《万劫不复人心》这句话的意思是什么?_百度作业帮
《万劫不复人心》这句话的意思是什么?
《万劫不复人心》这句话的意思是什么?
佛教称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫,万劫就是万世的意思.指永远不能恢复.通灵佛教网&||||||
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佛光国师语录卷第四、五
佛光国师语录卷第四佛光圆满常照国师相州瑞鹿山圆觉兴圣禅寺开山语录侍者真慧等编弘安五年十二月八日。开堂。大光明殿庆忏升座。拈香云。此一瓣香。根萌于忠孝之地。枝生于般若之林。爇向炉中。恭为祝延今上皇帝圣寿无疆。洎文武采寮咸臻禄位。次拈香云。此一瓣香。脱落根尘。更无枝叶。清净弥满不堕一切。爇向炉中。供养见坐道场。毗卢遮那佛。十方诸佛。洎圆觉会十二菩萨。观世音菩萨。一切菩萨。护法天龙。一切圣众。遂趺座。拈□杖召大众云。会^8□。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅盘。过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是住。恁^8□见得便风。无方清净无边虚空一身清净。一身清净故多身清净。多得清净故乃至十方众生无不清净。尽于虚空一切平等清净。顾视大众云。青山左转。□海右盘。日从东出。斗向南移。烁迦罗眼不停机。万象森罗转辘辘。是汝诸人若向这里。意不停玄。眼不挂户。便可登清净法殿。证大圆觉。满足菩提。卓□杖云。猿啼碧嶂千峰外。更有灵踪在上方。复云太守入于真空三昧中。游泳性空真海。而不住于空寂之中。而显现如幻佛事。现造圆觉精蓝。不日之间。造出普光明殿。遮那妙体。补陀大士。十二菩萨。天龙八部。僧堂厨库。皆已毕备。又一日书写五大部经及圆觉修多罗经。今日开堂。延请诸佛菩萨天龙八部。入此道场。广开禅席。广衲禅侣。仍请。举杨正法眼藏涅盘妙心。仰赞慈尊及诸菩萨。种种功德。种种佛逼。真实不虚。功德难理。虽虚空。包裹不及。千佛赞之不尽。所以参禅人。要明此理。不住寂寂之门。不住有为之相。幻出如幻三昧。显出无功用行。头头妙体。刹刹全彰。不出这个时节。释迦老汉二千年前。将恒沙劫事。促在四十九年说尽。后来将四十九年说。促在一日写毕。亦不出这个时节。我衲僧家将一日所写之经。向一棒一喝上。扫荡更无余蕴。到这里控千百万劫。亦不见其长。石火电光不见其短。证尽玄妙圣量境界。亦不增一丝毫。居愚痴暗闭。亦不减一丝毫。无来无去。无暗无明。非大非小。非愚非智。非^8□非狭。非短非长。非有为。非无为。非自然。非不自然。非造作。非不造作。非庄严。非不庄严。指出一尘之内。擘开圆觉伽蓝。遮那妙体。遍满尘沙。十万菩萨面面相对。光明照彻。十方华雨。遍周沙界。水鸟树林。齐放宝光。山色溪声。同演妙法。所以道极大同小。不见边表。极小同大。忘绝境界。恒沙诸佛俨然存。广长舌相声浩浩。且道。又是个什^8□时节。喝一喝。复说偈曰。伟哉菩萨现宰官。能具深广大愿力。深乐法喜禅悦味。悟此摩尼大宝王。只此宝王具众相。变幻五百亿宝冠。只此摩尼宝冠里。变现五百亿璎珞。一一璎珞宝冠内。豁开五百亿宫殿。一一五百亿宫殿。涌出五百亿宝光。一一光中具众色。开敷五百亿宝莲。一一宝莲微妙相。显现五百亿佛土。一一佛土各差别。各坐五百亿如来。一一如来示实相。广说五百亿三昧。三昧之中无彼我。无有一切诸冤亲。我空空觉等大虚。空觉觉空无所有。离名离相绝对待。诸佛方便亦复然。等度一切诸有情。不断烦恼。谈实相。一切菩萨。证此法。湛寂回旋。生一死海回途。法界廓无边。一切众生悉成佛。将此深心奉尘刹。护法护民。只者是。卓□杖。挂佛殿额。解脱门开正觉场。十虚无际露堂堂。毗卢藏海乾坤^8□。楼阁门前白昼长。故我大檀那相模元帅。性天廓彻功行双全。具大信力入佛知见。一弹指间涌出华严法界。从无住相。棒出遮那妙身。尘尘刹刹宝印光寒。物物头头妙庄严域。回机转位。全主全宾。一会灵山乃举手云。只这便是只如今日高揭牖扁。有何禅瑞。荡荡金光动霄汉。万年千同戴镇坤维。谢檀那洎两序。任贤使能住山之职也。裁长补短梓匠之职也。今则檀那新建圆觉伽蓝。非一本可支。圆者作柱。方者作梁。大者为桷。小者为柆。一长一短。有方有圆。各任其责。各呈其能。便见楼观翔空。丛林雍肃。一新壮丽。和气霭然。虽然如是。手舞足蹈。作场燕管相待去也。啰啰哩哩啰啰啰劝君饮尽樽中酒。陪笑又陪歌。且道是何曲调。卓□杖云。万年欢。腊八。老瞿昙见地不亲。却道睹明星悟道。正是人贫智短。马瘦毛长。免头截角。龟背刮毛。累及后代儿孙。出头不得。山悠悠水悠悠。冤深难报。恩大难酬。未上输他这一筹。掷下□杖。上堂。岁律云。暮万象峥嵘。老胡不会。欢瞎眼睛。上堂。召大乘云。一念欺则漂为大海。一念疑则结为高山。不如一齐放下百不会。百不知腾腾任运。任运腾腾行不知其所之。坐不知其所为。三文买个油1吃。吃了油1肚不饥。击拂子下座。岁夜小参。日日日东上。日日日西下。循环没终始。今古空。悠哉衲僧家逆造化参。顺造化领恁^8□见得便见。青山与白云不同。明月与沧海非约。三世诸佛弄真成假。六代祖师变赃考贼。贼贼。天上无弥勒。地下无弥勒。卓□杖。复举。洞山与密师伯。路逢白兔。密云。大似白衣拜相。洞云。积代簪缨暂时落魄。师拈云。密师伯从贫入富。老洞山从富入贫。总是依草附木。若是则不然。岂不见道。如莲华不着水。清净过于彼。咄。说得道理好。归依佛法僧。上堂。了了知。了了见。绿树啭娇莺。画梁鸣乳燕。五陵公子蹈青行。却把青罗扇遮面。佛涅盘上堂。常无常义。动不动法。潘阆倒骑驴。梵志翻着袜。卓□杖。下座。上堂。色空空色。空色色空。柳摇浅绿华发深红。良久云。未明三八九。且逐马蹄风。上堂。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不相参。句句无前后。观音菩萨。入三眼国土。作自恣佛事了。也卓□杖云。知事少时烦恼少。识人多处是非多。上堂。王子宝刀喻。众盲摸象喻。灼然是有。灼然是无。大众会^8□。拈却门前案山子。不须论劫走长途。上堂。一是一。二是二。公案甚分明。衲子无惭愧。良久云。猢狲食毛虫。波斯入闹市。浴佛上堂。离兜率降阎浮。是凡是圣。一网俱收。云门棒头虽短。一棒也有来由。岂不见道。知我者春秋。罪我者春秋。良久。卓□杖云。如今四海平如镜。行人莫与路为仇。结夏小参。僧问记得。僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。意旨如何。。彩凤舞丹霄。进云。南堂静。拈云。即心即佛。铁牛无骨。此意作^8□生。。我道。铁锤无孔。进云。两人恁^8□提唱。且道具何眼目。师举拂子云。不得向者里会。进云。只如恁^8□。与古人相去多少。师云不知。进云。此曲中人应天上有。人间能得几回闻。师云。老僧罪过。僧礼拜。师乃云。黄面老汉二千年前。画个影子唤作圆觉伽蓝。可杀相谩。二千年后。日本国内有大开士。破一微尘。插一茎草。便见黄金仄布。钟梵铿鍧。亦名圆觉伽蓝。凡圣同此禁足。法孙小比丘。就此开个铺子。藏山于山。藏天下于天下。虽然今古不同。面目更无两样。诸人还见^8□。若也见得。鲲鲸变化在乎顷刻。若也不见九十日内。长连床上有粥有饭。举。僧问婺州宝资和尚。如何是金刚一只箭。资云。道什^8□。僧再举前话。资云。过新罗国去。也颂云。金刚宝箭过新罗。百战场中马伏波。古往今来未归客。且看新月挂松萝。上堂。选佛场开题目。见在透得过者。金傍状元。上堂。今朝五月一。半两还半晴。杨柳影边风动。何人掉臂经行。良久云。一字入公门。九牛车不出。端午上堂。拈□杖云。一除作病。二去止病。三空任病。四了灭病。是病是药。是药是病。卓□杖云。九天甘露洒醍醐。大地苍生热恼除。上堂。结夏已一月。即心即佛话。作^8□生。吉凶爻象征宫商。总不出这个时节。上堂。老牛挽车行。小牛随母后。棒喝忽交驰。各各竞头走。拈华微笑。钵水投针。总成剩法。上堂。薰风凉夏日长。园林阴翳。草木吹香。堪笑老胡来此土。无端剜肉却成疮。上堂。声凶堆头头业风浩浩。兜率宫中日月长。雪山步步无闲草。鸣钟。伟哉正觉王。大开谈空口。一音演说说法震动。大千界无情显有情之体。空觉极妙觉之元。炽然说而寂然不动。不思议而运化无穷。诸佛于此证阿耨多罗。诸佛于此转妙法轮。此土彼圭乃至河沙佛土。无幽不济。一天二天及三十三天。无门不开。此是解脱空宗。亦名诸佛实相。鸣钟一下云。皇帝万岁。重臣千秋。又鸣一下云。大檀那福寿嵩海高深。众檀信禄算椿松齐茂。又鸣一下云。圆觉道场永无魔事。大心衲子早悟上乘。复连鸣三下云。劫石有消日。洪音无尽时。解夏小参。僧问。翠岩示众。与兄弟东语西话。看翠岩眉毛在^8□。意旨如何。师云。非人得其便。进云。保福云。作贼人心虚。意作^8□生。师云。老僧不曾贫尔诸人。进云。长庆云。生也。又作^8□生。师云。引出乐丰年。进云。云门云。关。又且如何。师云。臭肉来蝇。复有僧。问。赵州问南泉。如何是道。泉云。平常心是道。意旨如何。师云。平常心无意旨。进云。州云。还假趣向也无。泉云。拟向即乖^8□。师云。背亦不失。进云。州云。不拟争知是道。泉云。道不属知。不属不知。若达不拟之道。廓然如大虚空。岂可强是非耶。师云。一尘飞而翳天。进云。赵州悟去还谛当也无。师云。葫芦棚上挂猪头。师乃云。我今夏一夏。待你诸人有个悟处。与你证据。自四月待到五月。五月待到六月。六月待到如今。昼户不闭。夜户不扃。风前月下。双眼青寒。不望你升吾堂入吾室。能向檐前砌下行得一遭也。唤你作家里。明日看看解夏也。诸人作^8□生。良久。拍膝云。离亭不折。依依柳灞岸。空添远客愁举。僧问香严。如何是道。严云。枯木里龙吟。师拈云。秀严好语。争奈坐在空劫前。不知路转峰回底时节。上堂。拈□杖云。山僧钩线初无影迹。要汝诸人去却情识。离却见闻。三寸外吞吐。良久靠□杖。下座。上堂。一句现成是何题目。天地日月东西南北。参禅人莫□速。打破万重关。看取辽空镞。上堂。祖师无妙诀。诸人不瞥不瞥。白胳树头鱼散子。急水滩头鸟作窠。阿呵呵。我王库内无如是刀。中秋上堂。灵山指月。曹溪画月。老兔推轮。桂飘香雪。青冥风露太高寒。与谁同其倚栏干。上堂。得无所得。无所不得。既无所得。云何得得。金刚手挥八楞棒。须弥白浪翻空立。陕府铁牛大哮吼。东海乌龟眼睛赤。且道是何道理。良久云。不知。开炉上堂。佛法淡泊。丛林凋零。古来老秃丁。有底拈柴吹火。或将杖拨火。皆是隔窗看弄马骑一般。误赚后昆。令人切齿。无学老比丘不作这般去就。诸人各自归堂。靠□杖。下座。达磨忌上堂。霜露既降。木落天寒。嗟嗟此时景吾祖返西天。相忆更相忆。今年又明年。苍海几时干。生铁打心肝。同拈香。应化非真佛。非真不应化。顾视大众云。若也丝毫及之。不尽要见祖师。天地县隔。上堂。千句万句百千万亿句。恒河沙句。百千万忆恒河沙句。只作一句说与诸人。卓□杖云。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。谢东山日长老相访上堂。雪峰门下备头陀。逢人偏唱说空歌。行脚不出飞鸢岭。把火烧山捉田螺。阿呵呵会也^8□。瞎驴灭却正法眼。奈此一天明月何。卓□杖。下座。新开正法眼堂上堂。檀那深证深法忍。作诸如幻三昧事。命工未及一百日。幻出此堂。欲飞动。今朝彩画已毕备。如幻种种诸庄严。众宝妙妙开户牖。刹刹尘尘无挂碍。老僧深坐此堂中。抛掷金圈与栗棘。三千世界龙象奔。须弥作舞日月走。只将此句利群生。大地众生普成佛。冬至小参。僧问。僧问。慈明和尚。古镜未磨时如何。明云。新罗打鼓。意作^8□生。师云。近不得。僧云。磨后如何。明云。西天作舞。又且如何。师云。远不得。僧云。今日学人。问和尚。古镜未磨时如何。师云。今日不知明日事。僧云。磨后如何。师云。少年偏恶折头人。僧礼拜。师乃云。白发萧萧又一年。且看云物遍山川。自惭行脚无聊赖。滴滴泉声落枕边。所以道。去年贫未是贫。年贫方是贫。去年贫无卓锥之地。今年贫锥也无卓。穷则变。变则通。一线长长一线。掇转画屏。推开门扇。珊瑚树林。白玉楼紫旃檀塔。黄金殿因甚如此。卓□杖云。遇贵则贱。靠拄杖。举。云门示众云。大用现前不存轨则。有僧便问。如何是大用现前。门拈□杖高声云。释迦老子来也。师拈云。云门老子有些好处。虽然吾爱其长。不爱其短。是汝诸人作^8□生。至节上堂。鸢飞唳天。鱼跃于渊。一气无作而作。万化不然而然。竖起拳云。者个因甚唤作拳。谢两序上堂。佛法至要。与国家治兵一般。六□三略付与诸人。若是将将。老夫却有寸长见^8□。旌旗日暖龙蛇动。宫殿风微燕雀高。佛成道上堂。王宫不肯居。六年空妄想。深雪冻不死。一场没伎俩曲贼入空屋。犬吠荒村一天星月白。以□杖画一画云。与你两平分。顾视大众云。汝诸人不得眼热。卓□杖下座。上堂。劳生扰扰对劳生。梦想重重结作城。良久云。撞断晓钟殊未醒。空余残月照疏棂。卓□杖。下座。除夜小参。僧问。僧问径山。掩息如灰时如何。山云。犹是时人功干。意作^8□生。师云。阿谁免得。进云。干后如何。山云。耕人田不种。又且如何。师云。真木客作汉。进云。僧云。毕竟如何。山云。禾熟不临场。又作^8□生。师云。二年同一春。僧礼拜退。复有僧问。记得僧问法昌遇和尚云。今夜分岁。有何施设。昌云。腊雪连天白。春风通户寒。意旨如何。师云。东家不知西家。进云。僧云。大众吃个什^8□。昌云。莫经嫌冷淡没滋味。一饱能消万劫饥。此意如何。师云。天寒日短。两人共一碗。进云。今夜和尚分岁^8□。师云。犹嫌少在。师乃云。冬至未及四十日。看看。又是岁除夜时光易过。日月如梭。转息来生。只在贬眼非唯年变。又兼月化。非唯月化。唯兼日迁。发白面皱。如火成灰。刹那刹那。密移暗换。撞到此时。人不自觉。顾视大众。良久云。老僧与^8□告报。且道。意在于何。华须连夜发。莫待晓风催复举。长庆示众云。净洁打叠了也。近前来。我劈脊与汝一棒。有一棒与汝。须生惭愧。无一棒与汝。作^8□生会。师拈云。长庆向者里屙。老僧不道无。也较他三步五步。有人为长庆作主底。出来与老僧相见。喝一喝。岁旦上堂。昨夜思量今日禅。一半是新。一半旧。今朝对众抖擞看。零零落落。趁风走。仿□去年梅。依俙今岁柳。雨过云山片段青。学翁面目俱出丑。是汝诸人有为吾盖覆者^8□。咄。我行荒草里。汝又入深村。上堂。拈□杖云。万年一念贵痴呆。死尽偷心活眼开。百亿毛头狮子吼。尘尘刹刹起风雷。卓□杖下座。上堂。山僧寻常说法。只是一句。一半留与汝看。一半付与汝参。参得透许你。会主中主。看得破许你会宾中主。诸人且作^8□生会。良久云。打面还他秋土麦。唱歌须是帝乡人。卓□杖下座。因雪上堂。夜来一番雪。大地光皎洁。高兮低兮。无处不到。远兮近兮。无空无缺。色前有路。不留踪。声外出门眼添屑。绝潚洒潚洒绝。诸人于此定^8□讹。莫唤乌龟作白鳖。佛涅盘上堂。今朝二月半。瞿昙供死款。双林俱变白。百华红烂熳。一个臭死尸。命根犹未断。我有七尺红钉。信辨下一针看。卓□杖。良久。召大众云。且道。是耆婆是卢扁。上堂。乌石岭相见了也。望州亭相见了也。望州亭即不问。乌石岭头事作恁生。卓□杖云。弄泥团汉。又恁^8□去。上堂。铜沙锣里满盛油。大家会^8□。东州西州。南州北州。桃华似锦。新月如钩。卓□杖云。如今马上看山色。不似骑牛得自由。上堂。妙中妙。玄中玄。晓色连云白。松声带雨寒。卓□杖云。灵龟无卦兆空壳不劳钻。佛生日上堂。今朝四月八。中天生悉达。云门棒头短。可惜打不杀。瑞鹿今日又作^8□生。一炉沉水一盆汤。毒药醍醐一道行。结夏小参。僧问记得。临济访德山。作瞌睡势。意在于何。师云。作贼谨关。进云。济敲绳床一下。又作^8□生。师云。客是主人相。师进云。山云。作甚^8□。意作^8□生。师云。一钓便上。进云。济云。和尚且瞌睡。又且如何。师云。虽得一场荣。刖却一双足。僧礼拜。师乃云。一切障碍即究竟觉。顾视大众。良久云。岂不见。阿耨达池出四大河。一名恒伽河。二名辛头河。三名博叉河。四名私陀河。或从金象口。或从银牛口或从琉璃马口。或从颇梨狮子口。流出清净香水。一一皆绕阿耨达池一匝而趣大海。召大众云。会^8□。若也悟去。不妨这里安居禁足。其或未然不得虚度光阴。举。僧伽难提尊者。因风吹殿角铃鸣。问伽耶舍多尊者曰。风鸣耶。铃鸣耶。多曰。非风铃鸣我心鸣尔。提曰。心复谁乎。多曰。俱寂静故。拈云。圆觉即不然。心复谁乎。答离寂静相。若下得此语。后代儿孙不坐在死水里。结夏上堂。清净弥满中。不容他。良久云。老来无伎俩。石上种连华。卓□杖下座。三圣东山至上堂。拈□杖云。三圣师侄老叔。得佛鉴先师折脚铛子。真是可怜生。拟来日本竖掷横抛。及乎到此分文不直。吾侄臂端有力。赖其提上挈下便见。死灰复焰。枯木重荣。使未见者见。未闻者闻。良久顾视。卓□杖云。疾风知劲草版荡识贞臣。上堂。语证也不可示人。说理也非证人了。南山华映北山红。东边日出西边晓。良主久云。莫守寒岩异草青。坐断白云宗不妙。端午上堂。拈□杖云。诸人还会^8□。若也会去。如烈汉服药。莫问黄连附子甘草细辛。直下服之不疑。自然百病锁灭何也。设有一法过于涅盘。吾说亦如梦幻。卓□杖下座。上堂。江月照松风吹。永夜清宵何所为。以拂子敲禅床云。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。上堂。拈□杖云。昭照于心目之间。恍恍于色尘之内。咄哉无位真人。一向东倒西擂。是汝诸人还救得也无。将□杖划一划云一。上堂。凤凰生鸑鷟。狮子咬麒麟。千闻不如一见。路富不若家贫。学翁恁^8□告报。是汝诸人还甘也无。卓□杖云。己所不欲勿施于人。解夏小参。即心即佛。非心非佛。不是心不是佛不是物。诸人作^8□生会。这个话头。山僧五六年。写也写。数百幅了。举数千遍了。只要诸人去却佛见法见。向无依无欲中。拨开一条路自行。见一寸之丁。便见一寸之铁。睹千里之波。便见千里之海。诸人不道不解相酬。只是抓老僧痒处。不着何故。出门不入户。东鲁望西秦。举。僧参水潦。画一圆相。放潦肩上。潦三拨。复作一圆相指僧。僧礼拜。潦便打云。这弄虚头汉。师拈云。己所不欲勿施于人。水潦知而故犯。虽然得牛还马抛玉引砖。中间奢俭不同。彼此要知剑手。解制上堂。鸦鸣鹊噪。人马諠阗。一切智智清净。是汝诸人。若能拔却眼中丈二木楔。许你自在神通游戏。上堂。拈□杖云。胡卢胡卢。五支九鱼。卓□杖云。观音不在。分付文殊。上堂。卓□杖云。鼓角动也。赠以之中。昨日患哑。今日患聋。诸人还会^8□。卓□杖云。犀牛玩明月。蚊子弄狂风。上堂。夜来好风吹折。门前一枝松。有些奇特处。露出最高峰。卓□杖下座。达磨忌拈香。拈起香云。诸人要见祖师^8□。祖师只在这里。祖师既在。诸人不可徒然。请各各下一转语。顾视大众。便展坐具。上堂。铁蒺藜锥转弄转危。举一不得举二。放过一着。落在第二。诸人作^8□生。若无举鼎拔山力。千里乌骓不易骑。冬至小参。僧问。记得南泉两堂首座争猫儿。南泉提起猫儿示众云。道得即不斩。此意如何。师云。千圣少者一刀不得。进云。众无语。泉斩却猫儿。意作^8□生。师云。死猫成队走。不斩亦何妨。进云。赵州从外回。泉举前语。赵州戴草鞋出去。又且如何。师云。鼠子翻油瓮。进云。泉云。子若在救得猫儿。此意又作^8□生。师云。翻身倒上树。进云。学人今夜到师室中。方见活底猫儿也。师云。老僧罪过。僧礼拜而退。复有僧问。记得。药山问石头云。如何是直指人心。见性成佛。头云。恁^8□也不得。不恁^8□也不得。意旨如何。师云。油煎石磉盘。进云。山复问马大师。大师云。我有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目此意如何。师云。牛皮鞔露柱。进云。山云。我在石头处。如蚊子上铁年。此意又且如何。师云。先行不及末后太过。进云。今夜学人问和尚。如何是西来意。师云。供养空疏。汝莫相怪。僧礼拜。师乃云。冬至前。冬至后。初六初八。全无本据。霜华枯木夜号寒。有客不随流水去。草鞋带断又无跟。□杖皮穿兼骨露。一年撞到结交头。岁月匆匆拦不住。拦不住归何处。一半上灯笼。一半入露柱。岂不见道。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。连嘘两声。举。裴相国一日托尊佛。跪膝于黄檗前云。请师安名。檗召相公。公云。谢师安名。师拈云。住世界如莲华。清净过于彼。良久云。会^8□。檀那向这里直下担荷去。便见。三十二相圆满具足。至节上堂。天悠悠地悠悠。蓦拈□杖云。前人腰带后人收。掷下□杖云。更有收人在后头。谢秉拂上堂。山僧有四宾主句。昨日作一句。分付四头首。打日本乡谈。说日本条贯。示汝诸人了也。诸人若也见得分明。却来室中一一吐露。是则与汝证据。不是则再赠竹篦。卓□杖下座。上堂。天寒日短。两人一盆。明月清风。河满海满。卓□杖云。西天人不会唐言。世事但将公道断。谢两斑上堂。一切贤圣皆以无为法。而有差别。车行直撞马行。一曲一尖黄河。出自昆仑。大海绕须弥山脚。大众会^8□。卓□杖云。参。佛成道上堂。紫禁烟销春正浓。日高金殿影重重。一声天乐香风转。万柳丝丝尽向东。卓□杖下座。上堂。有句无句。月不过五。卓□杖云。吃粥了也洗钵盂去。退院上堂。前年腊月住此山。今年腊月离此山。一去一来无定度。碧天云外不相关。普说入方丈普说。僧问。白檐卜华露滴滴。碧苾刍草香蒙蒙。田地更无尘一点。是何人合住其中。师云。匙挑不上汉。进云。记得。世尊不离菩提场中。升须弥顶上。意作^8□生。师云。脚跟下好与三十。进云。帝释遥见佛来。请佛坐此妙胜宝殿。又作^8□生。师云。蔗咬甜头。进云。只如今日和尚大离建长。大檀那请归圆觉方丈。且道与如来是同。是别。师云。你是客作汉。进云。既归方丈如何示徒。师云。嗔拳只打笑面。进云。非但清风生八极。更看海晏又何清。师云。尽情分付东君了。师乃拈□杖召大众。云会^8□。吾与诸人同住此三昧解脱之场。不知几千万劫。自是诸人流浪六趣。奔走道路故。劳佛祖出与。百种劝化。百种引导。得正路者千万人中有一个半个。而况此室虚明空阔。通彻十方。遍周沙界。一尘不到。无新无旧。无古无今。百亿须弥。百亿日月。百亿香水海。总在者里出现。便见诸佛住无为室。据平等座。运法空慈。示无边身。演广大义。布甘露雨。降冤魔众。摧邪见林。拔爱见坑。破小乘见。接无缘众。或开或遮。或权或体。或示摩醯面。或示夜叉刑。或震涂毒鼓。或示王库刀。是名向上爪牙。亦名请佛顶句。良久云。金刚圈子从君透。更有无边栗棘蓬。复云。宿生何辛。与檀那千佛会中夙是般若眷属。今日有此缘会。扫洒建长。己自过分。况令令开山圆觉。自揆何者常思。大唐王节使安吉州建寺一所。寺成了亦名圆觉。请净慈慈受深禅师开山。受不赴。王节使同眷属入山哀请。受亦不赴。使云。和尚有何所需当依慈命。受曰。与我建十三层塔。塔成却来。使归建塔一所。复来恳请。受又不赴。使曰。更有何所需。更望慈诲。受曰。与我刊大藏经板一副。经板成。使精力用尽。老病不能诣净慈再请慈受。乃嘱其子曰。汝能请得慈受和尚。开山圆觉。一日吾瞑目亦无憾矣。慈受方受其子请与开山。吁道尊德备。取重王臣如此。今因太守建造圆觉。请老僧开山。正与王节使兴建圆觉。事体相类。老僧日惭。无道无德。思量前辈高风。惭羞多矣。今日大唐所印造藏经。板即此是也。且道慈受和尚。不肯赴王节使圆觉之请。意在于何。只欲王公成就广大福力耳。老僧自入贵国。三回二度。请太守赦放生灵。且道意在于何。亦欲成就太守广大福力尔。某虽不可效前辈。要之成就檀那广大福力。无二无二分。无别无断故。更望太守增进福力。超升人天之表。是老怀区区愿如此。复说偈曰。诸佛离垢解脱座。常涌百宝光明云。尽未来际作佛事。常转如是妙法轮。卓□杖下座。接庄田文字普说。谢檀那并示众曰。佛在世时。以乞食为活。东土乃立庄产。建置丛林。此二者皆是佛意。乞食自活亦是利彼人天。置立庄产亦是利彼人天。乞食奉供出于一时。其福有限。置立庄产岁月绵绵。其利长其福广。昔迦叶尊者一日乞食。不择贫富。平等乞食。路中逢一女人。见尊者行乞。乃起念。思身边更无可有。唯彼器中有潘汁。举手奉献。尊者受施。讫乃腾空。现十八变相。女人即得生天。况乎大力量人建伽蓝。广置庄产。千年万古长养佛种。成就佛慧。肉身菩萨传佛心宗。流通法眼。其利广博其可算数耶。其可测量耶。所以道大力量人。成就大力量事。老僧大唐来此。仰蒙大檀那眷爱。深知老僧是佛法本色人。特为建立此方伽蓝。亦欲佛法流行本国。大宋二十年间。前辈去后。老僧颇为衲子所归。教人做工夫。不将别公案。只将即心即佛四字。布施学者。中间下语多。有不甚契吾意者。我者里如红炉相似。鼓起红焰。不容你蚊蚋揍泊。岂容着一毫情识于其间。若是独脱底人。或有言语。或无言语。或带道理。或不带道理。如香象渡河截流而过。透得此公案。一大藏教百千法门。那里有不透底。我在大唐时。院虽不大。位虽不高。取信于人。却不在大方之下。老僧临趣日本之招。多有衲子。牵衣垂泣。我向诸人道。我三两年便回。不用烦恼。吾今与诸兄说。诸人见老僧。即作等闲。甘悠悠度了岁月。不知老僧撇掉了大唐多少好兄弟。要来开诸兄眼目。中间或有一个半个。直下如生师子儿哮吼壁立万仞。方可与佛祖雪屈方称我数万里远来之意。檀那建此道场。堂宇高广四事供养种种妙好。今日将庄田文字。布施老僧。千年万古供养衲子。且道。檀那意在于何。诸兄三条椽下。七尺单前。内不放出。外不放入。做教透去。若一向如前不肯坐禅。不肯讽经。不肯赴堂。吃粥饭寮舍权眠倒卧。赤身露体不搭袈裟。下展钵盂。懒堕狼藉。年头直到年尾。有何补报檀施。诸兄不可不回头。若有几人参请目开。契得老僧意者。亦可以销我思乡之念。慰我为法求人之心。千万勉力。为知事者。为耆旧者。须当以佛祖顶在额头上。才曰常住金谷。便是佛之仓库一毫狼藉。一毫管带不及。便是出佛身血。削佛面金。罪过不容忏悔。须当量出度入撙节重轻。庄头须得正人。不可顺己之私溺于所爱。纵其狼贪蠹损常住。递相蒙芘不发一言。常住欠缺。百端借贷。吵聒檀那。檀那见之只见厌烦。佛云。无得多求坏人善事。涅盘经云。若诸弟子无有檀那供养所须。时世饥馑饮食难得。为欲建立护持正法。我听弟子。受畜金银谷米。卖易所须。如是等物要须争施。净施者无私之谓也。所以道公生明。明之一字。通天通地。通佛通祖。正是般若正体。别无道理。也佛于每经中。付属菩萨罗汉于末世中。汝等当生彼处。兴隆佛法。护持众生。诸公不可谓末法比丘中。无肉身菩萨出现也。诸公各自尽情。赞地藏菩萨普说。薄伽梵在佉罗山中。有大香云。自南方而来。出种种微妙音声。尔时一切大众睹此希有之事。忽各各见手中持如意珠。如意珠中雨种种宝。放种种光。光所照触。一切众生皆获如胜妙乐。皆离一切愁怖。众中有菩萨。名好疑问。问世尊。世尊答言。此菩萨十万恒沙劫前。修菩萨行。安住楞伽三摩。正是入如来境界。已得最胜法忍。于诸佛法。已得自在。已能超越一切智海。已能安住狮子奋迅三昧。已能登上一切智山。已能摧伏外道慢憧。为欲成就一切有情。所在佛国平等随入。于一一晨朝入恒河沙妙定。入恒河沙等佛土。入恒河沙等众生心意识海。入恒河沙等差别业海。入恒河沙等苦乐音声海。入恒河沙等曲直言词海。入恒河沙等生死大海。入恒河沙等斗争军阵海。入恒河沙等冤苦地狱。入恒河沙等饥馑愁恼海。作种种方便。作种种利益。随其所。应而为说法。皆得利乐。皆得解脱。譬如虚空。作日月星辱依椅。譬如城郭作一切人民保障。譬如大将作一切人民父母。譬如稻禾作一切人民资粮。大士利益于世。千佛赞之莫尽。万佛说之无穷。人有苦难。一称其名。速得救护。速得成就。速得愿满。胜于供养百千万亿诸大菩萨。复说偈云。稽首。地藏尊。历劫悲愿广。深入佛性海。神通不可量。我佛金口宣。赞叹不可极。普救诸众生。如空无有尽。我此日本国菩萨缘最熟。贵贱与老少无不仰恩德。故我大檀那蒙恩尤不浅。持此一国事。实赖菩萨力。每于危难中。救护如响答。念此菩萨恩。建此入圆觉。崇阁今已成。奉安菩萨像。菩萨像千尊庄严。先具足。今请山野人。对像说法要。今我手中珠。奉献于菩萨。一即是一切。一切即是一。一多无挂碍。多一非相杂。变现河沙界。涌现无穷亿。光明照十方。成就波罗蜜。唯愿。大宝王。佑助我日本国。令我地坚固犹如妙高山。令我军勇健犹如那罗延。令我岁丰稔。民无饥喂者。令我民安乐。疫疾皆消灭。令我国长久百劫无倾动。愿我奉菩萨。福寿二俱胜。愿悟最上乘。速证菩提果。前岁及往古。此军及他军战死。与溺水万众无归魂。唯愿速救拔。皆将超苦海。法界了无差。怨亲悉平等。小佛事檀那法光寺殿落发了了知了了见。生灭根源一刀截断。斩新风月付儿孙。枝枝叶叶无边春。付衣佛祖秘要。似空藏空。包裹不及。绝罗绝笼。山重重水重重。迦叶不住鸡足峰。志道大师落发无量劫来都是梦。梦中那觉路头长。一刀斩却闲恩家。日照菩提万树香。付衣前三三与后三三。只要机先便荷担。脱体不留丝线影。始成百福相庄严。一镜落发未后一结号曰周罗。从上老汉总不奈何。召云一镜诺。斫却月中桂。清光应更多。付衣庵居门径掩苍苔。放汝堂前绿路开。性燥一肩三万里。家风到底辱黄梅。武州太守起龛学道犹如守禁城。昼防六贼。夜防兵。今朝朗月凉如水。吹起梅花。打五更。恭惟。明公禅门。温良恭俭。乐易好贤。虽生于王臣之家。而不被声势所使。虽操生杀之权。视生民皆如赤子。虽居富贵之地。而无骄奢淫佚之病。虽居簪缨之中。常与蒲团禅板为伍。此乃末劫世中在家菩萨。洪业让与乃兄。青毡付与贤子。时来一笑翻身。可谓太平得路。最初句。末后句。已分付。再分付。抚龛一下。江西湖南。便恁^8□去。法光寺殿下火梅子青青着子时。花残莺老燕初归。天开地辟山河静。解脱门开知不知。故我大檀那杲公禅门。乘大愿力而来。依刹利种而住。视其所以观其所由。有十种不可思议。何谓十种。事母尽孝。事君尽忠。事民牧惠。参禅悟宗。二十年握定乾坤。不见有喜愠之色。一风扫荡蛮烟。略不有矜夸之状。造圆觉以济幽魂。礼祖师以求明悟。此乃人天转振。为法而来。乃至临终之时。忍死以受老僧衣法。了了书偈而长行。此是世间了事凡夫。亦名菩萨应世。老僧托公以了残生。不料先我一着而去。世相难期。空华易落。一笑翻身兜率相见。老僧末后句子。此时更耍提撕。以水打圆相。烈焰光中如荐得。优昙华放百千年。建仁长老入祖堂白云青山儿。青山白云父。白云去而青山随。青山走而白云不住。义翁面目俨然。正是子归就父。为最明寺殿法光寺殿入祠堂眼横霄汉。肩耸须弥。大功不宰。盛德巍巍。号令一发兮烟尘扫迹。熙熙含笑兮。见雨顺时。卸下甲胄。披起衲衣。无影树头千岁果。清风无限在孙枝& 。太守请为最明寺殿挂真凉秋一叶井梧飘。暑气初收玉宇高。一段清风遮不得。片云不敢犯清霄。恭惟。最明寺殿果位上乘。亲承记□。毕竟愿力深重。示生王臣之位。少年当国莫武绝人。处难决疑定事衡石。其辅君也炼五色。以补天漏。其匡国也斩鳌足。以立四极。其临政也万里肃如止水。其遗芳也勋烈付与子孙。谁道坐脱立亡。吾道法身不灭。诸人要见崇公禅门面目^8□。展真云。挂起双眉天汉碧。千年留与子孙看。奉安伽蓝灵通□护。令法久住。二千年前亲受密付。一新钟鼓兮。香风吹花。坐断白云兮。千古万古。开顶相光明身从无相中受生。犹如幻出诸形像。幻人心识本来空。幻化之中无实相。大众还会^8□。今日翻转七佛面皮。豁开摩醯正眼。双放双收全宾全主。便见。巨福山前斩新日月。瑞鹿峰顶特地乾坤。直得龙吟虎虎啸。凤翥鸾翔。大海腾波须弥作舞。正恁^8□时如何。毗婆尸佛到今日。宝印当空是正传。和西堂下火两处住山单提此令。柏岩风雨夜龙吟。霞谷莺啼春昼静。放去收来天高地迥。烈焰光中再举扬。万象森罗立地听。会西堂下火两分猊座。三提^8□斧。嗣圆照不肯圆照。参别浦不肯别浦。丛林恶毒流行。衲子逃生无路。更有性燥无明。正是末后一句。元翁师兄。小弟臂长袖短。聊将火把相助。嶲西堂入塔炽然说了千圣。耳听不及脱白露净。更无一点相瞒。风细细月团团。高兮低兮。贵卖贱买。宽兮廓兮。山深水寒。行者景容下火不供舂不传钵。头白秋风七十年。黄梅空负三更月。冰不寒火不热真如药头偏能点铁。满监寺下火着鞭三十年。不堕杨岐辙。满路蹈着时。春来^7□迸。恭地一声时。雪夜竹折。倒十说分一节。炉鞁炎炎不容钝铁。逅上座销龛无位真人千化万变。邂逅不相逢。相逢不相见。春风吹破碧桃枝。绿苔深锁黄金殿。福侍者起骨福有基祸有胎。无端三应白骨成堆。抚骨一下。晓风吹不落。江上落残梅。喜监寺入塔喜识尽髑髅空。跃出三脚驴子。却是焦尾大虫。自南自北。自西自东。幽州江口雨。采石渡头风。淳上座锁龛幸自可怜生。无端错行脚。淳风一散后。彻底难关钥。难关钥不通风。铁壁银山百万重。静上座起龛静处闲浩浩闹处。静悄悄一处不相当。两头俱失照作^8□生。东海正潮生。人在长安道。晏监寺锁龛圣箭子当机疾。生死关中破尘破的。赏不树功不立。铁锁高垂古殿寒。从教大地生荆棘。暂到印上座起龛未入慈云门。故是不知有。既入慈云门。因甚不知有。饶你机先急掉头。不是曹溪脱印手。抚龛一下云。翻身北斗傍。合掌南辰后。小师淑新戒锁龛阿剌剌。横该抹。当处放下当处收。随手死随手活。慈云教子。方东山锁口诀。枢首座下火寰中枢。盘中珠。一色头边半明半暗。香烟断处乍有乍无与。^8□与^8□。不与^8□。不与^8□夜来风色恶。野烧入平芜。契藏主锁龛参同契锁口诀。死句活句佛说魔说。万户千门一击开。□头脑后三斤铁。机知库起龛眼是秤。手是秤。左提生死机权。右挈佛祖性命。分毫分厘头正尾正。机知库诺。滞货既是出门。回头者里不认。妙维那下火灵山法战场。妙用输敏手。金锤动处佛祖皱眉。桶箍爆时虚空出丑。收拾不上遮掩不彻火云烧碧空。大野飘霜雪。祖登上座下火八月二十五。今朝离查渡。登舟不如步行稳。死句中间有活句。登上座诺。烈焰亘天红。不容蚊蚋泊。誉上座下火厌生死入涅盘。涅盘即是梦幻。生死了不相干。恁^8□悟去未见福山再入红炉锻。精金火里看。瑞上座下火生死中无物。即无生死。生死中有物。即不述生死。如是如是。不是不是。瑞上座我见灯明佛本光瑞如此。元藏主下火柔和元藏主。老僧深爱汝。只缘曾出唐。动静分宾主。去年令汝归藏司。奈何却被病缘苦。今年期汝再平安。引手拈香坐脱去。此等了事衲僧。老拳不错分付。吾今更有末后句烈焰光中猛提取。为行者法轮下火栽松行者法轮。建长经三十春。栽松作山门无境致。合酱乃供养众人。老僧用汝三载。件件不惮苦辛。一片身心确实。一寺更无两人。与汝种木未了如何。先自翻身。快去快来。不要因循黄梅衣钵今犹在。要汝重来续旧因。小师慧仙上座下火念汝求师明大事。半月识得主人翁。四蛇咬倒无根树。扑落虚空不见踪。通身富贵彻骨贫穷。了无生灭法。烈焰亘天红。清都寺下火确实清都寺。无心真衲子。一年相烦归库司。共济艰难甚不易。澄之不清。搅不浊。有些巴鼻。没巴鼻。死生路头实相常圆。山头翻白浪。海底火烧天。温维那下火劈胸拳劈脊棒。养鸡意在五更啼。望汝酬我连腮掌。汝今死却现行。有失老僧所望。负汝负吾。如何算怅。温维那。雪满长安。大海冰火里。螂嘹吞大象。镜书记下火明镜台空无背无面。大唐日本捏作作一团。生死涅盘打成一片。汝既如此了事。不谬师于老汉。吾今更有末后句。以火打圆相。火官头上风车转。妙觉大师下火五障身妙觉体。犹如摩尼出于浊水。觉上人委不委。与汝点开清净光。以火打圆相。便是当来成佛记。友云侍者下火吾有一句顺。云收岳露。与^8□与^8□。汝辜负吾。不与^8□不与^8□吾辜负汝。云侍者以火指云。要透千圣向上机。撒火飞星。便提取。镜书记锻骨十虚灵骨。廓无边透过。威音火劫前。毕竟红炉烹。不破听教。碧海良滔天。二十八禅人入塔元无毁誉古佛禅。清虚印空超智贤。云开喜见仙蟾皎。圆融允契弘忍言。灿如宝珠温如璞玉。大用全提转辘辘。二十八个数不足。诸禅德拊骨云。登高须入海底打。莫向湘南望潭北。佛光国师语录卷第四佛光国师语录卷第五佛光圆满常照国师语录侍者德温一愚编建长普说长乐豪长老请庆忏本寺。普说。师祝香罢。就座索语云。垂丝万里。要见鲲鲸。击起沧溟如何相见。僧问西来祖意本无言。又却名为教外传。多少铜头铁额。点头错会在声前。学人上来愿闻开示。师云。三尺丈子搅黄河。进云。记得世尊因地修行。身贫无可布施。布发掩泥以待然灯佛至。意在于何。师云。大地载不起。进云。然灯佛见布发处。遂约退大众乃指地云。此一方地宜建梵刹。又作^8□生。师云。黄金铸就生铁打成。进云。众中有一贤于长者。持标于指处插云。建梵刹已竟。意旨如何。师云。描也描不得。画也画不就。进云。时诸天散花赞叹世尊云。庶子有大智矣。又作^8□生。师云。冬瓜印子。进云。只如天上天下营建梵刹砖瓦木石百宝庄严。方能建伽蓝。因甚插一茎草。便唤作建梵刹已竟。师云。直钩钓鲲鲸。进云。莫是一茎草上现琼楼玉殿^8□。师云是。进云。莫是一毫端上现宝王刹^8□。师云。是。进云。莫是一微尘里转大法轮^8□。师云。是。进云。世尊与^8□许他。功德庄严一时俱备耶。师云。是.进云。建梵刹则不问。且道寺额名什^8□。师云。金刚脑后三斤铁。进云。只如长乐和尚成此大刹。且道与古人相去多少。师云。尺短不如寸长。进云。今日人天普集。凡圣交参。和尚到来。作何佛事。师云。一音普遍周沙界。万物皆沾雨露恩。进云。还许学人露个消息得否。佛云。下坡不走。快便难逢。进云。梵刹巍巍千万古。同他日久与天长。僧礼拜退。师乃云。清净法体量等大千。圆觉伽蓝普融一切。法法顿超诸有。尘尘不昧本光。即理则理无不备。即事则事无不彰。有时大中现小。恒沙佛刹一时顿现。有时小中现大。百千三昧。门门豁开.庄严成就。圆满具足。功作齐彰。圣凡俱显。直得天垂宝盖。地涌金莲。人天交接。两得相见。所以道一法若有昆卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。无今无古。无去地来。有因有缘。有愿有力。便见灵山一会俨然未散。诸人还会^8□。如今若不究根源。直待当来问弥勒。祖元大唐无似衲子。初无寸长。但只四十余年。与蒲团作对头。亦不曾看经教文章。所参所到。只是了得自己。何暇有余力为人耶。在众中初不曾要出人前。处处被人推出板首。叨忝台州真如。亦是被朝廷逼迫出去。将谓归天童待死。又被推出板首。不知何因缘。故蒙太守总管元帅招住建长。自惭无道无德。有辜日本一国期望之意。自愧无可应酬四来学子。只单单将佛祖遗下金刚圈栗棘蓬。布施学者。是则言是。非则言非。不敢看人情假借于人。前日方丈特来相访。山僧将香严击竹话验之。老子见到参到。直下如荆棘林中将快刀。一时斩断。挺身出来与山僧相见。山僧只得言是。今日瓣香与山僧拈出。乃见为法之重。忘其形骸。直有断臂之风。又承见招。庆忏上刹圆满。升座之次。承为法证明不胜感激。又承诸位官人。诸位大檀越。诸多善男信女。四远诸山诸庵。洎在家菩萨。同共垂访。同听般若。非是今日之事。历劫以来。与见前十万大众。有大因缘。方乃如此。山怀不胜感激伏愿一闻般若。千障潜消。他日龙华。同见慈氏。并此申谢。伏希众悉。便与^8□散去似乎冷落。不免引些佛法因缘。布施大众。诸佛出世。说法度生。三缘和合。方乃说法。诸佛兴建伽蓝有二种。有理上兴建伽蓝。有事上兴建伽蓝。此五项逐一解注。说向诸人。如何是三缘和合。一者人天和合。二者时节和合。三者所在和合。如何是人天和合。佛从无量劫来。化导一切含识。上根者一地二地。乃至十地诸大菩萨。中者辟支佛罗汉声闻缘觉。下者梵释诸天一切天仙阿修罗等。一切星宿海神河神山神主百谷苗稼神。及华果树林神。国王大臣人民士女。比丘比丘尼。百万亿恒沙众。皆受其花。历劫以来。长义成就。随其器量大小。皆蒙佛恩。今日佛已具足福慧。如上百万亿恒沙众根已成熟。佛既下生.不期而会。不约而同。不言而化。不令而行。此所谓人天和合也。如何是时节和合。时节未至。佛亦说法不成。众生亦无分听法。何谓如此。盖缘众生业识深厚。佛从旷大劫来。修菩萨行。要紧在未后成佛一着子。当初因地中。非不与人天说法。但各随地随所。为他说法接引。有时示无佛世界。百劫千生众生。没在苦恼之中地狱之下。轮回六道之中。受种种极苦。宛转零落。无所哀救。佛不为现形。令众生哀仰之切。方乃示现与他说法。方才信方才悔.方才修。方才坚确。譬如大地草木秋风凋落至于十月十二月霜露之后。加之苦雪摧枯拉朽与死为邻。春风才一转动。万木一时爆眼。次第开叶开华结实。吾佛世尊以时出现亦如此也。若不是时节。众生虽信虽听。亦不能证悟妙果也。所以道非其时不出现也。如何是所在和合。佛虽大圣。与地无缘。亦不可说法。且如如来在鹿苑说法。亦非偶然。弟子一日问世尊。云何世尊在此说法。云何此处名曰鹿苑。世尊云。汝问吾云何名为鹿苑。吾正欲说。汝今问我。我今为说。汝当谛听。吾于过去尘沙劫前。修菩萨行。此处有鹿两群。一群在东岩之上。一群在西岩之上。各有五百眷属。一日国土畋猎。大兵围绕群鹿。群鹿窘甚。死在须臾。那时众生。皆能说话。金胁鹿王诣王前告曰。愿王见听。我等堕畜生类。王之食也。皆有五百眷属。命在顷刻。王若仁慈少宽。我等若曰一日击死。俱为臭腐。何济王之庖馔。不若我等日献一鹿。王之庖馔得鲜。我等又得少贷残命。望大王思察。王善其言。乃赦群鹿。鹿日献其一。中间将烹怀胎母鹿。金胁鹿王出告大王云。我当代鹿母先死。王问其故。鹿王曰。鹿母身中怀子。母死子无复生。我哀怜鹿母。愿代其死。鹿母出云。鹿王未当死。我当受烹。二鹿争死于王前。王曰。彼畜生尚乃仁慈如此。吾何忍食其肉耶。乃发阿耨多罗三藐三菩提心。并赦群鹿皆得免死。金胁鹿者我身是也。吾于此地。有大因缘。吾今成佛。在此说法。适间所言。所在和合。方可说法者此也。此名三缘和合。如何是即事而建立伽蓝。释迦世尊初从正觉山前得道之后。欲转法轮。须达长者舍园八十顷。又仄布黄金。请佛说法。此是即事兴建道场者。如何是即理而兴建道场者。过去劫有佛。名然灯佛。佛与诸大弟子。将过聚落。释迦如来初发心。身贫无可布施供养于佛。乃横卧路上。将头发摊向路中。待佛蹈彼头发。佛至约退诸大弟子。复将手指地云。此处可建梵刹。贤于长者乃插竹一茎。谓世尊曰。已建梵刹竟。然灯佛赞叹云。庶子有大智矣。此是即理而建道场者。大众会^8□若一向以仄布黄金兴建道场为佛事。则诸佛妙法堕于庄严之中。瞎却人天正眼矣。若以插茎竹为之建立伽蓝。百万人天何处安顿。诸佛种种庄严。种种相貌。种种功德。种种光明。种种成就。种种圆满。皆为无用。皆为剩法矣。诸人若要剖破藩篱。须向者两处着一只眼。若道须达长者仄布黄金底是。然灯如来因甚赞叹贤于长者插竹之机。若道贤于长者插主竹底是。因甚释迦世尊令须达长者仄布黄金八十顷。一人舍金八十顷。一人插竹一茎。两人所费。轻重多寡。岂可同日而语。如何一等授记作佛。诸人要识二如来落处^8□。识得释迦老子。便识得然灯如来。识得然灯如来。便识得释迦老子。所以道实际理地不受一尘。佛事门中不舍一法。去却事拈却理。翻转面皮。二佛用处与我一般。识得二佛用处。与我一般。便知今日一翁长老施三昧力。运广大心。共四远贵人四远檀信。成就此大道场。同一手。同一眼见。同一愿力。同一喜舍。与释迦老子然灰灯如来。有何各别。活鱍鱍地转辘辘地。直是明妙。直是现成。自是诸人昧却本光。迷却正路。自信不及。终日出入此大道场中。而不自知。终日坐卧此大道场中。而不自觉。老僧今日为诸人。开各各自己道场各各自己三佛各各自己光明各各自己宝所。各各识得自己宝所。更要向上着一只眼与建长老汉相见。且道如何相见。若也不会。向佛事门中回向去也。上来讲赞无限良因。先愿皇图永固。万民乐业。次愿四远在檀信福慧庄严。更愿此大道场永无魔障。佛法兴隆。三宝不断。次愿三涂苦趣。六道众生。乘此善因。咸皆解脱。四恩普报。三有遍滋。法界有情。同圆种智。结座。如来出现世。人天皆得度。上至有顶天。下至阎浮界。随身皆宫殿。处处各不同。出自本愿力。亦是人天施。举足为道场。功用难思议。如今正末法。比丘各贪求。各各营己利。无有正信者。希有大比丘。正信有愿力。住此三十年。重兴此梵刹。龙天皆欢喜稽首咸赞叹。此是末世中。菩萨示出现。巍巍大宝刹。钟梵警幽冥。四生与六道。咸承此法施。我从中天来。天人咸劝我。坐此妙觉场。一音演说法。四众咸景仰。华雨乱缤纷。从空而乱坠。普震大法雷。普施大法雨。普润一切众。普长菩提芽。回兹功德利。同入法性海。人人超彼岸。普请成正觉。长乐次日众僧复请。普说。师祝香罢就座。索语云。竿木随身。逢场作戏。鼓已三通试呈伎俩。僧问弟子身心总未安。草鞋带断髑髅干。笑他万里南询客。又却迢迢过别山。学人上来请师提唱。师云。脚下事作^8□生。进云。记得世尊一日以随色摩尼珠。问五方天王云。此珠作何色。意旨如何。师云。钩在不疑之地。进云。五方天王互说异色。又作^8□生。师云。负命者上钩。进云。世尊藏其珠。却举手问。此珠作何色又且如何。师云。面皮厚多少。进云。王云佛手中无珠。色从何有。此意又作^8□生。师云。到江吴地尽。隔岸越山多。进云。世尊叹云。汝何迷倒之甚。吾将世珠示之。便说有青黄赤白。吾将真珠示之。便总不知。意在于何。师云陪金卖生铁。进云。五方天王悉皆悟道。还谛当也无。师云。眉毛元只在眼上。进云。只如和尚自大唐来。将甚^8□开凿人天眼目。师云。金刚王宝剑。进云。且道金刚王宝剑长多少。师云。三尺一丈六。进云。此剑还假钳锤打就也无。师云。错锤打就且置。唤什^8□作金刚王宝剑。进云。与^8□则豁开正法眼。剖出夜明珠。师云。犀牛吼月浪滔天。进云。学人与^8□问。和尚与^8□答。心心相知。句句相知。只如日本国人不会语言。教他如何得见此珠。师云。我有个方便。进云。和尚有何方便。师连喝两喝。进云。与^8□则斫开三要三玄网。日向摩醯顶上明。师云。天人群生类皆承此恩力。僧礼拜退。又僧出问。记得僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。此意如何。师云。抱赃叫屈。进云。州云。你吃粥了也未。僧云。吃粥了也。又且如何。师云。凿窦引贼。进云。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。此意又作^8□生.师云.师我却不会.进云.早知灯是火.饭熟也多时.师云.好好好.僧礼拜退.师乃云.觌面无私超出法报化.当阳突出坐断去来今.尘劫事不隔丝毫.日用中不借他力.闹市红尘中.芦华覆雪.风恬浪静处.烈焰亘天.大众会^8□.这里得个入路.如行川之水无不盈之科.那边得个出路.如走盘之珠无可留之影.与^8□与^8□.不与^8□不与^8□云门千岁僧嵩山破灶堕.大底诸佛诸祖说法.随机应变.若是诸大菩萨了事人分上.千说万说.长说短说.理说事说.曲说直说.随世间一切事一切相.千差万别.话到尘沙劫外.了事人分上点眼.便知歙州米.与师家乐倒西擂.入水入泥.这些子只是不胡乱.当面拈出所以道善能分别诸法相.于第一义而不动.此是佛祖向上事业.只在泥水中交辊.若是未倒家人.到这里无插手处.无著眼处.佛祖无可奈何.向和第二义门卖出.大似嚼饭喂婴孩.郎当不少.适间禅客出问.世尊将阴色摩尼珠.示五方天王.诸天各说异色.世尊藏其珠.却举手问.此珠作何色.王云.佛手中无珠.色从何有.世尊叹云.汝何迷倒之甚.吾将世珠示之.便强说有青黄赤白.吾将真珠示之.便总不知五方天王悉皆悟道.此是释迦世尊呈珠底样子.召大众会^8□.良久云.若也不会我更举一个祖师公案.把去参详看.记得仰山参东寺.寺问云.你甚处来.仰云.广南来.寺云.闻知广南出镇海明珠是否.仰云是.东寺云。珠作何色。仰云。黑月则隐。白月则现。寺云。你带得来^8□。仰云。带得来。寺云。呈似老僧看。仰云。我昨日在沩山。被索此珠直得。无言可对。无理可伸。奇哉此是东土五百年前。祖师弄珠底样子。还会^8□。若也不会。更举。五祖和尚问佛鉴。东寺问仰山索珠。仰山云。我在沩山被索此珠直得。无言可对无理可伸。作^8□生。佛锤参一夜不知下落。后来圆悟问佛鉴云。老和尚问你仰山呈珠公案。会也未。鉴云。会也。悟云。作^8□生会。佛鉴云。东寺只索一颗。仰山倾出一栲栳。圆悟欢喜上方丈。举向五祖。父子不觉吐舌。此是二百年前祖师弄珠底样子。因适来禅客问世尊随色摩尼珠公案。山僧抖搂数悭囊。不知几回。山僧只要诸人向自己囊中。探取也。不用看世尊底也。不用看仰山底也。不用看佛鉴底也。不用看老僧底。只要诸人打开自己宝藏浑出自己家珍。光明灿烂如十日并照。且无些子瑕颣。直是圆满直是活脱。直是灵变。且不用藏囥。且不用安排。盗贼偷他不得。水火坏他不得。生死埋沈他不得。凡圣增减不得。次僧问。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。州云。吃粥了也未。僧云。吃粥了也。州云。洗钵盂去。这僧便悟。如贫人得宝。不胜庆快。丛林唤作洗钵盂话。十个有五双。只与^8□递将去。摩尼在手。总不自知。诸人各各回头转脑。体教分晓。便见世尊仰山佛鉴赵州老僧在你咳嗽掉臂中。转辘辗地切宜下工夫。更有一偈举似大众。如来大宝珠。内外无瑕翳。显现色像中。出没洒中睹。或示权与实。或示半与满。或示顿与渐。或示垢与净。或示华藏界。或示浮幢刹。或示一真空。或示三有趣。或示声闻乘。或示独觉行。或示菩萨乘。或示凡夫法。一切种种形。皆从此珠出。一切种种相。皆从此珠没。如灿迦罗眼。遇色而变现。此珠无实体。非无真实体。诸佛所说法。随诸众生根。众生智慧少。弃珠认色像。不见珠正体。各各说异端。吾祖从西来。真能弄珠者。赵州得此珠。处处光烜火赫.落在钵盂边。千古成话堕。仰山与东寺。东山与体鉴。亦乃得此珠。机先活鱍鱍。一等示此珠。与佛何殊别。试看六门头。时时自出现。灵光常洞耀。迥然脱根尘。莫生分别想性相本平等。但离诸妄缘。此名摩尼王。吾今作此说。远离一切相。虽离一切相。不离一切法。诸人猛提取。照耀生死海。禅照寺请庆忏。普说。僧问法华禅师到公安远和尚处。远问云。作^8□生是伽蓝。意旨如何。师云。把髻投衙。进云。华云。深山藏独虎。浅草露群蛇。意作^8□生。师云。面赤不如语直。进云。远复问作^8□生是伽蓝中人。又且如何。师云。再犯不容。进云。只如法华禅师道。青松盖不得。黄叶岂能遮。此意又作^8□生。师云。理长则就。进云。远和尚道甚^8□。未审。他意如何。师云。半出半入。进云。法华禅师云。少年玩尽天边月。潦倒扶桑看日头^8□。师云。引出乐丰年。进云。远云。一句两句。云开月露。又作^8□生。师云。一放不如一收。进云。华云照破佛祖^8□.师云。三三不居九。进云。今日忽有人。问和尚如何是伽蓝。和尚作^8□生只对。师云。明月照见珊瑚影。忍俊韩□空上阶。进云。如何是伽蓝中人。^8□。师云。知识门门有善财。进云。与^8□则与古人无二。师云。冬瓜直儱侗。瓠子曲弯弯。进云。未言功迹遗千古。已见声名彻四维。僧礼拜。师乃云。菩提场里。红日当空。般若林中。清风匝地。天无四壁。地绝八荒。内不见有所入之踪。外不见有能出之迹。荡荡廓周三际。恢恢通彻十虚。色空明暗。无处不周。远近高低。悉皆随入。如天普盖。似地普擎。便见毗卢楼阁。处处门开。普贤境界。重重涉入。尘尘三昧。刹刹圆融。正恁^8□时。且道功归何所。只见宝华装佛体。不知自己遍庄严。大凡人生世间。谁不营利。谁不供家。须要向割舍不得处割舍。作清净福业。此是第一种能做道路人。每见世人。只管求。只管贫。只管多。只管积。积来积去。一朝眼光落地。些子也赍去不得。门不虽与寺门干辨常住。坐此山吃此水。却无贪求不已之病。乃将所积家资。营建伽蓝。供佛请僧。晨香夕灯。作种种佛事。又能尊事断岸长老如生佛。可谓见识高明不错用心矣。况断岸大唐行脚。历遍尊宿六庭。自是唱导之人。门下能请住此。真是功不浪施。山僧见人作一善事。不啻如己得。见人作一不善事。不啻如己犯。老僧甚为门下助喜。释迦世尊云。人将终。最后一刹那。须诸根悉皆败坏。平日威能悉皆丧失。平日恩爱悉皆分离。一切财宝皆不随身。唯有愿王。不相舍离愿王善归天堂.归佛国。愿王不善。入地狱。作畜生。作饿鬼。一失人身。万劫不复。当此之际。要做善。也做不得。平日所积之物。还取用得^8□。还叫唤得应^8□。可以赎得罪过^8□。非但不可赎罪。因此而添罪。何谓添罪。只缘取之不义。佛所以道财多业多。财少业少。财重业重。财轻业轻。此是灼然底事。门下能如此回心向佛。正与如来遗训相合。老僧欢喜。诸天亦欢喜。诸天欢喜。诸佛亦欢喜。诸佛欢喜。门下之福业。岂可量哉。今日请老僧到此。为作庆忏。证明佛事。一则奉赞。二则奉劝。诸佛诸天俨临在此。皆是契佛契天之理。善哉清信人。了世如幻化。不贪世财宝。为营清净福。新创此伽蓝。佛像甚严饰。又请德行僧主此。作法社。禅诵自朝夕。香灯灿荧煌。请老僧说法。乃见慕道切。吾有一譬喻。增长汝欢喜。譬如勤农家。春夏布嘉种。到于秋冬时。仓廪皆盈溢。合家皆饱足。四时无忧饥。又看惰农家。春夏不锄垦。乃至秋冬时。仓廪皆无有。合家忍饥寒。忧煎苦迫切。一等皆务农。勤惰分饥饱。汝下清净种。必得清净报。非但一两生。历劫无饥虚。吾为作此说。是名成佛种。入室后普说。兄弟参禅。须打并胸中净洁。去却情识中所重。单单只将自己参取。自己如何参取自己。既是自己因甚参自己。盖缘你被知见解会日夜差排日夜缠诣缚。不能得解脱不能得出头。此是第一种牢狱。你若去得许多知见解会。空荡荡处参。虚豁豁处行。不是大彻大悟。也是一个无依倚衲子。只者无依倚处。是诸佛放身舍命处。奉劝诸公。莫日夜尽管看语录。你只道要会禅要有得说。只管搬将入来错了也。且如马祖升堂。意在于何。百丈出来卷席。又意在于何。且不曾说佛法玄妙。且不曾说奇特语言。千古之下。至今流布不绝。为何如此。他将佛祖性命。一担担在身上。更无些子渗漏。盖缘捻鼻头时消息呈露也。如今奉劝兄弟。信老僧说不然。将一则公案不然。单单将自己。虚心在僧堂。静辨做工夫。一两年看。便与今日不同。你若看文字一上。坐禅一上。如此杂用身心。又如何使得。便如此做禅和。做百年也使不得。只添得肚皮里几担榼^8□。我见兄弟。前日累累做颂下语。都是借借别人家生。搬将出来。且是用得不好。因甚如此。只缘你不曾做工夫不曾亲到地头。将古人公案古人语言。一时错会了。莫道古人叫屈。老僧日夜叫屈。过在兄弟不曾有根本不曾有地头。只管影影响响把来。使却把沉檀浸在粪缸之中。把摩尼宝珠混在鱼目之中。将黑为白。唤东作西。苦哉。兄弟若要此事相应。须是奋不顾身。做教透。中间也有做得些少工夫者。都在影响中。开口便说道理。或说眼横鼻直。或说言语道断。或者无来去.或说着衣吃饭。或说相见了也。或竖指东擎拳。或坐在空荡荡地。及乎将些子药头撒在面前。便拏东撮西。便胡乱话。于祖师门下。竟无些子相应。若此此道如何会得。光明如何会得流传。我前日见此间人说做刀。专以炼铁为工。炼铁若不工。非好刀也。元来炼铁百十次。此刀无比。山僧自谓。学道人做工夫一般。千日磨刀。不如一炼铁。兄弟千岁学说禅。不如做工夫一年。千万相信。山曾亦不曾有语录。韵略也无。单单只与破蒲团破纸被作对头。我今日出来做头首。做长老。七纵八横。由我自说。何曾欠少。我笑他门只管腾写语录。大册小册表背了大担。随身担走。及乎教他做四句。略不识触净。便被人笑。病在不曾做工夫。此样病痛眼见二三十年中。滔滔皆是。我向他道。我虽手中无寸铁。灼然要敌百万军兵。人道我说大话。记得少年间无准先师室中。或开口或不开口。者老汉不知如何。将竹篦连打至打我。思量我前世必与他有冤家。我有个朋友。唤作允颠。与我说.你他日自知。若不参禅。终不会知。过一两年。仿□见他竹篦下事。过七五年。竹篦方才分晓。更过七五年。一千七百则公案。与一大藏教。尽向竹篦头上发现自此之后。七纵八横。倒泥擂水。与兄弟说话。颇自点胸只缘当初在径山僧堂中。不出僧堂。放痴几年工夫。有者些子根本。便拍拍是令别无他也。兄弟千万将佛祖为则。莫要掠虚。示众普说。僧问和尚每在室中。举父母未生已前本来面目。今日慧明请益和尚。如何是父母未生已前本来面目。师云。与生后也不较多。进云。又闻和尚室中与学人。举即心即佛公案。敢问和尚。如何是即心即佛。师云。九曲黄河辊底流。进云。非心非佛。又作^8□生。师云。雪刃横飞。进云。不是佛不是佛^8□。师云。要头截将去。进云。虽然未晓师玄旨将去蒲团子细参。僧礼拜。师云。正要你如此。乃云。生前面目。即佛即心。即佛即心。生前面目。开眼乾坤之外。万里雪刃横飞。直得天无四壁。地绝八荒。非心非佛.不是心不是佛。不是物。上大人丘乙已。化三千七十士。你小生八九子。咄。二更三点唱巴歌。无端惊起梵王睡。兄弟近日来下语.不向自己胸襟空荡荡处拶出。一句半句多是看碧岩集。将诸家普说着语来。室中下却。使不得。我朴实头向你道。古人大法明了。出来为人。得法自在。横说竖说。无所不可。你禅和子家方才参禅。正要你去却情解离却义路。如何将古人入泥入水说话。把来使得。我有一个譬喻。向你道大唐人学字。须是教他把笔端正。画画要端正字字要圆满。写得熟了。写得好了。方才教他学行书。行书好了。教他学草书。草书写得好了。教他飘逸。七纵八横。变熊万状。无所不可。为何如此。皆从端正中习学将来。你试看兰亭记。攻巧拙放。四者俱备。你禅和子。如今学下语亦如此。你尚未知攻底道理。如何识巧底运用。尚未识得巧底运用。如何识得拙底时节。你未识拙底时节。如何识得放底变化。你下语。尚未知端正把笔之势。即将古人拙处放处四棱蹋地处声东击西处。指马作驴处抑强扶弱处。把来下语。却使不得。我若许你。误你一生参学。近日诸兄又将古人底语杂在语中。来探山僧。老僧笑与之曰。莫道古人底。便是释迦老子底语不当机。我也与你勾掉了。何谓如此入我炉鞁。制之在我。却不由他人也。诸人从今日。须是去了杂毒抖擞胸中。净净洁洁却来与老僧赤膊相见。当机觌面辊得数交。无纤毫走作。如百炼钝金无一点沙泥。方唤作有本领衲子。千万各自忖度。更有一说理会得底。兄弟须是存宾主。事上宾主。理上宾主。句上宾主。古人师资相见处宾主。我今与汝等相见处宾主。诸公都晓一些子不得。更有一个譬喻。古人借公案普说示众。其实不在公案之上。亦不离公案之上。如运土成山相似。语言初无拣择。信手拈来。信口道出。不问石头。不问瓦片。不论好恶。只要成山栽松种柏。上出云雨。千年万年。荫凉天下。共实攻巧不在乎块石担土之上。你今禅和子无此力量。如人家叠假山相似。讨一两块玲珑石头。要在尺寸之内求千里万里境致。岂可将块顽石瓦片把来庄境致得。不是山僧拣择诸公语言。只缘你家活小就你力量做些境致。待你有古人力量。堆土为山也得。堆粪扫为山也得。移山作山也得。就山看山也得。何所不可。诸人不可不忖度放下决择成就你千劫万劫事。老僧是多病谙药性。不是强说道理。眼里有筋底。胸中各自忖量。做颂之法。亦无定式。且要理到权实照用。诸人固是理会未得仿仿□□底。只有一个两个不免。向言语中。说与诸人。二十八子。须是字字要着实。句句要妥贴。首尾要平满。血脉要连接。体中要空圆。不要将古人公案堆叠不要将古人言语斗揍.须是向自己胸襟中摸索.摸索不得处摸索无罅缝中讨门户。无路中讨路。无言语中讨言语。如此辛苦做得三首十首二十首出来有地步。自然机路通透。左右逢原头头得妙。几番诸公把颂子来改。我亦不欲减当诸人威光。诸公既是再三再四。真实相扣。只得与诸人拈出钝斧。东割西割。或移前作后。或将重说轻。或窒碍不通道理者。吾与汝去其沙土。令其流畅。或有断绝接不得者。吾叠桥布路。接汝过来。或有义理前后相反者。吾与汝除去碍膺之物。令其宽廓。有束缚在事理中动不得者。吾掣去汝之家生。别讨一片乾坤。与汝行。古人道头头垂示处。子细好生观。大唐得知。只道老僧小儿气引人落草。灼然也有引人落草处。也有引人出草处。也有引人向万仞崖头处。也有引人在烟云风月之表盘砖处。也有引人合眼跳黄河处。也有移东换西处。也有当面相瞒处。不是与诸人改颂。只要开诸人千重茅塞之路。万重荆棘之篱。剖出栴檀檐卜。成就惠身。我入院来。与诸人改颂子五六轴。恐有三四伯个。恐才人肚皮里。尚未知香臭。自道我了得。不要毁我所改旧稿本无事。风前月下。将你自做底。将老僧收底。翻覆细看。不可不思。你如今一时未晓得在。三年五年后。十年二十年后。方知老僧。你若不理会老僧。也无奈何。佛法无人。全赖汝等勉力。饶君下语一百转。未契老怀终不休。四海禅流休造次。黄金不可拘真□。未众普说释迦老子云。善能分别诸法相。于第一义而不动。唤什^8□作第一义。从上若佛若祖。未尝不拈出者些子。只是在一切处过了。大法未明者。一千人中九百九十九个蹉却。我去年与质侍者。火炉头夜话间。因举。夹山见船子。便问大德住何寺。山云。住则不似。似则不住。船云。不似又不似个十^8□。夹山云。不是目前法。船云。你甚处学得来。山云。非耳目之所到。船云。一句合头语。万劫系驴橛。者一络索。尽是闲言语。我向要紧处。挑出与你看。须向者里着眼。且如船子急索云。垂钩千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。便打落水中.复索云.道道夹山拟开口.船又赠两桡。山点首。船云。竿头丝丝从君弄。不犯清波意自殊。山云。抛纶掷钩师意如何。船云。丝县渌水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。船云。钓尽江波锦鳞始遇。山僧向质兄道。此是师家向言语中赶学子。出无言语处去。质云。者个公案从言语中打学者。出无言语中去。什^8□公案是无言语中打学者。入言语中来。我向他道。洞山参柏岩。岩云。近离甚处。洞云。湖南。岩云。观察使姓什^8□。洞云。不得姓。岩云。名什^8□。洞云不得名。岩云还理事否。洞云不理事。岩云。因甚不理事。洞云。自有廊幕在。岩云。还出入否。洞云。不出入。岩云。岂不出入。洞山拂袖便行。岩次日与洞山云。昨日阇梨一转语。不契老僧意。一夜不安。洞云。请和尚举。岩再举云。岂不出入。洞云。太尊贵生。岩乃点首。这个是宗师向无言语中。赶学者。入言语中来。此两则公案。若大法不明。到者里如何缁素。大体参请。且要己事分晓。忆己事若分晓。自然掉出来。着着分晓。你看古人大法明后。出来为人。初无障碍。临机展演。七纵八横。玲珑圆转。所以山僧道。从言语中赶。出无言语中去。从无言语中。又赶入言语中来。所以从上祖师提唱之妙。质兄见山僧一时与^8□说话。亦未以为然。子细将此两则公案。看过月余日。却来谢老汉。我三十年参禅。不曾闻人如此说。老僧笑与之曰。汝只见锥头利。不见凿头方。质云。和尚别有意耶。吾又与之曰。你听我说话。如猎人逐鹿相似。但见鹿而不见山。质不觉失声云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。老僧云。且喜你知。且喜没交涉。质作两颂呈云。蹋倒真如铁门限。方知平昔欠参禅。兄弟不曾去做工夫。自己一着子不曾入手。或做颂子。或与人挨拶。一向随事随理。彷仿佛佛。学人如此说禅。却也事理相似。羽毛相似。言语相似。只是经炉鞁不得。轻轻被明眼一掏。便见面热汗下。都讨头不见。心神一齐荒乱。我见如此者多。奉劝兄弟。须是做工夫。做至地头。临机自然八风只他不动也。每与兄弟说。己事分晓看。你如何东去也得。西去也得。世出世间。无有不安乐处。无有不快活处。永嘉大师道。师子儿众随后。三岁便能大哮吼。若是野犴逐法王。百年妖怪虚开口。莫道令时五百年前便如此了。近来丛林淡泊。各各肚皮里一肚肚撰见解。心识未能得净洁。眼睛未能得活脱。路头未得端正。不堕在道理中。便堕在虚豁豁处。不堕在虚豁豁处。便堕在万法平常处。不堕在万法平常处。便堕在语言中不堕在语言中。便堕在胡乱话处。不堕在胡乱话处。便堕在无事夹中。但图一钵饭吃。若如此有禅。佛法如何得兴盛。奉劝兄弟。若已得子柄杷入手者。于祖师公案言教中透。教净洁。主宾回互处。先用后照处。权实相持处。敲唱俱行处。须是玲珑八面始得。既得玲珑八面了。须是一时打叠教净尽始得。若不如此。堕在毒海。未得入手。兄弟蒲团头。昼三夜三。须是如大辟罪人趋市相似。步步知死时近。前无可去之路。后无可转之步。眼睛迸开。方知自己包裹乾坤。一跳跳出。本来光炬赫地。如此见得一番亲切转来。屙屎送尿之中。折旋俯仰之中。更无剩法。更无少法。蹈得者一步隐了。田地确实。基址^8□远由你如何。若者一步蹈不稳。切不可隔壁搏谜子。既抟不着。明眼人前一场好笑。阎罗老子面前如何摆拨。复召大众云。山僧八万四千毛窍。三百六十骨节。抖擞将来。无五贯钱重.若是禅道佛法。一毫子也无。诸人各自带眼。中夏普说僧问九夏禅和要见功。愿师由一一一指迷踪。学人上来请师垂示。师云。进步问。进云。记得庞居士云。十方同聚会。个个学无为。意作^8□生。师云。撮土为香。进云。此是选佛场心空及第归。又且如何。师云。更须勘过。进云。马祖升堂。百丈卷席。意在于何。师云。兔子吃牛奶进云。汾阳和尚道龙袖拂开全体现。象王行处经狐踪。师云。行人更在青山外。进云。浩浩尘中如何辨主。师云。龙嫌猪面黑。进云。师子颔下金铃何人解得。师云。不入野狐队。师乃云。释迦世尊临入涅盘。分付迦叶。吾灭后吾弟子当依四法。何为四法。依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。老僧谓。禅和子下语。只要顶门一着分晓。与宗师说法不同。若是具大眼目宗师。将古话人头把来。着语示众却不丹丹弄出净洁一着子。善巧方便。千门万户。专为学子。作对治法。豹然与禅和子下语不同。老汉要诸公透出语言之外。才涉语言泥水理事情识。与你都铲了。要你向净洁路上得大受用。诸公既晓不得。群然诽谤谓。山僧无眼目。是为深可怜愍也。吾今将佛四依之语并四个譬喻。说向诸人。第一喻学者下语。喻如众子淘金一般。只要去泥沙择真金只要你认得金色分晓。尊宿着语富家开金银铺一般。一边买进。一边卖出。或轻或重。一切在他手头。或打作钗。或打作钏或打作钳。或打作镮。或打作瓶。或打作盏。或打作台。或鋑作华。或打作金薄。百种变化随意做造。卖时将□作金。买时指金作□。一切路人。无能测量。却与你沙中拣金者不同。沙中拣金者。且要认得金色分晓。既是未知金色本体颜色。却将别人瓶盘钗钏半真半假之物。把将出来使及乎问你名件。茫然不知。被人一时夺了。为何如此。非你贫人当有之物。非你工巧做来之物。乃是割壁盗来之物。山僧同你净古人入泥入水语言来。事不当机。与你一时夺了。吾之所夺。依法不依人。诸人所执。依人而不依法也。第二喻学者着语。喻如大唐人学做文章相似。先主出题目。或出在毛诗或出在尚书。或出在周易。或出在礼记。落笔时且要你破题端正。尊宿示众。如老成秀才作文字一般。他见得熟了。做得熟了。下笔之时。自有妙处。却不在好语言上。有时顺着一句。有时逆着一句。顺时意在逆处。逆时意在顺处。有时远处着一句。有时闲处着一句。远处着一句。极是亲切。闲处着一句。极是紧要。方学作文章者。把他底出来。道是我做底。便使不得。何为如此。不是他口中能道之语也。他既不会。到他手头。活法变成死法。活语变成死语。山僧与你夺了。吾之所夺。依义兴不依语。诸人所执。依语而不依义也。第三喻。譬如冶人设炉鞁铸器皿。顽铜钝铁聚作一处。加之扇炭。鼓起风火。铜铁悉镕铸为器皿。种种各别。此名巧匠炉鞁。或有人取^2□中黑铁黄土。示人。此是红炉也。智人语之曰。呆子黑铁冷土。岂是炉鞁。若是炉鞁。在鼓动风鞁击动钳锤之时。汝如何取黑铁焦土。目为炉转鞁。可为迷之甚也老僧拣退诸人之语。亦复如此。吾所拣退汝手中之物。依智不依识。诸人所执。依识而不依智也。第四喻。譬如春池有人乘船游戏失琉璃宝没深水中。是时诸人悉共入水。求觅是宝。竞捉瓦石草木沙砾。各各自谓得琉璃珠。欢喜持出。不知非是宝珠。宝珠犹在水中。诸人下语。如春池拾砾。不知宝在何处。老僧与你一时抛却。教你别取真珠。吾抛汝瓦石。依了义不依不了义。诸人所执。依不了义而不依了义也。记得大慧师祖入室之时。兄弟下语。直是好。或三次。或五次。大慧老祖也有许他处。也有不许他处中间有一阐提僧。将碧岩集。出一证云。一等是圆悟语。因甚和尚有肯者。有不肯者。大慧云。圆悟底是。你底不是。圆悟分上使得。你分上使不得。骂圆悟云。者老汉误赚后人。取碧岩集印板。劈碎一火烧了。奇哉妙喜能与后。人作根本智也。若禅和子根本未明。将此等语言搏量。差之毫厘。失之千劫万劫。妙喜痛救此弊。令禅和子拨云见日。根本入手。久久自能出入千差万别之中。岂可先将此等闲言长语。寒在方寸中。障却道眼。古人既得之后。出来为人抽钉拔楔。却不坐在明白处净洁处。或就佛祖话头上挨拶。或就理上展演。或事上论量。或泥水中交辊。或向冷处着火。或漫水中垂竿。或向暗地掉遣。或向偏路转身。或向十字街头掉白。或明此而显彼。或暗贬而明褒。或颟顸中卖峭。或儱侗中放顽。敛影藏形时。在藕丝窍里.开张威猛时。突出雄兵百万.无缝罅时涓滴不漏。开门户时沧海渺茫。皆是宗师得法之妙。此雪窦颂古。圆悟碧岩集之所由作也。学子不明根本。专记持此等语言为事业。问一答十。问十答百。诘其根本。了无所有。所以妙喜焚碧岩集也。山僧到此。与兄弟说话。只要诸人自己眼目端正。且要生死岸头得力。祖师门下。玄言妙回差别因缘。非诸人力量所及。老夫两三年。室中只是举父母未生已前面目。即心即佛非心非佛。你道老汉意在于何。只要你向生死浪中。拨去尘垢沙土。剖出本来真金之体。作千劫万劫根本。待你识得本来真金分晓。却与你说瓶盘钗钏变化之妙。汝辈末得为得。未证为证。不能放下身心。就老僧决择分晓。甘自推出一座荆棘林。在面前。又掘一深坑。在背后。一进一退。一取一舍。背是自陷。甚可怜也。兄弟你看。香严示众云。如人口衔树枝。手不攀树枝。脚不蹈树枝。有人问他祖师西来意。对他则丧身失命。不对他则违他所问。正恁^8□时。如何即是。有虎头上座出来云。树上道则易。树下道则难。香严被他一扑扑倒。只得呵呵大笑。兄弟你自看。大率下语。岂可把宗师语作实解。只要汝识得来机分晓。或就他语言上变化。或别行一路。若是家里人见家里人看。作如何弄出来。岂将古人开语把来。堆叠于相见处。了无交涉。山僧见诸公如此。与你说不得。不与你说不得。你又看。大慧师祖访应庵师祖。上堂请大慧师祖升座云。小侄有牛过窗棂话。蕴在胸中。三十余年。实未明了。欲望老叔开大慈门慰众鹤望。大慧升座。举公案了。拈□顾视应庵云。华侄你将谓老叔晓者公案不得那。靠□杖下座。兄弟你自看。此是宗师开凿人天眼目。令学者出窠窟离情解。方为之提唱。禅和子参禅须向这里入门。入门既是正当。如太平得路荡荡自行行千里万里。便无一茎草绊脚。如是行得熟了却入草去。不妨便见古人终日在草窠里辊。泥水中走。便无一点水沾身无一茎草绊脚。前日大守将法眼师子颔下金铃话。又将岩头浩浩尘中话。令诸僧着语把来。山僧定夺是否。山僧皆不敢相许。何为如此。宁可不得日本国饭吃。不将佛法当人情图人欢喜。次日大守问山僧。师子颔下金铃何人解得。山僧云。若非老僧难答这话。守云。请和尚便答。山僧笑云。相随来也。又云。浩浩尘中如何辨主。山僧云。孝子不触爷名。山僧如是答。不知诸人情识干否。五祖师翁道参禅易悟道难。悟道易说禅难。悟道之后。若不见本色宗匠。十个有五双。都是杜撰。弄出无尾巴猢狲。便被作者笑。灼然灼然。诸兄非但不能见古人于烈焰光中。亦且自己眼目未得豁开。如何见得。诸公出语。皆是外面收拾得来者。皆非一拳打破虚空。性燥猛烈之语。既无本领。于古人公案上。如劳病人拽千钧之弩。虚劳心力。太守又请山僧举话。山僧因举庞居士马祖会中悟道颂子。庞居士自是千了百当人。只是缺向上一着子。那里见昨。作颂子云。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。红紫非为贵。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。此颂好则好只是缺。后来见马祖便问。不与万法为侣。是甚^8□人。祖云。待你一口吸尽西江水。即向汝道。庞公大悟作礼。便作个颂子。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场心空及第归。与前头不同。便能向无栖泊处。开炉鞁迷却天下人眼目。奇哉山僧三十岁前。常常口中念人前颂。不喜后颂。后来眼目既开。却不爱他前颂。却喜他后颂。老僧当初在大慈净头寮。看透香严击竹偈分晓。不觉撞发此机。诸佛诸祖潜行密用处。被山僧一时把定咽喉。中间曾抛出。与几个禅和。教他解说。有一僧云。十方同聚会。但是丛林十方聚会。学无为之道。马祖会中。皆是十方僧。学道参请。何必用说。又有一个僧说。马祖什邡罗汉院僧。所以庞公道。十方同聚会。个个学无为。老僧向他道。你也说得好。你这般僧。僧堂着你一万个。也不用处。此名衣架饭囊。不可谓是僧也。昨日因举此四句。令诸人下语。皆未契老夫意座中见老僧正色不许。便皆失措。第二番下语来。尤无地头。老僧向他道。诸公无本领。被老僧一截截断。心意识用不行一时乱了。正所谓参得药汞禅。遇锻即流矣。况诸公和药汞禅。未曾参得。教诸公且歇。待心禅定。缓缓理会。兄弟若得一则分案分晓时不用许多闲言语。出来应酬他。自有转身之路。却不死在句下。参得一则分晓。千则万则皆分晓。若只管贪多。只管要会。添得业识。添得胸中不安乐。只缘你无根本。拈起一件。便逐一件。如鸟投网。其心在在。若不扑在西边.便扑在东边。若不扑在南边。便扑在北边。欲逍遥九万里之外。不可得也。所以山僧向诸兄道。古人提唱不出三句。截断众流句。函盖乾坤句。随波逐浪句诸兄若蹉了古人当头一着。一向随理随事便有无限邪解业识锋起失却正路。所以教你且明截断众流句。老僧设四个譬喻。对如来四依之训。抛出示汝诸人。待你与老僧有相见分。却示汝五家宗旨东山家法。佛光国师语录卷第五