快过年了！小人想问问关于祖宗的对联有那些…要有气势的那种？
快过年了！小人想问问关于祖宗的对联有那些…要有气势的那种？ 5
不离孝字为先…
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这类楹联俯首可拾。同安「佛嶺」叶氏大宗祠堂有联： &&& 自光（州）固（始）而浙（江）而赣居佛岭（同安县东佛子岗之岭下）遂根深叶茂。 &&& 由唐宋历元历明至国朝（清）愈积厚流光。
晋江青阳蔡氏祠堂大厅楹联： &&& 脉映洛阳支分莆阳派衍青阳好就三阳开泰运， &&& 裔出周代肇基唐代官封宋代（宝谟大学士蔡次博）长绵百代振家声。
漳浦绥安镇中营村张氏「太尉堂」联： &&& 大唐开泰漳州府 &&& 鹿水肇基太尉堂（堂为跟随陈政、陈元光父子平闽分将张伯纪创建） &&& 龙海白礁（保生大帝吴夲诞生地和台湾“立法院”负责人王金平祖籍地，原同安县辖境）王氏家庙 &&& 分支来自固始到白礁腾浪万里 &&& 创业本在同安振乌巷（指东晋住乌衣巷的豪族王导）长享千秋
这些祠堂楹联，将他们宗族的[根]追溯到中原。泰国黄氏宗族总会大门对联： &&& 轩辕世系 &&& 江夏世家
新加坡永春桃源俱乐部： &&& 桃李滋培千日永 &&& 源流分衍四时春（首字嵌「桃源」，尾字嵌「永春」） &&& 缅甸南重镇毛淡棉苏氏「庐山堂」 &&& 庐水南渡衍派分支溯源祖国 &&& 山川北向钟灵蕴结发展他邦&
这些海外华人祠堂的联对表达了炎黄子孙对故土的眷念情愫。
有些祠堂楹联，反映了闽台一家，血脈相连的血缘关系。如台湾新竹苏氏「武功堂」 &&& 武著千秋源苦竹 &&& 功传万世念庐山 &&& 楹联冠以苏氏「武功」郡号，道出苏氏源在陕西武功，流在同安庐山，支分永定苦竹的历史渊源。 &&& 派衍侯卿似续远 &&& 祖安盘石燕治长 &&& 这是平和县侯派陈氏迁台裔孙谒祖的标志
金门原为泉州府同安县辖地，不少祠堂楹联反映了无金（门）不成银（同安）的地缘、血缘关系。如同安大嶝北门蔡氏祠堂： &&& 派本琼林（金门）原由固始 &&& 地名嶝屿宅定北门
同安西柯吕厝是明洪武二十六年金门西仓刘宗裕徙此，吕氏家庙门联是： &&& 入闽而泉（州）而南（安）而金（门）而同（安） &&& 开基唯忠唯孝唯俭唯勤
同安五显后塘颜姓是明永乐七年（一四0九）金门贤厝颜同元徙居繁衍，家庙门联是： &&& 由唐曆宋曆元曆明曆清簪缨世代 &&& 入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安）瓜瓞雲礽
同安西柯阳翟陈氏与金门阳宅一脈相承，其家庙楹联： &&& 浯江（金门）聚秀书香传百代 &&& 阳翟开基世泽衍千秋
这些楹联多数由祖籍地和徙居定地的地名组对，有的嵌以郡望、堂号，使人不扣柴扉便知姓，如上所举「武功」、「庐山」、「佛嶺」等。有的则嵌以始祖讳名，让子孙后代永远铭记，如同安马巷窗东洪氏祠堂： &&& 道祖遵父命荡舟嶝屿首创百业 &&& 袞公秉祖意巧赘窗东始传四房 &&& 南宋建炎年间，丞福州府洪皎次子洪道，因避战乱于绍兴间荡舟渡海隐居同安小嶝屿后头保社，创「嶝山」堂号。洪道之三玄孙洪袞（长乐县丞信郎）于元初入赘窗东林昌福（潮阳县尹）家始传春夏秋冬四房。人们从祠堂大门、厅堂那些佳句连珠的楹联中，可以看到这个宗族历史渊源及其拓置家园的轮廓。
二 、宗功祖德 荣光梓里
每个宗族大宗祠堂，都在大门书写最能炫耀家族声誉的联对。这类例子很多，内容不外是：
（一）颂祖宗官爵品位
姓朱的祠堂大门写道： &&& 两朝天子 &&& 一代圣人
「两朝天子]指后梁朱温和明朝朱元璋；「圣人」指宋代理学家朱熹，他于绍兴二十三年首任同安县主簙，在学术界名气很大，史称「亚圣」，自然也是朱姓的荣耀。
西河林氏宗祠写道： &&& 唐代兄弟九刺史 &&& 宋朝父子十知州
西河林氏为晋时八族入闽首姓，在福建属大姓，有「陈林半天下」、「福建无林不开科」民谚。林氏入闽始祖林禄十六世孙林披（居莆田），唐时为太子詹事，生九子均官至州刺史；宋朝林韬（林披长兄）之九世孙林杞(居晋江)官光禄寺少卿，生九子均官至知州，故闽地林氏有唐九牧与宋九牧之分，林氏也以「九牧」为堂号。
同安新店后村郭氏家庙大门楹联： &&& 汾水状元裔 &&& 崧山节度家
郭鎔为唐代状元驸马郭暧第四子，也是汾阳王郭子仪孙子，他于咸通年间（八六O一八七四）与其侄郭嵩随王军知从弟王想入闽，卜居同安崧山之麓（今洪塘郭山）。「节度家」指宋代任粤东节度使的郭岩隐。他是朱熹契友，今郭山尚有朱熹书题的「郭岩隐安乐窝」墓道碑。郭氏也以[汾阳]为堂号，一九八七年四月，笔者为加拿大徳哈佛兰飞机公司业务部区域处长郭正治先生找到祖家在同安姜瑞乡的汾阳堂，说明海外侨胞对「摇篮血迹」的认同。
（二） 颂祖宗科举品学
科举是进入仕途的主要途径，「学而优则仕」，此之谓也。各地祠堂那些「进士」、「文魁」、「武魁」等牌匾以及门前的旗杆石，都是彰扬族人科举成名的标志。
晋江青阳庄氏祠堂有联： &&& 一榜三龙齐奋 &&& 五科十凤联飞
上联指明代嘉靖八年（一五二九）己丑科，乡人用够宾、一俊、壬春同登进士第，德业文章，驰名当代；下联则说该乡庄氏族人五次乡试，各中式二名举人。同安新店东园张氏来自金门青屿，同是「忠勤世第」堂号，其主厅楹联：
一族三名臣按察抚院布司 &&& 两朝六进士父子兄弟叔侄
上联指明代同安金门青屿张朝纲、张凤微、张朝綖等名宦；下联指明清两朝该族出进士六人（实是九人）。
泉州开源寺檀樾祠黄氏宗祠有联：
同科文武魁天下 &&& 奕世桑莲溯祖风
联褒泉郡「紫云」始祖黄守恭裔孙黄思永（招安人）、黄培松（安溪人）於清光绪六年同科分别中式文、武状元之事。
（三）颂祖宗懿言美行
在一些历史名人的身上，集中体现了中华民族优良的道德风范，诸如忠孝礼义、刚直廉正、文章气节等，各地祠堂的楹联自然也有这方面内容的墨迹。
同安内厝霞美店杨氏家庙： &&& 幕府辞金知有四 &&& 程门立雪尺深三
上联追述东汉「关西孔子]杨震夤夜辞金「四知」的典故;下联则是宋代建阳游酢、杨时同拜二程（颐、颢）为师，程门立雪，尊师重道的佳话。
金门贤厝颜氏宗祠大门： &&& 有宋尚书府 &&& 大明孝子家
「尚书」指龙溪吏部尚书颜师鲁和永春工部尚书颜棫；「孝子」指颜应祐，他是新出版《三十六孝的故事》之一，寻母二十六载，终迎母归，孝感动天。元人上官民望赋诗赞歎「事父母能竭其力，颜氏之子其庶幾」？
同安小嶝邱氏宗祠有副对联： &&& 却聘高节理学流芳奕代 &&& 钟奇显宦瓊山著绩明朝
邱葵为朱熹四传弟子，不肯仕元，隐居小嶝岛，「杜门刻志励学，耕钓自给」，写有《却聘述诗》，在钟鼓山棋磐石上鐫[万机分子路，一局笑颜回]棋联。其不慕荣华，洁身守志的高风亮节倍受后人钦仰，卒后配享朱文公祠。
大嶝田墘郑氏祠堂有一副颂扬女性的联对： &&& 三岁失父五岁亡母一弟之只隻单形诚难顾复 &&& 十六辞婚七十垂老双鸠之寄巢孚化实兆休祥
楹联概述[姑婆祖]郑万娘身世。郑氏自幼失怙，终身未婚，抚弟萧山成家立业。暮年见丝筐母鸠雏鸠相继飞离，卜测来日，悬梁自缢，故当地有禁演「傀儡戏」习俗。郑氏贞德感人，族人祀为「姑婆祖」，春秋俎豆，对封建社会男尊女卑也是一种突破。
在封建社会，能与皇家王族攀亲结戚，也是极为荣幸，祠堂的楹联也不会遗漏这方面的内容。
同安郭山村郭氏宗祠： &&& 唐室联姻驸马裔 &&& 羅陽君宇左儀祠
上联指汾阳王郭子儀第六子郭暧尚升平公主之事；下联指郭氏入闽始祖、礼部左儀卫郭鎔。
同安「佛领」叶氏宗祠： &&& 宋室郡马第 &&& 明朝宰相家
上联指佛嶺叶氏八世祖叶益（字深叟）于宋理宗年间得娶魏王赵匡美十世孙赵桓（环娘）为妻，创业垂统，积德累仁，其裔也以[郡马]为分堂号。下联则言郡马十一世孙叶向高（居福清）于万历三十五年为东阁大学士之事。
宗功祖德，肯堂肯构，后世子孙「晨昏须荐祖前香」，因而漳浦乌石明代探花林士章题运头祖祠联道： &&& 我不拜祖宗何有子孙拜我 &&& 家无世礼义溪称科第世家
三 、风水宝地 地灵人杰
每个宗族的祠堂，都聘请堪舆家，选择最佳地形，构成一种理想的生活环境，借「风水宝地」，寄托「地灵人杰，族业财旺」的心理愿望。同安马巷官山陈氏祠堂，相传由明初堪舆家张定边择地构筑，佛嶺叶氏南阳郡马府则由地师妙应黄先生择地而建。因为，各地祠堂的楹联，对其地势、坐向以及远近的风光胜景都极力渲染，尽情描绘。
同安内厝赵岗王氏家庙楹联： &&& 癸龙入首坐鸿（渐）山看笔架翰墨辈出 &&& 乾水聚堂汇辛流歸丁位富庶绵延
新加坡现任民选总统王鼎昌祖籍地珩山（原为同安县辖地）王氏家庙联： &&& 倚马（天马山）搴旗（仙旗山）基永固 &&& 枕圭（圭龙山）带圃（带圃山）福长钟
安溪紫泥颜氏家庙： &&& 骑天马（山）步清溪双髻莑前锦地居世世簪缨苑内 &&& 跨石龙朝北闕其简山上忝天立年年执笏廷中
民族英雄陈化成故乡同安丙洲陈氏家庙联： &&& 案峙牛肩此日勋题麟阁 &&& 沙回鲤尾当年浪接龙门
这类楹联借山水状风水，以山、水、亭、塔等自然景观和人文景观作为衬托物，以「烘云托月」的手法渲染祠堂的风水。
晋江颜氏祠堂： &&& 晋水泉清世世翰林洗马 &&& 姑嫂塔尖代代宰相文章&
同安佛嶺叶氏宗祠： &&& 亭（甘露亭）高佛嶺天作柱 &&& 塔（魁星塔）耸凤岗笔为椽
写「风水」是为了亲「人杰」。不少楹联是一联写「地灵」，一联写「人杰」，地、人合一，相得益彰。
同安马巷内官陈氏宗祠： &&& 官爵显唐明东官良辅史阁明贤世代勋猷垂简册 &&& 山川钟龙秀莲花（山）为屏鸿渐(山)拱侍天然形势莊华堂
上联指唐代李隆基的老师、南陈二世太子太傅陈邕和明代参与编纂《永乐大典》的同安人陈福山；下联指[官山]祠堂以莲花为后山，以鸿渐为前案，寓山川钟秀，人才辈出。
四 、飭勵后昆 见贤思齐
祠堂是族人崇祀祖先，缅怀先贤的场所，祖宗优良的道德和良好的家风需要后人弘扬光大，以便「振家声」、「联世胄」。这类「以古励今」的楹联对于激励后人见贤思齐和努力进取有一定的积极意义。
同安阳翟辛亥革命同盟会会员、陈氏二十九世孙陈延香为祖祠撰写一联： &&& 父慈子孝兄友弟恭登此堂方无愧色 &&& 士读农耕工勤商俭履斯地便有春风
厦门集美大社陈嘉庚先生祖家祠堂楹联： &&& 尊祖敬宗二百年堂构相承族开集美 &&& 亲仁爱眾数十传箕裘克绍派衍同安
同安新店洪厝柏埔洪氏宗祠柱联： &&& 读书好做官好思好便好 &&& 开创难守成难知难不难
永定县洪坑振成土楼有「庭训」联曰： &&& 振乃家声好就孝悌一边做去 &&& 成些事业端从勤俭二字得来
同安新民西塘张氏祠堂： &&& 和于远邦则安定万载 &&& 睦在近邻而团结千秋
这些楹联充满亲和、仁义、礼让、耕读、简朴的儒家伦理道德，是儒家文化的组成部分，也是今天构建和谐社会的有益借鉴。马巷官山陈氏宗祠厅堂两边墙壁有相传明初张定边酒后以扫帚书写的「礼义廉耻」四个大字，每字高2.28米，宽1.86米，陈化成故乡丙洲陈氏祠堂也仿写了这四个字。说明这些宗族将「礼义廉耻」作为一种行为的准则、道德规范和教育目标贯输给族人，这对安定社会，发展教育，振兴文明不能说没有积极意义。还有一种楹联，写在「神主龕」两侧，教人好生做人，厚养薄祭，对后人有着现实的教育意义。同安西柯潘土林氏家庙就有这个一对楹联： &&& 载形便至劳生休作古今一蠹 &&& 厚祭何如薄养须知父母之年
祠堂对联是中国楹联文化的一部分，它同样具有对仗工整、平仄相对、言简意赅，含蓄隽永等文学特点，浓厚的宗族色彩以及石雕木刻的永久性又是这类楹联的特色。以上例举虽是挂一漏万，但也可以从中窥视各地祠堂楹联丰富的内容和斑斓的色彩。当然，祠堂是封建时代礼制的积淀，源远流长，根深蒂固。它作为中华民族传统文化的载体，还将在相当长的时间内发挥作用。祠堂的存在，自然会适应新时代的要求改变固有的功能；而祠堂的楹联，也必然伴随社会的鼎革而不断推陈出新。
姓氏祠堂（宗祠）建筑通用对联
09:31:15 阅读297 评论1 &&字号：大中小&订阅 以下原文转载自铁面尚书的博客
〖姓氏祠堂四字通用联〗长绵世泽；&&&&& 衣冠百世；&&&&& 春秋匪懈；丕振家声。&&&&& 俎豆千秋。&&&&& 继序不忘。昭假烈祖；&&&&& 绳其祖武；&&&&& 慎终追远；佑启后人。&&&&& 贻厥孙谋。&&&&& 积厚流光。百年树德；&&&&& 绳其祖武；&&&&& 蒸尝勿替；奕代流芳。&&&&& 佑我后人。&&&&& 祀事孔明。心诚则灵；&&&&& 奉先思孝；&&&&& 孰事有恪；意虔便安。&&&&& 敦族言欢。&&&&& 明德维馨。====================================================================〖姓氏祠堂五字通用联〗千枝归一本；&&& 世代源流远；&&& 礼乐家声远；万派总同源。&&& 孙枝奕祀长。&&& 诗书世泽长。典祀千年重；&&& 宗祖规模远；&&& 祖功垂福泽；绵延百世昌。&&& 儿孙绍述长。&&& 宗德布春光。祖功垂福泽；&&& 涧溪毛可荐；&&& 蒸尝酬祖德；宗德衍家声。&&& 黍稷德惟馨。&&& 昭穆序人伦。福田宗祖种；&&& 仁义礼智信；&&& 万叶荐余庆；心地子孙收。&&& 忠孝节德行。&&& 千龄光本支。衣冠陈俎豆；礼乐荐馨香。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂余庆堂五字通用联〗余地有亨泰；&&& 土产无价宝；&&& 土能生万物；庆盛多吉祥。&&& 地生有道才。&&& 地可发千祥。====================================================================〖姓氏祠堂六字通用联〗本支百世不易；&&& 礼乐绳其祖武；&&& 名垂天地不朽；烝尝万古如斯。&&& 诗书贻厥孙谋。&&& 神与日月同明。听聪祖考遗训；&&& 春秋享祀来格；&&& 昭穆明其礼教；思贻父母令名。&&& 祖宗明命如闻。&&& 俎豆荐以馨香。祖灵穆乎不远；&&& 祖宗凭依在德；&&& 恭敬节让明礼；旧德焕若其新。&&& 子孙对越惟诚。&&& 语默动静其诚。子孙亦以为序；&&& 福星高照栋宇；&&& 富贵贵在创业；昭穆不失其伦。&&& 礼乐幸来紫阁。&&& 幸福福于劳动。元吉光耀在上；福禄繁荣来成。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂余庆堂六字通用联〗道远几时通达；路遥何日还乡。====================================================================〖姓氏祠堂七字通用联〗丁兰刻木思亲孝；&&& 千百年祖宗如在；&&& 不忘孝友为家政；孟母断机教子贤。&&& 亿万世子孙同荐。&&& 还冀诗书著祖鞭。水源木本承先泽；&&& 百代孝慈山仰泰；&&& 以燕以翼宏堂构；春露秋霜展孝思。&&& 万年支派水流东。&&& 孔惠孔时洁蒸尝。先代贻谋由德泽；&&& 孝友传家绳祖武；&&& 孝孙弟恭皆学问；后人继世翼孙谋。&&& 诗书礼乐尽修齐。&&& 先祖是皇礼莫愆。金鼎焚香香结彩；&&& 春露秋霜崇祀典；&&& 秋霜春露怀先泽；银台秉烛烛生花。&&& 父慈子孝笃伦常。&&& 霞蔚云蒸启后人。俨若思孝孙在庆；&&& 祖功宗德流芳远；&&& 祖泽百年惟礼乐；祭如在明德惟馨。&&& 子孝孙贤世泽长。&&& 家风十世有箕裘。祖砚父田垂燕翼；&&& 神至尊一诚可格；&&& 致孝思高曾以上；阶兰庭桂肇鸿图。&&& 家常泰万福攸同。&&& 遵古礼宗庙为先。继高曾孝思不匮；&&& 教孝教忠开世德；&&& 谋烈远贻山石厚；奉俎豆明德惟馨。&&& 且耕且读振家声。&&& 蘋蘩时荐水泉香。绳其祖武唯耕读；&&& 雅言不外诗书礼；&&& 僾见忾闻昭祀典；贻厥孙谋在俭勤。&&& 家教无非孝弟慈。&&& 贻美绳武焕宗祊。满门忠节传宇内；&&& 漫说不如我同姓；&&& 德洽群黎安衽席；世代宗亲在人间。&&& 须求无忝尔所生。&&& 法严三尺懔风霜。藉谈数典知有祖；&&& 宗功丕著钟麟趾；&&& 一脉源流先世泽；富辰小忿不忘亲。&&& 祖泽长绵起凤毛。&&& 满堂酝酿太和春。敬恭诚则笃其庆；&&& 泽及后裔典万古；&&& 保民子而民欢乐；昭格明戴赐之光。&&& 姻怡乡党俎千秋。&&& 宁尔裔则尔炽昌。聪听祖考之懿德；&&& 惟籍葵忱修俎豆；&&& 乃圣乃神监有赫；思贻父母以令名。&&& 敢凭明德荐馨香。&&& 维宗维袒启无疆。匡扶民物昭千古；燮理阴阳障一方。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂神龛七字通用联〗祖德流芳思木本；&&& 树发千枝根共本；&&& 祖德振千秋大业；宗功浩大想水源。&&& 江水源同流万派。&&& 宗功启百代文明。休言别族与宗族；但道吾翁和若翁。——二姓合龛对联====================================================================〖姓氏祠堂八字通用联〗立爱惟亲，立敬惟长；&&&&& 世世子孙无相害也；事死如生，事亡如存。&&&&& 明明我祖实式凭之。身范克端，绳其祖武；&&&&& 奉之以乐，安之以礼；家规有训，贻厥孙谋。&&&&& 敬其所宗，爱其所亲。金鼎呈祥，龙香结彩；&&&&& 继序不忘，昭假烈祖；银台报喜，凤烛生花。&&&&& 春秋匪懈，佑启后人。祭用烝尝，仰酬祖德；&&&&& 僾见忾联，孝思不匮；礼循昭穆，克序人伦。&&&&& 秋尝春礿，祀事孔明。雨顺风调，四时无害；&&&&& 必有丰年，人耕禹甸；民安物阜，一视同仁。&&&&& 贻尔多福，家戴尧天。祖则无私，无为善长；&&&&& 是训是行，赞乃祖武；宗能秉公，师作明神。&&&&& 有典有则，贻劂孙谋。礼以待人，恭以致昌；&&&&& 有德可久，有功可大；优然见位，忾然闻声。&&&&& 致悫则著，致爱则存。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂神龛八字通用联〗敬恭明袖则笃其庆；昭穆列祖载锡之光。====================================================================〖姓氏祠堂九字通用联〗凡今之人，不如我同姓；&&& 春霜秋霜，本枝衍百世；聿修厥德，无忝尔所生。&&& 蘋蘩藻洁，俎豆祝千秋。子姓萃一堂，序昭序穆；&&& 乔木发千枝，岂非一本；祖灵追百世，若见若闻。&&& 长江分万脉，总是同源。继述序人伦，礼循昭穆；馨香酬祖德，祭用烝尝。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂十字通用联〗修身齐家，不外纲常大节；&&& 德叶南离，饮食烹调有赖；继志述事，毋忘孝友先声。&&& 厨称东道，善恶彰昭无私。陟降遥通，魂魄常依华屋；&&& 保障一方，功昭禾麻菽麦；春秋展祭，馨香宜彻幽泉。&&& 兴隆四序，德遍动植飞潜。燮理阴阳，不过替天行道；&&& 人至上圣贤，书可耕可读；参赞化育，无非代地施恩。&&& 德为绳祖宗，恩当报当酬。祖宗忠厚遗留，由来远矣；&&& 萃子孙于一堂，序昭序穆；岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。&&& 祀祖宗于百代，报德报恩。灵通本乎聪明，山川并寿，显应由于正直，人物增辉。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂十一字通用联〗报德报功，爱祖时思心不斁；&&& 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣；致诚致悫，敬神如在孝常存。&&& 左昭右穆，序一家世代源流。春露秋霜，当思德业由先泽；&&& 要好儿孙，须从尊祖敬宗起；云蒸霞蔚，留得读书与后人。&&& 欲光门第，还自读书积善来。堂势尊严，昭奕代祖功宗德；&&& 勤俭持家，农工商贾各居业；孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。&&& 文章华国，祖考高曾乃慰心。先代有贻谋，肇基端由勤俭；&&& 守祖宗一脉真传，克勤克俭；后人宜续绪，务本只在读耕。&&& 教子孙两行正路，唯读唯耕。-----------------------------------------------------------------〖姓氏祠堂十一字以上通用联〗溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族；别兰孙桂子，万年诗礼继先声。百族重四民，士农工商各归本业；两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。仲光滔华振志，万承有元堂世运；和平忠美瑞深，开业积德并传朝。高天厚地献奇，星斗图书山水画；光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗；实只求工农商学兵，能五体同心。春露秋霜，正蕴藻流芳，蘋蘩焕彩；左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。家肥则族肥，不外亲亲长长数大事；祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖；守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格；属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰；门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖；诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大；宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮；屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典；父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭；光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象；父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德；岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆；数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步；是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣；大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。
那些陈年旧对我不想要;也不想知;如先生高见;自我出几对;那小人在此谢谢了？
&&&&& 上联：孝敬父母在世长寿
&&&&& 下联：敬畏真神永远蒙福&&&&&
&&&&& 横批：蒙福之路&&&&&&&
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出门在外也不愁1．书圣挥毫，《兰亭集序》留美名& 2．解说词：一只眼睛 一滴水珠或一颗泪珠&&&&& &宣传标语示例：别让眼泪成为 地球上最后一滴水。3．示例：《诗集》的最后一首诗，抒发了作者美好的感情：感谢每一首小诗陪伴了自己，祝愿小诗像春水般流向人间，得到世人的共鸣。 (答案不唯一)
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：江苏中考真题
题型：阅读理解与欣赏
阅读文章，回答问题。
古诗词中的华夏春天　　四季中，人们最喜爱的是春天。生机勃发繁花似锦的大好春色，自然成了诗人热情吟诵的对象。而这些千古华章，又成了人们了解我国春天气候特点的极好材料。　　我国的春天来得急速。宋代白玉蟾的《立春》中说：“东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。”宋代李时则在《十二月立春》中写下这样的诗句：“盘装荠菜迎春饼，瓶插梅花带雪枝。”诗中的东风，即春风。可见，虽然春天急迫地降临人间，但是大地仍然雪初化，冰未融，瞧这春季来得有多快！这类诗句中最精彩的，还是唐代贺之章在长安写的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”　　诗人前两天看柳，枝上还是光秃秃的，可是今天却看见嫩叶已经从芽苞中绽出。原来，这是因为北方春季升温快，物候变化迅速。日至21日，我在北京紫竹院公园也看到了柳树两天内发叶的情况。正是因为柳树春季发叶如此迅速，诗人才会用剪刀这类令人联想到动作的词汇来描写。唐代岑参在《白雪歌送武判官归京》中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这个比喻人们能够普遍接受，也就说明我们生活中确有植物在春天迅速开花的事实。　　我国南北春季有早有晚。北宋王安石《泊船瓜州》中的“春风又绿江南岸”是千古传诵的佳句。我在这里引用它的目的是想说明，华夏大地五湖四海并非都同时被春风吹绿。如果把连续五天平均气温定在10℃以上作为春季开始的标准，那么北纬28℃的长沙3月10日入春，北纬30℃的武汉3月15日春到，而北纬32℃的南京则要到3月25日春天才姗姗来迟。可见，春天的脚步是有先有后的。“春风又绿江南岸”的时候，东北大地仍然是“千里冰封，万里雪飘”的严冬，而广东已经告别了春天进入绿阴深深的夏季了。实际上，古代诗人早已发现南北春季到来的时间不同。例如唐代张敬忠在《边词》中说：“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。”现代气象资料表明，西安大约在3月下旬春天已经开始，而纬度较高的内蒙古五原，春天到来的脚步则要晚到4月20日左右。所以，当五原河冰刚融化时，皇都长安则早已姹紫嫣红过去，时近暮春了。　　我国的春季冷暖多变。宋代诗人吴涛的《绝句》中讲了这样一件怪事：“游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。怪来一夜蛙声歌，又作东风十日寒。”天气暖热得人们已经穿起单衣，桃花落尽，野梅结籽，田野里已经响起蛙声，可是突然间，蛙声却没有了：这在气象学中叫作“倒春寒”。宋代的萧立在《春寒叹》中形象地描写了“倒春寒”造成的灾害。“今年有田谁力种？恃牛如命牛亦冻。君不见邻翁八十不得死，昨夜哭牛如哭子。”夜黑更深，寒风呼啸，赖以生存的耕牛已经冻死，风中夹杂着八十老翁凄惨的哭声，令人心碎。为什么会出现“倒春寒”的现象呢？因为我国春季还经常有从西伯利亚南下的寒冷空气。如果前期冷空气少，春暖快，长期积聚的北方强冷空气一旦南下，便会发生强烈的季节逆转，春天里又会出现严寒的天气。　　古代诗人对我国春季的认识是十分丰富的，他们描写华夏春天的诗词不仅在文学上，而且在科学上也是世界文化宝库中的瑰宝。（选自《中华活页文选》，有改动）1．阅读全文，概括我国春天气候的三大特点。（1）_______________________________________________（2）_______________________________________________（3）_______________________________________________2．第二段为什么要写作者在北京北京紫竹院公园看到的情况？____________________________________________________3．对下列句中加粗词语分析不正确的一项是（　）A．“可见，春天的脚步是有先有后的”，句中的“脚步”运用了拟人的修辞手法，形象地说明了春天的到来，语言生动。B．“西安大约在3月下旬春天已经开始”句中的“大约”表明西安每年进入春天的具体时间并不固定，符合客观事实，语言准确。C．“春天里又会出现严寒的天气”句中的“又”字说明了“倒春寒”的特点，强调了“倒”的意思。D．“而且在科学上也是世界文化宝库中的瑰宝”句中的“而且”说明了古诗词的文学价值远远超过了科学价值。4．第四段中两处引用了古诗词来说明我国春天的气候特点。作者为什么先引用吴涛的《绝句》，后引用萧立的《春寒叹》？__________________________________________________________5．我国的气候非常复杂。除了本文的介绍外，你从下列诗句中还能发现我国春天其它的什么特点？请选择一首，写出你的发现。（1）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）（2）人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）我选择（　　）首，我的发现是：___________________________________
科目：初中语文
来源：山东省期中题
题型：问答题
　　“好客山东欢迎你”！魅力东营，东营是淡水资源匮乏之地，由于过量抽取地下水，导致海水倒灌，使一些地方的机井水又苦又咸。因此，东营地区除在城镇应实施屋檐接水工程外，更应注意在农村实施集雨工程和节水工程。多修田间水塘，尽量采用喷灌，政府对此除予以一定支持鼓励外，必要时应采取强制性措施。　　目前雨量流失和漫灌浪费现象非常严重，相当可惜！　　每年的3月21～28日是“中国水周”，班级为此开展了“东营水文化”主题活动，请你参加：⑴【曲水流觞】下面是根据典故拟写的对联，请从供选的词语中选择并组合，对出下联。　　典故：永和九年的三月初三，晋代大书法家王羲之偕亲友来到兰亭。他们在美丽的清溪边，沿着“斗折蛇行”的溪岸席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就“衔觞赋诗”。据史载，在这次著名的春宴中，众宾陶醉在融融春光中，均饮酒数觥，其乐无穷。其中有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗收集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之也因之被尊为“书圣”。从此，“曲水流觞”传为佳话。　　供选词语：书圣、《兰亭集序》、美名、成、衔觞赋诗、众宾、挥毫、留、春宴、雅聚上联：群贤醉春，“曲水流觞”传佳话下联：____________________________，⑵【惜水如金】下面是一幅珍惜水资源的宣传画，请将下面的解说词补充完整，并用上某种修辞手法，为其撰写一句简明的宣传语。①解说词：这幅宣传画由两部分构成。上面是______和______，下面是广漠而龟裂的大地，表达了有识之士的惜水意识。②宣传语：_______________________________________________
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面材料，按要求回答问题。
①日是“地球一小时”活动日。这一活动是全球最具盛名的环保活动之一，是WWF（世界自然基金会）应对全球气候变化所提出的一项倡议，希望个人、社区、企业和政府在每年3月最后一个星期六20：30—21：30熄灯一小时，来表明他们对应对气候变化行动的支持。
②这一活动首次于日晚间8点在澳大利亚悉尼市展开，当晚，悉尼约有超过220万户的家庭和企业关闭灯源和电器一小时。事后统计，熄灯一小时节省下来的电足够20万台电视机用1小时，5万辆车跑1小时。更多参与的市民反映，当天晚上能看到的星星比平时多了几倍。
③随后，“地球一小时”从这个规模有限的开端，以令人惊讶的速度很快席卷了全球。日，有35个国家多达5000万民众参与其中，井证明了个人的行动凝聚在一起真的可以改变世界。
④2009年，“地球一小时”来到中国!得到WWF官方确认参与活动的中国内地城市有保定、北京、上海、大连、南京、顺德、杭州、长沙、长春、香港、澳门等城市。沈阳也参加了这一活动，有多家商场、饭店都熄灯一小时。全球有80多个国家和地区3000多个城市共同创造这个美丽的“黑暗时刻”，共同为地球的明天做出贡献。
（1）请用简练的语言概括这段文字的主要内容。
（2）地球是我们的家园，我们每个人都应该爱护它。为了让更多的人支持“地球一小时”活动，请你为“地球一小时”活动写一则宣传语。（要求：使用比喻、拟人、排比修辞方法中的一种）
科目：初中语文
题型：阅读理解
综合性学习。(4分)
“好客山东欢迎你”！ 魅力烟台， “走遍四海还是威海”。 然而烟台、威海是淡水资源匮乏之地，由于过量抽取地下水，导致海水倒灌，使一些地方的机井水又苦又咸。因此，烟威地区除在城镇应实施屋檐接水工程外，更应注意在农村实施集雨工程和节水工程。多修田间水塘，
尽量采用喷灌，政府对此除予以一定支持鼓励外，必要时应采取强制性措施。&
目前雨量流失和漫灌浪费现象非常严重，相当可惜！
每年的3月21～28日是“中国水周”，班级为此开展了“烟台水文化”主题活动，请你参加：
⑴【曲水流觞】
下面是根据典故拟写的对联，请从供选的词语中选择并组合，对出下联。（1分）
典故：永和九年的三月初三，晋代大书法家王羲之偕亲友来到兰亭。他们在美丽的清溪边，沿着“斗折蛇行”的溪岸席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，觞在谁的面前打转或停下，谁就“衔觞赋诗”。据史载，在这次著名的春宴中，众宾陶醉在融融春光中，均饮酒数觥，其乐无穷。其中有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗收集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之也因之被尊为“书圣”。从此，“曲水流觞”传为佳话。
供选词语：书圣、《兰亭集序》、美名、成、衔觞赋诗、众宾、挥毫、留、春宴、雅聚
上联：群贤醉春，“曲水流觞”传佳话
下联：&&&&&&
， &&&&&&&&&&&&&&&&&&
⑵【惜水如金】
右侧是一幅珍惜水资源的宣传画，请将下面的解说词补充完整，并用上某种修辞手法，
为其撰写一句简明的宣传语。（3分）
&&&& ①解说词：这幅宣传画由两部分构成。上面是&&&&
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和&&&&&&&&&&&&
，下面是广漠而龟裂的大地，表达了有识之士的惜水意识。（1分）
&&& &②宣传语：&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
_______________________________________________（2分）