“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.”o2o是什么意思思

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每逢佳节倍思亲全诗是什么
每逢佳节倍思亲全诗是什么
09-11-01 &匿名提问 发布
每逢佳节倍思亲全诗每逢佳节倍思亲全文“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄第》。全诗是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄第登高处，遍插茱萸少一人。”“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的意思是：王维独自一人在京城。一年一度的重阳节到了家家户户兴高采烈的去登高游玩。看到这个情景想起了在远方的亲人。从而抒发了重阳节这一天，王维身在异乡加倍思念远方亲人的思想感情
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九月九日忆山东兄弟》  （唐）王维 独在异乡为异客，①每逢佳节倍思亲。② 遥知兄弟登高处，③遍插茱萸少一人。④ 【注释】 ①异乡：他乡。 为：做。 异客：陌生的客人。 ②倍思亲：加倍思念亲人。 ③遥知：这里是在遥远的地方想象着的意思。 登高：古代风俗，重阳节要登高，饮菊花酒。 ④茱萸（zhūyú）：一种有香味的植物。古人认为九月九日登高时佩带茱萸，可以避邪。【诗意】我独自一个人在他乡做陌生的客人，常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。
【解析】 这是一首怀念亲人的诗。当时作者才十七岁，一个人客居在外，重阳佳节时更加思念家乡和亲人。诗本来是写自己想念兄弟的，可是并不直说自己如何想，偏说想象着兄弟们登高都在想念他。这就加深了诗的感情，读来更加感人。“每逢佳节倍思亲”，已成为千古传诵的名句。
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“独在异乡”,暗写了孤独寂寞的环境,对于初次离家的少年来说,对这种环境特别敏感.“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受.用“独”和两个“异”字组在一句诗里,大大加深了主观感受的程度.第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展,说明平常已有思亲之苦,而到节日,这思念就愈加转深和增强了.“倍”字用得极妙,是联系上下两句情绪之间的关键.这两句构成全诗的一个层次,是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的.春草明年绿,王孙归不归 唐·王维《山中送别》 〔今译〕春草明年又将绿了,朋友,你回来还是不回来? 〔赏析〕这是一首差送诗,末句化用《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”宋顾乐《唐人万首绝句选》评云：“翻弄骚语,刻意扣题.”化用楚骚的语言,不能切题,便是它的特色.但《招隐士》是说游子久去而叹其不归,此则写赐刚相别便耽心他是否再回来,明言“归不归”,实为盼望早归,故意思又深一层.
我独自在他乡，每到佳节，就更思念家乡了。
草儿明年还会绿，朋友那时会不会回来呢？
“独在异乡”，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。“异客”则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用“独”和两个“异”字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句“每逢佳节倍思亲”是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。“倍”字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感...独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲._百度作业帮
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独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.
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就是你一个人远在它乡,每次过节的时候更加倍的思恋家乡的亲人.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲的意思是什么?_百度作业帮
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独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲的意思是什么?
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　　“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”是唐代著名诗人王维所作的《九月九日忆山东兄弟》中的名句.　　王维长年漂泊在外,无法与家人团聚,尤其是重阳节,在家家户户都兴高采烈地去登高游玩的日子里,王维怎能不想起在家是和亲人手挽着手,头插着茱萸登高远眺的情景呢?这个佳节更勾起诗人思念家乡,想念家乡亲人之情.　　全诗是：独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人.“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.”的意思是：我独自一人在他乡做客,每遇到美好的节日,我就更加思念家乡的亲人.现在人们常用这两句诗来表达对亲人的思念之情.
这是 王维《九月九日忆山东兄弟》；就是形容一个人孤单的在外地，每到过节的时候，别人团圆，自己就会更加的思念自己的家人和亲人，形容那种怀念家人的心情。
一个人在外，过节时更加思念亲人独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲！
先说点杂事，我昨天在新浪上的发的一篇博文被删除了，那是我14号转载的文章。其实那篇文章啥内容也没有，还是博客中国公开发表的文章（至今还在）。它就是讨论了一下国庆的意义。就这样给我删除了。看来，现在网络的封锁越来越严了！谨记：防民之口，甚于防川！
回到正题，现在是春运时节。虽然前几个月，各方报道都说由于经济危机的影响，大批的民工提前回家了。它们都举例说某省回了20%，某省回了30%等数据。没想到，一到春运时节，又说是史上最大的一次春运。我就纳闷了，如果不是有经济危机引起的民工提前返乡，那么这次春运又会怎样呢？而以往的年份没有经济危机的影响，怎么会还没有这次大呢？
接着，就有一批砖家叫兽出来造势，说现在形势那是如何的紧张，提议为国为民，今年就不要回家过年了。诸如此类的说法充斥着主流媒体！
再看了春运新闻的跟贴,那些原始的、朴素的亲情流露,让人难以抗拒,作为一名外乡游子,我的眼眶几次湿润。但同时也看到一些令我不快甚至愤怒的言论:博客上,“青年经济学者”薛兆丰又在嘟喃火车票涨价了;刚打开新闻页面,一个标题吓我一跳:“紧急动员:为国为己
不回家过年”,一看是时评家盛大林写的;再看,发现搞笑建议,上海一个政策研究组建议政府停止春运,把春节挪到元宵节。
这些言论,第一条让我愤怒,第二条给我添堵,第三条就全当笑话看了。
西方经济学传入中国后,被一些“经济学爱好者”当成了宗教一般,他们拿着一些简单理论到处套用,并且偏执、死不悔改,渐有走火入魔之势。比如火车票涨价,就争论几年了。这个问题其实简单,如果我们为火车票提价,而提得不够多,那么因为过年回家是刚性需求(人们回家意愿强烈),那么实际是让农民工之类的弱势群体多掏些钱。但薛兆丰们不承认刚性需求,用他的话说就是“不过千元,什么刚性需求啊”,意思是只要提价足够多,再“刚”的需求也不“刚”了。要说这也没错,他们这套经济学逻辑成立,翻译出来就是“大家自由竞争,让有钱的买票乘车容易些,没钱的就别回家过年呗”。
我们知道世界上再讲究自由竞争的国家,也还承认这是人与人的社会,而不是狼与狼的社会,所以在竞争中输了的,处于弱势地位的,强者们也要拉他们一把——即便他们确实是因为自身能力不行而该当受穷,这就叫“赢者不能通吃”。这里还有个重要前提,就是这些国家起点相对公平,谁贫谁富,来的公正。而我们国家还远谈不上起点公平,大多数富人怎样“赢”的,农民工们怎样“输”的,大家心里有数。在这样一个公正缺失的社会,却甚至连“赢者不能通吃”的人性底线也不要了,赤裸裸的鼓吹“狼性”,这让那些“人剥削人”的资本主义国家,也要汗颜不已吧……
铁路毕竟还是国营的,不管是看其性质(理应扶贫助弱),还是从归还历史欠账(是什么造成今天的人口大迁移?)的角度,农民工都可以理直气壮的喊出“政府就该送我回家”,这才是常识。扯什么经济学常识,西方经济学就是告诉你“让有钱人舒舒服服坐车、没钱的活该异地过年”?薛兆丰也承认把铁路交给市场也得等到猴年马月才能多修几段铁路,那么在承认铁路还是国营的事实之下,竟然得出的是提价、完全按“价高者得”的方案,这只能说是中国式的走火入魔经济学吧。
帮闲者还有时评家,一贯讲政治、充好人的时评家提议我们“全国动员”、“为国为己”、“今年过节不回家”,他可能自以为说的入情入理,可那些真正盼着回家的人听了是什么感觉?用一位网友的跟贴就是“一边呆着去,凭什么不回家”。要说时评家比官员还是嫩点,虽然这么多人要回家让官员很难办,虽然这次灾害的主因是老天爷,人家官员也至少知道这种招骂的话要慎言。更让人温暖的是,人家温总理在长沙火车站都说了:大家不久就能回家过年了。
把什么“为国为己”拿出来更是够恶心的,第一感觉就是一句时兴话:“祖国来了,快跑”。回家首先是“能不能”,而不是“要不要”的问题,能走的话,你扯什么“为国为己”他都回去了;走不了的话,不“为国为己”也得留下。回家路上的苦难,谁人不清楚?自己的命自己最看重,只是因为一句“我要回家”,有苦也愿受了,有风险也愿担了。道理很简单,不劳您“晓之以理”。我倒是想走呢,可售票都停止了,还用得着“深明大义”?还用得着“拉上祖国”?还用得着“动员”?如果路通了,雪停了,只要还有回家的希望,那我凭什么不回家?
看看春运新闻后面的跟贴,再坚强的人也为之动容,心软的人早已泪流满面,“78岁老母大雪天村头盼儿归,一直哭…”。此情此景,“不回家”是多么残酷,政府应该做的,是尽量合理的调配,能让更多的人回家。当然这只是愿望,现实是有些人不得不异地过年,但要记住他们是被逼无奈,而不是什么“不回家,人生豪迈,只不过是为了国家”
至于“建议政府停止春运,把春节挪到元宵节”,一位网友的回应话糙理不糙:“今天的大便可以推迟两周拉吗?”哈哈,笑话,笑话。
&&&&&虽然我今年不打算回家了，但绝不是响应那群砖家的号召。相反，我希望每一个在外乡的游子都能在春节回家！
看看春运的论调，这个地球真是太疯狂了，我还是回火星吧！
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