期货里“买一抛九”是什么意思？_百度知道
期货里“买一抛九”是什么意思？
就是指买该合约的一月期货，同时卖空九月期货，是一种套利操作。
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出门在外也不愁八字必须重点关注的特定日柱
　　从日柱入手看命，是无须强调的话题，关注一些重要的日柱，单从日柱干支特定组合便能看出一些道道来，这类日柱需要重点关注。阴差阳错日：丙子 丙午 丁丑 丁未 戊寅 戊申 辛酉 辛卯 壬辰 壬戌 癸亥 癸巳刃日：丙午 戊午 壬子 （丁巳 己巳 癸亥为自坐帝旺）孤鸾日：甲寅 乙巳 丁巳 辛亥 戊申 戊午 壬子.六甲正穷日：癸亥八专日（淫欲煞）：甲寅 乙卯 己未 丁未 庚申 辛酉 戊戌 癸丑九丑日（妨害煞）：壬子 壬午 戊子 戊午 己酉 己卯 乙卯 辛酉 辛卯红艳日：甲午 丙寅 丁未 戊辰 庚戌 辛酉 壬子 (戊己见辰,乙癸见申)退神日：丁丑 丁未 壬辰 壬戌.魁罡日：庚辰 庚戌 壬辰 戊戌进神日：甲子 甲午 己卯 己酉贵日：丁亥 丁酉 癸卯 癸巳仔细观察以上这些带煞的特殊日柱，会发现它们大多和“禄、旺、刃”有关系，并且有不少日子共犯多种“煞”。下面换一个角度归类看看。所有自坐禄日：甲寅 乙卯 庚申 辛酉甲寅日属于八专日，属于淫欲煞。甲寅日还犯孤鸾煞。庚申、辛酉日也属于八专日，属于淫欲煞。辛酉日还同时犯阴差阳错、九丑妨害煞、犯红艳煞。所有自坐刃日：丙午 戊午 壬子 丁未 己未 癸丑丙午日犯日刃煞，同时犯差错。戊午日犯日刃煞。同时犯孤鸾，九丑妨害煞。壬子日犯日刃煞。同时犯孤鸾，九丑妨害煞。丁未日阴刃，犯差错，犯八专淫欲，犯红艳煞，为退神日。己未日阴刃，犯八专淫欲，为退神日。癸丑日阴刃，犯八专淫欲。所有飞刃日：丙子 戊子 壬午 丁丑 己丑 癸未丙子日飞刃，犯差错。戊子日飞刃，犯九丑妨害煞。壬午日飞刃，犯九丑妨害煞。丁丑日飞刃，犯差错。己丑日飞刃，其他无犯。癸未日飞刃，其他无犯。在所有飞刃日中，癸未己丑无犯。所有坐旺日：丁巳 己巳 癸亥丁巳日坐旺，犯孤鸾。也认为是坐刃的。己巳日坐旺，无犯。也认为是坐刃的。癸亥日坐旺，犯差错，六甲正穷日。所有戊日：戊子 戊寅 戊辰 戊午 戊申 戊戌戊子日飞刃，犯九丑妨害煞。戊寅日差错。戊辰日犯红艳。戊午日犯日刃煞。同时犯孤鸾，九丑妨害煞。戊申日犯差错。同时犯孤鸾。戊戌日魁罡，八专淫欲。所有辰戌之上土、金、水日：戊辰 戊戌 庚辰 庚戌 壬辰 壬戌戊辰日犯红艳。戊戌日魁罡，八专淫欲。庚辰日魁罡。庚戌日魁罡，红艳。壬辰日魁罡，差错、退神。壬戌日差错，退神。按照以上方法分类之后，大部分特殊日柱可以获得规律性的认识，但仍然有辛卯 乙巳 辛亥 己酉 己卯 丙寅 丁亥 丁酉 癸卯 癸巳等10柱干支难以从规律上进行归类。如果一定要找出一定规律方便记忆的话，那就从自坐天乙贵人、进神退神等方面记忆也未尝不可。不过，如果按照60甲子分组从全盘来记忆，可能更有效果。自编顺口溜一段：甲子甲午号进神甲寅八专孤鸾行丙子丙午刃错差丙寅丽日红艳花戊子戊午九刃飞戊寅申错申鸾归戊辰红艳戌专魁庚辰庚戌魁罡翻戌加红艳申八专壬辰壬戌错退神壬午八专带飞刃乙巳孤鸾做小妾乙卯八九禄有得丁丑丁未错退走丁未加刃和八狗丁巳坐旺孤鸾坠丁亥丁酉天乙贵己卯酉，进神有己卯进神兼九丑辛卯酉，九八九辛亥孤鸾阴处走癸丑八刃癸未飞癸巳差错同卯贵癸亥正穷错旺尾.无论是搞归类、画表格还是编口诀，目的只有一个，就是为了加强记忆，能够快速锁定特殊日柱，从特殊日柱中提取“可能”的信息。
八字算命断语大搜集和盲派神煞应用诀盲派神煞应用诀神煞辅助定吉凶，五行生克是正宗；吉神喜旺又喜生，就怕克害和刑冲。死绝之地福落空，细查四柱胎身命；无贵入命即难行，有难可找吉属相。天乙入局旺得生，形貌轩昂智聪明；不犯刑克不犯险，出入总有人来敬。与煞并临貌有威，喜游近贵器难成。太极入命有钻劲，喜文好学又聪明；为人正直气宇轩，做事有始又有终。天月二德喜相逢，化解灾难无官刑；日时若遇天日德，男当一品女褒封。三奇顺排乙丙丁，博学多才建奇功；凶灾不犯脱尘俗，贵地才能富华荣。文昌入命与时进，气质优雅主聪明；好学新知近官贵，男重内涵女仪容。文昌落空没有用，半途而废落市进；飞禄文昌利于考，成绩虽差考试行。国印可靠又忠诚，办事公道照章行；为官可以掌实权，为人和悦气质宏。壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神；不见财官刑杀并，身行旺地贵无伦。羊刃日柱局中推，身弱帮身能显威；身强刚猛主凶残，羊刃倒戈无头鬼。克已守法要谨慎，否则有灾有官非；命带咸池风流花，旺女漂亮男潇洒。死绝贪淫风流鬼，性巧多业艺术家。命带将星无破坏，能在政界有显达；将坐正官有权柄，组织领导能力佳。华盖本是孤独星，逢空不免为道僧。聪明勤学喜清静，文章艺术常显名；日时华盖或过房，或挟一技江湖中。金舆为福金车象，占者不贵也富翁；女得往来有接送。男得安泰子孙盛。金神为贵火地旺，刚断明敏震边疆；火运富贵天下响，金见水沉怕水乡。亡神劫杀是灾星，徒然奔走名利扬；刑妻克子祖业消，妻子恐怕难久长；时带说词善言语，文才出众能成器。羊刃应用诀刃能帮身多不利，羊刃有制方为吉；刃杀印并能为贵，刃居三垣自私利。刃头财星多巧骗，刃头财运财不济；刃遇冲穿必应凶，坐刃见刃凶事聚。日刃藏杀好斗勇，夫妻不合要分居；身旺刃旺父早亡，一生困苦好悲凄。月建羊刃性刚烈，兄弟不和财不起。马星应用诀寅申巳亥是马星，存在四柱三垣中；马星虽然有分类，贵贱有别都主动。马在时上身不安，食马并行主病惊；官马同字有官非，马前庚申好斗勇。马星大运主外出，身不安闲定逢冲；马星逢合走不了，马空做事多不成。真马为贵要求真，马上必坐真禄星；寅午戌日见丙申，申子辰日见庚寅。巳酉丑日见已亥，亥卯未日见癸巳空亡应用诀空亡皆是日柱定，同柱天干为连空；连空之禄为随空，甲戌旬中申酉空。乙酉柱中乙连空，乙禄在卯是连空；连随只在局中论，岁运不论随连空。岁运空支不生克，刑冲穿绝起作用；岁运空支能合伴，合伴之中有吉凶。局中财空岁运实，或主破财或主情；局中官空岁运实，工作不顺心不宁。大运空亡不顺利，尽管多做也少成；多处空亡为天马，到处漂泊多走动。金空声响火空明，木空破财土空病。五行关系有七种，不遇空亡正常用；若是空亡来介入，绝不绝来穿不成。生合冲合来介入，三合难立支有空；六亲关系有空亡，也可改变六亲情。空亡能改诸神性，凶变吉来吉变凶；主空随空都一样，都能改变诸神性。宫位空亡定大纲，变可判断六亲情；父母不利感情差，年柱之上定有空。兄弟不助感情少，空亡肯定月建中；感情不合夫妻差，日支肯定遇着空。时空子孙不顺心，六十以后孤伶伶；空亡代表很多象，都在盲派易理中。时空或者三垣空，一生一事都难成；虚假不实无拘束，就因天马来行空。原局若是有空亡，大运到来作用更；本来相刑不相刑，本来相冲冲不成；胎空运到身体差，官空运到不稳定。空亡之字运填灾，再遇合年把财扔；空亡遇合再有合，直断破财要肯定。---------------------------盲派命理四言铁断三酉冲岁卯 刃枭复刃枭；三刃会二枭 三伤会一官三才逢二杀 三杀逢二才；见上自已死 三丧他人亡两才抬身精神损。两伤抬身有伤残。两食抬身终须富。两印抬身贵气足。两劫抬身终须败。两杀抬身终夭折。三酉一卯必须死。庚见三刑主爆亡。二伤二杀丧它乡。二食二官丧黄泉。二伤二才主癫狂。戊丑戍未更见伤。财旺生官，用禄取贵。杀星制刃，劫宝图名。官杀混杂，身弱则贫。官杀两停，合杀为贵。年月官星，早年出仕。日时正贵，晚岁得名。-----------------------------------盲派命理四言铁断三合六合，逢之祸轻。才逢七杀，遇之福浅。印绶刑冲，心身必乱。日时墓库，忧多乐少。禄会之年，加官进职。大运若凶，而生百祸。流年若吉，而除千殃。阳刃会杀，千里徒流。用财遇劫，一生贫困。穷途逢劫，危疑必犯。天罗冲网，男逃女走。大耗小耗，博戏亡家。官符死符，必主狱讼。若逢五鬼，雷伤虎咬，桃花滚浪，娼妓之流。身印俱强，平生少病。天月德助，处世无殃。食神生旺，胜似财官。身旺无依，僧道之例。更值群凶，恶殃横死；女多淫贱，男必猖狂。--------------------------------八字算命断语大搜集月令为阳刃，日坐劫财或阳刃：离婚或多婚或丧偶或没配偶合官杀，易为老板；印旺身强多嗜酒，寅申巳亥重犯，男操劳，女孤淫；年月相冲：只要是天克地冲，就是祖辈或父辈曾经去过远方，还有，就是母亲和祖母不和或没缘分月令为禄，弟兄有三，月令为阳刃，弟兄有五或一，要是两个，其中一个必早死比肩劫财入库，并合化后变成其它五行，说明同胞中曾经有人夭折比肩劫财入库，又与其他柱相冲，说明同胞中有人生活在别人家中食神时干支出现，月令再现食神，无子。就是没男孩年干偏财，月支偏财，生来就见不着祖父本人命造就是这种情况，乾造：乙巳 己卯 辛巳 丙申年支正印，四柱印多，本人懒散，且生来就没有祖母杀星出头，兄弟中有夭折或残疾正官出头，姊妹中有人不幸或出祸杂气财官，冲刑则发。辰戌丑未遇刑冲，无人不发。财星入墓，少许刑冲则发。官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。丁壬妒合多犯淫讹。日干丁，遇两三个壬在干，日干壬，遇两三个丁在干，均为妒合合官莫认为贵，合杀莫看作凶。官星被合（非合面官局之类），官而不官，杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权干支刑合带咸池，娼门帮客。合盛夫妻再立婚。与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者，乱用感情，离婚的人很多，如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或六合，决主再婚带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼。申巳双加遇刑，则臂肢有患。柱有申字，巳字，臂肢有病，或受伤，或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重，如柱甲申水克乙巳火等。丑刑戌未犯支刑，肢病难痊。辰卯相加，必有狱刑腰脚。柱有辰卯二字，主有腰痛脚痛。日支卯，时支辰易遭官非牢狱合逢四位，后来妻再立儿。四柱天干均带合，再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人，余仿此隔合居中，妻子财门见破。年干与日干合，或月干与日干合，二干相合之间有一字隔开，应此，有离婚、别子之忧造于偏地见多，而二姓三名。天干相合，合非其时，如乙庚合金，月支非申酉巳丑，甲己合土，月支非辰戌丑未，或日干与别干相合，月令并非其时，其人多更更改自己的姓名，喜欢把名字改来改去，或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合，均极验上面八字算命条款都很应验。大家要认真参悟。神煞魁罡性严，有操持而为人聪敏。魁罡杀刃，役身军伍之流。带杀魁罡逢冲战，性高强而生杀之权。性格刚硬，宜军警司法部门魁罡见财星，总得地衣食之人；日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。戊辰、丙辰、壬戌、甲寅、庚辰五日生为日德天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。魁罡见其往来加临，狱屠官讼。柱中魁罡两个或以上，又带官星，司法部门或监狱中做官。日干若临无气衰死刑克，为好杀不义之人，一生官非不断，坐牢日德心善稳厚而作事慈祥。贵人头上戴财官，门充驷马。财官为用，财官坐贵人，贵者愈贵，富者愈富；年日互换贵人，上戴财官，不见空亡刑害，财官又得时支进气，权掌兵刑重任贵人日强坐刑杀，名成少年发。日贵夜贵，朝荣暮荣，为人纯粹而有姿色，作仁德而不骄奢。生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。劫亡杀刃会伤官，凶顽招祸。学堂逢驿马，山斗文章；日主坐咸池，江湖花酒。甲乙日见己亥，丙丁日见丙寅，戊己日见戊申，庚辛日见辛巳，壬癸日见戊申，为学堂；桃花忌刑合，喜空亡马多则终年奔走于外。马头带箭，生于秦而死于楚；马后加鞭，朝乎北而暮乎南。驿遇刑冲必死于他乡驿马若逢冲破，必暮楚朝秦。柱中驿马逢冲，奔波很大驿马无缰，南北东西之客。驿马无合谓无缰，主飘零四生驰驿马，背井离乡。柱中寅申巳亥多交驰驿马，别土离乡。有驿马二三，或年月互换驿马财禄坐马乃经商之客。驿马临刑带禄，技能致富。马落空亡，迁居漂泊。乾坤艮巽互遇，好驰骋心无定主。干即亥，坤即申，艮即寅，巽即巳桃花带杀，娼妓隶卒之流。不知礼仪廉耻子午卯酉全备，酒色昏迷。子午卯酉为四败、桃花之地，柱全子午卯酉，谓之遍野桃花，八字占了三个亦主淫子午卯酉重逢，耽酒色荒淫之志。子午卯酉带刑合，多主淫乱。遍野桃花，一世风流多酒色。桃花滚浪，娼婢之流。桃花带杀，心意猖狂。桃花带杀喜淫奔，华盖重逢多刻薄。杨妃貌美，禄傍桃花。女命桃花坐干之禄，又官星带合，美貌桃花会禄，酒色亡身。咸池坐旺带刃，因色亡身。咸池财露主淫奢。柱带咸池，天干露财，把钱财花在女色上桃花重带合神，而花街柳巷。柱有一二桃花，又有三合、六合，男命嗜嫖，女命为娼华盖临官，情通僧道。女命华盖坐官星，与僧道或算命仙有染甚至私通差错对孤神，夫家零落。女命既犯阴阳差错，又有孤辰寡宿，夫家贫乏亡神拱杀，盗贼之徒。官遇亡劫兼七杀，当为武将。劫杀遇魁罡，巫医术士之流。天月德助，处世无灾。二德逢印，德性慈祥。二德印生，作事施恩布德。二德无破，女必贤良，男多忠孝。德盖七杀，必是安禅之士；花迎六合，岂非淫荡之人。此处七杀是指孤辰寡宿德即天月德柱中若逢华盖，遇二德乃清贵之人；官星七杀空亡，在九流任虚闲之职。孤寡双全带官印只为住持，无则只为道行。无官印只为平常僧道孤辰值华盖，多为道士僧尼。不然孤寡之人圆顶方袍，孤寡二星临华盖。观幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚之位。空亡官禄遇贵人，缁衣作高僧；日弱无气守孤寡，只有作行者。纯耗纯刃交差，牛羊类断；纯阴纯阳排克，猪狗徒看。金神贵格，火地奇哉，有刚断明敏之才，无刻薄欺瞒之心。时干支逢乙丑、己巳、癸酉，地支藏金，为金神。主性刚，一般而言岁运喜火。孤鸾入命，夫哭妇而妇哭夫，姻花绊身，女求男而男求女。天罗地网，非横之灾。神煞乃周易算命术不可或缺的必看法门，学者不可不知。岁运运行一宫十载，流年乃逐岁推移。大运凶而生百祸，流年吉而除千殃。太岁忌逢战斗。日干克流年干，则为偏财。若柱原有财，或财为喜用，主吉。若柱比劫重重无财星，逢流年干为日干之偏财，为“战斗”，主凶杀居太岁，居安可不虑危？流年七杀宜细判吉凶五行克战，非伤日主不为灾；岁运并临，若损用神须有祸。此为互文，须前后对看生地相逢，壮年不禄。八字已旺，理行归禄或长生之地，主死正官见杀及伤官刑冲破害，岁运相并必死。岁运引动杀官大忌岁运相并必死。岁运引动正偏财见比肩分夺，劫财羊刃，又见岁运冲合必死。岁运引动印绶见财，行财运又兼死绝必入黄泉，如柱有比肩，庶几有解。论岁运引动伤官之格，财旺身弱、官杀重见、混杂羊刃，岁运又见必死，活则伤残。岁运引动或见本主相冲，三刑重迭，岁运欺凌，必招横事。要知女命难婚，运入背夫之位；欲议男儿早娶，定是运合财乡。背夫即行伤官运，财官死绝之运，难婚嫁。大运流年，三合财乡，必主红鸾吉兆。男青年命、运、岁各抽出一二字，地支三合成财，多主结婚，同居加官进职，定因会禄之年；产置业增，必是合财之地。禄即正官。以上须身旺或临财败之宫，家资凌替，伤妻损妾，婚配难成。男命岁或运行比劫之地，财之死绝之地，主损财、克妻、离婚、婚事难成等等。有格局纯粹，忽遇恶物相衡，亦主死亡；有财禄浅薄，或逢岁运旺相，亦当骤发。如临喜处以得祸，是三合而隐凶星；或逢凶处而反祥，乃九宫而露吉曜。要知识品高低，当求运神向背，清奇则早岁成名，缺玷则晚年得地。岁运冲压主凶灾，大运受伤殊少吉。正官、七杀官杀相混须细论，杀有可混不可混。官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。子女根枝一世传，喜神看与杀神联。男命官杀为子女官星恺悌，贵气轩昂，性优游而仁慈宽大，怀豁达而和畅音声，丰姿美而秀丽，性格敏而聪明。官星带刃，掌万将之威权。官坐刃头终被刑。杀有制而无枭，非肃杀之权，即兵刑之任。官星正气遇刑冲，贵而不久。官少身弱，一子传芳。官星若逢生旺，更得长生旺在时，子息聪明多俊秀，儿孙个个着绯衣。如以火为官，为子，时逢寅之类子星显露，儿息必多；刑害嗣宫，男女罕得。嗣宫实时柱羊刃七杀交加，守边城军民受惠。七杀有制化为权，定产麒麟之子。时上偏官有制，晚子英奇。偏官七杀，势压三公喜酒色，而偏好争斗。爱轩昂而扶弱欺强，情性如虎，急躁如风。好恃强逞霸之辈，犯偏官劫刃之权。庚金无火，非夭即贫。庚乃阳金犹喜火炼，不火不成器杀轻制重，为人倒底 迍；杀重制轻，身旺终须发达。身强杀浅，不宜有制。天干杀显，无制者贱。身弱七杀无制，乃凶恶之徒。天干多杀，身衰遇杀，须当夭折。行运同参跛足驼腰，只为杀神逢曲脚。主有残疾在身，杀即七杀。柱中巳、亥、寅、乙最后一笔是斜的，为“曲脚煞”，曲脚煞多，亦主伤残不免归七杀最嫌有制。身太强而杀太浅，忌制杀及行制杀运身强而杀浅，杀运何妨，杀重而身轻，制杀运发。明官跨马，夫主增荣。女命官星透干，官下坐财来生，夫必富贵权刃双显均停，位至侯王。权即七杀，此言身杀两停阳金得炼太过，变革奔波。金已成器，不必再见火，成器之金行火运，变革而不吉剑戟功成，遇火乡而反坏。甲乙遇金强，魂归西兑。庚金逢火旺，气散南离。夏金迭火，秋木重金，非贫且贱；季木逢金，春金多火，不夭则贫。官杀混杂，身弱则贫；官杀两停，合杀为贵。杀官混逢乃技艺之流。七杀有制多儿。月令七杀，而杀身俱强，当为黑头宰相。月令正官，七杀混淆人下贱。如丙丁日壬子月之类，或月令正官，余干透七杀，大多没有社会地位月时七杀，正官杂乱病交侵。官星怕行七杀运，七杀犹畏正官临。官杀与财财气遇正官，声价远驰于六国。财生官者，用贿买官。财生官，官生印，印生身，富贵双全；伤党财，财党杀，杀克身，凶穷两迫。伤官多，生财，财星多，生杀，凶穷两迫日主旺而财官衰，遇财官发福；财官旺而日主弱，运行身旺驰名。财官旺而日主旺，紫袍金带有何疑；财官旺而日主弱，运行身旺最为奇；日主旺而财官弱，运行财官利名驰。财官入墓，非损子即伤妻。财官临败绝，孤独贫寒蹇滞。财官俱值于空亡，中途子丧妻伤，奔走仕途少得。财官俱散，壮少难行。财多杀旺，富家荣干之人。类似于高极打工仔旺财透杀，夭折早年。侏儒残疾，无印身衰鬼财旺。柱中杀印相生，身旺功名显达。财官旺而身衰，多主富贵；财官轻而日大旺，亦见贫穷。前者宜行身旺运，后者宜行财官运，运若反背仍无成正官佩印，不如乘马。马即正财。身旺印过多，有官，官泄气在印上，宜财生官，运宜财七杀用财，岂宜得禄。弃命从杀格，运宜财官杀地，若行日干之禄运，凶；或财滋弱杀格，不宜行日干之比劫禄刃运，主凶跨马以亡身。日主太旺，比劫禄刃重重，无财星，运一逢财，群比争财，必祸财官从败者死。身旺财官轻，宜行财官运方吉，若行比劫或财官败绝之地，主凶财逢旺地人多富；官遇长生命必荣。须日干有气，要配合行运同参官杀与印官星印星，独居一代之功名；杀制刃兴，主掌满营之兵卒。官印透于时月，浮潺浅露之人。官印俱无根方论印绶多而宜见杀。众杀混行，一仁可化。仁者印也，贴身或透干，且必须有力身旺有杀逢印绶，权断之官；杀强身弱，无印绶寻常之辈。正官正印，居官不显；羊刃七杀，出仕驰名。杀强身弱，无印必贫。有杀无印则欠文采，有印无杀则少威风。杀印两全而不破，文武兼备非等闲。正偏财夫妻姻缘宿世来，喜神有意傍天财。财为妻四柱纯财更身旺，不贵即当大富。妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。财星入墓，必定刑妻。不论身强身弱，以独财入墓为最验，如丙丁日干，柱无财星，只有丑或者只有戌之类，庚辛日干，柱无财星，只有未或者只有辰之类。多主妻陋而且克，离婚暗合财星妻妾众，虚朝财位主妻多。暗合财星，如戊日干见天干有丙辛，暗合水为妻星；虚朝财位，指柱中羊刃多，暗冲财星，如戊见午多，暗冲子为财，庚见酉，暗冲卯财，发上二者均主女人多，情人多月令财居绝地，妻无内助之贤。支正伏财，偏房宠妾。不论日干强弱，地支藏有较多财星，情妇众多，如庚辛日干，地支多见辰未寅亥卯之类八字无财，须求本份，越外若贪，必遭凶事。无财并不是指八字无正偏星，而是指命属贫穷之格，若强贪财利，必遭凶事，因此财致祸，或逢他祸。另：男命身旺比劫重，柱无一点财星，克妻，性淫乱交，“男子无财遍地生”，无财即无妻，其实不然，主克妻，而且到处有女人财星入库逢冲破，富有千仓。偏正财露，轻财好义，爱人趋奉，好说是非，嗜酒贪花。慷慨财，偏财劫刃贴近；悭吝者，正官正财明现。月令偏财而无败无杀，富出人间；日下正马而有助有生，名扬天下。财星带合日干衰，外春风而内怀奸诈。身弱财多，偏听内语。妻当家而且怕妻多透妻财须怕妇，妻归绝地不生儿。夫年论妻灾何处，看财星受克浅深。男命论妻灾，看岁运伤克财星之程度如何财星得位，因妻致富成家。壬水喜财官，唯八月逢财则破。壬生酉月，有丙丁主无成，宜见甲木，无甲喜庚辛正财隐于地支，良贾深藏之士。偏财身旺，趁求商贾之人；六合会财，兴贩经营之辈。财轻莫逢劫地，印旺最妙财乡。格用财神，比劫重逢于不利。财轻勿经劫地，顿见妻灾。财星有破，失祖风别立他乡。年柱财星遇经劫，人必他乡立业财星旺而日主强，兴家创业。食禄丰盈，乃财星无克破。异路功名莫说轻，日干得气遇财星。遇比用财缠万贯，比得资扶。财多身弱，遇比劫则发财旺身衰，逢生即死。财过旺身过衰，行日之长生地，苟图其财，财未得而祸随马多禄少，奔驰诡诈之人。马即财，禄即比劫、日干禄妻多力弱，花粉生涯；马弱比多，形骸飘泊。财为妻，财为马，此论财多身弱财帛宫多，母年早丧，若见官鬼出现，母反长年，如逢脱气相连，父还有寿。财气遇长生，田肥万顷。如以丙为财，而得丙寅，或者余支有寅之类身旺偏财可取，必取横财。时上偏财，而财身并旺，须出白屋公卿。偏财能益寿延年。身弱财丰，喜羊刃兄弟为助。兄弟指比劫财多身弱，畏入财乡。财命有气，纵背禄而不贫，财绝命衰，纵建禄而不富。我们所列举之法绝非网上算命之普通资料，每条每款都很实用，大家继续看下面更多算命精华正印印绶主多智慧，丰身自在心慈。印旺财轻身更弱，锦心绣口之人；财多印轻身又弱，有学寒酸之辈。印旺一见财乡，自然家肥屋润；印轻倘行财运，俄然梦入南柯。身旺印多，喜行财地。印绶若行身旺运，倒底寻常。子命推母源深，看印星受伤轻重。看印星受伤克之轻重，而论与母亲缘份如何水多木少又身柔，性飘蓬而五湖四海。木不当令，重重见水作此论甲日亥月，见离寿促。行南方运主凶印多身旺，最喜逢财。木不受水者，血病；土不受火者，气伤。火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。印绶逢杀则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财亦发。印逢财而罢职。此财星破印，主去职、离职、“下课”，岁运逢，今人多弃公从商财星破印，贵行比劫之中。比劫制财救印贪财坏印擢高科，印分轻重。身强印又重，见财为福，岁运同；身强印重杀轻，用财生杀为吉，岁运同财坏印者，贪财卸职。印绶被伤，母年早丧。印财两失，少损爹娘。印绶被伤，失祖业抛离故里。柱中明印被明财克，人必他乡立业粟帛盈余，印绶逢时还遇杀。女命用印，有杀，必富而且贵，财运事业兴旺无食多逢印绶，反作刑伤。女以食神为子，印克食，印多无食，损子无疑印劫不须身旺地。甲乙秋生贵玄武，庚辛夏长妙勾陈。玄武指水，勾陈指土主弱逢印见财星，寻常之客。印旺身强多嗜酒。身印俱强，平生少病。风流破荡，印多干弱坐咸池。身弱有生必发，忌财马以相伤。身弱柱有印生，根在苗先，行身旺运发印绶重重克子断，子息难养在栏杆，若还留得在身边，带破执拗难使唤。不论男女，正偏印过多均主克子，若有亦主子无成，性劣，不听话偏印枭印当权，使心机而始勤终惰，好学艺而多学少成。偏印劫刃，出祖离家，外象谦合尚义，内心狠毒无知，有刻薄之意，无慈慧之心。命当夭折，食神孓立逢枭。食神在干为用而枭亦在干；或杀重制而逢枭夺食穷枭见食，坐产花枯。女命以食为女，逢枭神旺明克食神，损子，有产厄衰受众枭乃是寄食长工。身衰绝，衰而逢枭多，难作偏印，枭得地饱食而贱年时月令有偏印，吉凶未萌，大运岁君逢寿星，灾殃立至。柱中偏印重，行食神运亦主灾枭印重生，祖产漂荡。八字偏印过多男子枭神重重见，身弱多应痨病随；女人枭食非为吉，产难惊人病亦危。八字纯阳偏印重，妨妻迭迭更埋儿。男犯此妨害妻、子，女犯此妨害夫、子伤官伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨俊，眼大眉粗。伤官劫财，瞒心负赖之徒。伤官见官最难辩，官有可见不可见。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰炎。金水伤官得令，五经魁首文章。金水伤官（如庚辛生于亥子月）主人聪明，会有高学历火土、水木伤官，恃己凌人傲物。火土、水木伤官主人高傲自大火明木秀日主强，定作状元郎。木火伤官主文章过人伤官身旺若逢财，身到凤凰台；伤官身弱见伤官，平地起风波。伤官运若见刑冲，一梦入幽冥。柱中伤官逢运冲刑，主灾晦、死亡印绶与伤官，为人奸吝。伤官配印格多是如此伤官用印宜去财，伤官用财宜去印，伤官格而财印俱彰，将何发福？身旺者用财，身弱者用印。行运宜行用地伤官不见官星，犹为贞洁。女命伤官伤尽，柱无星，四柱有财，为福，纵然克夫骂夫，性生活上也不会乱来女犯伤官须再嫁。女命伤官多，或伤官既通根又明露在干，或有二两重伤官在干，必克夫、再嫁伤官若见四柱，有子难继书香，大运倘入财乡，麒角麟毛可赏。伤官主克子女或子女无成就，运入财乡可得子女子克重重，为杀没官衰伤食重。男逢伤官须损子，女命伤官定克夫。伤官逢财有子。丙日丑时非为背禄，支干金旺，反作赀财。伤官伤尽，若见官星则凶。伤官见官，心地勾曲，诡谲多诈，傲物气高。伤官见官，祸患百端。若非疾病伤躯，必当官讼囚系，子伤妻伤。伤官见官，妙入财印之地。食神食神生旺，胜似财官。不一定非要有财官才富贵，食神生旺亦主富贵食神善能饮食，体厚讴歌。我生彼兮，常怀逼迫。食神多，无定见，遇人求己办事，不善拒绝，故付出得多食神暗见，人物丰肥。日干强，地支藏有几个食神，主人肥胖食神带七杀，英雄独压于万人。食多杀少身柔，子少性无发越。乏子，生女儿可能性大，或子懦，或本人性格柔和绝逢重食宜作屠行牙侩。身衰绝，而重重见食，虽得饱而地位低下一杀猖乱，独力可擒。食神制杀田园广置，食神得位不逢官。女命食神有力生财衣禄丰厚，富。阳干食神逢官作合则损格食居先，杀居后，功名两全。食神居月干支，七杀在时干支，须日主自旺方论食神制杀逢枭，不贫则夭。食神为用，在干明制七杀，干有偏印或岁运干逢偏印，主凶食神逢枭者凶。命以食神成格（不一定是制杀），或食神为用神，逢枭运主凶，枭在天干犹祸，岁运同食衰枭旺，不死也灾。食神为用而力弱，柱中偏印旺，或岁运逢偏印食神遇枭，无财则夭。食神逢枭财夭，喜财星而生救。幼年乏乳，食神遭刑克之宫。儿无乳食冲刑。食神最喜劫财乡。月令值食神健旺，善饮食而资质丰盈。健康少病肥胖少灾，胃口好，优游自足身弱又食多则夭。比劫禄刃劫财败财，心高下贱，见者主贪婪。劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。比肩羊刃日时逢，若问年龄父道凶。父母干支相会合，财星健旺寿如松。前者论克父。后者论财印比劫旺，本人寿长财临杀地，父死而不归家。如庚以甲为父，甲坐申支，为财临财之杀地，父死不能送终财源被劫，父命先亡。兄弟身旺，父命有亏。羊刃善夺财化鬼。满盘羊刃，决定分尸。印刃相随，官高极品。羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。主克妻、离婚、再结婚辛酉乙卯与戊午，干支同类妻不足，己未庚申及癸亥，月令更旺成祸害。干支五行相同，男命已然对婚姻不利，身若再强，必离婚、损妻伤妻迭迭，因财轻身旺弟兄多，若不如斯，定是刑冲妻妾位。日支为妻宫男多羊刃必重婚。男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚再娶，岂止一二身坐比肩成比局，当为几度新郎。如男命甲寅乙卯日地支合木局，庚申辛酉日地支合金局，壬子癸亥日地支合水局，丙午丁巳日地支合火局，戊午己未日地支见土重，结婚岂止一二次？日支乃妻宫，被比劫占了，又比劫成局，连克数妻无疑。夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马。身旺，财下伏有比劫，有七杀制比劫无妨，却见食神来制杀，比劫猖狂，必主克妻男逢比劫伤官，克害妻子。比劫克妻，伤官克子，无财作此论天干透出弟兄多，财绝官衰旺太过，月令又逢身旺地，青春年少哭娇娥。主克妻当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻眷绝，妻宫频见损年龄。岁运行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚，或丧亡干支同而伤官重，克子刑妻。日主甲寅乙卯丙午庚申辛酉癸亥等，为干支同羊刃极喜偏官，剥平祸乱。羊刃杀敌杀，黄金榜上定标名。羊刃入官杀，威镇边疆。羊刃重重又见杀，大贵登科甲。杀星制刃，劫宝图名。劫财羊刃入官杀，台阁之臣。羊刃偏官有制，膺职掌于兵刑。执法者或军人羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀。建禄生提月，财官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂财源（或作官地是良缘）。乙日卯提，官乡发禄。壬癸耗在北方，无土制定捐沟涧。身旺无财，纵寿则否。身旺比劫重，无财官伤食取格，虽寿高亦必为贫贱之辈建刃若行财官运，为人必白手兴家。羊刃不喜刑冲。帮身羊刃，喜合嫌冲。男逢羊刃，身弱遇之为奇。子提干水，无财飘荡。水主流，旺无依则飘荡兵权宪府并兰台，刃杀神清气势恢。因得禄而避位。原身旺，用官星带财，运行日干之禄，主休官罢职，遭人挤兑干与支同，损财伤妻。甲寅、乙卯、丙午、丁巳、戊戌、己未、庚申、辛酉、壬子、癸亥，干支相同，日干乘月令气旺，或柱中比劫重，或日支逢冲，或不见财官，又无格局，作此论，钱财不聚，离婚可能性占了八成以上建禄坐禄或归禄，遇财官印绶，富贵长年；月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。禄逢冲破，离乡萍梗。禄即建禄，或岁禄月下劫财主无财，喜杀无印而有获。若问兄弟多寡，细检四柱干支，死绝刑伤，雁行失序，相生庆会，棣萼联辉。比肩三合族人害，三刑零落及刑妻。比劫重重或三合成为忌神，兄弟不睦，兄弟相打，遭兄弟拖累女命女命贵格正气官星，财官两旺，印绶天德，独杀有制，伤官生财，坐禄逢财，官星带合，日贵逢财，官贵逢官，官星坐禄，官星桃花，食神生旺，食神生财，杀化印绶，二德扶身，三奇合局，羊刃有制，拱禄拱贵，归禄逢财。女命贱格官杀混杂，官杀无制，杀星太重，伤官太重，贪财破印，比肩犯重，无官见合，无印见杀，伤官七杀，带合桃花，八字刑冲，财多身弱，羊刃冲刑，金神带刃，多官多合，倒插桃花，身旺无依，伤官见官，印绶遇劫。女命总断歌（节选）驿马带贵人，终久落风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相风，多是淫贱人。有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非妓即娼婆。羊刃带伤官，驳杂事多端，满盘都是印，损子必须定。二德坐正财，富贵自然来。金水若相逢，必招美丽容。寅申巳亥全，孤淫口便便，子午逢卯酉，定是随人走。辰戌逢丑未，妇道大大忌。财官若藏库，冲开多不富。天干一字连，孤刑祸绵绵，地支连一字，两度成婚事。女命诗诀财官印绶三般物，女命逢之必旺夫，不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。女命伤官福不真，无财无印守孤贫，局中若见伤官透，必作堂前使唤人。有夫带合须还正，有合无夫定是偏，官杀重来成下格，伤官重合不须言。官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥，合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。女命伤官格内嫌，带财带印福方坚，伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳，不好为偏并作妓，有财方可享荣华。注：飞天禄马：庚子、壬子日生见子多，辛亥、癸亥日生见亥多，克夫。井栏叉：庚日干，地支申子辰全论夫论子要安祥，气静和平妇道章，三奇二德虚好话，咸池驿马半推详。女命以柔为本，以刚为刑，以清为奇，以浊为贱。八字之刚柔清浊宜细辩之凡推女命，先看官星，官带杀而贫贱，官得令以安荣。三奇得位，良人万里可封侯；二德归垣，贵子九秋能步月。三奇即财官印，二德乃天月德一位食神，富贵贤良之女。姊妹透出，便见争夫。姊妹即比劫姊妹刚强，乃作填房之妇。女命比劫过重，官星轻，填房或嫁离过婚的老公鸾凤频分，官轻比重。女命官杀轻而比劫重，必见数女争一夫，感情不美，或嫁离过婚的老公。七杀正官，只要一位者良，杀多则夫多，官杀被合，侍婢妾，姊妹争权。官杀混而财星多，夫多重迭。三婚四嫁官杀重逢，须防淫乱。女命官星多者，伤夫主贱。财太多，官杀太旺，乃明暗夫集，多淫而且滥。印绶多而日主旺，子息难成。男命亦然有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富贵真。食神禄旺财官衰，子贵夫愚无所托；食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。如庚辛以壬癸为子，无壬癸，而有辰，辰水墓也。夫、子二星俱怕休囚入墓干支官食落空亡，后嗣良人命不长。官落空亡，不利夫，食落空亡不利子日时辰戌两相冲，既取偏房独守空，纵然有子登第，百岁光阴不善终。伤夫子且己寿不长金水伤官柱内逢，其人如玉更玲珑。女命金水伤官，主肤白而美貌清雅伤官太旺若无财，一对鸳鸯两拆开。伤官盛无财，必克夫干头戊己土重重，心内玲珑无发越。女命四柱天干戊己土多，愚而且讷于言，欠主见子午卯酉号桃花，官带桃花福禄夸。如丙以子为官，坐桃花，主夫富或贵杀带桃花贫且贱，为娼为妓走天涯。七杀坐桃花主淫荡，嫁庸夫而且贫柱中枭食并伤官，子死夫亡是两端。偏印克子，伤官克夫癸日生人用戊官，少年定嫁白头郎。若戊官在天干或得旺气，夫年长七八岁以上，有大二十岁以上者，癸日生人见戊官多嫁老夫若还亥酉支中见，好饮桑中约夜郎。承上文，癸用戊官支见亥酉，主淫而好饮酒干支带合贵人多，画眉咬指笑呵呵。主淫乱偷情，社交广合多定损贞名。女命不喜三合六合支内暗藏官带合，定然有宠在偏房。主嫁离过婚的老公，或是偏房官生官运，镜破钗分。柱本有正官为夫，又行官星大运，乃二夫争一妻，主分离财入财乡，夫荣子贵。柱中财得地，又行财运，此运旺夫而益子勾合远情，背无寻主。女命柱多三合六合、驿马交驰、桃花临水，干带双鸳合，支逢四杀，皆主与人私通。冲官破食，弃子从人。有官逢冲，有子逢破，夫子既被冲破，故曰弃子从人五杀簪花，日夜迎宾送客。五杀：咸池、红艳、劫杀、八专、沐浴之类，合马合贵人，主外貌尊重，内心娇淫，好酒色，为娼妓三刑带鬼，始终克子伤夫。八字犯三刑，又带七杀重而克日三合带三刑，伤夫败业。女命合多不宜，有两三个合，情夫多，又带三刑，骨肉相戕，并损六亲，伤夫败业女犯伤官偏印，丧子刑夫。伤官克夫，偏印克子，无财作此论伤官见官，克夫再嫁，身心劳役，虽不伤夫，亦主病患，平生欠福，多子不安。伤官主人聪明，美貌秀气，伤官见财者富，无财者贫，劫财败败，伤官身旺，贫寒下格。女命官旺兼财旺，招得贤夫更好儿，若是财官俱受损，伤夫克子有何疑。印绶生身身更旺，为人刑克主贫孤，若得官显财又显，亦为超迈贵人扶。女命若见伤官旺，坐下伤官会骂夫，朝暮喃喃口不绝，百年终是见刑枯。女命伤官旺，易离婚。不把老公放在眼里，在家独断专行，尤喜管制对方，无财、无印必嫁庸夫，莫想指望老公会发财甲寅戊戌并庚子，女克丈夫男克子，己巳丙午丁未同，重重壬子主孤穷。论日柱，若多现更不吉日时空亡，乃孤克之命。日夫宫，时子宫鬼旺身衰，定作孤寒滥妇。若乃滚浪桃花，淫奔之耻不堪言。伤官桃花为妓女命。伤官旺，又有桃花禄马相随、桃花带贵、咸池遇马。多淫妨夫破家。日时羊刃，本是凶神，既不利于夫主之宫，更兼有损生平之性。辰戌全则淫乱，破家伤夫，克子，夭寿残疾。尤以日时见辰戌最不吉命理基础知识:长生十二宫详解十二生旺库是以日干对照年、月、日、时四个地支，而做出其性格，以及运程之论，一般来讲年支命限上属于幼年时期，月支代表青年时期，日支是代表中青年时期，时支代表晚年时期。在这里面最重要是日支，因为日干代表自己，同时一个人的中青年运程，往往可以决定这个人一生的荣辱成败。五行的运行规律一般是按照长生十二宫来分析的，十二宫的一般看法，是五行的生长到死亡的过程，对应到人，就是一个人从出生，成长，辉煌，衰老，死亡的过程，其中从长生到帝旺为吉，衰病死绝为凶，胎养平平。一，长生：一般来说，长生运是比较吉利的。长生也是生长，无中生有，所以命坐长生的人，有创造、开拓、发展的能力。长生的地支都有印星，可以生助自己，所以在长生的大运或者流年思维特别活跃，容易有新的想法和思路。缺点是生处怕冲，冲则根基不稳。严重的则是连根基都没有了。对应心态，则容易有心灰意冷的倾向。冲印星的五行是财星和伤官食神，财星是利益，食神是自己的想法和主张，对应现实就是利令智昏，或者自作聪明。长生被冲，则生而不生，反而因为自己的轻举妄动而带来失败和打击。命局或大运在长生的人，找工作是最好在机制健全的大单位，做独当一面的开拓、发展、研究的工作这样在他工作期间如果出现了某种困难，则会由高级主管或者其他协办单位来解决，不必自己出现双重负担。如果是个人的话，则需要做长期的思考，而不是短期的利益或者虚荣。当然，身边最好有长辈或者专业人士可以咨询，也就是暗藏的印星的力量。长生有着性格温和，尊重他人，举止安祥等等的美德。十天干的长生以丙寅、壬申最为吉祥。女命在月、日地支自坐长生者，容貌端正、娇柔，性格内向、温顺。四柱不见刑冲，即使是夫星不居旺位，也可以有和谐的家庭。有一点大家要注意那就是：“时支不可带帝旺”切记切记。下面按天干分坐来详细说明：甲木长生在亥，如果生于冬季，冬水不生木。所以，此人有些耐劳、耐怨的坚韧性格。乙木长生在午，坐泄身生财，做事有太过于为他人着想的弱点。丙火长生在寅，自坐长生，本是自生自旺。做事有乐观、积极的持久性。丁火长生在酉，男性得女性的合作。相当于天乙贵人，有着聪智、掌握环境，能运用和把握时机，但是稍有独裁的心态。戊土长生于寅，土木相制，自我色彩淡薄。在困难中，逐项克服。尊重环境，少有自己一定要如何如何之武断己土长生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。因为，阴土无丙火，生长乏力，做事进展缓慢，性格易于知足，有默默耕耘的美德。庚金长生在巳，需要明见壬水为吉。此种情况，多数都是一生在逆境中成长，很少有自成之富业，基本是越见艰辛越有成就。百折不挠性格的典型代表。辛金长生在子，等于伤官，为人带有一些骄态，但是大家要知道，阴金的骄，并不会象阳干那样骄气逼人，他只是令人感到有些在客气中疏远你，比较委婉，不是那么直截了当。有一种令人十分明显易知的尺度。壬长生在申，是属于理智性格的人。头脑灵活。癸长生在卯，相当于天乙贵人，若遇刑冲，有托于人，必有善意的回应。为人聪明，条理分明。二，沐浴沐浴是长生十二宫之一，是一个比喻，并不是真的洗澡，沐浴是五行的天干之气在形成后，开始轻扬而上，上升到什么程度了呢？就是刚与地分开，尚未升起的那种“地面之气”。这种气很容易被地面吸收回去，“嫩气”而已，没有什么抵抗力。结合到人生呢，沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败。一般来说，命带沐浴的人，做事情爱凭直觉，作过了以后，又后悔不该多此一举。与父亲相处不佳，有独立、离家、流浪、变易的特性。性格有多方面的才能，但是不能长久专心与一件事情上发展。男性与异性容易发生纠葛，如果命中有两个沐浴的人，则多为受异性的压迫。女性两个沐浴的人好貌美，并且做事干练，能很好的控制对象。下面按天干分坐来详细说明：甲木沐浴在子，生于冬季的人，做事情需要自力更生，坚持不懈才可成功。女人则有感情纠葛之苦。乙木沐浴在巳，为财所困，为人比较务实，不喜欢空谈。做事情比较积极，但是健康不佳。丙火沐浴在卯，主有才艺，受母亲影响深。丁火沐浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。戊土沐浴在卯，木土相克，家庭责任压力大，大部分为直系亲属所累。女命四柱无刑，为人温顺顾家，并且得有势的丈夫。己土沐浴在申，相当于伤官，为人聪明有智慧，而且自负，自命不凡。庚金沐浴在午，有超越常人的才艺，有真才实学，基本是苦练而成。辛金沐浴在亥，冬季金水伤官，不论男女只要地支有寅就是好命。壬水沐浴在酉，只主有文才、艺术。癸水沐浴在寅，个性柔和，虽然有伤官之才智，但是水木转柔，容易受环境的引诱缺乏独立的气度。三，冠带 先来解释冠带：冠就是帽子的意思，带，就是古代配饰的意思。冠带也是古代男女年满二十岁所举行的成年礼仪式，说明已经成人了。冠带主喜庆，以事情、事业之成就为喜庆，临于命身主吉，亦主小贵，临于限则主小成、进财，取喻于男冠女笈之小成。一般来说：命坐冠带的命造，自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配，所以，很容易树敌。女人，则是有男性气概。此种女人好指使丈夫，但是，对娘家人却要十分的照顾。还有这个说法：冠带兄弟乡，纵有隔山岗，虽然共屋住，烟火两头光。这只是一种倾向，请大家使用的时候酌情判断，以免发生错误，因为易学毕竟是千变万化的，不可以生搬硬套。下面按天干分坐来详细说明：甲木冠带在丑，做事情有依赖他人的习惯，很难自己成大事，不喜冲动。乙木冠带在辰，是安份守成，乐天知命之人。丙火冠带在辰，女命婚姻不佳，男命在辛苦中有成。丁火冠带在未，中年有壮志。戊土冠带在辰，全力做事，终能达成愿望，局中有戌冲的人，多被朋友出卖。辰辰自刑，一般情况下做事情比较混乱，没有好的计划。己土冠带在未，柔中有刚，很会见风使舵，能较好的把握时机，顺时而为之人，有成就。庚金冠带在未，生于冬月，天气过寒，五行之气流通不好，必须四柱别支见丁火，才会有作为的，缺者碌碌无为之人。辛金冠带在戌，略有土重金埋之意，根据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锻炼，只喜壬水淘洗，这是才能体现辛金的光芒，体现人生价值，四柱见壬水才能有所作为。壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵无法流通。这时的喜忌也最难掌控，要随着气的长短进退来综合决断。癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，生气全无，所以此时最需要，太阳之火普照，方显大自然的无穷魅力，命局癸水日主冠带在丑的时候，切记不可以旺衰来论，此时最需要的是丙火普照，丙为太阳之火。四，临冠也有说成临官的，冠就帽子，古代的人官员都有官帽的，我认为可以通用，也是一个人通过胎、养、生、冠带后，开始要考取功名，古代人的学而优则仕，开始出来当官，或是付出的心血能够得到回馈。在一些预测学中，临冠含有公家的、官府、有病、灾祸、有男人在身边、离死不远、巴结当官的、阿谀奉迎、出仕、当官、拍马屁、有官运、有地位、公务员、自力更生、自我努力、成长、快要成功、国营、危险等意思，看来是和官运有关。一般来说：命有临冠的命造，独立性比较强，有比肩的特性。命带临冠的人，一生波折会照常人多一些。由于有一种倔强不服输的精神，命带临冠的人虽说波折较常人多，确可以在波折中不断的努力，开创一片天地，有所成就，这种人对待波折并不太在意，会认为这是人生的必然现象。下面按天干分坐来详细说明：甲木临冠在寅，若是在坐支的，按淫欲杀论，主夫妻不合，如果在提纲上，按建禄论。乙木临冠在卯，透财官的，不论别支怎样，此造一定会有富裕的岁月，时间长短别论。丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，但是也主身体衰弱。丁火临冠在午，生与春季，四柱要见金。生与冬季需要有木（甲木）。戊土临冠在巳，此时喜印，因为旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉。己土临冠在午，旺土属阴，柔和随世中有成。庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不易相处，此时最喜四柱天干见财官。大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损。辛金临冠在酉，等同于阴错、红艳，主损坏夫妻感情．`壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透。癸水临冠在子，冬生者，多半有离家四方漂流的艰辛，从事多种职业。断有背井离乡异地发展之象。五，帝旺，经过了前面的胎、养、生、冠带、临冠以后，到了帝旺这个阶段了，在临冠中我们讲了一个人开始做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要达到顶峰。这个也是为人生命力最旺盛的阶段，如日中天，是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。帝旺主旺壮，亦主贵吉，主做事称心遂意，主利禄进财、产育子女等喜庆.取喻盛年心身成熟之极致，如帝王权位之旺，已达颠峰，寓衰退之危机。有的预测书上写的帝旺，说她是含有荣发、发达、得意、精神、兴奋、神气、有力、雄壮、高大、擅长、强大、辉煌、欣欣向荣、腾达、有权、极限、高潮、顶点等意思。一般来说：命有帝旺的命造，在十二支位中，是最为旺盛的。阳日主的帝旺实际就是阳刃，有着一些盛极欲衰的倾向，强到有力不从心之感。这种命造有强烈的自尊心，有点物极必反之理。一般男命与父母缘薄，与岳母家人却很投缘；女人则会凌驾丈夫之上，难以和谐。下面按天干分坐来详细说明：甲木帝旺在卯，个性刚烈，但是，却是很有仁慈之心。乙木帝旺在寅，为人气度宽宏，有修养，但是有点做事比较守成，缺乏冲劲，倒是不会出现太大的过错的。丙火帝旺在午，做事胆大妄为，不惧艰辛。女性对象最好是命带魁罡。丁火帝旺在巳，在与异性交往中多有纠葛，女命最忌。戊土帝旺在午，喜四柱见丑土，丑土卑湿可以润局，女喜高大英俊的男。己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不顺。庚金帝旺在酉，四柱无火的命造不吉，恐有天灾之祸。辛金帝旺在申，柔弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光辉。注意：这里不能用金旺喜水泄来理解，此时辛金忌癸水，也就是食神之水。壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是背禄逐马，不论男女，婚姻不佳。癸水帝旺在亥，天干透出壬水，乃不受约束之人，女命则有丧夫之虑。附录:长生；沐浴；冠带；临官（建禄）；帝旺；衰；病；死；墓（库）；绝；胎；养。代表五行在十二个月份里面所经历生命历程的诠释，它们周而复始，循环往复，十二宫的轮回就像人类生老病死的变化。绝：就好比宇宙茫茫混沌，世界只有阴阳五行。胎：种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。养：如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。长生：万物欣欣向荣，就像人类的生命力开始成长。沐浴：此时形体、智慧依旧柔脆，容易受到外界的引诱或干扰，开始产生及接受得失成败的后果。冠带：好比长大成为青年一般，有了理想抱负，并且希望追求成功。临官：万物开花结果，如同人类考取功名，或是付出的心血得到回馈。帝旺：万物皆已成熟，如同人至中年有了家庭、儿女，事皆有成。衰：万物形体逐渐衰退，一如人的身体气息开始老化。病：万物枯竭败坏，就如人体生病一样。死：万物死亡消失，如同人类死亡。墓：收藏之意，好像人死了放进坟墓；万物归墓之后又开始感受天地之气，逐渐又形成胞胎再生；於是生死轮回不断，循还永无止境。世界万事万物的变化，生旺不一定就是吉利，遇到休囚死绝也不一定论凶。如果旺过了头，应该用别物而予以压抑制伏；如果是死绝或是气势不够旺，亦该有别物而来扶持或补救。总之，五行强调的是相生相克之间的中和，太过或不及皆非论吉。六，衰 经过了前面的长生、冠带、临冠、帝旺以后，到了命理中衰这个阶段了，在临冠中我们讲了一个人开始做官，应该算是走上正路，到了帝旺就是要达到顶峰。一过顶峰，便渐走下坡了，也就是开始由大到小依照一定的标准递减。衰依据字面的意思分析,就是旺极而衰的意思，命理中的衰主颓丧，守于身命，说明缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则主多招是非、疾病、破财、衰退。取喻生命精力之衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。有的预测书上衰是含有无力、软弱、衰弱、弱小、不景气、弱智、败落、力小、倒霉、退缩、没靠山、弱点、胆小、虚弱、矮小、无能、没本事、不学无术、高不成低不就、不敢反抗等意思。一般来说：命有衰的命造，体现的表象是:保守、成熟、不会勉强。人世间的大部分经历都已经尝试过,也都有一定的经验,所以这种人办事比较稳妥,不张扬,有韧劲，容易满足。这里要注意一下，这里的衰和八字旺衰是有区别，不是一个概念的。下面按天干分坐来详细说明：甲木衰在辰。此时的甲木,已经生长到了一定的极限,俨然是一个巨大的木材,这时最需要的是物有所值了,怎么才能物有所值呢。最喜见金,才会成为可造之材，因为五行讲的是气,并不是实质的东西。乙木衰在丑。此时天寒地冻,最需要丙火暖局，如果此时没有丙火,就会一生怕事,做事情畏首畏尾。丙火衰在未。此处最为关键,未有余温,干燥,带有一种双重性,此时,如果再见未土,此人就具有伤官心性了,如果没有,此人一定是为人性情温和很随和的,但是缺乏创造力。丁火衰在辰。相当于"伤官合杀库"，略带骄与萧杀之气，性格多变,易反复。戊土衰在未,此处以劫财论，用衰金衰木搭配最好。要的是耗泄,金木太旺反而会破局。己土衰在辰,春土最需要的是丙火,此时土质虚弱,木的余气尚存,有丙火照耀,方成大气.无丙则不成矣。庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性情刚烈,有丁火出现方可言吉。女性魁罡,长相漂亮,但是个性练达.刚烈。辛金衰在未,此处最为明,余夏之火最喜壬水伤官。壬水衰在丑,此时万物可缺,惟独不可缺少丙火,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水虽然代表智慧,但是此时的智慧停滞不前,毫无用武之地,无用之人。有丙火普照,发起生机，方显自身价值。癸水衰在戌,财库透官,最喜有冲。七，病 从字面意思上讲是生物体发生不健康的现象，有缺点，错误，损害，祸害，不满，责备等等。有的预测书说病是含有疾病、病灶、瘟神、讨厌、憎恨、仇人、仇视、不足之处、缺点、欠缺、毛病、弱点、漏洞、把柄、要害、心病、腐败、问题等意思。一般来说：命有病的命造，举止缓慢，太多选择。乃至于自坐病地的人,特别敏感，因为考虑的太多,而错失机会,为人喜欢公益事业，多喜尽一己之力。爱与恨都很极端，有洁癖,性格坚毅,但是有良好的风度。虽然有些敏感,却不会后悔，阴日主的人,性格不稳有些萎缩,兄弟之间不能和睦相处。下面按天干分坐来详细说明：甲木病在巳,男得妻之助力,女则有商业的天资。乙木病在子,贵人正印,秀雅有艺术感,若有刑冲,则为寒微文人。丙火病在申,为人有正义感,夜间生人有宗教思想。丁火病在卯,有不合群的性质,但是依然风度翩翩。戊土病在申,等于食神,女有自立的财务能力。己土病在卯,若是日主自坐,为妨害杀对婚姻不利。庚金病在亥，带丙火的是领导一方社会的贤达人士。壬水病在寅,三壬寅者大富。癸水病在酉,文昌之命,以及宗教，艺术皆可适应。八，死 是比较好理解的，一般是含有死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思。死在十二生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程，不管这个过程是成是败。（在这里和我们说的死亡还是有区别的。）一般来说：命有死的命造，外柔内刚,命带此星,如不被刑冲的人,做事稳妥；属于办事情比较有恒心的一种；在外面与人相处融洽；女命带有两个以上病支的命造,婚姻多不好；乙亥、庚子日的女命家庭婚姻尤其不好；命坐死地的,大部分是有专长或者懂得技艺的人。下面按天干分坐来详细说明：甲木死在午,相当于食伤生财,男比较好，女则是一财得所,红颜失配,婚姻不好。乙木死在亥，女最忌，如生于亥月，四柱不可缺火，否则容易一事无成。丙火死在酉，最忌酉中的辛金透出天干。丁火死在寅，心胸宽广。戊土死在酉，新陈代谢的关系，也为伤官，有继往开来二度事业的创造机。己土死在寅，性格温和，但怕见乙木重见。庚金死在子，日主自坐的不利女命，如果生于子月，四柱必须有火才妙。辛金死在巳，最喜四柱天干见壬水。壬水死在卯，女最忌 ，男也有感情上的纠葛 。癸水死在申，不宜冬生，如果再是夜生的话，主漂泊。九，墓 是墓穴、墓地、墓园、墓道、墓碑、坟墓，好像和死有很大的关系，实际是在命理学上不是这样理解的，这里说的墓也称为库，仓库的库，这样大家就好理解了。命局带墓的人，最适合于实业界，企业人士，具备有命理，比较守成的美德。同时这样的人有很旺盛的探讨发展的内心状态。还有一点就是生于墓日一般是生于多见出生清贫之家，先天六亲缘份浅薄；少小离家而劳苦，壮年之前走好运。必须负担起照顾家人的责任，一般有相当的生财能力，一般都在中年期间得到发展；但在未开运之前的盛衰、起伏很大。婚姻障碍比较多；婚缘看似良佳，实则多见争端。下面按天干分坐来详细说明：甲墓在未，此时正值盛夏季节，因此，四柱必须见明水。乙墓在戌，主这样的人对金钱看得很重丙墓在戌，最忌四柱土太重，火土枯燥。此人一生当中会遭遇一场大病。丁墓在丑，可以当财库论。一生之中，遇到挫折的时候，反而会成功。戊墓在戌，自坐者，当魁罡论。男命刚毅果断，女命长相漂亮。己墓在丑，生于冬月，必须要有丙火方可论吉。庚墓在丑，丑字忌是月令，否则必须见火。辛墓在辰，头脑清晰，反应快机智，最喜壬水伤官。壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。癸水墓在未，如果四柱无根，一生不宜发达。十，绝 要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得无声无息之中，再显露生机。命坐此绝支的人，基本上是属于十分谨慎的人，流露出很小心的样子，因此这种人不易受人信服，喜欢群体生活，如此，这种命造一般不会感到自己孤独，是属于小心谨慎之中却喜欢热闹生活的一种人。命带此星的人做事不宜从事艰苦持久的事业，只宜做艺术流行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不适合做领袖，被人领导更为合理，人缘不佳，由于过于小心，他人不久就会远离。女坐此星，有顺从，娇媚等女性的美德，但举止小心，反喜欢照顾比自己小一些的男子，因此早婚不利。下面按天干分坐来详细说明：甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常更换所属之主管。为人聪明伶俐，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。丙火绝在亥，性格善良，个性急燥，行事缺乏持续与执著力。丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即使命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，一生婚姻不能安定，女命属于职业妇女，并且孝女之命，常常照顾娘家。庚绝在寅，是财旺之地，但过程仍然是从机会而得，易患得患失。辛绝在卯，如果日主是辛卯，和父亲很难和睦相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉．癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为他人劳碌，自身所得有限。十一，胎 就像是种子开始发芽，好比小孩在母亲肚子里受气成形。一般来说胎在年柱，表明身体状况较差，有相当保养的必要；胎在月柱，表明中年期间，事业将会有很大的转变；有人改行，有人创业，也有人失业；胎在日柱，表明年轻时候职业多变，中年后吉顺安泰很有发展。注意！一生必有大病一场，徘徊于生死之间；胎在时柱，表明子女个性比较内向，要加强教育。一般来说：命有胎的命造，基本上是属于理想型的人，是属于设计性自由职业为主的命，一般是先天都是体质弱一些，不喜欢继承父亲的行业，不立大志向，安于目前的生活。同时也有两度婚姻之兆，男命最好晚婚，藏身跺影法，女命要防初婚不顺。下面按天干分坐来详细说明：甲木胎在酉，秋生需四柱见火。乙木胎在申，贵人，代表有先天的福业，为人文雅俊秀好。丙火胎在子，月柱见者，不论男女都是仪容俊雅，但是为人不安分。丁火胎在亥，冬天生的人，四柱需见甲木出天干。戊胎在子，日柱自坐得佳妻，如果生于冬天，则四柱需见甲木和丙火。己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表此人一生安稳。庚胎在卯，得佳妻及得妻助，忌干透比劫，代表减福。辛胎在寅，为人伶俐，有人缘，并有意外之财，但是做事少决断力。壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的交往，以免招来无妄之灾。癸水胎在巳，与父亲相处不和谐，也代表容易为娱乐而拖累 。注意：甲乙丙丁胎位在官杀，戊己庚辛壬癸胎位在财位。十二，养 如同母亲将小孩生出，此时天地与人开始交感相会。一般而言，养在年柱，父母亲都具有相当的生财能力；养在月柱: 中年后，必定发生桃花情事之忧；养在日柱: 六亲缘浅，夫妻难谐，多情致憾；养在时柱: 家运圆满，事职安定。一般来说：命有养的命造，养的表象代表能承受家业，但是与兄弟不合，做事情表象温和，不图立杆见影，与母亲有着深厚的情谊，以及受母亲影响比较大。为人多有洁癖，做事比较有拖泥带水现象，往往遇事不能随机应变。男女都有感情问题，甚至总是失和不断。男命不宜创办事业，最好依人作嫁，反而能够得到相当成就和发展。女命则中年丧或失夫，天性悲观，无积极性，但是生活还是不错的，女命工作和婚缘，直到晚运方能够吉顺安详。下面按天干分坐来详细说明：甲养在戌，在日柱代表婚姻不佳，有六合者，先凶后吉。乙养在未，有良好的兄弟情谊以及得同窗的相助。丙养在丑，日主如果无根，会经常有疾病。丁养在戌，自坐库，为人保守，不宜做投机的生意，以及流动性的商人。戊养在丑，是活动能力很强的人，即使处于逆境，也会有贵人相助。己养在戌，在月支有破损，然后得家属的帮助。庚养在辰，魁罡论，会受母亲的性格影响。辛养在丑，家族观念影响深刻，多为亲属所包围。壬养在未，如果没有刑冲，可以继承家业，而做内部实际掌权。癸养在辰，为人个性十分含蓄，守成有余而发展不足。八字宫位八种类象一、六亲类象年柱代表祖上、父母、外戚长辈。月柱代表父母、兄弟。日支是配偶宫，代表妻子或丈夫所在的位置。时柱是子女宫，代表着自己的后代。父母既可以在年上体现，也可以在月上体现。丈母娘在年上找，因年上表外戚，和妻宫发生了关联的印伤食都是丈母娘。伤无感情，食重感情。如和妻宫无关，则出现伤可能是奶奶，意思就变了。月柱表同学、同事，若夫妻象现在月上可能是同学。日支：表最近的，如住宅、妻子等。门户：表学生、晚辈。二、时间类象年柱代表童年与幼年时期，大约1-18岁；月柱代表着青年时期，大约18-35岁；日支代表着中年时期，大约35-55岁；时柱代表着晚年时期，大约55之后的岁月。除此之外，从年到时，还是从大到小或从先到后的顺序，比如一个人命中有三次婚姻，那他三次的排列顺次也是从年到时依次来找。三、空间类象四柱宫位还代表一个人生活中空间所在，比如你要出远门，命中对应的宫位就是年柱或者时柱，因为年柱代表远方，而时柱代表门户。月柱是代表祖籍，日支是代表现在的居所。四、四柱宫位还代表不同年龄与不同关系的人年柱代表外人、长辈或老人；月柱代表同学、同事、领导；日支代表与自己非常亲近的人；时柱代表晚辈、学生、朋友、下属。五、身体类象年柱离日柱远，代表腿、足、四肢；月柱代表人体的躯干部分，如脊、肩、背等；日支代表人体最重要的部位，如五脏、六府、心、脑、髓；时柱是代表与外部相通的人体器官，如头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、生殖器、排泄器等。六、物品类象四柱宫位还代表人的使用之物，如看车，那就在时柱上找，因为时代表门户，故出门的代步工具车子就在时柱上看。其它还有：年柱代表鞋子，拐杖、或别人之物；月柱代表祖产、家业、单位、学业；日支代表房子、卧室、私产；时柱代表车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物。七、情感类象八字四柱宫位还代表人的心志与情商，有的人容易受外界环境的影响，有的人却容易影响别人，从四柱的宫位也可以看出这些特点来。八、表里类象天干代表人的表像，如外表特征、性格表像，容易被外人看出的显著特点；而地支代表人的内在的东西，如内心世界、与家人的关系等，往往是人比较隐蔽的思想与心志。鬼谷遗文--三命结构元命胜负元命，指的是天之大命。元为元本，元等于天。命就是受之命。胜负，指高下。全文本义就是指看一个命的基本高低，贫富贵贱基本问题判断方法。三元者，干禄，支命，纳音身。各分衰旺之地。【虚中解文】三元，各分生、旺、库之地，而为九命是。主禄，主三会也。三元的解释，三元是哪三元？元命的元。第一元，天元：干，为禄，叫做“干禄”。第二元，地元：支，为命，叫做“支命”。第三元，人元：纳音，为身，叫做“纳音身”。例如：甲子，纳音金其中天干“甲”为干禄。而地支“子”为支命。而纳音“海中金”为纳音身。它们各自都有各自的衰地与旺地，各种不同。李虚中老师解释：那么三元各自分有生（长生）、旺（帝旺）、库（库墓），而为九命。九命，就是干、支、纳音三个每个分生、旺、库三命，合为九命？那么这个是主禄，主三会的。三会的解释：《消息赋》有：“禄有三会者，长生、帝旺、库也，为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为至凶之地。”“王氏注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，一禄也，得甲午是暗合，天德之会，二禄也。得甲戌乃禄堂之会，三禄也。灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也，一说以大岁、月建、日辰、大小运五处，皆来期会凶杀，刑克本命，斯亦谓之灾有五期。”由以上可见，李虚中先生也借用了《消息赋》里的一些句子，来说明。其实不光主禄，主三会，还主灾五期。干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗【虚中解文】干为天元禄，故主贵爵衣食之正本也。支为地元财命，至此比形立象始终之元，故主贫富运动荣枯。纳音为人元身命，故主贤愚好丑形貌材能度量，凡有生则披我生克爱憎，故为人伦亲眷也。天干，主名（名声、名气），禄（福气，能够吃的穿的），贵（尊贵，指地位高），权（指有官职权力，职权），天干为外在的，为衣服食物受用的根本。（干主有没有？）地支，主金（钱财，名的暗的），珠（宝贝，能够有的宝物），积（能够积攒下来的财富），富（指钱财的多少，富裕程度），地支在地，为得失（得到或者失去）荣枯（繁荣或者衰败）的根本。（能否拿到？拿到多少，成败在于支上）纳音，主才能器识。才能就是一个人的才能，才智能力行为。才，就是才智；能，就是能力行为；器，就是度量大不大，能够容纳有多广的范围。成大器或者小器？识，认识事物的广泛程度，认知的能力大小，指眼界。李虚中老师解释：干叫做“天元禄”，所以主贵（地位高低）爵（名誉名声）衣食（外在的吃穿）的正本。由天干发出来作用。支为“地元财命”，天干至此（天干来到地支上）排列形象来比较看看，从头到尾的根本。所以主贫富的运动变化，及一个东西枯荣。（地支是变化的运动的，直接影响到能够承载天干的多少）纳音为“人元身命”，所以主贤（有道德才能的人）愚（没有道德才能）好丑（模样的好坏，美丽或者丑陋）体貌身材，才能，气度，度量。凡是有生，那么披于我为生、克、爱、憎，所以为人伦亲眷。鬼谷遗文--清浊的理解智仁礼信义，水木火土金，论十二数者，支干极也。【虚中解文】水即言智，木则近仁，火则主礼，土则主信，金则主义，以支干相配五行，各有十二位也。檀香解释：这里说的，都是纳音为主的。纳音中，智为水、仁为木，礼为火，信为土，义为金。论十二数，意思就是每个五行有十二种干支组合，想到12乘以5等于60，我才忽然明白说的是纳音。纳音有60甲子数。所以说干支配五行，各有十二位。学习了古法才想通的一个问题。以前不知道为什么它要讲这些，这些不是很简单嘛？其实不然，纳音分配五行复杂让人头疼。智仁则清，礼义则浊，信从四时之气。【虚中解文】水木和柔主文章清秀。金火刚暴，主威武浊勇。土随四时而有浊有清，当随所犯而言之。檀香解释：智仁则清说的是水与木主清，礼义则浊说的是火与金主浊，信从四时之气说的是土呢，变化多端，它的清浊要跟随四季变化而变化，如果在春天，土从其木气为清。这里说的都是纳音，李老师解释：水木和柔主文章清秀，这个是表面的说明，为什么水木主清，清因为和柔，联想到学习上有个“水木清华”一词，看学历文凭先看水木是否存在，水主智慧，木主仁慈，仁慈能有大智慧（非聪明也）木能吸纳水的缘故。金主刚烈，火主暴躁，主威武勇敢的浊类。适合做武官，打仗的需要。不需要智慧文采的，只需要勇气和力量。土呢变化很多，随四季而行，所以有浊有清的时候都有，最后论述“当随所犯而言之”。感谢古易老师的指点，让我明白了很多古法的用法。清无地而后浊，浊有时而返清。清得地而转清，浊会浊而愈浊。【虚中解文】水木失地，虽贵必俗浊而为武人。金火得四时之十旺气反清贵，而主文章继世，为天下英贤秀士。如木生亥卯未，而有水生之性也，金水有用，可武耀于疆场，为天下元帅。檀香解释：这里讲到另外一种情况，那就是清浊是可以随其得地与失地而转化的。（下次研究得地与失地问题）水木为清，清不得地时那么就变浊了，本来纳音为清（表面）但是失地（作用时），浑浊了。好比一个平时成绩很好的学生去考试在不利自己的考场（出现了紧张害怕生病等情况，天气不好堵车等）结果考试结果不利，变浊了。虽贵必俗浊而为武人。相反的，如果一个武人金火为本，但是得地得四时得十分旺气，反而变得清贵了，主文章能够流传世间，成为天下的英贤人才。后边举例：木生在亥卯未木地，而有水生的性情。金与水都能够游泳的话，那么就可以武功耀于战场，能够作为天下的元帅了！（金为浊，水为清，都得地时金生水，文武双全之人，作战又有谋略，所以能为天下元帅。）李老师没有解释后边几句：当清在岁运得地时，还是能够转清的，而如果浊的五行失地以后，在岁运上失地那么更浊了。本来得地可以清，后来慢慢就会变浊，一定的，因为岁运运转变化。（由此想到，本质的清浊，与地道变化的规律上能够体现一个人的本质与得失上的清浊显功问题）李虚中命书精读【原文】通理物化【鬼谷遗文】清气阳为天，杳杳而上冲乎阳；浊气阴为地，冥冥而下从其物。【李虚中评注】太虚之先，升寂何有？至精感微而真一生焉，真一运灵而元气自化，自化元气者，乃无中之有，有中之无，广不可量，微不可察，氤氲渐著，混漠无倪，万象之端，朕兆于此。于是有清通澄朗之气，化而为天；浊滞烦昧之气，积而为地。故清者自浊而澄，高者自下而上。天高而浮，地厚而沉。浮者有彰动之象，故为阳；沉者有寂没之理，故为阴。清者上腾高而纯阳，故充满；浊者下沉密而纯阴，故冥寂，而万物从化之。故冲于上者为阳，而生万物；沉于下者为阴，而成万物，然而实始于一者也。自我观察：学命之人，似乎没有人能够把这些好好精读的，不怪古人说“世人浮躁之风盛矣”。鬼谷子留下的文字简洁明了，而李先生距今（生于公元761年，卒于813年）1200多年。语言上，文字上的变化可以说差异实在太大，可以说，必须先有古人文化上的基础才能了解到其中一两分含义。从命理的理解，似乎还要深刻。古人论命讲的是气数（气是有形，数是无形）命运就是有形与无形的相互作用。气分阴阳，那么从阴阳来谈气，古人万事不离阴阳理。清气是阳为天 形容词杳杳（清气上升的样子）清的上升到天主阳主升发。浊气是阴为地 形容词冥冥（浊气下沉的样子）浊的下沉到地主阴主收敛。李先生对此详细论述：太虚（宇宙）之前，哪里存在气的升沉？（说明无天无地，混沌不开时）一直到最精细感受到最微妙（无的状态）那么真一生出来，真一运灵时那么元气自然形成，自然形成了元气，是无中生有，也是有中生无的过程。它大到不能够测量，小到不能够觉察，由阴阳二气互相逐渐染着，混杂空寞没有端倪，万象的开始，从这里形成了征兆。由于这样，那么清气化为天，浊气化为地，所以清的气就是从混浊到澄清的，从下而上升腾的。天高浮于上，地厚沉于下。浮的就明显动的象，所以为阳；沉的有寂静沉默的理，所以为阴。清气为阳升发腾高，所以充满；浊气下沉致密，所以沉寂幽静，所以万物从大地中生化而来。所以往上冲为阳的，生万物（气生灵魂）；往下沉的为阴，成就万物（承载）……后面无论如何，都是从真一演化而来的。何谓三命三命既干禄、支命、纳音身。干是年干，支是年支，纳音是年干支纳音。积日为月，积月为岁，岁者，日月之所积，是年为尊也。推日以计运，推月以计气，本命者，是大小运之尊也。干为禄，是身、命之尊也，以神煞而言，则太岁为尊也，因此诸多神煞是太岁地支而取，易曰：天尊地卑、乾坤定矣，卑高以陈、贵贱位矣。古之圣贤莫不本诸于此，始可以论吉凶之由也。古法论命以年为本，日为主，年尊日卑，如上尊年吉，下卑日凶，阴阳理顺，逢灾自愈也，这也就是我们看到很多日干失衡的八字并无什么实质性灾祸之根本所在。年凶日吉，是尊凶卑吉也，我们看到有的日主无偏、用神有力无伤但年被克损的八字并没有什么作为，这就是根败花无发也。古之论命，分三主，定三限，以验根基之厚薄，以定岁运之吉凶，其法则有别于今人四限之说。如：癸未乙卯 甲子己巳，以年为四柱之根而定三主，则癸为天元为禄主，以未为地元为命主，为纳音木为人元，为身主。年为统筹，则月日时分三限以配岁运之吉凶，则以月令为初限，管青少年，以日为中限，管中年，以时为末限，管晚年，则此八字便以乙卯为初限，以甲子为中限，以己巳为末限。其中限甲子，本主癸未音为木，木败在子，为沐浴之地，称为裸形，如沐浴之地再配上音克本主，珞琭子称之为“沐浴夹煞”，鬼谷子称之为“风雨限”，中限甲子正是金克木，则是裸形真夹煞也，珞琭子曰：裸形夹煞，魄往丰都，元犯有伤，魂归岱岭。其中限大运运行辛亥更是助金制木，则灾难免也。论命必须限运集合，限凶运吉或运凶限吉皆可减其凶，如限凶加运凶则是真正风雨飘摇了。天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。清代以后，比较流行的观点认为四柱禄命起源于徐子平，把唐代李虚中尊为禄命术的开山鼻祖，但通常又认为李虚中论命不用生时，只用年月日三柱推算命运，是徐子平增补完善了四柱，因此尊为子平术。把李虚中推上鼻祖宝座者《渊海子平》，《渊海子平》引：子平渊海之理，始自唐大夫李公虚中。宋之学者朱翌在《瓮牗闲评》说：李虚中论命不用生时。而《四库全书总目提要》编者不细心考究，就轻率作出：禄命之说，自唐李虚中尚仅以年月日起算，未有所谓八字者。而对《李虚中命书》中出现的“四柱”二字认为有可能是“鄙浅可嗤者附益.......”，此一论点自清代以后几乎成了定论，呜呼！道之将废也，不在秦王之焚书坑儒，而在于后人之曲学偏见也。考其禄命古法，没有一本典籍是用年月日三柱论禄命，李虚中论：四柱者，胎月日时，李虚中在其著述中也多处引用珞琭子言论，而在珞琭子消息赋赋文中就有：灾福在年岁之位内，发觉由日时之击扬之说，可见李虚中也并非是什么禄命之开山鼻祖。今人重子平而轻古法则论命难以尽兴也，比如年上有七煞克日，今人恨不得伤官食神双管齐下，把它制服的服服帖帖才安心，而在古法里则大忌也，年为根也，根一除则花苗无存。三命通会曰：年逢贵气，不用制伏。但并不显其理，后学模糊也。又如吾人看到格局无破，日主平衡却是贫贱夭折之命者，根基浅薄之故，枯萎之花放进温室培养也无益也。合抱之木起于毫末，吉凶之彰始于微兆，故为吉凶之先见，圣人观乎先兆，见乎未萌，察其根源，则知其苗裔也，谈命之说以年为根，以月为苗，以日为花，以时为实，穷根可以知苗，观苗足以探花，见花然后知实，古法重根，以年为本，子平探苗，月令为重，是先贤穷理尽兴以彰后人也，智者宜本诸于此，则贵贱贤愚可知矣。[转自:熊发清八字管窥博客]命学中的六害，子未相害、卯辰相害.......这是学习命理的人再熟悉不过的了，由于明清以后的命学书很少对其产生的原理做出注解，《三命通会》在“论六害”一文中虽有“因昼夜阴阳之气感而六合。因六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气。六害者，十二支凌战之辰也。”之说，由于万先生未对为什么“六合而生六害，因六害而忌昼夜阴阳之气”作出进一步个解释，以致于后学难以适从，特别是任铁樵未能明嘹六害本意，在《滴天髓》里徒以为“子未相害，无非相克，丑午寅亥相害，无非相生，何以为害”而认为其“尤属不经，削之可也”。任先生是清代最有成就的命学家之一，其一言一行足以影响后世几十年，加以芸芸种生皆畏于经典上做研究，自清代以后，六害之用以近于名存实亡。命学中的术语产生，自有其产生的原理，原理不明，则生异端，对于任铁樵所关心的“相生相克何以为害？”的困惑，古代先贤是不会连相生相克这么简单的问题都看不到的，反而他们看得很深，后学不读经书是不能理解其本意的。《孝经》里有一句话“不爱其亲而爱他人者谓之悖德”。先贤看到有的皇帝和大臣，父亲与儿子，丈夫和妻子，理应和睦相处的，但他们反目为仇了，君臣杀夺，父失其慈，子违其孝，妻不敬夫，夫弃妻而去。这就是人事的相害。五行的原理就是天人和一，先贤所作的十二支相害，就于人事有着异曲同工之妙。卯辰为什么会相害？卯是木，辰是土。辰土是卯木的妻子，由于卯与戌合，且戌冲辰，这就是丈夫弃妻子跟别的女人，而辰与酉合，酉金冲卯木，卯木是辰土的丈夫，这就是辰土与酉金合作杀丈夫之象。在现实生活中也不是有奸夫淫妇谋杀亲夫之事吗？寅与已为什么会相害？已是火，寅是木，已是寅的儿子，已于申合，但申金冲寅木，所以已与申合，已子有叛逆之心在现在生活中，很多孝顺的而娶了老婆后，由于妻子与父亲不合而导致家庭关系紧张只局面比比皆是。丑与午为什么相害？它的产生原理跟寅已相害一样，也是父子相害之意。子与未为什么相害？土克水，未土为君，子水为臣，未与午合，午冲子，午火为子水的财星，这就是君用财害大臣之象。而子水又与丑合，丑也是土，丑未冲，这就是通敌叛变害自己主人之象。申亥为什么相害？因为亥与寅合，寅要冲申，申与已合，而已要冲亥，也是父子相害的意思。水能生木，滔滔洪水暴雨过后草木枯黄，这就是相生而相害的现实。可见相生而不相害的观点是狭义的。不但有相生而相害，还有相害而相生的，如水能克火，当大火燃烧的时候加点水反而会更旺。可见阴阳五行它不是相生就是吉，相害就是凶这么简单。对于其凶中有吉，或吉中有凶，而是要看其有救无救了，论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人享父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？阐述天六气成四季，地五行化万物。无穷难测，太复杂。复杂的情况下，圣人立定方法推步，这些都逃不出数的范围。立数的原因，都从自然而出。（推步立数从自然出，思想肯定自然而来。）所以不论什么经典，穷通变化都是数来推的。一水、二火、三木、四金、五土。水在北方子位，子是阳气的初一，阳数，所以水一。火在南方午位，午是阴气的初二，阴数，所以火二。木在东方，东是阳，为三数，奇数。金在西方，西是阴，为四数，偶数。土应西南方，在长夏位置，五，奇数。由此我们看到，数字可以配合阴阳而论。研究其中深层含义，联系自然，我们可以发掘，水生一，万物离不开水。天地没有分开，万物没有形成的初期，都是水。所以《灵枢经》说：太一者，是水的尊号。比天地形成还早为母亲，而后又作为万物的源头。现在我们检验知道，草木种子，人、虫、胎、蛋、胚胎都是水组成，水就是第一位的。当水聚合成形质后，具有了阴阳之气在其中而后形成（水为阳要找阴火）。所以小的果实都是味道苦的，这是火的征兆。当果实成熟后，那么味道就变甘甜了，甘是土味，甜到极点而后变淡，淡是味道的本原。但是，人享受父母阴阳生成变化，所以先生出两个肾，左边肾属水，右边肾属火。火叫做命门，那么火是因为水然后才出现的。所以火第二位。大约草木种子果实，大小虽不同，但是其中都是两个相合的（花生、豆芽两半），与人肾相通，也是阴阳相合的征兆。所以万物如果没有阴阳则不能生化出来。那么阴阳合体，然后在春天生发，秋天成熟，所以木排第三，金排第四。因为水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，最后都是因为有土，然后才能成就的。所以金木水火，都等待土出现而最后形成。所以土数，以五来成。那么水六，火七，木八，金九；土常以五的生数不能够到十数，因为土不到十就成了，这是生成之数，都是配合五来的。明白了大衍数，那么从此立数，那么万物怎么能够逃出数来？三命八字命学与子平八字命学的区别三命八字学子平八字学论命基点年【年本日主的体用运用】【年含禄，命，身】日富贵指标禄，命，身财，官，印宫 位年 胎 月 日 时男 父 母 兄弟 己身 子孙妻妾官之僚友 官之帝座女 翁父 翁母 妯娌 己身 子孙夫君年 月 日 时男 父母 兄弟 己身 子孙妻妾女 父母 姊妹 己身 子孙夫君格局取用1， 理法取格【干，支，杀。。。。】2， 意象取格【龙虎助贵之类 】1， 理法取格【月建取格，变格】2， 虚用取格【六乙鼠贵之类 】四时作用1， 以月，日，时对年作用2， 日，时为法用3， 月为气之源1， 以年，月，时对日作用2， 月，时为发用3， 月为气之源旺衰评定以次为主本，胎，月，时以次月，日，时，年五行运用1， 干支五行【正五行】2， 纳音五行3， 真五行1， 干支五行【正五行】2， 化气五行【类从属于真气五行，但运用不全面】四柱大限年 月 日 时岁： 0---30 31—45 46---以后年 月 日 时岁： 1—15 16-30 31-45 46--以后神煞运用运用普遍，其定性作用运用较少。八字起源脱胎于星占源于唐宋三命八字学【类似简化】运程推断以命式.大运.小运.太岁四者刑冲克害为经，以禄马食印神煞为维，推断流年，流月吉凶祸福。以命式.大运.太岁三者刑冲克害为经，以格局，六神为维，推断流年，吉凶祸福。推理特点1， 注重富贵贫贱夭寿的推断。2， 祸福不彰【如升官伴有车祸】3， 神煞的运用对事件起到定性的作用4， 三命的运用更符合易理。【一生二，二生三，物备三才】5， 推断流年技法丰富有法可依【小运，纳音，神煞，星宫。。。。】1， 注重富贵贫贱夭寿及细节小事的推断。2， 祸福不能同时推断发生。3， 抛弃神煞祸福不明。4， 注重干支六神大象外延的推断研究运用。5， 推断流年技巧单一【六神刑冲克害。。】。
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