四书五经的前世今生 | 视野
四书五经的前世今生
国学概念有广义和狭义之分，狭义的国学就是指按经、史、子、集标准分类的中华古籍，其中以经为核心。四书五经是经中最基础的书目，现在我们比较熟悉的经典篇章和名言大部分来源于四书五经中。可以说四书五经是以儒学为核心的中华传统文化的根基。
四书五经中“四书”指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，过去是知识分子的必读书；五经原为六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后来《乐》失传，只剩下五经。从成书的过程说，五经在前，四书在后。“四书”这个名词形成于宋朝。旧时中国学童总是先读四书，再读五经，行有余力再读其他经典。现在，人们要学的东西太多，不大可能专门来读四书五经，但对此仍应有一个大概的了解，有一些必备的常识。
四书五经中的精彩篇章还常入选中小学语文教材，也是中高考语文中传统文化知识考查的重点内容。近年来随着国学热的升温，有关四书五经的考查方式也很多，不光有微观的具体篇章的考察，还有宏观的对四书五经整体知识的考察，因此，对四书五经有个宏观了解，掌握一些核心常识很有必要。
2016年北京卷
三、名著阅读
11.下面是《论语》中的九则语录，其中有论述学习的，有论述治国之道的，也有论述其他内容的。请你将论述学习和治国之道的语录分别都挑出来。（只填序号）
①子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆。”
②子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
③子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
④子曰：“不患人之不己知，患不知人也 。”
⑤子曰：“温故而知新，可以为师矣”
⑥有子曰：“ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
⑦子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
⑧子曰:“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
⑨子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
论述学习的语录：_____________
论述治国之道的语录：______________
解析与答案
此题考查了我们课本上所讲的儒家传统经典《论语》中的内容，以选句填空的方式进行考查的。虽然没有考查翻译和结合生活实际的内容，但这更说明难度系数较低。
参考答案：论述学习的语录：①⑤⑧ ；论述治国之道的语录：②⑦
2016年云南曲靖卷
二、语文综合运用（第8题，含（1）～（3）小题，共6分）
8．“……呦呦鹿鸣，食野之蒿。仅有嘉宾，德音孔昭。”“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚。宝贝回家，路有多长？茫茫暗夜……”
2015年感动中国人物屠呦呦和张宝艳夫妻的颁奖词让人眼前一亮，其创作灵感来源于《诗经》《宋词》等国学经典。国学是中华民族的文化精髓，每个人都能从中汲取到成长所需的养分。请完成下列任务。
（1）识国学
按要求填写书名。（2分）
国学经典不仅有《诗经》《宋词》，还有《 》《 》等。
完成下列对联。（2分）
上联：读经典丰富人生
（3）荐国学
你的同学小杨打算在中考结束后多看电视剧和流行网络小说，你将如何说服他多读一些国学经典著作？（2分）
解析与答案
（1）此题主要是了解《国学》经典。所谓“国学”，现在是指以先秦经学及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。只要理解了这个概念，真正读过一些，就容易答出了。
参考答案：《弟子规》《百家姓》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《书》《礼》《易》《春秋》《唐诗》等。
（2）参考答案：爱国学完善自我 品美文润泽心灵 （对仗不工整酌情扣分）
（3）参考答案：小杨你好！中考结束后，我们有充足的时间做自己喜欢做的事。看电视剧和网络小说是放松的好方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。（有称呼，语言通顺，言之有理即可）
顾农：略谈四书五经
按照传统的书籍分类法，传世文献分为经、史、子、集四部，最重要的是经部，也就是儒家的经典著作。研究这些经典的学问称为“经学”，从事经学有成并能指导生徒的学者则称“经师”，都一向受到人们的高度尊敬。经部书中又以“五经”和“四书”最为基本，这里洋溢着儒家先贤深刻的思考和丰富的智慧，是人类的宝贵文化遗产，例如下列三点就具有极高的价值：
第一，克己爱人的道德情操。孔子讲“克己复礼”，讲“己所不欲，勿施于人”（《论语·颜渊》），孟子讲“仁者爱人”（《孟子·离娄下》），“仁爱之道”代表了人类崇高的理想，这样的原则放之四海而皆准，历尽古今而不变。
第二，自强不息的奋斗精神。《易经》里讲“天行健，君子以自强不息”（《周易·乾卦》象传），孔子主张“知其不可而为之”（《论语·宪问》），孟子有“舍我其谁”（《孟子·公孙丑下》）的担当精神，这些都是很积极很健康，值得发扬光大的。
第三，以和为贵的基本思想。儒家经典反复强调一个“和”字，讲“礼之用，和为贵”（《论语·学而》），讲“和而不同”（《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和”），也就是求大同，存小异，既要坚持原则，又注意团结他人。这样来处理人际关系以至民族和国家之间的关系，都是非常之好的。
中国最早的学术史论《庄子·天下篇》指出，儒家的主要经典有六部，它们是：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，后来《乐》失传，只剩下五经了。
《诗经》收入西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）约500年间的各类诗歌，据说由孔子编辑而成，或者是他对业已形成的文本做过若干加工。《诗经》分为风、雅、颂三大部分：风有十五国风，凡160篇。为各地民歌，亦有少数士人之作。雅，有小雅74篇、大雅31篇，共105篇；是周王朝直接统治的首都地区（今陕西一带）的乐曲，也有少数产生于东都洛阳一带。当地的语言称为“雅言”，诗则为正声雅乐。其中士人之作居多，也有民歌。颂包括周颂（产生于陕西中部）31篇、鲁颂（产生于山东东南部）4篇、商颂（产生于河南东部今商丘一带）5篇，共40篇，乃是祭祀神灵、祖先时的歌舞曲。三大部分加起来一共305篇，当时称为“诗三百”。
秦秦始皇焚书坑儒以后，诗三百散佚，后来由汉人重新写定，有不同的诠释流派，其中今文三家：鲁、齐、韩，西汉时立于学官，后渐衰亡；古文一家，即毛诗，东汉立于学官。所谓“今文”，是秦火之后根据口耳相传用当时通行的文字记录下来的文本；后来又发现了若干秦以前用古老的文字记录的经典，则称为“古文”。今古文学两派在汉代争得很厉害，是经学史上的一大问题。古文家《诗经》的注释先有毛《传》——荀子的学生大毛公毛亨作《诗诂训传》，未能完成，小毛公赵人毛苌完成之，后人有增补；郑《笺》——东汉末年经学大师郑玄为毛诗作笺，其说兼用三家，与毛传不尽同；孔疏——唐人孔颖达领衔编撰《毛诗正义》七十卷（为前人的注释再加注），总结唐以前《诗经》的研究成果。这一套传、笺、疏影响非常深远。
《书经》亦称《尚书》，意思是上古之书，实为最古老的历史文献集。《书经》本来有100篇，而汉初所传仅29篇，这就是“今文尚书”。后来鲁恭王拆孔子旧宅，另得《尚书》一部，用先前六国的古文字书写，比今文《尚书》多16篇，是为“古文尚书”。孔子的后裔、学者孔安国读过这个古文的本子以后，献给皇家，藏于秘室，但后来亡佚了，未能列于学官。东晋元帝时，梅赜献出一种《尚书》以及孔安国的传（注释），比“今文尚书”多25篇。这个本子是假的，故称为“伪古文尚书”“伪孔传”。“今文尚书”中《秦誓》已佚，另外多分出5篇（29－1＋5=33）；再加上“伪古文尚书”（25），共得58篇，前有一篇序（司马迁引用过，大约是战国时人所作）；再加上伪孔安国的传，唐人孔颖达为之作疏——这就是后来长期流传的本子。《尚书》的今古文之争是经学史上著名的公案，早就有人怀疑《古文尚书》的真伪，到清朝，著名学者阎若璩（《古文尚书疏证》）、丁晏（《尚书余论》）进行了深入细致的研究，确证其书乃是伪作。不过这《古文尚书》虽然是后人伪造的，但伪造时也有些文献上的依据，所以其中仍然有若干有用的史料。
《尚书》的内容无非是上古的应用文，包括虞、夏、商、周的官方文献，从文体来分，有典（重要史实或专题史实的记叙，如《尧典》）、谟（记君臣的谋略，如《皋陶谟》）、训（臣开导君的话，伪古文中有之）、诰（勉励性质的文告，最多见，如《康诰》）、誓（君主训诫部属的誓词，如《牧誓》）、命（命令），等等。以记言为主，亦有记事（如《尧典》《顾命》）。又有《禹贡》一篇，乃是最古老的地志。
《尚书》中的文章已经有比较完整的结构，布局相当合理，后来的制诰、诏令、章奏之文往往采用类似的章法；其语言采用当时的口语而又有所简化，现在看去相当难懂；但其中也有至今还在运用的词语，如“星火燎原”“不可向迩”“有条不紊”等等。
《礼经》指《仪礼》，后来又陆续出现了《周礼》和《礼记》，也被列为经典，合称“三礼”。其中包括政治制度、宗教仪式、社会生活、风俗习惯等方面的规范和理想，内容非常丰富；关于宴会、婚姻、丧葬的规矩和仪式讲得尤其详明，甚至显得有点繁琐。
儒家不提倡暴力，强调以“礼”来治国，治家。“礼”的根本精神也许可以说是感恩和安分：对于天地、君主、长辈和老师，都要懂得感恩（所以旧时代家家有“天地君亲师”的牌位）；做人要明确地认识自己的身份、地位和处境（“分”），绝对不能越位越轨，更不能犯上作乱——这样天下就太平，社会就和谐了。这样的思想有它的合理因素，有助于社会的稳定；当然礼教也会被统治者所利用，作为巩固其统治的手段，而他们自己却不讲什么感恩和安分。
《乐经》的失传是一个极大的遗憾。古代礼乐并称，儒家认为音乐的本质是和谐，具有提高人的素质、移易社会风俗的伟大作用。“《乐》以道和”（《庄子·天下》），这种美学思想在《礼记·乐记》里讲得很充分，对后代具有重大影响。
《易经》亦称《周易》，本来是一部占卜时备查的手册，带有上古的迷信色彩，但其中用一长横（——）和两短横（－－）两种符号来代表世界的基本构成元素，又将它们排列组合起来形成八卦，再将八卦重叠组合起来而成六十四卦，据以判断吉凶，预测未来，表明了古人已有发达的抽象思维能力，这是很了不起的。六十四卦的每一卦由六条符号组成。对全卦的解说称为卦辞，对其中各条符号（由下往上数）的解说称为爻辞，都相当具体，有可操作性。后来儒家对《易经》提出种种富有哲理性的解释，统称《易传》，“传”就是解释的意思。《易传》影响极大，其中有着丰富的辩证法和对于社会人生的深刻观察，理论色彩浓厚，意义已远不限于占卜了。《易传》的出现大大提高了《周易》的地位，到《汉书·艺文志》，《易》已高居群经之首，这样的排名后来再也没有变化过。
在儒家经典中，《易经》的阐释空间最大，所以后来的研究最繁荣，其中牵强附会的东西不免也最多，至今仍方兴未艾。
《春秋》是一部鲁国的编年史，以鲁国的十二公为纪年顺序，起于隐公元年（前722），终于哀公十四年（前481），记载这244年间的战争、盟会、篡弑、祭祀、灾异、礼俗等等。这部大事纪要据说为孔子所作，后来有三种解释性的著作，即《公羊传》《榖梁传》《左传》。
孔子对历史人物的态度含而不露，特别讲究措辞的委婉，有所谓“春秋笔法”。《左传》成公十四年引君子曰：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汙（污），惩恶而劝善”，其中的褒贬并不明言，但从用词上就可以看出。《春秋》的语言非常精练，讲究造句和修辞，对后代史学家、文学家影响很深。
春秋三传中《公羊传》《榖梁传》属于今文经学。《公羊传》出于孔子弟子子夏的学生齐人公羊高，《榖梁传》出于子夏的另一个学生鲁人榖梁赤。这两部书都是解释《春秋》之微言大义的，近于历史哲学和政治学。公羊学的影响尤为深远巨大。
《左传》则是所谓古文经，其流传有两个系统：一出于孔子旧居屋壁，用秦以前的字体写成；一由荀卿传授，又有楚国太傅铎椒摘抄它，赵国的宰相虞卿撮录它；到西汉，从张苍、贾谊一代一代往下传，以至于刘向、刘歆父子，一直在民间流传。《左传》的作者相传是左丘明，其人的详细情况现在不是很清楚。
《左传》不讲什么微言大义，专重史实。《春秋》仅为大事记，这里则有相当具体的叙述——两者的关系近于标题与正文；又有纠正《春秋》所叙之错误，并说明其原因的内容；对于《春秋》未记之事有时也加以叙述，形成所谓“无经之传”。总之《左传》乃是一部更为详备的春秋时代的编年史，同时也是一部文学名著，因为这里不取《春秋》那种简要记事而藏深意的办法，却记叙了许多戏剧性的情节和栩栩如生的人物。
左丘明还写过一部《国语》，乃是国别体的史料汇编，大抵是比较原始的史料，重在纪实，可以与《左传》互为补充，也被称为《春秋外传》。现在一般认为此书乃是先秦史家编撰各国史料而成。全书分8个部分：周语、齐语、晋语、郑语、楚语、吴语、越语，其中晋语占的比例最大。
《左传》《国语》和比较晚出的《战国策》乃是先秦历史散文中的三大名著，其中精彩的片段经常被选入语文教材。
《诗》《书》《易》、三礼、三传，加起来是九经；再加上《论语》《孟子》《孝经》和《尔雅》（一部讲文字训诂的专书），合称“十三经”，一共有六十几万字。自从宋朝绍熙年间确定了这一组合之后，再也没有变动过。最通行的读本是清儒阮元编校的《十三经注疏》，其嘉庆刻本后来有影印本。把这十三部经典弄清楚，那就是一位儒学专家了。
“四书”指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，过去是知识分子的必读书；朱熹的《四书章句集注》从元朝起就是科举考试出作文（八股文）题和判卷的依据。
《论语》是孔子的语录，其中也有孔子和他的弟子之间的问答谈话，还有他的弟子们之间的问答谈话以及再传弟子的言论；也有简单的叙事。记录这些言行的不止一人，最后的编定大约在战国的初期。
《论语》的中心人物是孔子，核心思想是“仁”和“礼”。孔子最可靠的言论主要集中在这里，了解原始儒家思想应以读《论语》为主。
据《汉书·艺文志》，《论语》最初有三种不同的本子，即鲁论（20篇）、齐论（22篇，多出《问王》《知道》两篇）和古论（21篇，这里有两个《子张》篇），西汉末年的张禹加以整理，他以鲁论为主，兼取齐论，形成所谓张侯论，仍作20篇，这就是今本《论语》之所从出。郑玄注释《论语》，以张侯论为主，兼顾齐论、古论，从残存的郑氏《论语注》中还可以略略窥见三种本子的异同。《论语》的注本有收入《十三经注疏》的何晏集解、邢昺疏；而过去影响最大的是朱熹的集注，在《四书章句集注》中。清朝人刘宝楠、恭冕父子有《论语正义》，近人程树德有《论语集释》、杨树达有《论语疏证》，材料都非常丰富。初学者可以从杨伯峻《论语译注》一书进入。
孔子作为一个思想家、教育家和古代文献整理专家，具有极大的影响。旧时代的知识分子没有不熟读《论语》的。儒家思想在中国曾经是长期占据主导地位的意识形态，至今仍然有相当大的力量。
《论语》中许多话后来成了格言，例如“吾日三省吾身”（《学而》）；“三人行，必有我师焉”（《述而》）；“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）；“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕》）；“当仁不让于师”（《卫灵公》），“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》）；“用之则行，舍之则藏”（《述而》）等等。孔子又是一个感情很丰富的哲人，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”（《子罕》）雍容和雅，感慨很深，流露了他自强不息的精神，很有开宗立派的气象。
孟子是儒家学派第二号代表人物，孔子是圣人，孟子是“亚圣”。《孟子》一书是他晚年与弟子共同编纂而成的，凡七篇，各篇又再分上下两部分。其中心思想是性善论与仁政论。与《论语》相似，此书仍为语录体，各篇之间没有逻辑上的联系，一篇之内的各则也没有什么联系；不同之处则在比较长，对话比较多，文章的风格比较统一。此书旧有后汉赵岐注，在《十三经注疏》中。又有朱熹《四书章句集注》、清人焦循《孟子正义》，近人杨伯峻《孟子译注》最便初学。
《论语》中也有对话，但分量只占三分之一，而单人语录则占三分之二；《孟子》里对话要多得多，这样就便于使问题的讨论走向深入。例如《论语》中有“子曰：‘仁远乎哉，我欲仁，仁斯至矣。’”（《述而》）只提出论点，没有展开；而《孟子·告子下》中则有详细的讨论，说明为什么“人皆可为尧舜”。《万章》篇几乎全是辩论。《滕文公上》许行章、《公孙丑上》四十不动心章、《梁惠王上》齐桓晋文之事章等，都是洋洋大篇，与专题论文相近。
孟子以雄辩著称，曾经自称“予岂好辩哉，予不得已也”（《滕文公下》），文章极有气势，充满感情色彩。孟子对民间的疾苦有深切的同情，对执政者的贪婪残暴非常愤慨，有着极强的社会责任感。他明确地说过“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”（《公孙丑下》）。《孟子》行文铺张扬厉，喜欢用排偶句有关，锋芒毕露，痛快淋漓，时露尖刻，咄咄逼人；他又长于譬喻，多用寓言。据李炳英《孟子文选》统计，在全书261章中有93章用了159个比喻。著名的如形容老百姓希望得到明君为“大旱之望云霓”，形容手段与目的之背离为“缘木求鱼”，形容见小不见大为“明察秋毫之末而不见舆薪”，形容取重弃轻为“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，如此等等。书中的寓言有20多则，大抵简洁明快而不失优美动人，著名的如揠苗助长（《公孙丑上》）、五十步笑百步（《梁惠王上》）等等，后来都成了成语。
《大学》和《中庸》
《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代理学家特别重视，专门挑出来加以发挥和强调。《大学》旧说是孔子的高足弟子曾参写的，以“仁爱之道”为中心，提出“明明德”“亲民”和“止于至善”为三纲领，以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为八条目——这样，关于道德修养的途径、方法、目的都讲到了。《中庸》旧说是孔子的孙子子思（孟子曾受业于他的门人）写的，其中集中发挥孔子的中庸论，孔子说：“中庸之为德，其至矣乎”（《论语·雍也》）；《中庸》则说：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”儒家承认世界上有矛盾，主张用“致中和”的办法防止激化，采取非对抗的恰当的方法来处理，从而达到平衡与和谐，无过无不及，这样就不会有什么后遗症。《中庸》里讲的这一“心法”既是儒家的道德信条和人生准则，也是处理所有问题的总原则和基本方法。现在有《大学中庸译注》（王文锦译注，中华书局2008年版）一书，可作为入门的读本。
《三字经》里有一段专讲“四书”：“为学者，必有初。小学终，至四书。《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。”这样的顺口溜很容易记住，是编得好的。
朱自清先生说：
这四种书到了朱子（熹）手里才打成一片，他接受二程（程颐、程颢）的见解，加以系统的说明，四种书便贯穿起来了。
他说，古来有小学大学。小学里讲洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的……有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别去处；领会了《论》《孟》的旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。（《经典常谈·“四书”》，《朱自清全集》第6卷，江苏教育出版社1996年版，第49～52页）
现在如欲了解儒家的“道统”，朱熹的《四书章句集注》大约还是最合适的读物；而朱自清先生这本《经典常谈》，则是至今最好的了解中国传统文化的入门读物之一，此书除了收入全集者外，还有多种单行本。
（本文来源：中华读书报）
责编：牧野
责任编辑：
声明：本文由入驻搜狐号的作者撰写，除搜狐官方账号外，观点仅代表作者本人，不代表搜狐立场。
今日搜狐热点写老师的对联 完美作业网
有关教师节到了要写的对联 教师节对联大全又红又专；为国为民。为国而教；作人之师。职业高尚；教师光荣。尊师重教；育才兴邦。催笋成竹；润花著果。心血育桃李；辛勤扶栋梁。红梅知春早；翠柏识岁寒。春霖滋沃土；矢志育新苗。栋梁砥大厦；桃李芳九州。栋梁撑大厦；桃李遍中华。须尊师重教；待举栋兴邦。桃李交谊笃；橘柚及时登。桃李及时秀；桔柚应时新。碧血催桃李；丹心育栋梁。点燃理想火花；培育建设人才。培育祖国花朵；造就建设人才。踏踏实实做人；兢兢业业为师。一片丹心随世古；千声赞语颂师恩。一身许国传科技；两袖清风作人师。人梯巧搭登攀路；心血勤浇栋梁材。千篇新诗园丁赞；万首衷曲育人歌。日暖风和开桃李；笔酣墨浓写春秋。丹心一片育新苗；赞歌千曲颂园丁。乐教梓楠同受范；喜观桃李广成材。乐做人梯通大厦；甘当绿叶托红花。立足三好育桃李；着眼四化出栋梁。且喜满园桃李艳；莫悲两鬓霜雪寒。生敬师有礼有貌；师爱生同志同心。白发喜见迎春柳；丹心笑种向阳花。百年树人成大计；一心跟党献红心。毕生心血哺新秀；一代桃李谱华章。甘做人梯托俊彦；但求薪火有传人。辛勤育得花朵艳；汗水换来桃李香。烛炬昭昭辛燃夜；园丁眷眷总浇花。旭日灿星照学府；春风化雨育新苗。园丁汗香馨苗圃；教师伟绩振中华。园丁辛勤一堂秀；桃李成萌四海春。备课常伴三更月；教书总想四化春。终身育才人人敬；红烛火种代代传。举国尊师兴伟业；全民重教育英才。热血丹心育桃李；栉风沐雨做园丁。热汗染成千顷绿；丹心育出万代红。培育名花香天下；造就栋梁建中华。教育振兴期学校；人才陶冶仰良师。振兴教育期学校；陶冶人才有老师。师无长少皆称老；学有高低总是生。喜看桃李香天下；乐洒甘霖育新苗。喜掬丹心培后代；好研朱墨写春秋。喜捧丹心培后裕；愿遣朱墨画春山。尊师重教风尚美；文明礼貌气象新。尊师重教兴风尚；育德培才出壮苗。新诗万首园丁颂；明月一轮灯火勤。愿作园丁勤浇灌；甘为烛炬尽燃烧。愿做人梯育新秀；甘为孺子当黄牛。舞剑吟诗欣笔墨；高歌流水壮雄心。勤勤恳恳育桃李；兢兢业业做园丁。人才要靠教师培养；智力须从根部开发。认真贯彻三个面向；努力培养四有人才。讲台展开千秋画卷；神州绽放万树蓓蕾。忠诚党的教育事业；培养国家建设人才。春蚕巧织满园锦绣；红烛点燃一代心灵。春蚕织出满园锦绣；烛炬照红一代心灵。展宏图基础是教育；起新步关键在人才。培养又红又专后代；造就能文能武新人。为人师表，诲而不倦；替国树才，教必有方。立足本职，献身教育；为人师表，无尚光荣。育才兴邦，百年大计；尊师重教，一代新风。彩笔凌云，腾蛟起凤；春风化雨，绽李开桃。重教尊师，人文蔚起；育才献智，国运昌隆。尊重老师，以就懿德；热爱教育，旨成丰功。似黄牛耕耘知识土壤；如蜡烛照亮美好心田。培养社会主义建设者；当好人类灵魂工程师。壮志雄心，攀越峰万仞；春风化雨，催开满园花。汗水晶莹，润绿千根竹；丹心透艳，催开满园花。甘做园丁，为祖国添秀；愿化新雨，给桃李送春。壮志雄心，攀岳峰万仞；春风化雨，育桃李三千。重德重才，培养新一代；自尊自强，争当好园丁。桃李舞春风，群......
有关教师节到了要写的对联 教师节对联大全又红又专；为国为民。为国而教；作人之师。职业高尚；教师光荣。尊师重教；育才兴邦。催笋成竹；润花著果。心血育桃李；辛勤扶栋梁。红梅知春早；翠柏识岁寒。春霖滋沃土；矢志育新苗。栋梁砥大厦；桃李芳九州。栋梁撑大厦；桃李遍中华。须尊师重教；待举栋兴邦。桃李交谊笃；橘柚及时登。桃李及时秀；桔柚应时新。碧血催桃李；丹心育栋梁。点燃理想火花；培育建设人才。培育祖国花朵；造就建设人才。踏踏实实做人；兢兢业业为师。一片丹心随世古；千声赞语颂师恩。一身许国传科技；两袖清风作人师。人梯巧搭登攀路；心血勤浇栋梁材。千篇新诗园丁赞；万首衷曲育人歌。日暖风和开桃李；笔酣墨浓写春秋。丹心一片育新苗；赞歌千曲颂园丁。乐教梓楠同受范；喜观桃李广成材。乐做人梯通大厦；甘当绿叶托红花。立足三好育桃李；着眼四化出栋梁。且喜满园桃李艳；莫悲两鬓霜雪寒。生敬师有礼有貌；师爱生同志同心。白发喜见迎春柳；丹心笑种向阳花。百年树人成大计；一心跟党献红心。毕生心血哺新秀；一代桃李谱华章。甘做人梯托俊彦；但求薪火有传人。辛勤育得花朵艳；汗水换来桃李香。烛炬昭昭辛燃夜；园丁眷眷总浇花。旭日灿星照学府；春风化雨育新苗。园丁汗香馨苗圃；教师伟绩振中华。园丁辛勤一堂秀；桃李成萌四海春。备课常伴三更月；教书总想四化春。终身育才人人敬；红烛火种代代传。举国尊师兴伟业；全民重教育英才。热血丹心育桃李；栉风沐雨做园丁。热汗染成千顷绿；丹心育出万代红。培育名花香天下；造就栋梁建中华。教育振兴期学校；人才陶冶仰良师。振兴教育期学校；陶冶人才有老师。师无长少皆称老；学有高低总是生。喜看桃李香天下；乐洒甘霖育新苗。喜掬丹心培后代；好研朱墨写春秋。喜捧丹心培后裕；愿遣朱墨画春山。尊师重教风尚美；文明礼貌气象新。尊师重教兴风尚；育德培才出壮苗。新诗万首园丁颂；明月一轮灯火勤。愿作园丁勤浇灌；甘为烛炬尽燃烧。愿做人梯育新秀；甘为孺子当黄牛。舞剑吟诗欣笔墨；高歌流水壮雄心。勤勤恳恳育桃李；兢兢业业做园丁。人才要靠教师培养；智力须从根部开发。认真贯彻三个面向；努力培养四有人才。讲台展开千秋画卷；神州绽放万树蓓蕾。忠诚党的教育事业；培养国家建设人才。春蚕巧织满园锦绣；红烛点燃一代心灵。春蚕织出满园锦绣；烛炬照红一代心灵。展宏图基础是教育；起新步关键在人才。培养又红又专后代；造就能文能武新人。为人师表，诲而不倦；替国树才，教必有方。立足本职，献身教育；为人师表，无尚光荣。育才兴邦，百年大计；尊师重教，一代新风。彩笔凌云，腾蛟起凤；春风化雨，绽李开桃。重教尊师，人文蔚起；育才献智，国运昌隆。尊重老师，以就懿德；热爱教育，旨成丰功。似黄牛耕耘知识土壤；如蜡烛照亮美好心田。培养社会主义建设者；当好人类灵魂工程师。壮志雄心，攀越峰万仞；春风化雨，催开满园花。汗水晶莹，润绿千根竹；丹心透艳，催开满园花。甘做园丁，为祖国添秀；愿化新雨，给桃李送春。壮志雄心，攀岳峰万仞；春风化雨，育桃李三千。重德重才，培养新一代；自尊自强，争当好园丁。桃李舞春风，群......
写给各科老师的对联，老师们收好 联:园中桃李年年艳；下联:国厦栋梁节节高。横批:满园芬芳上联:园丁辛苦一堂秀；下联:桃李成材四海春。横批:甘做人梯上联:园丁励志栽桃李；下联:伯乐成心育英才。横批:匠心独运上联:一身许国传科技；下联:两袖清风作人师。感恩老师的对联。上联:一片丹心随世古；下联:千声赞语颂师恩。上联:新诗万首园丁颂；下联:明月一轮灯火勤。横批:苦中有乐上联:踏踏实实做人；下联:兢兢业业为师。上联:师无长少皆称老；下联:学有高低总是生。横批:学高为师上联:生敬师有礼有貌；下联:师爱生同志同心。上联:日暖风和开桃李；下联:笔酣墨浓写春秋。上联:人梯巧搭登攀路；下联:心血勤浇栋梁材。感恩老师的对联。上联:且喜满园桃李艳；下联:莫悲两鬓霜雪寒。上联:千篇新诗园丁赞；下联:万首衷曲育人歌。上联:立足三好育桃李；下联:着眼四化出栋梁。上联:乐做人梯通大厦；下联:甘当绿叶托红花。横批:无私奉献上联:乐教梓楠同受范；下联:喜观桃李广成材。上联:丹心一片育新苗；下联:赞歌千曲颂园丁。上联:春催桃李遍天下；下联:雨润栋梁竖九州。横批:春华秋实
老师结婚送对联 某天一学校老师举行婚礼。 各科研组为祝贺新人增添喜庆气氛，就各自写了一副对联送去。第一个是政治组写的，上联：一上一下并非阶级压迫，共创和谐社会。下联：几进几出不是野蛮侵入， 造就一代新人。横批：生命在于运动。语文组写的是，上联：新人新床新被褥共享新欢，下联：好疼好痒好舒服同干好事。横批：夹道欢迎。数学组也写了，上联是：开括号解平方只为求根，下联是：插直线穿圆心直达终点，横批是：0大于1.之后是历史组，上联是：夜袭珍珠港美人受惊，下联是：两颗原子弹日德投降，横批：二次大战。最后的医务组，上联是：龙骨一根，退烧、止痒、，生津，下联是：陈皮二片，消肿、化痰、解渴，横批，一日见效两位数学老师喜结良缘，同事贺联曰：恋爱自由无三角；人生幸福有几何。横批是：“天遂人愿。”其中男教三角课，女教几何学，含义双关又贴切，还有一副喜联也是对两位数学老师表达美好的祝愿的。联云：恩爱天长，加减乘除难算尽；夫妇地久，点线面体岂包完？横批是：“喜相逢。”一对真心相爱的数学教师因种种原因，恋爱了10年后才得以完婚。结婚当天，同事们送上一副喜联：爱情如几何曲线；幸福似小数循环。横批是：“苦尽甘来。”数学老师与物理老师结婚时的对联，更是妙趣横生：大圆小圆同心圆心心相印；阴电阳电异性电互相吸引。横批是：“公理定律。”此联极尽摹状之能事，横批又一锤定音，极富哲理。植物课教师和动物课教师新婚燕尔时，学生们送来一对联贺之：昔慕连理兮花并蒂；今效鸳鸯兮翼双飞。横批是：“瓜熟蒂落。”一位音乐老师与一位英语老师喜结秦晋之好，同仁送去一副别出心裁的婚联：1234567；abcdefg。横批是：“0k。”有趣的是“0”仍为乐谱符号。而“k”乃英文字母，将音乐符号和外语完美结合，天缘璧联。两位农校教师举行婚礼时，师生们送喜联贺道：婚姻如植物，昨日播种，今日发芽；夫妇贵同心，今年开花，明年结果。横批是：“种瓜得瓜。”即暗喻两人职业和任课科目，又祝愿他们幸福美满。还有一些没有横批的教师婚联，如两位语文老师结婚，贺联曰：“孔子孟子韩非子，代圣人立言；儿子孙子重孙子，为自家传宗。一位语文老师与一位体育教师结婚，贺联云：之乎者也，逗号句号惊叹号；跑跳投掷，十米百米千万米。一位美术老师与一位生物老师结婚，其联曰：两双巧手，描隆绣凤比翼鸟；一片丹心，育桃培李连理枝。又圆又滑曲率半径处处相等;摩擦系数点点为零.(数学与物理教师)过切点作垂线直达圆心;去分母添括号求出 x y。(数学教师)解括弧，加因子，求得结果;过终点，作垂线，直达圆心。(数学教师)天遂人愿恋爱自由无三角;人生幸福有几何。(数学教师)世事再纷繁，加减乘除算尽;宇宙虽广大，点线面体包尽。(数学教师)恩爱天长，加减乘除难数尽;好合地久，点线面体岂包完。(数学教师)亚非欧美风云尽收眼底;中外古今大事罗列心头。(地理与历史教师)红颜今日，自有琴棋助雅兴;白发他年，还求书画伴遐思。(音乐与美术教师)纸笔墨砚描绘夫妻恩爱;琴棋书画陶冶伉俪情操。(美术与音乐教师)公理定律大圆小圆同心圆心心相印;阴电阳电异性电性性吸引。(数学与物理教师)公理定律大圆小圆同心圆心心相印;阴电阳电异性电处处交流。(数学与物理教师)苦尽甘来爱情如几何曲线;......
写给老师的对联 教师节对联大全又红又专；为国为民。为国而教；作人之师。职业高尚；教师光荣。尊师重教；育才兴邦。催笋成竹；润花著果。心血育桃李；辛勤扶栋梁。红梅知春早；翠柏识岁寒。春霖滋沃土；矢志育新苗。栋梁砥大厦；桃李芳九州。栋梁撑大厦；桃李遍中华。须尊师重教；待举栋兴邦。桃李交谊笃；橘柚及时登。桃李及时秀；桔柚应时新。碧血催桃李；丹心育栋梁。点燃理想火花；培育建设人才。培育祖国花朵；造就建设人才。踏踏实实做人；兢兢业业为师。一片丹心随世古；千声赞语颂师恩。一身许国传科技；两袖清风作人师。人梯巧搭登攀路；心血勤浇栋梁材。千篇新诗园丁赞；万首衷曲育人歌。日暖风和开桃李；笔酣墨浓写春秋。丹心一片育新苗；赞歌千曲颂园丁。乐教梓楠同受范；喜观桃李广成材。乐做人梯通大厦；甘当绿叶托红花。立足三好育桃李；着眼四化出栋梁。且喜满园桃李艳；莫悲两鬓霜雪寒。生敬师有礼有貌；师爱生同志同心。白发喜见迎春柳；丹心笑种向阳花。百年树人成大计；一心跟党献红心。毕生心血哺新秀；一代桃李谱华章。甘做人梯托俊彦；但求薪火有传人。辛勤育得花朵艳；汗水换来桃李香。烛炬昭昭辛燃夜；园丁眷眷总浇花。旭日灿星照学府；春风化雨育新苗。园丁汗香馨苗圃；教师伟绩振中华。园丁辛勤一堂秀；桃李成萌四海春。备课常伴三更月；教书总想四化春。终身育才人人敬；红烛火种代代传。举国尊师兴伟业；全民重教育英才。热血丹心育桃李；栉风沐雨做园丁。热汗染成千顷绿；丹心育出万代红。培育名花香天下；造就栋梁建中华。教育振兴期学校；人才陶冶仰良师。振兴教育期学校；陶冶人才有老师。师无长少皆称老；学有高低总是生。喜看桃李香天下；乐洒甘霖育新苗。喜掬丹心培后代；好研朱墨写春秋。喜捧丹心培后裕；愿遣朱墨画春山。尊师重教风尚美；文明礼貌气象新。尊师重教兴风尚；育德培才出壮苗。新诗万首园丁颂；明月一轮灯火勤。愿作园丁勤浇灌；甘为烛炬尽燃烧。愿做人梯育新秀；甘为孺子当黄牛。舞剑吟诗欣笔墨；高歌流水壮雄心。勤勤恳恳育桃李；兢兢业业做园丁。人才要靠教师培养；智力须从根部开发。认真贯彻三个面向；努力培养四有人才。讲台展开千秋画卷；神州绽放万树蓓蕾。忠诚党的教育事业；培养国家建设人才。春蚕巧织满园锦绣；红烛点燃一代心灵。春蚕织出满园锦绣；烛炬照红一代心灵。展宏图基础是教育；起新步关键在人才。培养又红又专后代；造就能文能武新人。为人师表，诲而不倦；替国树才，教必有方。立足本职，献身教育；为人师表，无尚光荣。育才兴邦，百年大计；尊师重教，一代新风。彩笔凌云，腾蛟起凤；春风化雨，绽李开桃。重教尊师，人文蔚起；育才献智，国运昌隆。尊重老师，以就懿德；热爱教育，旨成丰功。似黄牛耕耘知识土壤；如蜡烛照亮美好心田。培养社会主义建设者；当好人类灵魂工程师。壮志雄心，攀越峰万仞；春风化雨，催开满园花。汗水晶莹，润绿千根竹；丹心透艳，催开满园花。甘做园丁，为祖国添秀；愿化新雨，给桃李送春。壮志雄心，攀岳峰万仞；春风化雨，育桃李三千。重德重才，培养新一代；自尊自强，争当好园丁。桃李舞春风，群芳斗艳；雄心逢盛世，众彦舒才......
求一副好的对联，送给老师的 上联：德似细雨润绿千根竹下联：胜如和风催开遍地花上联：德逾天云腾蛟起凤下联：胜常春雨绽李开桃
描写园丁的对联 很多，随便找来一堆：点燃理想火花　培育建设人才。培育祖国花朵　造就建设人才。踏踏实实做人　兢兢业业为师。一片丹心随世古　千声赞语颂师恩。一身许国传科技　两袖清风作人师。人梯巧搭登攀路　心血勤浇栋梁材。千篇新诗园丁赞　万首衷曲育人歌。日暖风和开桃李　笔酣墨浓写春秋。丹心一片育新苗　赞歌千曲颂园丁。乐教梓楠同受范　喜观桃李广成材。乐做人梯通大厦　甘当绿叶托红花。立足三好育桃李　着眼四化出栋梁。且喜满园桃李艳　莫悲两鬓霜雪寒。生敬师有礼有貌　师爱生同志同心。白发喜见迎春柳　丹心笑种向阳花。百年树人成大计　一心跟党献红心。毕生心血哺新秀　一代桃李谱华章。甘做人梯托俊彦　但求薪火有传人。辛勤育得花朵艳　汗水换来桃李香。烛炬昭昭辛燃夜　园丁眷眷总浇花。旭日灿星照学府　春风化雨育新苗。园丁汗香馨苗圃　教师伟绩振中华。园丁辛勤一堂秀　桃李成萌四海春。备课常伴三更月　教书总想四化春。终身育才人人敬　红烛火种代代传。举国尊师兴伟业　全民重教育英才。热血丹心育桃李　栉风沐雨做园丁。热汗染成千顷绿　丹心育出万代红。培育名花香天下　造就栋梁建中华。教育振兴期学校　人才陶冶仰良师。振兴教育期学校　陶冶人才有老师。师无长少皆称老　学有高低总是生。喜看桃李香天下　乐洒甘霖育新苗。喜掬丹心培后代　好研朱墨写春秋。喜捧丹心培后裕　愿遣朱墨画春山。尊师重教风尚美　文明礼貌气象新。尊师重教兴风尚　育德培才出壮苗。新诗万首园丁颂　明月一轮灯火勤。愿作园丁勤浇灌　甘为烛炬尽燃烧。愿做人梯育新秀　甘为孺子当黄牛。舞剑吟诗欣笔墨　高歌流水壮雄心。勤勤恳恳育桃李　兢兢业业做园丁。人才要靠教师培养　智力须从根部开发。认真贯彻三个面向　努力培养四有人才。讲台展开千秋画卷　神州绽放万树蓓蕾。
写给数学老师的对联大全 上联：随手轻挥，空间平面尽出下联：妙语微点，体积面积都解上联：尺子一把，心中自有曲直下联：粉笔几支，眼前早有横竖上联：人生轨迹，尽在曲线弧度中下联：岁月印痕，都含加减乘除里上联：点线面，横横纵纵演绎万象下联：甲已丙，指指代代细说百因上联：人生几何，点线面体共绘而成下联：世事方程，加减乘除同算方行上联：巧设计，细绘人生图象下联：精计算，巧解生活方程
给语文老师写一副祝福的对联 一、写给语文老师：站三尺讲台，传李杜韩柳诗文握一支粉笔，授孔孟老庄学问论学问，四书五经样样通晓讲口才，三言两语句句精妙诗词歌赋尽显雅士风度语段篇章全显中华文明学富五车，通晓诗书礼易才高八斗，熟习琴棋书画讲关系，伯仲叔季样样通说人物，旦末净丑个个明品明月，叙情怀，吟诗作赋沐清风，讲人生，谈古论今
描写老师性格对联 语文老师：平凡世界，回首时，苦辣酸甜忧乐喜潇洒人生，会心处，之乎者也矣焉哉。数学老师：指数函数，对数函数，三角函数，数数含辛茹苦；平行直线，交叉直线，异面直线，线线意切情深。英语老师：把握现在时，将来怎会虚拟语气？追求最高级，理想常融情态动词。化学老师：究天机，乐与有机无机作伴；培学子，巧同原子分子周旋。生物老师：生为人杰，仁义礼智大综合；物以类聚，门纲科目细分析。政治老师：三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。历史老师：横览隋唐元明清，叹朝代兴衰；纵观辽宋夏金元，通古今变换。