三尺剑==五弦琴。波底月==水中天等等。4、四言联以上四言联以上的短联通常应用广泛。四言联：文为人表==礼是身基。 干国家事==读圣贤书。五言联：朋友千人少==冤家一个多。据说宋朝有一年全国会考，考题是个5个字的上联：“烟锁池塘柳。”要求考生对出下联，可是众多学子竟无人对得妥贴。过了若干年还是无人对上，几乎成了绝句独联，不料有一牧童却对了下联：“焰镇河堤松。”
六言联：平平淡淡生活==从从容容作人。处处花香鸟语==家家人寿年丰。七言联： 松竹梅岁寒三友==桃李杏春暖一家 。事能知足心常惬==人到无求品自高。（《阅微草堂笔记》卷十五）与有肝胆人共事==从无字句处读书。八言联： 片言九鼎源于智慧==一诺千金始自信诚。书成大器，当须脱俗==联超前人，贵在创新。九言联：竹本无心皮外多生枝节==藕自有窍腹内满藏情丝。 二、中短联 中等联，一般认为：每比十到二十个字之间。十言联：丹桂有根，独长诗书门第==黄金无种，偏生勤俭人家。读万卷书还须行万里路==享百年寿何如作百世师。十一言联：更上一层楼风景这边独好==重跨千里马江山如此多娇。十二言联：元旦启联坛，两行文妙歌天地 ==辽宁开对站，一网情深结弟兄。 《联都》网站蒙壮科在辽宁楹联网首届网上有奖征联比赛二等奖十三言联：网海扬帆，千年翰墨情，联开辽土==多鸡唱晓，两句吉祥物话，人醉春风。《国粹》网站吴广波在辽宁楹联网首届网上有奖征联比赛一等奖三、长联 一副对联，若全联上了四十个字，就可以你之为长联了。贵阳市甲秀楼联（62字）半面山楼半面江楼书画舫容我掀髯大笑邀几个赤松黄石白猿来一评今古；（上联）数声樵笛数声渔笛翠微天尽他拍手高歌听不真绿水明月清风引万象空濛。（下联）孙髯翁题昆明大观园楼长联 （180字）五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。[上联]
数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。[下联]唐达仿孙髯大观楼联讽嗜鸦片者(180字)五百两烟泥赊来手里价廉货净喜洋洋兴趣无穷看粤夸黑土楚重红瓢黔尚青山滇重白水估成辨色不妨清客闲谈趁火旺炉燃煮就了鱼泡蟹眼正更长夜永安排些雪藕冰桃无辜负四棱响斗万字香盘九节老枪三镶玉嘴；（上联）数千金家产忘却心头瘾发神疲叹滚滚钱财何用想品类巴菰膏珍福寿种传罂粟花号芙蓉横枕开灯足尽平生乐事尽朝吹暮吸哪管他日烈风寒纵妻怨儿啼都装作天聋地哑只剩下几寸囚毛半抽肩膀两行清涕一副枯骸。（下联）题山西临汾尧宫千字长联（董汝河、张旭岩合撰，获优秀奖）回眸上古，思悠悠岁月，溯浩浩江河，触发翩翩遐想，欲信那圣贤出而生异象。炫炫也，淑气蒸腾，绮霞缭绕，赤龙逐舶遗图，放勋始降。伴星移斗转，暑溽寒轻，首封于陶，徙封于唐。盖因北斩猰貐，西除婴怪，东杀豨豕，南戮巴蛇，换来阎闾平安，赢得众邦拥戴，择期践位，都定平阳。设置三司，三司各职其能：劝农以务耕耘，倡学以施教化，立军以护庙堂。弼分四岳，四岳允恭其责：依时以理天文，循序以规物候，踞远以戍疆陲。任皋陶为士师，獬豸冠前冤狱少。委巫咸执医事，岐黄术里草花香。霍山猎鹿，偏怀恻隐之心，网开一面；稷山授稼，遍洒辛劳之汗，树艺五粮。更有昭余泽薮，示狩传渔，炊火萤灯，依偎着渡筏沉浮，游岚漂荡。戒摴蒱以禁赌博，创围棋以益心智，凿尧门以泄积洪，修隍壕以御旱荒。于是乎，百十七年世界乾坤，晴晴朗朗，国泰民安，感应自懋，得一日十番祯祥懿瑞：景星出于翼，其光如射；丹凤止于庭，其嘤若唱；蛟龙见于池，其鳞耀宇，蓂荚发于阶，其状比桑；乌变白翎，孝鸟哺亲还孝色；鸾披采羽，吉禽朝圣著吉裳；刍化嘉禾，昭彰德善；厨生箑脯，摇鼓清凉；木开菡萏，馨布通衢，地出醴泉，甘滋畴野。故能闻，皓首闲翁歌击壤。忒伤悲，龙殡严冬，仙鹤哀鸣，素雪飘飖，三年遏密八音，晨昏形影羹墙。慕万古英名，抚遗踪旧迹，摅臆深思：访贤问谏，纵巢父牵牛、许由洗耳，未改他耿耿初衷；惩贪反腐，虽西夏国君，丹朱帝子，亦不容轻饶宽赦。记骄亡奢败，振兴当代大中华，应使警钟长响亮；
瞩目而今，念渺渺烟云，仰巍巍恒岱，追寻衮衮风流，皆缘这名胜存而蔚奇观。伟伟哉，浪潮澎湃，色彩缤纷，广土锺灵毓秀，裔胄延绵。随谷变陵迁，黄浓绿淡，先禅于舜，次禅于禹，逮自启传姒夏，汤起殷商，文肇周基，武承昌业，直至诸侯割据，酿成列霸相争。加冕称王，秦尊嬴政。兼呑六合，六合尽瞻其首：划邑以为郡县，固边以筑长城，铸鐻以销兵气。权集中央，中央掣领其纲：图治以同法度，利行以统轨轮，扶商以通货币。听项羽作悲啸，沱河垓下楚声多；偕高祖吟大风，猛士胸中箫鼓壮。汉祚式微，迭起枭雄之众，鼎立三家；吴祚将终，难张涣散之麾，弥隆两晋。继而宗社丛祠，经唐历宋；晨霜夕露，见证了元明交替，清室兴衰。筹变法以谋改良，废帝制以效共和，崇马列以挥镰斧，求解放以福黎庶。乃知矣，五千余载人文事迹，赫赫泱泱，裘传箕绍，流韵悠长，汇万帙千帧竹简帛绢：孔子语于庠，其旨在仁；屈原骚于水，其性至贞；司马良于史，其笔凌虚；扬雄工于赋，其辞炳曜；诗调格律，豪吟促拍寄豪情；词谱宫商，妙曲倚弦臻妙境；缕悬磁石，指点迷津；仪测苍穹，遨遊银汉；船使西洋，友交海外；路铺花雨，谊满寰中。遂可赏，优姿仙女舞飞天。犹庆幸，时逢盛纪，精英荟萃，鸿猷擘画，四化昌隆九域，港澳珠还合浦。创千秋伟业，催白义华骝，扬蹄奋进；放眼骋怀，凡神舟探秘，高峡现湖，总沸我彤彤热血。继往开来，建小康社会，锦绣家园，更需拾姹紫嫣红，就雨墨云笺，续写春天新故事，好教尧日永辉煌。
第五节 从联语出源分类从联语的来源来分类，对联又可分为：集句联、集字联、摘句联、创作联。一、集句联集句联，全用古人诗中的现成句子组成的对联。如：花木手栽偏有兴；歌谣自作别生情。（集刘禹锡句）思亲泪落吴江冷；望帝魂归蜀道难。徐文长集唐诗题孙夫人庙。二、集字联集字联，就是集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。如：山行起幽兴；石立景高颜。前人集三公山碑。修身岂为名传世；作事唯思利及人。前人集《争座位贴》（颜真卿书法代表作）诚悬书法同归正；子野风情一往深。赵之谦集圣教序中字。寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。（前人集王羲之《兰亭序》中字）大本领人，当时不见有奇异处；敏学问者，终身无所为满足时。前人集圣教序字三、摘句联摘句联，就是直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。如：欲穷千里目；更上一层楼。（王之涣诗）鸟宿池边树；僧敲月下门。（贾岛诗）明月松间照；清泉石上流。（王维诗）山随平野尽；江入大荒流。（李白诗）江流天地外；山花有无中。（王维诗）野火烧不尽；春风吹又生。（白居易诗）山重水复疑无路；柳暗花明又一村。（陆游诗）四、创作联创作联，就是作者自己独立创作出来的对联。如：董汝河题河北石家庄“希望绿洲”公园联　西枕太行，东襟渤海，北连朔漠，南眺黄河，方圆两万里锦绣山川，拱卫京畿。看大境门前，层峦叠嶂；安济桥旁，疏柳笼烟；秦皇岛外，碧浪催帆；衡水湖间，晴波弄棹。总衬着、日月当空，呼红唤紫。便得赏、鼓国春风桃李，莲池夏雨萍荷，恒岳秋霜枫桕，丛台冬雪梅松，浓浓淡淡，莽莽苍苍，值此际、建设新园，搜珍猎奇，交融成胜景。励童驹老骥，驰骋骏路鹏程。谋幸福，膏腴燕赵播希望； 商封苏易，汉置冀幽，元属中书，明称直隶，亘古五千年辉煌文化，彪缤史册。想轩辕泉畔，众族合符；长城脚下，群雄逐鹿；苇淀船头，雁翎歼敌；柏坡岭上，领袖挥缨。终赢来、旌旗破雾，翥凤骧龙。且漫夸、高卢边塞诗章，胡展丹青画谱，崔韩翰墨碑笺，关马勾栏戏剧，浩浩汤汤，璀璀璨璨。至今朝、躬逢盛世，纬地经天，改革汇洪流。创伟绩丰功，熔铸鸿篇巨制。颂升平，儒雅嘤鸣唱绿洲。 张旭岩题“桂林茶王”（获一等奖）亲采林中嫩绿芯，请龙王煮水；巧移雨后清香桂，邀陆羽煎茶。陈景章题国税联（获二等奖）国弘大业；税促小康。九，怎样写对联1，对联的六要素 对联基本格律六要素，一般认为，即:字数相等，词类相当，结构相同，节奏相应，平仄相反，上下相关。（有的叫做五要素，节奏相应略去）。一、字数相等字数相等，指的是，上联、下联必须字数相等，不论上下联各有多少个字。否则，就不能算是一副对联。如：技艺双馨，事业有为终有位；德行并举，人心无愧始无亏。（武文宝联获三等奖）二、词类相当词类相当,指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：五蕴皆空观自在；一心不乱见如来。此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松,对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。要想弄懂词性的属对问题，先要弄清词的分类。古代词类的划分，在上古就已奠定了基础。实词可以分成名词、动词、形容词、数词等类，某个词属于某一词类比较固定，各类词在句子中做什么成份也有一定的分工。在现代汉语中，汉字分为十二大类，即名词、动词、形容词、数词、量词、代词(以上实词)、介词、副词、助词、连词、叹词、象声词(以上称虚词)。古人按照诗的对仗规律，将词大体可分为九类，即名词、形容词、数量词、颜色词、方位词、动词、副词、虚词、代词，其中名词又可细分为十几类。这种划分的方法比较适应于对联的创作。那么怎么才能做到词性相当呢？《缥湘对类》一书提出“实对实、虚对虚”的原则。也就是说，名词必须对名词，动词必须对动词，形容调必须对形容词，副词必须对副词，助词必须对助词等等，各归其类，映衬成趣。但细分，则每类之内品种仍多。如名词有专名、有注称；形容词有形容大小、高低、长短、颜色、状态等，许多不同的词以长对短、白对黑为工整；但内容决定形式，若内容可取，属对不妨稍宽。如清倪国琏的古藤书屋联：　　一庭芳草围新绿；　　十亩藤花落古香。其中“芳草”之“芳”与“藤花”之“藤”，一为形容词，一为名词；“新绿”之“绿”指的是颜色，“古香”之“香”乃指气味。虽同为形容词，并非—类，从个别对语讲，似欠工整，可从全联角度看，却形象鲜明，音节和畅，被一致认为是“工对”。比较而言。虚词的对仗似乎比实词要求得宽些。比如有时介词可与副词相对，这不仅因为虚词类的汉字相对少些，更主要原因在于这部分字、词本身词性就很复杂，往往一个字包容几种词性。比如“为”可以做动词，也可以做介词、副词、助词，有时还可以做连词。“向”可以做名词，也可以做介词、动词、副词、连词等等。所以通常人们对虚词要求得就不很严格了，能做到虚词对虚词也就可以了。但叹词、助词、象声词却很少与介词、副词、连词相对。　在讲究词类和词性对仗的同时，还要注意一个义类相对的问题。什么是义类相对呢？所谓义类相对，悬指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。特别是将名词部分分为许多小类，如：　　1.天文(日月风雨等)　 2.时令(年节朝夕等)　 3.地理(山风江河等)　　4.官室(楼台门户等)　 5.草木(草木桃李等)　 6.飞禽(鸡鸟凤鹤等)　　7.走兽(狼虎象马等)　 8.鱼虫(蛇鱼蚁蝗等)　 9.饮食(茶酒莱肴等)　 10.器物(盆杯壶盏等)　11.文具(笔墨纸砚等)　12.衣饰(衣冠巾带等)　 13.形体(身心手足等)　14.人事(道德才情等)　15.人伦(父子兄弟等)　 16.珍宝(金银玉珠等)　17.军事(弓箭刀剑等)　18.文艺(诗词书画等)　 19.文史(经典史册等)　20.精神(智愚苦乐等)三、 结构相同 结构相同，指上下联的句型一致，即主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，并列结构对并列结构，偏正结构对偏正结构。主谓：面熟、性急（名词+形容词）地震、祖传（名词+动词）你来、我往（代词+动词） 春风得意（再分：春-风 偏正，得-意 动宾）鸟兽飞腾（鸟-兽、飞-腾并列） 并列：声音、朋友（名词性，名+名）飞腾、歌唱（动词性，动+动）甘苦、好歹（形容词性，形+形） 山欢水笑（整体为形容词性，再分：山-欢、水-笑均为主谓）红男绿女（整体名词，红-男、绿-女偏正）山明水秀（整体为形容词性，再分：山-明、水-秀均为主谓。和 山欢水笑 的不同点：欢、笑为动词，明、秀为形容词）偏正：铁路、春风（名词性，名+名）晴空、丽日（名词性，形+名）狂欢、微笑（兼具动词和名词属性）雪白、桃红（形容词性，名+形）炎黄子孙（名词性，炎-黄、子-孙并列）艰苦创业（动词性，艰-苦 并列，创-业 动宾） 动宾：司令、革命（动词+名词）联系实际（联-系 并列或动宾，实-际 名词性偏正）述补：鼓足、提高（动词+形容词）好得很（形+助+副）交代清楚（交-代 并列，清-楚 并列）例：　　有天皆丽日　　无地不春风 丽日和春风 同为偏正结构词组，属于工对；但是 春对丽 是名词对形容词，这种词组结构内的宽对是允许的。 　　言论文章放之四海皆准 　　丰功伟业长与日月同光此例中“放之四海”与“长与日月”也能勉强作为宽对来看待。这里主要讨论前四个字的对仗，言论、文章是名词+名词的并列结构，丰功、伟业是形容词+名词的偏正结构，但是 言论文章、丰功伟业 同为并列结构，在这样的对仗中，丰对言，伟对文 的不同词性对仗是允许的（或者说可以被忽略）。然而 丰功 对 言论 单独出现时，因结构、词性的不同，通常被认为对仗不工。但因两者同为名词性词组，当它们组合在其他相同的句式结构中时，可以作为宽对来看待。例：　　不幸周郎竟短命 　　早知李靖是英雄 方尔谦（代小凤仙撰联）挽蔡锷联。英雄 对 短命就是上面讨论的这种宽对。其中“英雄”是“形+形”构成的名词性并列词组。　　年年难过年年过　　处处无家处处家这个例子稍有不同，“处”和“年”单独看词性是不同，但是“处”连用为“处处”时，已经名词化，表示“每一个地方”，和“年年”（每一年）的词性是相同的。（这是在旧社会流传很广的一副对联，联中的复字把旧社会穷苦人流离失所的痛苦处境和对旧社会的不满与抗议充分地表达在联语的字里行间。）四、节奏相应节奏相应，是指对联语句中停顿的地方必须一致。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：风和--日丽===人杰--地灵，这副对联是二二节奏。说--真心话===作--老实人，此联是一三节奏。五、 平仄相反第一节，对联平仄写对联，必须熟练运用平仄，这是学联的第一步，非常关键。怎样分辨平仄？现在平仄通行有两套系统。一是以普通话为标准，简称为新声。二是以《平水韵》为标准，简称为古声。现在这两套系统交叉并用，这叫双轨制。但是，不能混用。就是写一副联，只能用一套标准。要么用普通话来写，要么用古韵来写。习惯用新声或古声创作对联都是可行的，无可非议，不能把自己的习惯作为标准去定是非，失去理性，这就不可取了。其实这两套系统相差不是很大，约有300个字左右，按照偏旁来记不是很难的，只需记几十个代表字就差不多了，还有一些字，到用时再查一下，久了，问题就解决了。 （一）、新声（现代汉语即普通话）因为按照四声原理，入声字与平声字的音频相差甚微，而平声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，平声又分出阴平和阳平两大类，后逐渐衍化成近代的阴平、阳平、上声、去声四个声调，即现在的普通话，人们将它称为新四声，凡声调为阴平