[转载]语文趣味园
文人佚事拾零
&&&&上世纪30年代诗人刘半农曾言：“做诗，要能把高尚思想以平常人的身份、口吻中表现出来，才显得出真本领。”又说：“诗必多做方精。”自认为三年中的诗作至少有一半要烧去，将来做出了10首也得烧掉9首，足见其创作态度之严肃（据其本人致胡适函）。
&&&&刘半农亦喜画。洪丕谟藏有其《紫藤金鱼图》，画金鱼3条，紫藤6串，墨分5色，栩栩如生。有“半农所作”朱印，另有“游于艺”闲章一。
&&&&林语堂的第一部长篇小说《京华烟云》写大家族之兴衰沉浮。为去干扰，住乡间小木屋中，发誓不写完不理发。一年后，终于写完最后一句，放下笔来。得知消息来此的家人鼓掌祝贺。翌日，才理了发。
&&&&钱君匋喜搜集火柴盒贴，曾受友人赠与的山水、人物、古玩、花鸟等题材之火花，说可用于作画参考。
&&&&朱东润90岁时，还与孙子赛跑，自述长寿在于“守时”。传说他遵守时间几近刻板，据说，写《元好问传》时，晚上规定的休息时间一到，只要时针到了指定钟点，必搁笔不拖延，哪怕写到只剩半字也要明日再继续。
&&&&金性尧言：郑成功有联“养心莫若寡欲，至乐无如读书”，此联甚获吾心云云。
&&&&现代作家巴人爱书如痴。曾作诗：“人生乐事何？惟有买书多。桌上堆已满，架上放不过……转来又转去，总是书之巢，可笑书呆子，到底怎么个！”自嘲爱书、购书、藏书之感受，真切而幽默。
历代文坛“四大家”
　　初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
　　初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。
　　唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道。
　　楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟页。
　　宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。
　　北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。
　　苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。
　　宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临。
　　南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭。
　　南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。
　　元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
　　元代儒林四杰：黄晋、虞集、柳贯、揭俊斯。
　　元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。
　　元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯。
　　元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基。
　　明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。
　　明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿。
　　清初画家四王：王时敏、王 、王鉴、王原祁。
　　清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域。
古代文坛的十九种“四称”
古代文房四宝：笔、墨、纸、砚&
汉字书法四体：真、草、隶、篆
古代秀才四艺：琴、棋、书、画
古代四库全书：经、史、子、集
古代四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
文学作品四大类：诗歌、散文、小说、戏剧
初唐四大书法家：欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷
北宋四大书法家：蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾
北宋文坛四大家：欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚
元朝山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴
楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟俯
初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
宋中兴时期四大诗人：范成大、陆游、杨万里、龙袤
苏门四学士：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
明朝江南四才子；唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾
四大古典小说：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
我国民间四大传说：牛郎织女传说、孟姜女寻夫传说、祝英台与梁山伯传说、白蛇与许仙传说
汤显祖的临川四梦：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》
中国文化多少“四”
&1、中国古代“四大民间传说”——《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《牛郎织女》
2、中国古代“四大丑女”——远古中华始祖黄帝之妻嫫母、战国时齐国无盐县的钟离春、东汉梁鸿之妻孟光、东晋名士许允之妻阮氏。&
　　3、中国古代“四大美女”——&西施、貂婵、王昭君、杨贵妃为中国古代四大美女。&
　　4、中国古代四大丑男——晏婴、左思、包拯、刘墉&
　　5、中国古代四大美男——潘安、曹植、沈约和卫玠&
　　6、中国古代“四大发明”——造纸术,指南针,火药,活字印刷术。&
　　7、祥瑞“四灵”&——中国古代将麒麟、凤凰、乌龟和龙称为“四灵”，都是祥瑞的标志。&
　　8、中国古代四神兽——四神兽的大致简介:&在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽是东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四兽了。&
　　9、“鬼谷四友”——战国时孙膑与庞涓、苏秦与张仪四人乃鬼谷子之弟子，故称“鬼谷四友”。&
　　10、汉字书法四体——真、草、隶、篆&
　　11、文学作品四大类——诗歌、散文、小说、戏剧&
　　12、四书——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》&
　　13、“&文房四宝”——琴、棋、书、画&
　　14、人生四喜——久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时&
　　15、人生“四美”&或“&四难”——良辰、美景、赏心、悦事&&
　　16、国画四君子——竹、兰、菊、梅&
　　17、四家诗——鲁诗、齐诗、韩诗、毛诗&
　　18、儒家四德——孝、悌、忠、信&&
　　19、古代妇女四德——妇德、妇言、妇容、妇功&
　　20、中医四诊——望、闻、问、切&&&
　　21、古代贵族四术——诗，书，礼，乐。&
　　22、花间四友——蝶　莺　燕　蜂&
　　23、战国四君子——齐国孟尝君、赵国平原君、楚国春申君、魏国信陵君。&
　　24、中国四大菩萨——&观世音菩萨　地藏王菩萨　普贤菩萨　文殊菩萨&
　　25、佛教四大名山——即通常所说的佛教四大名山：山西五台县，文殊菩萨的道场。普陀山位于浙江舟山，观音菩萨的道场。峨眉山位于四川省峨眉市，普贤菩萨的道场。九华山位于安徽省青阳，地藏菩萨的道场。&
　　26、道教四大名山——江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山被称为道教四大名山”。&
　　27、中国古代四大名琴——号钟　绕梁　绿绮　焦尾&
　　28、中国四大名花——&山东荷泽牡丹　福建漳州水仙浙江杭州菊花　云南山茶花&
　　29、传统工艺“四大名绣”&——苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣。&
　　30、中国四大名菜——鲁菜　川菜　苏菜　粤菜&
　　31、中国四大名亭——&安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭&
　　32、我国四大名扇——&檀香扇（江苏）　火画扇（广东）　竹丝扇（四川）　凌绢扇（浙江）&
　　33、我国四大名砚——端砚　歙砚　洮砚　澄泥砚&
　　34、中国四大名雕——&浙青田石雕　闽寿山石雕　湘菊花石雕　川广元白花石雕&
　　35、四大动物香料——龙涎香　麝香　灵猫香　海狸香&
　　36、二十四史“前四史”——西汉司马迁的《史记》,东汉班固的《汉书》,南朝宋范晔的《后汉书》,西晋陈寿的《三国志》。&
　　37、唐代“吴中四友”贺知章、刘&虚、包融、张旭。&
　　38、唐初“文章四友”杜审言、崔融、李峤、苏味道。&
　　39、“初唐四杰”王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。&
　　40、初唐四大书法家——欧阳询、诸遂良、虞世南、薛稷&
　　41、北宋四大书法家——蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾&
　　42、北宋文坛四大家——欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚&
　　43、楷书四大家——颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟赵孟頫&
　　44、“苏门四学士”是中国北宋黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称。&
　　45、南宋诗坛四大家——指南宋中兴四大诗人：杨万里、尤袤、范成大、陆游。&
　　46、南宋四大家——指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”&
　　47、元曲四大家——关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四位元代杂剧作家。&
　　48、“元四家”&——元朝山水画四大家：黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。&
　　49、临川四梦——明代戏剧家汤显祖所著《还魂记》（即《牡丹亭》）、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》。&
　　50、明四家——指继承“元四家”的传统，在绘画上有很高造诣的四位明代画家：沈周、文征明、唐寅、仇英。&
　　51、明代&“四大才子”或&“江南四大才子”——一说是祝枝山、文征明、唐伯虎、周文宾。另一说唐伯虎与文征明、祝允明、徐祯卿并称“江南四大才子”(也称吴门四才子)。&他们才思敏捷,才华横溢,诗词曲赋,样样精通。&
　　52、清末四大谴责小说——李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》。&
　　53、四大名著——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。&
　　54、“清四王”——&指清朝初期的四位著名画家:王时敏、王鉴、王原祁和王翚。&
　　55、中国戏曲“四大行当”和“四种艺术手段”——&“四大行当”指生、旦、净、丑四种类型的角色；“四种艺术手段”指唱、念、做、打四种基本功。&&
　　56、四大书院——岳麓书院、嵩阳书院、白鹿洞书院、睢阳书院&
　　57、四大神话小说——明代许仲琳的《封神演义》、清代李汝珍著的《镜花缘》、清代郭小亭著的《济公传》、清代无垢道人著的《八仙传》&
　　58、《四库全书》中的四库——《四库全书》是清代乾隆年间官修的荟萃古代典籍的大型综合丛书,把古代图书分为：经、史、子、集四类。&
　　59、清朝四大冤案——杨乃武与小白菜、杨三姐告状、张文祥刺马案、淮安奇案。&
　　60、清末四公子——陈三立、谭嗣同、陶宝廉、吴宝初&
　　61、京剧四大名旦——梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云。&
　　62、清华四导师——王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任。
数字趣话之“四”
花草四雅:兰　菊　水仙　菖蒲
花间四友:蝶　莺　燕　蜂
川中四绝:夔门天下雄　剑门天下险　峨眉天下秀　青城天下幽
河北四宝:正定大铜佛　定县瞭敌塔　沧州铁狮子　赵县赵州桥
衡山四绝:祝融峰之高　方广寺之深　藏经殿之秀　水帘洞之奇
花中四君子:梅　兰　竹　菊
越剧四名旦:袁雪芬　傅全香　王文娟　戚雅仙
小孤山四象:南看象笔　西看象大吊钟　东看象太师椅　北看象青龙
佛光寺四绝:建筑　唐塑　壁画　墨迹
天下寺院四绝:浙江天台国清寺　南京栖霞寺　山东长青灵岩寺　湖北当阳玉泉寺
泰山四大奇观:旭日东升　晚霞夕照　黄河金带　云海玉盘
齐鲁四大特色:泰岱之雄伟　泉城之秀丽　孔府建筑之精美　崂山之矿泉
中国四大名雕:浙青田石雕　闽寿山石雕　湘菊花石雕　川广元白花石雕
我国四大名砚:端砚　歙砚　洮砚　澄泥砚
四大动物香料:龙涎香　麝香　灵猫香　海狸香
龙江四大山珍:熊掌　犴鼻　飞龙鸟　猴头
安徽黄山四绝:怪石　云海　奇松　温泉
我国四大名绣:湘绣　蜀绣　苏绣　粤绣
东方四大古迹:印尼婆罗浮屠　中国万里长城　柬埔寨吴哥寺　埃及金字塔
中国四大石窟:大同云岗石窟　洛阳龙门石窟　敦煌莫高窟　天水麦积山石窟
四大回教古寺:杭州凤凰寺　扬州先鹤寺　泉州清净寺　广州怀圣寺
岭南四大丛林:鼎湖山庆元寺　韶关南华寺　潮州开元寺　广州光孝寺
广东四大名园:顺德清晖园　东莞可园　番禺余荫山房　佛山十二石斋
峨眉四大奇观:日出　云海　宝光　佛灯
中国四大奇景:长江三峡　云南石林　桂林山水　吉林树挂
中国四大佛山:四川峨嵋山　山西五台山　安徽九华山　浙江普陀山
中国四大碑林:陕西西安碑林　山东曲阜孔庙碑林　四川西昌地震碑林　台湾高雄南门碑林
我国四大名扇:檀香扇（江苏）　火画扇（广东）　竹丝扇（四川）　凌绢扇（浙江）
中国四大名亭:安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭
云南大理四绝:下关风　上关花　苍山雪　洱海月
阿里山四大景观:林涛、云海、、神木
中国四大藏书阁:北京文渊阁　承德文津阁　杭州文澜阁　宁波天一阁&
中国民间四大传说:牛郎织女　孟姜女寻夫　梁山伯与祝英台　白蛇与许仙
西方四大传统美德:谨慎　公正　坚忍　节制
五湖四海之四海：渤海　黄海　东海　南海
庐山四奇：山峰　瀑布　云雾　怪石
雁荡山四绝：飞瀑　奇峰　怪石　幽洞
青岛崂山四趣：水　鱼　石　树
衡山四绝：祝融峰之高　方广寺之深　藏经阁之秀　水帘洞之奇
中国盆树四大家：黄杨　金雀　迎春　绒针柏
中国四大牧区：内蒙古　新疆　西藏　青海
中国四大盆地：四川盆地　塔里木盆地　准葛尔盆地　吐鲁番盆地
中国四大高原：青藏高原　内蒙古高原　黄土高原　云贵高原
中国四大回音建筑：北京天坛回音壁　山西蒲州普救寺塔　河南蛤蟆塔　四川潼南大佛寺石琴
中国四大名菜：鲁菜　川菜　苏菜　粤菜
中国四大名花：山东荷泽牡丹　福建漳州水仙　浙江杭州菊花　云南山茶花
西冷四家：丁敬　蒋仁　黄易　奚冈
中国古代四大名琴：号钟　绕梁　绿绮　焦尾
世界四大文明古都：中国西安　埃及开罗　希腊雅典　意大利罗马
中国四大菩萨：观世音菩萨　地藏王菩萨　普贤菩萨　文殊菩萨
江南三大名楼
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
岳阳楼　　岳阳的岳阳楼，武昌的黄鹤楼，南昌的膝王阁，合称“江南三大名楼”。它们都是全国重点文物保护单位。
　　岳阳楼历史悠久，迄今已有1700余年的历史。早在三国时期，此处原为吴将鲁肃的阅兵台，后演变为瞭望敌兵的谯楼。唐开元四年（公元716年），中书令张说扩为楼阁，初名“南楼”，后称“岳阳楼”。宋代庆历四年（公元1044年），滴守巴陵的滕子京重修岳阳楼，并请范仲淹撰写了千古名文《岳阳楼记》。
　　岳阳楼久经沧桑，屡毁屡修。现在看到的岳阳楼，是清同治六年（公元1867年）重修的。整个楼的建筑，可用八个字来概括：四柱、三层、飞檐、纯木。岳阳楼主楼高3层，高达15米，中间以4根大楠木撑起，再以12根柱作内围，周围绕以30根木柱，结为整体、整个建筑没有用一颗铁钉，没有用一道巨梁。
　　12个飞檐，檐牙高啄（似鸟嘴在高空啄食）。屋顶为黄色琉璃瓦，金碧辉煌。三楼的楼顶）貌似古代将军的头盔，别具一番风趣。古籍里载述，岳阳楼“纯木结构，盔式楼顶”这种古老的建筑，充分显示了我国古代建筑艺术的独特风格和辉煌成就。
　　岳阳楼不止建筑精巧，而且还是一集对联、诗文及民间故事的艺术世界。先说对联。在一楼厅堂，巨幅屏雕《岳阳楼记》（清代大书法家张照书写）的两边，各种对联悬于四壁，长的达100余字，短的只有8个字。其中清代著名书法家何绍基（湘籍）写的一幅长联是这样的：
　　一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，膝子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗那、儒那、吏那、仙那？前不见古人，使我怆然涕下！
　　诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳楼东道崖疆。潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，向谁领会得来？
　　这副百多字的巨联，挥洒自如，对仗工整。它的上联道出岳阳楼的特点，指出它的“奇处”；下联则描绘岳阳楼所处的环境及四周景物。整副对联，谈古说今，写景抒情，引人遐思，给人启迪。三楼，现代著名史学家刘大年为80年代修后的岳阳楼所撰的槛联也引人注目：
　　鲁肃兵轻，范公文远，万般气象观今日；膝王歌歇，黄鹤踪杳，十面湖山上此楼。
　　此外，明代诗人郭祖翼、陈大纲，近代教育家杨怀中等人书写的岳阳楼槛联也颇值得注意。
　　次说诗文。历代著名诗人张九龄、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、元滇、贾岛、刘禹锡、李商隐、欧阳修、陆游等，都为洞庭湖、岳阳楼的奇伟、缔丽的风光所吸引而先后来游，并且触景抒怀，感物咏志。特别是杜甫的五言律诗《登岳阳楼》可谓千古绝唱：
　　昔闻洞庭水，
　　今上岳阳楼。
　　吴楚东南坼，
　　乾坤日夜浮。
　　亲朋无一字，
　　老病有孤舟。
　　戎马关山北，
　　凭轩涕泪流。
　　前四句把诗人对岳阳楼的仰慕及岳阳楼所处的地位，抒写得十分酣畅；后四句则将诗人当时的处境和对国家的忧思，表现得郁抑沉重；两者融合一起，写出了典型环境中的典型感受，发人深省，感人肺腑。
　　范仲淹的《岳阳楼记》并不长，全文只有360余字，但内蕴博大，哲理精深；且骈散相间，清绮壮美。因而，气势磅礴，音调挫锵；尤其是借景议人，独具匠心。文中精辟地提出宏大的抱负：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，给人以深刻的启迪和教育。名播遐迩，洛阳纸贵，誉为千古雄文。故后世有人说“楼以文存”，实不为过。
　　再说民间故事。缘于历史悠久、地位重要，岳阳楼修建（而且屡毁屡修）工艺精巧，而且历代人文荟萃，因此，岳阳和洞庭湖畔流传着许多关于岳阳楼的传说故事，具有多方面的社会价值。其中关于修建岳阳楼的就分别有鲁班，吕洞宾、张果老等名匠、仙人；关于讲述岳阳楼渊源的，则有《鲁肃阅兵台》、《岳阳楼三个字》等；关于岳阳楼雕屏的，又有《张照题屏》、《真假雕屏》；关于岳阳楼风情的，最出名的自然是《吕洞宾三醉岳阳楼》，此外还有《朗吟亭》如果把岳阳楼附近有关风物的传说故事也算进去的话，那么，就还有《梅溪桥》、《金鹊山》、《柳毅井》、《七十二仙螺造君山》、《二妃墓和君山》、《慈氏塔的故事》等等。可见岳阳楼及有关的传说故事何其多也、展现的风采又是怎样的丰美绮丽。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
　　黄鹤楼，中国历史上的四大名楼之一，一百年前被大火焚毁；1985年它又重新屹立在长江之滨。昔日的黄鹤楼有“天下绝景”之称，今日黄鹤楼更雄伟、壮丽。据史料记载，黄鹤楼始建于三国。1700多年来，屡建屡毁，仅明清两代，就被毁7次，重建和维修了10次。有“国运昌则楼运盛”之说。
　　千古佳作黄鹤楼
　　黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。而崔颢的《黄鹤楼》诗，一直被认为是千古佳作，很多人都能背育。因这首诗，使很多人产生了对黄鹤楼的怀念，当黄鹤新楼落成之后，它的丰姿令人振奋，是很自然的事。关于黄鹤楼有许多动人的传说。其中一个说是有一位名叫费伟的人，在黄鹤山中修炼成仙，然后乘黄鹤升天。后来人们为怀念费伟，便在这黄鹤山上建造了一座黄鹤楼。崔颢的诗与此有关，诗云：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新楼要雄伟多了，层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。
　　黄鹤楼的建筑特色
　　新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶,交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。
　　&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&滕王阁
　　滕王阁自古就被称为我国江南三大名楼之首。
　　重建后的滕王阁，无论其高度，还是面积，均远胜于历代四阁，同时也大超过了现在的黄鹤楼和岳阳楼，仍然居于三大名楼之首。重建后的滕王阁已成了南昌，也是江西省的一处重要的旅游景点。
　　滕王阁之所以享有巨大名声，很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。传说当时诗人王勃探亲路过南昌，正赶上阎都督重修滕王阁后，在阁上大宴宾客，王勃当场一气写下这篇令在座宾客赞服的《秋日登洪府滕王阁饯别序》（即《滕王阁序》），王勃作序后，又有王仲舒作记，王绪作赋，历史上称为“三王文章”。从此，序以阁而闻名，阁以序而著称。
　　蓬莱阁
　　（清朝书法家铁保手迹）
　　（蓬莱仙境）
　　（蓬莱水城）
　　（蓬莱阁）
　　（牌坊）
　　（八仙过海）
　　位于山东省蓬莱市，蓬莱阁在唐代贞观年间，称为龙王庙。北宋嘉佑6年（公元1061年）将龙王庙北移，建起蓬莱阁。历经明清两代扩建，与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称四大名楼。
　　秦始皇、汉武帝曾于此望海中仙山，求长生不老之药。宋代苏轼曾任登州府5日，留下《蓬莱阁记》、《海市》等诗文。　　
　　蓬莱素有仙境之称，传说蓬莱、方丈、瀛州是海中的三座神山，为神仙居住之地。相传八仙过海的故事就是八仙从蓬莱凭借各自的法器过海，也有说是八仙过海是从长山岛到蓬莱的。八仙分别是：吕洞宾、张果老、铁拐李、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子。　　
　　（岳阳楼、黄鹤楼和滕王阁称为江南三大名楼）
古代文化常识趣味分类
※三元：①旧俗正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称三元。&
&&&&&&&&②科举考试，连中乡试、会试和廷试第一名，也叫三元。&
※三族：①父族、母族、妻族。&&&&②父、子、孙。&&&&③父母、兄弟、妻子。&
※三山：①蓬莱、方丈、瀛州。&&&&②福州。&
※三甲：状元、榜眼、探花（进士前三名）。&&&&※三牲：祭祀用的牛、羊、猪。&
※三言：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。&
※三代：夏、商、周。&&&※三国：魏、蜀、吴。&&※三苏：苏洵、苏轼、苏辙。&
※三节：端午、中秋、年节（春节）。&
※四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。&
※四序：春、夏、秋、冬（也称四季、四时）。&
※四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。&
※四民：士、农、工、商。&&&&※四库：经、史、子、集。（《四库全书》）&
※四体：①真、草、隶、篆（字体）&&&&②人的四肢。&
※四渎：古指江、河、淮、济四条入海的大河。&
※四声：古汉语字调的平声、上声、去声、入声。&
※五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。&
※五行：金、木、水、火、土五种物质。&
※五毒：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。&
※五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。&
※五声：宫、商、角、徵、羽，相当于简谱的1&2&3&5&6，也称五音。&
※&&&&五谷：①稻、黍、稷、麦、菽&&②麻、黍、稷、麦、豆。&
※&&&&五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经书。&
※&&&&六义：①《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经书。&
&&&&&&&&&②礼、乐、御、射、书、数六种技能。&
※&&&&六畜：猪、牛、羊、马、鸡、狗。&
※&&&&六亲：父、母、兄、弟、妻、子。&
※&&&&六画：点、横、竖、钩、撇、捺。&
※&&&&六书：古代造字法，指事、象形、形声、会意、转注、假借。&
※&&&&三皇五帝：三皇指伏羲、燧人、神农，也指天皇、地皇、人皇；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。&
※&&&&三从四德：封建礼教束缚压迫妇女的道德标准之一。三从是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德是妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（女工）。&
※&&&&三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲是君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲；五常是仁、义、理、智、信。&
※&&&&三教九流：三教是儒教、佛教和道教；九流是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。&
※&&&&九州：冀、雍、青、荆、豫、梁、徐、扬、兖。&
※&&&&天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。&
※&&&&地支：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
五花八门的名人墓碑墓志铭
　　16世纪德国数学家鲁道夫花了毕生的精力，把圆周率计算到小数后35位，是当时世界上最精确的圆周率数值。在他的墓碑上就刻着：&
“π=3.”。
　　“37，22，35，R.I.P”是美国影星玛丽莲·梦露的墓志铭，许多人闹不明白这是什么意思，最终这个谜由梦露研究会揭开，这三个数字是梦露的胸围、腰围和臀围的英寸数，缩写字母的意思是在此长眠。死者生前最大的嗜好是爱美，她用数字将自己十分钟爱的形体永久记录了下来。
　　英国诗人雪莱的墓志铭是莎士比亚《暴风雪》中的诗句：“他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。”
　　聂耳是我国的著名作曲家，他的墓志铭引自法国诗人可拉托的诗句：“我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。”
　　爱尔兰诗人叶慈的墓志铭是他去世前夕写的一首诗的最后十七个字：“对人生，对死亡，给予冷然之一瞥，骑士驰过。”
　　大文豪萧伯纳的墓志铭：“我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。”
　　大作家海明威的墓志铭：“恕我不起来了！”
　　对任何一位画家的赞美，又有什么样的语言，能胜过出现在意大利画家拉斐尔的墓碑上的：“活着，大自然害怕他会胜过自己的工作；死了，它又害怕自己也会死亡。”
　　法国作家司汤达的墓志铭精炼：“米兰人亨利·贝尔安眠于此。他曾经生存、写作、恋爱。”
　　伏尔泰，这位《哲学通信》和史诗《亨利五世》的作者，顺理成章的在专门迎葬伟人的先贤祠里占了一“席”，并受到这样的赞美：“诗人、历史学家、哲学家，他拓展了人类精神，并且使之懂得它应当是自由的。”
　　古希腊“喜剧之父”阿里斯托芬的墓志铭出自哲学家柏拉图之手：“美乐女神要寻找一所不朽的宫殿，终于在阿里斯托芬的灵府发现。”
　　古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。”
　　杰弗逊是和华盛顿、林肯齐名的美国三大伟人之一，美国的第三任总统。他的墓碑碑文是他自己写的：“美国《独立宣言》起草人、弗吉尼亚宗教自由法令的作者和弗吉尼亚大学之父。”
　　卢梭：“睡在这里的是一个热爱自然和真理的人。”
　　马克·吐温：“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。”
　　贝多芬：“他总是以他自己的一颗人类的善心对待所有的人。”
　　冯玉祥：“平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。”
　　美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭为：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”
　　普希金：“这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。”
　　牛顿临终前曾说：“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩”。然而，大异其趣的是，镌刻在这位英国大科学家的墓碑上的，却是：“死去的人们应该庆贺自己，因为人类产生了这样伟大的装饰品。”
　　日本医学家野口英世，曾长期工作和生活在美国。为了探究肆虐在非洲的黄热病病源，声誉日隆、功成名就的他，力排众议，毅然决定亲自深入疫区，终于殉职。在纽约乌兹德伦墓地上的他的铜板墓碑上，刻的是：“生于日本猪苗代，死于非洲哥尔多克斯，献身科学，为科学而生，为科学而死。”
　　物理学家玻尔兹曼生前发现了热力学第二定律的统计解释，他的墓碑上只写着他发现的公式“S＝KlnΩ”。
　　英国大诗人莎士比亚对自己遗骸、“阴宅”的珍爱，似乎并不在著名的埃及法老之下，法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”而莎士比亚的墓志铭，据说是他自己撰写的：“看在耶稣的份上，好朋友，切莫挖掘这黄土下的灵柩；让我安息者将得到上帝祝福，迁我尸骨者将受亡灵诅咒。”
　　曾经“捕捉”天上雷电的美国科学家富兰克林的墓碑上刻的却是：“印刷工富兰克林”。他至死不忘，并引以为自豪的，正是他青少年时代担任的印刷工。
　　有一个人，生前并不算名人，但死后，却因墓志铭而成名。名不见经传的“卑贱者”，美国人约翰·特里奥的墓碑，被他的相同国籍的作家纳撤尼尔·霍桑在“阴暗潮湿的一隅”发现。作家在看了刻在碑上的“凄凉的诗句”后，哀痛地说：“要想用更精练或者更感人的语言，来描述这个使人寒心的不幸的生死与埋葬的故事，不是容易的事”：可怜地生活，可怜地死去，可怜地掩埋，没有人哭泣。
五花八门的酒令
　　饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。而远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负，负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，其源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。如《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛活跃起来。
　　行酒令的方式可谓五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。
　　“击鼓传花”则是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置，由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就生动描述了这一场景。
　　书斋，还有一些别称，如书屋、书房、庵、堂、观、居、轩、馆等。自古至今，人们对书斋的命名，各有各的讲究。有的是以所在地的某物为书斋命名明代学者杨仪的读书处，院内有桧树七棵，他将书斋命名为“七桧书房”。有的人是取古诗文意以自勉，如南宋陆游的书房取名“老学庵”，就是取师旷的“老而学如秉烛之夜”而语庵，激励自己活到老，学到老。有些人的命名则是取古诗文以述志，如近代葳书家章钰的“四当斋”，就是取南宋尤袤的“饥读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟”的读书名言。还有的人则是以斋名而表志，如曾任辅仁、北师大校长的教育家陈桓教授的“励耘书屋”，就是表示自己要像耕稼农夫，勤耕不息。孙犁先生也有斋名“耕堂”。闻一多在清华读书时立志假期两个月多读些书，便名书房为“二月庐”。
　　当然，还有些人是以斋名记读书生活情况的，如周作人在“五四”新文化运动退潮后，思想苦闷，意在“躲进寒斋喝苦茶”，就取斋为“苦茶庵”。明代大学者张溥读书必抄诵后烧去，每文必七次，故取斋名为“七焚斋”和“七录斋”……
　　以斋名反讽社会现实，以示抗争的古今都有。鲁迅先生一生与社会黑暗抗争，平生所作，嬉笑怒骂，皆成投枪。他的书房取名“绿林书屋”，以“匪”自居，意在对“正人君子”的讽刺。《老残游记》的作者刘鹗一生沉浮坎坷，多遭世人讽刺，取斋名为“抱残守缺斋”。斋名，除了代表书房，有的也成为斋主的代称。王国维因斋名“观堂”，于是被人称为“王观堂”；周作人因有“知堂”的斋名，人称“知堂老人”。
透过广告用语领悟语文知识
　　不少广告用语通过电视、报刊、广播等传媒很快传遍千家万户，迅即耳熟能详。对此，我们除了佩服广告用语策划者的聪明才智之外，还可以透过广告用语，领悟到一些语文知识。
　　下面试举几例说明之。
　　1. 中国电视报
报中国电视
　　将“中国电视报”的词序一调换，变成了“报中国电视”，意思就变了：由一家全国性的电视报的名称变成反映这家报纸的功能：报道覆盖中国中央电视台所有频道的电视信息。我们读这则广告，可以悟出词序变化之奇妙，可以体会“顶真”（顶针）修辞手法的特点：用前面结尾的词语或句子作下文的开头。
　　2. 今年二十
　　这是某化妆品的广告用语，运用的是夸张手法。夸张，为了更加突出、更加鲜明地强调某一事物，而特意对那事物的形象、特征、作用、程度或数量等方面作扩大或缩小的表达的一种修辞手法。说的笼统点，夸张就是故意“言过其实”。试想一想，今年
20 岁，到了明年，不是应该21 吗？怎么会是18
？这样做，是为了突出该化妆品的功效：用了它，能使人变得越来越年轻。
　　3. 贺盛鸡精
　　采用谐音手法，把成语“遥遥领先”换去了三个字，就突出了这种鸡精的特点：“肴肴领鲜”。放了这种鸡精，每一道菜肴的味道都会非常鲜美。不过，应当指出的是，要想用“肴肴领鲜”做广告，至少在“肴肴”和“鲜”字上加上引号。要不然，今天你改这个成语做广告，明天他改那个成语做广告，把好端端的成语搞得面目全非，污染了语言环境，对中小学生的语文学习，一定会产生不可估量的负面影响。
　　4. 阿里山的瓜子
一嗑便开心
　　“一嗑便开心”，说的是阿里山瓜子的特点：只要一嗑，瓜子仁儿便蹦将出来——“开心”。这还是一件让人“开心”的事情！用的是一种叫做双关的修辞手法，瓜子开“心”人开心。双关，让一个（或几个）词语、一句（或几句）话关系到两个方面的一种修辞手法。这主要利用词语的多义性或同音情况构成的。
　　5. 轻灵的文本 轻松的叙述
轻快的阅读
　　上海文化出版社推介一批图书时，曾用过的广告语，连续三个“轻&的”，构成一组排比句。让人一气读下去，马上就会想到这批图书的优越性所在。排比句式，用三个（或更多）结构相似、字数大体相等的句子（或分句，或短语）来表达相似或相关的意思的一种修辞手法。
二十一天真相大白
　　乍看“二十一天真相大白”，还以为是某地发生的一个案件，花了 21
天工夫终于水落石出了。其实这不是一则社会新闻的标题，而是一条化妆品广告。“真相大白”是使用这种化妆品的奇特效果，相貌真正变白了。要多长时间？
天，短短三个星期。读这则广告，我们不仅看到厂家对产品效果的肯定，还可悟出广告设计者运用了一种“别解”的修辞手法。“别解”，不同于寻常的见解。因为“真相”一词，一般情况都理解为事情的真实情况，而广告中指的是人的相貌。
　　7. 药材好
　　这是宛西制药厂生产的“仲景牌六味地黄丸”的广告语，都读“ y & o c & i h ǎ o
”。“材”与“才”同音，字形各异。读的时候，停顿也不同：前者读“药材 / 好”，后者读“药 /
才好”。意思当然也跟着变。“药材”，中药的原料或者饮片：“药”，药物。它告诉我们：只有药材的原料好，生产出的药物才会好。它还向患者透露了这样的信息：我们厂中药的原料呱呱叫，成品当然不赖，完全可以放心服用。
　　8. 提升教育理念
感悟人生真谛
　　为了吸引人们订购《为了自由呼吸的教育》一书，一家出版社在《中学语文教师》杂志 2005 年第 5
期上刊登上述广告。它采用的对偶手法。“对”，成对：“偶”，成双。对偶就是把一对结构相同或相似、字数相等的句子（或短语）连接在一起，表达相似、相关或相对、相反的意思的一种修辞手法。
　　《全国小学名师最新课堂教学实录与评点》一书的广告词“掌声、笑声、赞叹声，声声入耳
名课、优课、精品课，课课经典”，用的也是对偶手法。
　　9. 间间都是黄金铺
铺铺都是摇钱树
　　江苏省南通市海门国际车城一期高铺正式发售前的广告语，仔细想一想，短短的 14
个字的广告竟运用了四种修辞手法：（1）对偶。上句的“间间”、“黄金铺”与下句的“铺铺”、“摇钱树”相对。（2）反复，“间间”与“铺铺”。为了强调而有意识地重复使用某些词语或句子的修辞手法。“间间”，不是哪一间，而是每一间：“铺铺”不是哪个铺面，而是每一个铺面。（3）顶真。上句结尾的“铺”与下句开头“铺”相接。（
）比喻：“黄金铺”与“摇钱树”。“黄金”本指金子，这里比喻宝贵。“黄金铺”者，十分宝贵的铺面也。“摇钱树”，神话中的一种宝树，一摇晃就会从树上落下许多钱来。后来多用来比喻借以获取钱财的人或物。广告中是说这里的铺面会让购买者发财致富，以调动购房者的积极性。
　　生活中处处有语文，看广告是这样，其他地方也不例外。看一条标语，听一段谈话，写一个片断……都离不开语文。只要我们留心周围的语文环境，时时刻刻做有心人，多动脑筋，我们的语文水平一定会不断提高！
人名戏说意趣多
　　丰子恺说“丰”
　　在一次宴会上，有位钱庄商人到丰子恺面前问：“贵姓？”丰子恺回答：“敝姓丰。咸丰皇帝的‘丰’。”商人听后不解。丰于是又补充说：“五谷丰登的‘丰’！”商人仍然茫然。
丰先生见此情况，只好取笔写在纸上。商人一看恍然大悟：“啊！不错不错，汇丰银行的‘丰’！”
丰先生自我调侃说：“不错不错，汇丰银行确实比咸丰皇帝时髦，也比五谷丰登通用。以后别人再来问我姓时，我便这样回答。”
　　趣释“郭良夫”
　　马寅初先生提任北京大学校长时，听说中文系郭良夫老师要结婚了，尽管自己很忙，还是忙里偷闲，参加了郭老师的婚礼。婚礼上，马老发表了简短的讲话，他风趣地说：“我想请新娘子放心，因为，根据新郎的大名，他一定是个好丈夫。”
　　鲁选勾画阿Q
　　叶永蓁问鲁迅，为什么阿Q
是地地道道的中国人，却要取个外国人的名字呢？鲁迅说：“阿Q 光头，脑后留一条小辫子，这个Q
字不正是他的滑稽形象吗？”
　　聂守信改名聂耳
　　聂耳原名聂守信。他的音乐感觉相当敏锐，同事们说，从他耳朵进去的，没有不能从他嘴里唱出来的。久而久之，大家都叫他“耳朵”了。一天，联华影片公司开同学会，聂守信表演了一个三十六行无所不包的节目，逗得大家大笑。会后，联华总经理送了他两件礼物，落款把他称作“聂耳博士”。从此以后，聂守信才知道“耳朵”这个名字是叫定了。他说：“他们硬要把一只耳朵送我，也好，也好，四只耳朵连成一串，不是像个炮弹吗？”从此，他的名字改成了“聂耳”。
　　“楚女”登启事
年，萧楚女去四川开辟工作。他应邀担任《新蜀报》主笔，几乎每天都以“楚女”之名发表文章。由于他文笔潇洒俊逸，逻辑性极强，很快名声大震。有的青年猜测，“楚女”者，一定是“楚楚动人之女子”也。于是，一封封的求爱信像雪片似地飞到编辑部。萧楚女啼笑皆非，便在报上刊登了启事：“本报有楚女者，绝非楚楚动人之女也，而是身材高大，皮肤黝黑并略有麻子之一大汉也”。有的青年未等启事见报就精心修饰打扮后，到编辑部“约会”“萧楚女”。当出现在面前的竟是一位铁塔似的黑大汉时，“约会者惊得瞠目结舌。萧楚女见状，大笑不已。
　　李大钊只敢署守常
年章士钊在日本主办《甲寅》杂志。李大钊经常以“守常”的名字投稿。一日，章士钊问李大钊：“来稿何以不署大名？”李大钊答：“投文于《甲寅》，何敢与先生同名？”
趣谈“谐音”
　　在课文《葫芦僧判断葫芦案》一文中出现的“护官符”中有这么一句“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，文中人物门子对此解释说：“今告打死人之薛，就是‘丰年好大雪’之‘雪’。”实际上在这里的“雪”和“薛”即是“谐音”这种表意法的妙用。同样的用法在这篇文中还有几处，如贾雨村的恩人“甄士隐”即表示“真事隐去”，而“贾雨村”意“假语村言”，“英莲”实表示“应怜”“冯渊”实表示“逢冤”。再例如在《红楼梦》第五回中写的“玉带林中挂，金簪雪里埋”，前句“玉带林”即指林黛玉，后句指薛宝钗。贾
小姐“元春”、“迎春”、“探春”、“惜春”则含“原应叹息”之意。“桃李春风结子完”，句中“李”、“完”实表指“李纨”。第一回中出现的甄氏家人“霍启”实指“祸起”；第二回写到的甄家丫头“娇杏”，实表“侥幸”；第八回里的“詹光”，义为“沾光”；第二十四回出现的贾芸的舅父“卜世仁”，义含“不是人”等等，这些谐音皆谐得不露痕迹，谐得妙趣深藏。类似的现象在《红楼梦》中还有很多，由此，可以看出曹雪芹的用心可谓苦心孤诣！
　　唐宋时期，有许多文人就喜用谐音这种手法来表达某些微妙的情感，从而达到一语双关的效果。如中唐诗人刘禹锡的《竹枝词》中“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，“晴”即“情”，一个“晴”把初恋少女那种对爱情羞涩期盼之情刻画得微妙而蕴蓄。擅写“无题诗”的晚唐诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中“丝”即谐音“思”，思者，情思之谓也；同时，泪与思合，有思即有泪，把对情人的思念之情表现的委婉而真切。
　　其实，谐音这种表意法在民间流传也很广泛。为人祝寿，常有人送画有猫和蝴蝶的《猫蝶图》，何意？猫蝶，与“耄耋”音近，耄耋，表示八九十岁的高寿，故以“猫蝶”之谐音表示祝人高寿之意。还有的在画上画有蝙蝠、梅花鹿和寿桃，就是因为“蝠”与“福”同音，“鹿”与“禄”同音，故以此图表示“福禄寿”之意。年画上画鲤鱼，因“鱼”与“余”音同，表示“年年有余”的美好愿望。在别人家做客或宴席上不小心碰坏了酒杯或碗碟之类，难免是尴尬的，不过，如能随机应变，诙谐地说上一句“碎碎平安”，以谐音手法表示“岁岁平安”之意，那么主客肯定会会心一笑，继续开怀畅饮了。
　　在生活中，许多人还巧妙地利用谐音来进行揶揄或讽刺。如：飞机上放鞭炮——响（想）得高，孔夫子搬家——净是书（输）。在民国时期，有人写过这么两句“杀了圆圆蛋，人民好吃饭”，“圆”谐“袁”，表示反对袁世凯之意。在“天安门诗歌运动”中，群众中有人做过这么一首诗：“江上有座桥，晃晃又摇摇，总理请指示，是拆还是烧”，“江”指江青，“桥”指张春桥，“摇”指姚文元，鲜明地表现出人们对“四人帮”的极度愤慨和对周总理的无限爱戴。
　　实际上，谐音这种表意法的应用远不止这些，这里仅举几例浅尝而已。
　　清朝著名短篇小说家蒲松龄，幼年苦读， 19
岁时接连考取县、府、道三个第一，因是汉族儒生，此后屡试不第，只好在乡绅人家设馆教学。有一位土财主望子成龙，慕名请蒲松龄教家馆，去后不到三个月蒲松龄便告辞说：“令郎学有成就，老夫要另谋去处。”财主一听十分高兴，便问：“吾儿文章如何？”回曰：“高山响鼓，闻声百里。”财主又问：“吾儿在易、礼、诗诸方面也都通熟了？”回曰：“八窍已通七窍。”财主大悦，设酒为先生饯行，蒲松龄便离去。
　　蒲松龄走后，财主便急忙把这喜讯告诉给在县衙当师爷的胞弟，并嘱其快些为侄儿报名参加科举考试，做个秀才，家门也增光彩。师爷听了土财主的讲述，哭笑不得，说：“大哥，你让那教书匠戏弄了。”土财主惊讶地问：“此话怎讲？”师爷说：“高山响鼓，闻声百里，那是‘不通，不通’。八窍已通七窍岂不是‘一窍不通’吗？”土财主一听，气得直骂儿子：“蠢猪！蠢猪！”
“青春”本原
　　“青春”一词原指季节中的春季。它始于汉代，为文学家刘向首先使用。据刘向《楚辞·大招》载：“青春受谢，白日昭只。”即春季来临，万物复苏，呈现勃勃生机。此后
年间，文人墨客用“青春”一词都是这个意思，如杜甫的诗：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
　　唐玄宗时期，诗人王维赋予“青春”一词以新意，泛指人的青春时期，如《洛阳女儿行》一诗中：“狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。”于是，“青春”一词逐渐失去春季的词义，成为青年的代称。
郑板桥巧讽林盐商
　　扬州城有一姓林的盐商，已有万贯家财，却总梦想做官。一年，逢其花甲寿辰，他大设筵席，遍请官绅名士，一代名流郑板桥更在必请之列。郑板桥对那胸无点墨、为富不仁的盐商看不入眼，原想一口回绝，但由于对方以大红金帖恭敬相请，只好前去逢场作戏。
　　酒席间行酒令，郑板桥便说，今日是林府寿筵，行酒令何不以“林”字为头？众人称赞妙极。郑板桥举杯说：“林字拆开成两木，西边木升官，东边木发才（财）。”林盐商听了正中下怀，喜形于色地连说：“依金口，依金口！”后来才弄清楚郑板桥说的这个字谜的谜底是“棺材”二字，当即气得昏了过去。
　　古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。
　　陋室　这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。
　　老学庵　这是南宋爱国诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。
　　七录斋　明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。
　　聊斋　相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。
　　瓶水斋　清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。
　　北望斋　著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对中国共产党的希望和对故乡的怀念。
　　梦草斋　上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。
　　四步斋　上海作家赵丽宏１９８８年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。
　　积微居　语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。
　　马虎居　社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。
　　泥土巢　擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。
　　静虚村　这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名‘静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。
文化中的“数字”
1. 儒家经典中的“三礼”：《周礼》《仪礼》《礼记》。
九流十家：儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横、小说计十家。除小说家外，其余九家皆成流派，故称“九流”。
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
“三吏”、“三别”：“三吏”是杜甫的著名诗篇——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；与之齐名的还有“三别”，即《新婚别》《垂老别》《无家别》。
苏门四学士：黄庭坚、秦观、张耒、晁无咎。
南宋“中兴四大家”：尤袤、杨万里、范成大、陆游。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
“一祖三宗”：元代方回提出江西诗派有“一祖三宗”。“一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。
元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。
临川四梦：明代伟大的戏曲家汤湿祖的四部传奇《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》，又称“玉茗堂四梦”。
“三言二拍”：明代文学家冯梦龙广泛收集宋元话本和明代拟话本，编纂成《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，世东“三言”；凌 濛
初作《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》，世称“二拍”。
四大古典小说：罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》。
「蘇軾吟詩罵貪官」一文中述及：與江浙處州知府楊貴、縣令王筆三人行酒令：
　　其一：縣令王筆首先吟道：
　　一個「朋」字兩個「月」，一樣顏色霜和雪；不知那個月下霜？不知那個月下雪？
　　其二：知府楊貴接腔吟道：
　　一個「呂」字兩個「口」，一樣顏色茶和酒；不知那張口喝茶？不知那張口喝酒？
　　其三：蘇軾接著朗誦他的詩：
　　一個「二」字兩個「一」，一樣顏色龜（貴）和鱉（筆）；不知那一個是龜？不知那一個是鱉？
　　讀了這一頗為有趣的故事，令我想起下列趣事：　
　　某員外，雖家財萬貫，卻十分勢利。育有三位賢淑女兒，長女嫁給商家子弟，次女適於當地富翁之子，三女與一位窮書生成親。　
　　有一天，員外六十大壽，三位女兒及女婿都來祝賀。對大、二女婿都頗優待；對三女婿窮書生卻冷落。　
　　慶席散後，三位女婿同睡一房。大女婿提議作文字遊戲玩，二女婿附議贊同，三女婿沒有意見。於是大女婿吟道：
　　「甲字下出頭，由字上出頭，申字兩頭出，田字無出頭。」
　　二女婿拍手稱好。接著吟誦：
　　「下字下出頭，上字上出頭，十字兩頭出，一字無出頭。」
　　此時，員外夫婦正走過房外，駐足聽到，暗暗稱讚這兩位女婿的才華；接下來要輪到三女婿吟誦了，員外暗忖，看他如何吟法。
　　這時聽到三女婿說道：
　　「我這條被單，蓋上面，下出頭；蓋下面，上出頭；蓋中間，兩頭出；縮起來，無出頭。」　
　　員外夫人心地善良，聽了覺得十分心疼，叫傭人拿了一條大被給三女婿。
　　經過若干年，三女婿考上狀元，員外宴請當地紳士及私塾老師作陪。席間，私塾老師提議下酒令，藉以助興，隨即嘆道：
　　「眼珠子（朱子），鼻孔子；孔子反在朱子下。」
　　大家聽了，面面相覷，嚇了一跳：這可得罪到私塾老師了；因主賓是狀元，當坐大位，其他人是陪客，當坐陪位。老師不高興，大家未知如何是好？三女婿為人忠厚、謙和，他真不知所適；想了一下，站起來，向各位行個大禮，表示歉意。接著說：「承蒙諸位長輩作陪，殊為榮幸，學生不知該如何賠罪是好？願以下列數語，敬請師長體諒。」接著吟道：
　　「眉毛先生，鬍鬚後生，後生反比先生長。」　
　　各賓客聽了，都覺得太妙了，鬆了一口氣；私塾老師自覺氣度太小，甚感慚愧，表示歉意，終於恢復了原來歡樂的氣氛。
行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。
最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。
&&&&&&&&&&
击鼓传花：这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。
诗词趣解教师生活
例会：群贤毕至，少长咸集。
监考：魔高一尺，道高一丈。
减负：蜀道之难，难于上青天。
家访：随风潜入夜，润物细无声。
外出参观：它山之石，可以攻玉。
教师节：一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
1.晨兴理荒秽，带月荷锄归。
2.一年三百六十日，都是横戈马上行。
1.五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
2.何心更作喁喁语，起趁鸡声舞一回。
接手新班：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
对优等生：平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
对后进生：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
因材施教：深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
被学生难住：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
工作十年：何意百炼钢，化为绕指柔。
退休教师返聘：苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。
山村教师：春风疑不到天涯，二月山城未见花。
农村教师（半边户）：纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。
学科带头人：弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。
换校长：江山代有才人出，各领风骚数百年。
制定教学计划：千红万紫安排着，只待新雷第一声。
继续教育：工欲善其事，必先利其器。
集体备课：奇文共欣赏，疑义相与析。
写教案：寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
导入新课：
1.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2.将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。
讲课：为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
师范生实习：纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。
新教师上课：阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
骨干教师示范课：鸳鸯绣了从教看，要把金针度与人。
高考总结会：今年花胜去年红，料得明年花更好。
迎接检查：花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
准备职评材料：这次第，怎一个忙字了得。
1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
2.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
假期旅游：
1.江山留胜迹，我辈复登临。
2.登山则情满于山，观海则意溢于海。
3.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
4.久在樊笼里，复得返自然。
邂逅昔日门生：问姓惊初见，称名忆旧容。
邂逅昔日同窗：纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
公务员涨工资：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
重返母校：种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
参加高中同学会：冠盖满京华，斯人独憔悴。
教师安居工程：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
新课程改革：
1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
2.一朵忽先变，百花皆后香。
工资被扣：
1.无可奈何花落去。
2.千金散尽还复来。
囊中羞涩：自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。
竞聘上岗：本是同根生，相煎何太急。
辞职：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？
1.孔雀东南飞，五里一徘徊。
2.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
& 抠字眼与炼文字
明朝嘉靖老皇帝一次病得厉害。太医徐某看见他有气无力躺在床上，忍不住小声提醒：皇上的被子掉地上了。事后，徐某因为这话被重重奖赏，因为他说的是地“上”而不是地“下”。皇帝抠字眼说，上者，生也；下者，死也。此君忠心可嘉。大把大把的银子领回去，徐某从此不敢在朝上多嘴了。
&&&&&&&碰见这样死心眼抠字眼的上司，除了悲哀，简直无话可说。
★一天，英国大戏剧家萧伯纳正坐在沙发上沉思，坐在他旁边的美国金融家对他说：“萧伯纳先生，如果您让我知道您正在思考什么的话，我愿意给您一美元。”
　　“啊，我思考的一美元也不值，”萧伯纳说，“我所思考的正是你。”
　　★萧伯纳经常在他的戏这揭露资本家的丑恶面目。那些大富翁们对他又气又恨。一次有个富翁想在大庭广众之中羞辱萧伯纳，便挥着手大声地说：“人们都说，伟大的戏剧家都是白痴。”
　　萧伯纳笑了笑说：“先生，我看你就是最伟大的戏剧家。”
　　★一次，萧伯纳结识了一个肥头大耳的神父。神父仔细打量着瘦骨嶙峋的剧作家，揶揄地说道：“看着你的模样，真让人以为英国人都在挨饿。”
　　萧伯纳马上接过话说道：“但是，看看你的模样，人们一下子就清楚了，这苦难的根源就在你们这种人身上！”
　　★有一天，德国诗人歌德在魏玛公园散步。不料，在一条小道上遇到了一个对他怀有敌意、贬低他的作品的文艺批评家。真是冤家路窄，这条狭窄的过道，只能通过一个人。他们面对面的站着。那个批评家十分傲慢无理，他把头一昂，大声说：“对一个傻子我绝不让路！”“我却让的，我给傻子让路。”歌德说完，微笑着马上站到了一边。
　　★德国大诗人海涅是个犹太人，有一段时间，他在公共场合常遭到一些无耻之徒的侮辱和攻击。有一天，在一个晚会上，有个不怀好意的家伙对他说：“我发现了一个小岛，这个岛上竟然没有犹太人和驴子！”
　　海涅看了他一眼，不动声色地说：“看来，只有你我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷！”
趣谈作家笔名
（一）闲谈作家笔名
　　&&&&&&&
作家笔名一般以两个字、三个字的居多，如鲁迅先生曾有一百二十来个笔名，其中绝大部分是两个字的，有少量三个字或一个字的。笔者了解的中国现代名作家中，如沈雁冰笔名茅盾，李芾甘笔名巴金，舒庆春笔名老舍，蒋冰之笔名丁玲，赵平复笔名柔石，张光人笔名胡风，张遒莹笔名萧红，除茅盾的本名沈雁冰为大家所熟悉外，另外几位的本名几乎早就销声匿迹了。笔者发现很多人喜欢用两个字的笔名，大概不是没有道理的，这不仅作者自己书写方便，读者也一目了然，好处实在不少。
　　&&&&&&&
其实有少数作家采用四个字的笔名，除了那些“XX主人”、“XX山人”、“XX斋主”一眼就看出是笔名的外，也有个别作家采用复姓来取笔名，如曹京平的笔名端木蕻良，茅盾的另一笔名东方未明，巴金的另一笔名欧阳镜蓉等，都是如此。使人看了很容易当作是真实姓名，特别是端木蕻良，他的本名曹京平现在还有多少人知道呢！
　　&&&&&&&
四个字的笔名，由于我们中国有复姓存在，因此看上去尚不足为奇。但是有一些作家的笔名竟有五个字、六个字、七个字的。用五个字笔名的，如柳亚子的“活埋庵主人”，周瘦鹤的“紫罗兰主人”，林纾的“长安卖画翁”等；用六个字笔名的，如陶行知的“不除庭草斋夫”、沈从文的“窄而霉斋主人”等；用七个字笔名的则有章士钊的“支那汉族黄中黄”，孙楷第的“小旋风柴进里人”等。更有甚者，如许啸天的“黄帝子孙之嫡派许则华”，字数多至十个字，大概是中国现代作家中笔名字数最多的一个了。
　　&&&&&&&
作家的笔名，除有时为了斗争和工作的急需，信手掇拾，并无深意外，一般都寄寓着作者的意志、理想和希望。好的笔名，都有自己的特点，或明快、简捷，或激越、响亮，或深邃、含蓄；那种字数虽多而涵义浅陋、陈迂的笔名，虽然偶尔出现于文坛，然而究竟步尘者寡。在今天，只是成为历史的趣谈罢了。
　　（二）奇妙的“巧合”
　　&&&&&&&
世界上的确存在奇妙的巧合，作家笔名、别号的重出，就是一种奇妙的现象。一代文宗鲁迅，青年时代喜文崇武，在南京江南陆师学堂求学时，就有个别号“戎马书生”。并制成一方朱文篆书印章，盖于自己的藏书上。这方印鉴最早见于他一八九八年购买的《徐霞客游记》，并夹有他一九00年冬末阅读此书时的自拟的该书卷目一页，可知此印正是鲁迅在南京军校江南陆师学堂所属矿路学堂求学时所用。表现了鲁迅英勇年少、挥斥方遒的激情。与此巧合，匡代英才郭沫若于二十六年后的一九二六年在北伐军总政治部工作时，也曾用过“戎马书生”的别号。这个别号为郭好友孙炳文所赠。当时北伐军初起，郭从戎随军从广州出发，孙设宴饯行，奉赠此号，郭一直延用。也刻成一方图章，见于一九三八年七月二十五日国民政府军事委员会政治部印发的、由郭沫若编写的《抗战宣传工作》一书封面上。表现出作者骑在马背上还不忘读书写书、风尘仆仆的紧张的战斗生活。
　　&&&&&&&
鲁迅在《晨报附镌》上发表小说《阿Q正传》时，曾用过一个笔名叫“巴人”，取“下里巴人”并不高雅之意。鲁迅逝世后的第三年，王任叔出于景仰鲁迅，立志继承鲁迅的战斗传统，借用鲁迅这一笔名作为自己的笔名，这个笔名一出现，就遭到当时上海反动文人的咒骂，他们在“巴人”前冠以王任叔的本姓，把“巴人”写作“王巴人”。四十年代王任叔到南洋，也常用“巴人”的笔名发表文章，竟有人写信质问其为何剽窃鲁迅的笔名来使用。王任叔不因为被这些人指责、诅咒而停止使用这个笔名，反而成为他一生中用得次数最多、时间最长的笔名。解放后摒弃了以往所用的一百多个笔名，干脆就用“巴人”作为自己唯一的笔名一直延用着。可以想见，他对鲁迅爱戴之深。
　　&&&&&&&
在文坛上，除鲁迅与郭沫若、鲁迅与王任叔用过同一别号、笔名外，还有很多这样的例子。据笔者所知，沈雁冰和董秋芳都用过“冬芬”的笔名。还有陈独秀和沈雁冰都用过“仲子”这个笔名，陈独秀用“仲子”是由陈字“仲甫”演化而来，沈雁冰用“仲子”是因沈雁冰曾用过的笔名“仲方”，由此演化而来。另外，楼适夷和李辉英都用过“林莽”的笔名，前者用于三十年代的上海，后者用于五十年代的香港。
　　&&&&&&&
要说最有趣的是三个作家同时都用一个相同的笔名，这就是鲁迅、茅盾、宋云彬三位作家同在三十年代都用过“佩韦”这个笔名。“佩韦”的典故出于《韩非子》，其《观行》篇云：“西门豹性急，故佩韦以自缓。”本意是说，西门豹性子急，所以经常佩带柔韧的牛皮，以提醒自己遇事冷静、不可急躁。大约鲁迅、茅盾、宋云彬这三位浙籍作家都很欣赏这个典故，都拿来作为自己的笔名，以勉励自己一把。
世界上的国家别名、曾用名拾趣&&&&&&&
柬埔寨：又称高棉。因柬埔寨的主要民族为高棉人。中国古籍中称为吉蔑。
　　&&&&&&&
泰国：旧名暹罗，1939年改名泰国，1945年日本投降后恢复国名为暹罗，1949年再改为泰王国。
　　&&&&&&&
新加坡：亦称星洲、石叻、叻埠。都是华侨对新加坡的别称。
　　&&&&&&&
锡金：中国史称哲孟雄。
　　&&&&&&&
斯里兰卡：旧名锡兰。从1795年起被英国长期占领，日锡兰获得独立，成为英联邦自治领。日成立斯里兰卡共和国，日改名斯里兰卡民主社会主义共和国。
　　&&&&&&&&
伊朗：曾名波斯(中国史称安息)。公元前6世纪波斯帝国盛极一时。1935年改国名为伊朗。1979年4月旧王朝被推翻，改名伊斯兰共和国。
　　&&&&&&&
荷兰：旧译尼德兰(荷兰文Nederland的音译，意为低地)。因荷兰全境均为低地，全国1/3的土地海拔不到1米，1/4的土地低于海平面，靠堤坝及风车排水防止水淹。科特迪瓦：日独立，成立象牙海岸共和国(1475年葡萄牙殖民者侵入，掠夺所产象牙，称当地为象牙海岸)，日改为现国名。
　　&&&&&&&
加纳：旧称黄金海岸。1471年葡萄牙殖民者侵入，不久开始掠夺黄金，沿岸被称为黄金海岸。日宣告独立，成为英国自治领，定名加纳。日成立加纳共和国。
　　&&&&&&&
贝宁：旧称达荷美。从1851年起长期被法国侵占，日达荷美共和国宣告成立，1975年11月改名为贝宁人民共和国，日改为现名。
　　&&&&&&&
布基纳法索：旧称上沃尔特。日独立，定国名为上沃尔特共和国，日改为现名。
　　&&&&&&&
赤道几内亚：旧称西属几内亚。1778年起逐步沦为西班牙殖民地，称西属几内亚。日宣告独立，定名为赤道几内亚共和国。
　　&&&&&&&
刚果(金)：曾名扎伊尔。日宣告独立，名刚果共和国，简称刚果(利)(因首都金沙萨旧称利奥波德维尔)。1964年改名刚果民主共和国，1966年刚果民主共和国的首都利奥波德维尔，恢复当地非洲人历史上熟知的传统名称：金沙萨，简称“刚果(利)”相应更改为“刚果(金)”。日称扎伊尔共和国，1997年5月改国名为刚果民主共和国。
　　&&&&&&&
布隆迪：旧名乌隆迪。日宣告独立，成立布隆迪王国。日废黜国王，宣布成立布隆迪共和国。
　　&&&&&&&
卢旺达：旧名卢安达。日宣告独立，成立卢旺达共和国。
　　&&&&&&&
马拉维：旧称尼亚萨兰。19世纪中叶，葡、英殖民者相继侵入。1891年沦为英国保护国。1904年英国政府直接管辖尼亚萨兰，1953年成为中非联邦一部分。日获得独立，改名为马拉维。
　　&&&&&&&
津巴布韦：旧名罗得西亚。1890年沦为英国南非公司殖民地，被称为南罗得西亚。1964年当地白人种族主义者改名为罗得西亚，并于1965年单方面宣布“独立”，1970年改称罗得西亚共和国。日获得独立，成立津巴布韦共和国。
　　&&&&&&&
博茨瓦纳：旧名贝专纳。19世纪初英国势力侵入，1885年南部成为英国殖民地，称英属贝专纳，北部成为英国保护地。日宣告独立，改名为博茨瓦纳共和国。纳米比亚：旧称西南非洲。1968年联合国通过决议，把西南非洲改名为纳米比亚。
　　&&&&&&
莱索托：旧称巴苏陀兰，因主要民族为巴苏陀人。1884年沦为英国保护国，日宣告独立，改名莱索托王国。
　　&&&&&&&
马达加斯加：旧称马尔加什。1896年沦为法国殖民地，日宣告独立，名马尔加什共和国，1975年12月改为马达加斯加民主共和国。
　　&&&&&&&
基里巴斯：旧称吉尔伯特群岛。1892年起沦为英国保护地，1915年成为英属吉尔伯特和埃利斯殖民地的一部分。日吉尔伯特群岛获得内部自治，日独立，定名为基里巴斯共和国。
　　&&&&&&&
图瓦卢：前称埃利斯群岛，也叫泻湖群岛。1975年10月从吉尔伯特分出，改名图瓦卢，日宣告独立。
　　&&&&&&&&
伯利兹：16世纪沦为西班牙殖民地，17世纪中叶英国开始侵入，1862年沦为英国殖民地，称英属洪都拉斯。从1964年起实行内部自治，1973年改名为伯利兹，日获得独立。
　　&&&&&&&
圭亚那：旧称英属圭亚那。1814年沦为英国殖民地，称英属圭亚那。日独立，日成立圭亚那合作共和国。
　　&&&&&&&
苏里南：旧称荷属圭亚那。15世纪末起，先后沦为西班牙、荷兰、英国殖民地，1816年再属荷兰，称荷属圭亚那。1948年改称苏里南。日苏里南共和国宣告独立。
【恰成一对】一天，宋朝宰相王安石让王吉甫猜字谜：“左七右七，横山倒出。”王吉甫立即悟出，左七右七是个女字；山字横放，出字倒写是个帚字；合起来为妇字。
&他没直接说出谜底，而是以谜破谜，吟道：“一上一下，春少三日。你谜我谜，恰成一对。”王安石连声叫好：“一妇一夫，真成一对！”
&原来王吉甫的谜语，一上一下是二字，春去三日余人字，合为夫字。以夫对妇，不正是“恰成一对”吗？
【谜底相同】王安石让好朋友王吉甫猜谜：“画时圆，写时方，冬时短，夏时长。”
&王吉甫以谜破谜，吟道：“东海有条鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是你的谜。”
&王安石大笑。原来两人出的谜，谜底都是“日”字。
1、谜面：汨罗堪叹为名节
谜底：漫　　　　　　　　　　
作者：师卫华&
〔评析〕汨罗，就是湖南著名的汨罗江，湘江支流。相传伟大的爱国诗人屈原忧愤国事，投此江而死，江亦因之而出名。屈原，战国时楚人，初时辅佐楚怀王，当过左徒、三闾大夫。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。终被子兰、靳尚等谗言诋毁，去职放逐，长期流浪沅湘流域。其间作《离骚》等著名诗篇，表现了他对国事的深切忧念和为理想而献身的精神。后因楚国的政治更加腐败，郢都又被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想彻底破灭，遂怀沙自沉汨罗江而死，名节长留。"投水屈原真是屈"，后人临江凭吊，嗟叹不已。谜面表达的正是人们对爱国诗人的深切怀念之情，读来已自感人。
在含蕴丰富的面句后面，所依托的谜法却是很简单的。谜面可分解为增合和离损两个部分："汨罗堪叹"为增合部分，"堪"（可以）是加合词，别义为"汨罗"加上"叹"字；"为名节"系离损部分，"为"表示目的，"名／节"断读，"节"即是减损词，别义为衍消减损去"名"字。增合和离损的全过程可以用数学运算演绎出来：（汨＋罗＋叹）－名＝（汨＋罗＋叹）－（夕＋口）＝汨＋四＋又＝"漫"。如此推出谜底，明晰而显豁。
此谜主要特点是法虽浅而意不薄，借有典化无之力，纷繁铺陈，万取一收，以繁驭简，其味弥醇。由此亦可给谜人一个启示：即使底材只是一个单字，善用谜法的催化作用，也可以营造出感人至深的氛围和境界。
2、谜面：反串花旦，不须化装
作者：柯一沧
[赏析]在戏剧演出时，往往由于某种原因（大多是演员阵容不整时），偶尔会出现“反串”现象，由一个角色临时扮演另一个角色。反串时，除“花脸”、“小丑”等特殊造型外，一般脸型并不需要化装，换上衣服，戴上装束后就可以上场了。如青衣“反串”花旦时就不必化装。本谜面句说的就是这一道理。
“反串花旦，不须化装”，一分析便知并非意扣之谜，用的是增损离合、及拆拼反装之法。“反串花旦”，显然是把“花”与“旦”“反串”起来，特别是“旦”“反串”成为“一横下面一个日字”，“花”留作下一句解决，“不须化装”，就是“花”字不须“化”来装入，剩下“艹”和“一横下面一个日字”组成底字“昔”。此谜妙就妙在“反串”了“旦”字，而“化”字从“花”中抵销后，却不露一丝痕迹，谜面字字有着落，浑成而自然。好在猜射难度适中，利于灯谜之普及，反映出作者之笔墨功底。
3、谜面：张颠由来半疏狂
作者：林百雄
[赏析]张颠即唐代著名书法家张旭，他的草书逸势奇状，连绵回绕，独具一格。相传他常常在大醉后呼喊狂走，然后落笔，故称“张颠”。然而一入谜，这张颠却被肢解了，即将“张”别解作“布置”，“颠”别解作“颠倒”。试想想：如果将“由”字颠倒过来布置，会成什么字？当然是“甲”字了。“半疏狂”并非是放荡不羁，而是应别解成：将“狂”字的一“半”疏散出去，再与“甲”组成谜底的字。在这特定条件下，只能将“王”字疏散，剩下“犭”与“甲”合成谜底“狎”。本谜最大的特色是有典化无典，谜面说的是张颠疏狂怪诞的性格行为，实际却与此毫不相干，纯粹是一场玩弄汉字形状结构的文字游戏。而看穿这把戏的关键，就是猜者必须戴起一副特制的“别解眼镜”，看清楚张颠只不过是一个迷惑人的假象，通过仔细分析探索谜面字里行间的蛛丝马迹，从而拨开重重迷雾，明察秋毫地把谜底的真正面目揭示出来。（叶国泉）
4、谜面：一言诀别人当去，敢将此头作倒悬
作者：武&骝
[赏析]字谜易猜难制，这是谜界几近达成共识的“创作谈”。说它难于制作，一是因为自古至今流传下的字谜佳作太多，要想突破旧窠臼而出新意，颇为不易；二是字谜在掌握高度技巧的基础上，还需讲求撰写或选取的谜面有思想、有意境，否则便会沦为杂耍式的“江湖谜”。
&品读本谜，似见一位仁人志士毅然与家人诀别，勇敢投身于汹涌澎湃的革命洪流中去，以解救天下为己任，“此头须向国门悬”（陈毅元帅诗句），视死如归，一派英风浩气。面句的景象，无疑是十分雄奇而悲壮的。
&但是，评论一谜面构撰之佳否，还得看关合谜底的效果如何，果能丝丝入扣者方可言佳。如此面上句“一言诀别人当去”，乃以“诀”字作为离损母字，“言”（讠）和“人”作离损字素，“别”与“去”作衍销词，因而得到谜底“互”字的下半部。下句“敢将此头作倒悬”恰又构成了“互”字的上半部。由此，谜底区区一字，经过作者心细如发地观察和大胆地解剖组合后，巧妙运用“言此喻彼，机带双敲”的语言艺术，被刻画得活灵活现、栩栩如生；而对这样精心结撰的面句，我们能不为之无限心仪，叹为观止么？（赵首成）
5、谜面：无端白鹭横空起
作者：汪德亨
[赏析]字谜之面，佳者大抵极富诗意。观此谜，眼前即浮现“一行白鹭上青天”那种令人神往的画面。无端，叫人联想不断，更显环境之幽静；横空起，又给人一种动感，一种向往。但此毕竟是字谜。仔细推敲，便发现此谜是用增损离合之法扣底。“无端白鹭”乃谓“白鹭”二字无端（没有头部），可得“日、鸟”二字；“横空起”意即前二字中有一“横”要空掉，据此，将“日”字一横去掉，则为“口”，“口、鸟”组合，“鸣”字自出。以“无端”暗指没有前面部分，出人意料，“横空起”更未听人说，语惊“天”破。仅此，可谓是一则另辟蹊径之“有心”之作。（刘旭）
6、谜面：星月相隔不盈尺
作者：陈昌年
[赏析]晚上眺望天空，只见星月交相辉映，而且月亮与有些星星之间的距离似乎不够一尺之遥。这就是面句所表达的原意。但一入谜，这面意就得遵照文字游戏的规律而发生望文生义似的变化，已经不再是旧时模样了。你看，“星”在这里被象形成一点即“丶”；“月”字依然如故，“不盈尺”却被别解成：“尺”字不够圆满，即少了其中一捺，只剩下“尸”。最后将“丶”、“月”与“尸”三个笔划字素重组，便得出谜底“肩”。本谜采用的是象形法与减损法，象形恰当，减损有度，显得十分干净利索，简洁明快。（叶国泉）
7、谜面：吟诗川前带古风
作者：王文渊
[赏析]纵观此谜，成谜手法以底字“虱”之音拟面，“吟诗”，给人带到一个高雅的意境之中去，弥补了拆字离合单调之阙此谜出在简化字普及的今天，颇有回味余地。繁体之风为“风”，取“川”字前部与“虱”字合成，用“诗”提音，采用两法扣出底字，
带出古风，铁咬不动。被简化后的繁体字一般不能直接写入谜面之中，这有失规范化，因此，发明了“繁华谜”种，用“古”、“繁”、“故”、“陈”、“老”、“旧”等字加于简体字之前，以暗示其字为繁写体，使成谜手法向前推进了一步。本谜又用此法与离合、提音相互结合，神韵乃出。“谜艺今人胜古人”，此言不假！
8、谜面：逝当择居近要离
作者：汪德亨
[赏析]南宋诗人陆游《月下醉题》句：“生拟入山随李广，死当穿冢近要离。”谜作者可能是从此句演化而成谜面，但句意仍与原诗意一致。“要离”是春秋时吴国刺客，吴国公子光杀了王僚后，派要离去杀其子庆忌。要离诈称负罪出逃，并要吴王杀了他的妻儿，使在卫国的庆忌相信了他。数月后，庆忌与要离同乘船要杀回吴国，要离乘庆忌不备，刺中他的要害处，但庆忌称要离是忠臣，不忍加害于他，教他回吴。要离回到江陵后，拔剑自杀以报庆忌之义。故我国历代都称要离是忠义之士。许多敬慕要离的人，都说虽生不同时，死后也要将坟筑在要离的坟边，陆游的诗便是表达了此层意思。谜作以此典入谜，但扣底句却化有典为无典，仅以字的增损离合以扣底。作者巧妙地抓住“逝”与“近”两字的近似，仅多一“扌”，以“要离”（提示要离去）而得“扌”旁；再以“择居”取来“居”字，与“扌”合成“据”字。此谜面用改诗入典为题，富辞采典雅之美；扣合取一“择”一“离”探字形，显技巧回互之妙。（柯国臻）
9、谜面：折柳遂成三叠曲，清流映带四围山
作者：邱春木
[赏析]本谜面是两句自撰七言诗句。谜面“折柳”本为《三辅黄图》，是汉人送客至长安灞桥时，折柳赠别，与王维诗“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的阳关三叠曲，皆为送别之语。作者制谜时将原来本意有典化无典，巧妙运用象形法。末句利用分咏手法，以《兰亭集序》之句：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以为流觞曲水。”全谜从诗文妙句凝练出来。以折柳之象形“く”，而成三叠之弯曲为“くくく”部，“清流”扣水（“氵”）、而映带四周环抱之山为“田”，三部构成“淄”字，堪称佳谜。
10、谜面：记得前年，上元佳节灯火
作者：江&风
[赏析]良宵月色迷人，佳节灯火耀眼，清风偶拂，笑语频传，玉宇香飘，长街影动，“火树银花不夜天”的上元佳景，令人心旷神怡，难于忘怀！谜作者或许是沿“街”赏灯，蓦然发现那日夜相思的“佳”人，而对这“佳”节情有独钟。更因节可别解作节省，节省灯之火部余丁，再以“年”之前部，“元”之上部消纳底字各部。欲破此谜须将其顿读成：“记得/前年/上元佳/节灯火”。一“记”一“节”充分显露出作者关联取舍之调配功夫。此谜能独具匠心，巧将“街”中之“佳”作拾起，常中见奇，脱俗不凡，全仗作者与众不同的洞察力。造意灵动，生气远出，诚为佳谜。（一&木）
11、谜面：江头宫殿锁千门
作者：申立峰
[赏析]“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”大诗人杜甫在他的七言乐府《哀江头》起首四句，便写出安使之乱长安沦陷之后，昔日曲江池畔的烟柳繁华、富贵风流已成旧梦。而展现在世人眼前的是千门关锁的宫殿，萧疏冷落的春景。诗作沉郁顿挫，意境深邈，是脍炙人口的名篇。谜作者慧眼灵心，借得珠玉七颗，巧运增损离合之法，一一联缀：“江头宫殿”暗示方位字素，“江”之头为“氵”；“宫”之殿（作殿后解）指“口”；“锁千门”是指示“千门”两字与“氵”、“口”关锁起来，集结成为“阔”字。谜作虽意境苍凉，造底却别解生趣。扣合准确，字字活用。称得上是借用诗句成功之佳谜。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。