原来这样，不好意思了。
哥们的速度也是太快了，我正在查字典呢。你就盯上了。呵呵……
马上就答完。谢谢。
对啊，这个问题不需要你来重复了吧，我需要答案。
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唐代诗人刘禹锡。
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旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。（三）
& & & & 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 &【译文】 旧时豪族王谢堂前的燕子，到如今都飞入普通百姓家。 &【出典】 & 刘禹锡 & 《乌衣巷》 & 注： & 1、 & & &《乌衣巷》 & &刘禹锡 & & & 朱雀桥边野草花， & &乌衣巷口夕阳斜。 & & & 旧时王谢堂前燕， & &飞入寻常百姓家。 & 2、注释： & & &此诗是刘禹锡《金陵五题》中的第二首。　　 & & &乌衣巷：在今南京市东南，在文德桥南岸，是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。在东晋时以王导、谢安两大家族，都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎”。入唐后，乌衣巷沦为废墟。现为民间工艺品的汇集之地。　　 朱雀桥：今江苏省江宁县，横跨淮河。　　 寻常：平常。 &
3、译文1：　　朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。 & & &译文2： & & &野花在朱雀桥边遍地盛开著，乌衣巷口夕阳正在西落，映照著失望与凄凉，昔日的辉煌与显赫早已不复存在。过去的燕子停留在王导、谢安等豪华宅第人家，而如今却已飞到了普通的百姓家中。 & & &译文3： & & &朱雀桥边长满野草野花，乌衣巷口夕阳西下。过去在王谢堂前的燕子，今天都飞到普通百姓家。 & & 译文4： & &在六朝古都金陵城外有座朱雀桥，桥畔长满了野草，到处盛开着一簇簇野花。在离朱雀桥不远的地方有条乌衣巷，黄昏时刻，夕阳西下，巷内一片昏暗。过去六朝时期的首富王导和谢安都在这一带筑有豪门巨宅，可如今一片废墟。那些曾经在王导和谢安的高楼华屋中筑巢的燕子，如今都飞到普通百姓家中去了。 & & & & & &4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），洛阳(今属河南)人。自言系出中山(今河北定县)。　　刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。　　一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。　　刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。 & &5、这是一首怀古诗。 & & 头二句以此桥名、巷名为对，实在是妙手天成。妙对更妙在不落痕迹地融入了诗人对世界的感觉：夕阳斜矣，暮气逼人，在这种冷情调中，野草撒野地开花，似乎在以鲜丽的颜色和蓬勃的生机，反讽着世事的变迁。又似乎在以自由的生命，暗示着曾经繁华盖世的这片地方，已是门庭冷落，车马稀疏，荒草没径了。妙处是没有尽头的，因为妙处可以改变方向和方式，甚至把原先的妙处变作新的妙处的背景。诗人一点灵感，借一只燕子阅尽世事沧桑。当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起 读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。 & & 凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。” ?? & & &这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。 & & &此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第19名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第16名，现代选本入选次数排名第20名，互联网链接次数排名第52名。 & & 6、真的羡慕魏晋风度，人活的自然，活的洒脱，活的一点都不拘泥，就连婚姻大事都处置的那么飘逸。东晋的太尉郗鉴听说丞相王导家族的子弟们都很优秀，就想在其中为自己的女儿挑选一位如意郎君，王导十分大度的道:你随便挑选吧，看中哪个，就让哪个做你的女婿。郗鉴就派自己的管家去王府先查看一番。王家的子弟早就听说郗小姐是个才貌双全的女孩，听说要来挑选女婿，一个个分外打扮了一番。管家见王家的子弟确实不同凡响，个个玉树临风。然而，当管家来到东堂时，一个年轻人袒露着肚脐躺在床上，浑没有把管家当做一回事，这让管家暗自称奇，须知，能做太尉家的女婿也是很值得称道的。回来后，管家向郗鉴汇报道:王家的子弟确实个个都不错，但似乎是东床上躺着的那个小子最优秀。郗鉴喜道:这确是我的东床快婿啊。于是就招这个年轻人做了他的女婿，这个年轻人就是王羲之。 & & 王羲之和郗小姐共生育了五个男孩，最小的叫王徽之。谢道韫长大了，当时谢安就想把他嫁给这个王徽之，可是一件小事改变了谢安的念头:一个冬天的傍晚，天空正飘着鹅毛大雪，王徽之忽的想起了一个老朋友，立时就想去拜访他，于是立即让人备好小船，沿着郯溪东下去寻访好友。小船在大雪中行了一夜，天亮的时候，已经看到老友的茅屋了，可王徽之却没有下船，反而让船立即掉头返航。舟子奇怪道:相公冒雪夜行，不就是为了寻访老友吗，现在老友近在眼前却不见反而要回去，多可惜啊!王徽之道:我寻访老友，是乘兴而来，现在兴致没了，返航又有什么可惜的呢。谢安从这件事上判断王徽之做事一定是有始无终，不能把侄女嫁给这样的人。于是，谢安把谢道韫嫁给了王羲之的二儿子王凝之，也就是王徽之的二哥。 & & 然而，谢道韫的婚后生活是不如意的，红颜命薄似乎真是一个诅咒。婚后不久，谢道韫回娘家，脸上就带着不高兴的神色。谢安很奇怪，道:王朗，是王羲之的儿子，人才也不错，你还有什么不满足的呢?谢道韫说:我们谢家的子弟，各个出将入相，俊才辈出，本以为王家的子弟也不错，谁知道，竟这么迂腐。王凝之的学识也是不错的，但书呆子气太浓，为人也迂腐不堪，所以谢道韫很看不上他。后来，在王谢二家的保举下，王凝之当上了会稽内史，这时爆发了孙恩领导的五斗米道起义。烽火惊传的时候，谢道韫劝王凝之招募乡勇自保，可王凝之竟然迂腐道:我已经请了神兵神将，到时候天兵会帮助我们的。我很怀疑王凝之的神经是不是错乱了。结果，义军攻入了会稽城，王凝之和他的子女都被乱军杀死。谢道韫目睹了丈夫和子女被杀的惨景，十分悲伤。她拿出了一个女孩能拿出的最大的勇气，带着丫鬟们向外冲杀，连杀乱军数人，可惜最后没有冲出去，被乱军擒获。好在乱军也很敬重她，并没有侮辱她，反而把她释放了，谢道韫带着外孙女回到了乡下。 & & & & 江南，唯美的名词，在长江的涤荡中，淘尽了多少英雄，淘尽了多少繁华，也淘尽了多少美人迟暮，洗尽铅华看人生，浪花拍岸水依旧。从此以后，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。晚年的谢道韫居住在会稽，虽家道没落，但谢道韫仍保持家风，言行举止不失大家之范，许多学子都慕名前往请教，当时的会稽太守刘柳也前去拜访，深深被谢道韫的才华所折服，赞叹她“风致高远，词理无滞，诚挚感人，一席谈论，受惠无穷”，还道:“实顷所未见，瞻察言气，使人心形俱服。”??这就是东晋才女--谢道韫。 &
7、过去人们的客厅或书房一般只陈设一些字画和花草之类,如今大家又有了藏石、赏石的雅兴,不正是说明了在这太平盛世,人们的居住条件改善了,生活一天天好起来了么?试想过去,城市人均居住面积还不到十平方米的时候,锅碗瓢盆都没处放,哪能还会有石头的席位。 & & 其实,在人类社会的发展历史中,石头早就有着重要的地位。古人类最早利用的工具是石头。他们搬来石头堵住居住的洞口,既防御野兽又可抵御风霜雨雪;他们用石头打猎、捕鱼、取火。这个时代即所谓的石器时代,并大约延续了一百多万年。古老的传说:“女娲补天”、“精卫填海”也与石有关。 & &人类除了用石头外,随着社会的进步,还发展了“赏石文化”。早在汉代,文人雅士从山涧或溪流中采集一些奇特的石头,或置于庭院,或摆设在书斋,逐渐形成了赏石、藏石之风。后来,人们称这些有欣赏价值的石头为雅石、奇石或园林石,现代统称其为观赏石。我记得过去看过的一些古小说中的插图,举凡才子佳人们幽会的地方多半以假山为背景,这些假山就是所谓的园林石了。苏州的拙政园、西园、留园、沧浪亭……可以说乃集园林石之大成,北京颐和园里也陈设着许多由外地进献的园林石。据历史记载,宋代文化名人苏东坡、米芾、黄庭坚、陆游、欧阳修等,清代的郑板桥,现代的沈钧儒等都是赏石、藏石的名家。 & &旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 & & 时至今日,观赏石已不再是达官贵人、文人雅士们庭院里、书斋里的摆设了,它已进入了寻常百姓家。在街头、在公园、在宾馆会所、在书房、客厅都有它的一席之地,可谓“园无石不秀,室无石不雅”。除了上面讲到的同事和朋友们的书房和客厅外,兴义市的街头(十字路口)给我的印象也很深刻,那里没有豪华的不锈钢模型,而是一座座天然的石雕(园林石),奇峰突兀,气势恢宏,显现了城市的文化特色。更可喜的是,许多地方性的观赏石协会或奇石协会等也应运而生,无疑会对观赏石的收集、研究与开发起到组织和促进的作用。一旦有了广泛的群众基础,作为一种科学与文化的观赏石事业一定会有飞跃的发展。 &
8、刚到南京，我就迫不及待地去寻秦淮河畔的乌衣巷旧址。这是缘于唐代诗人刘禹锡那首咏叹乌衣巷的怀古诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗人怀着感怆的怀古幽绪，述说了一段过往的历史。南京（历史称建康）秦淮河上曾经有一座朱雀桥，离朱雀桥不远，曾经有一条车马填咽的街巷——乌衣巷。在乌衣巷中，曾经世世代代居住着一些显赫的家族，其中最显赫的莫过于王氏和谢氏两家了。他们倜傥风流，钟鸣鼎食，在这里度过漫长的岁月。后来仕官的朝廷衰亡了，他们也衰落了，那豪贵的高堂华邸已荡然无存，代之以平常百姓的普通民房，当春天当黄昏，当野花野草在夕阳中惨淡开放时分，只有翩翩归燕依旧在衔泥筑巢…… & & &我在那里还能寻到一千多年前的王谢堂前燕吗？ & & &两晋时期，王、谢两家代表的乌衣豪门，原是琅岈的王氏，陈郡的谢氏。由于“五胡乱华”，士族们纷纷南渡，在这残山剩水中生活下来。当时实行门阀制度，九品中正的官员都要从士族中选用，便形成了一个个源远流长的豪贵家族，其子弟凭借世资，依靠地势，麈尾风流，坐取公卿，家族就成了他们的升官图和护官符，成了他们高贵风流的象征和标记。他们不仅可以以此傲视寒人庶族，也可以傲视那些靠汗马军功的新贵，甚至可以以此傲视皇权。皇帝可以把一位寒人封为达官封为公侯，却无力把他们封为士族，因为士族是世世代代形成的，不是一道圣旨可以加封的。两晋南朝，帝姓屡迁，对世家子弟来说，谁当皇帝可以漠然处之而无动于衷，要紧的是家族的地位。在背后森森剑影而外表谦谦礼让的禅位大典中，起草禅诏、传递玺绶这皇权象征的，大都是头号士族的王、谢子弟，在他们看来，这不过是“将一家物与一家”罢了。王、谢两家，人逾十代，年近三百，风雅名士，达官显贵众多，此间一至五品的官员，王氏共171人，谢氏共70人，有丞相、三公、吏部尚书、将军、太傅、中书侍郎等高官达百人，出现了“三世选部”、“三世为国师”，而五品以下者不计其数，出现了号为“天下第一行书”成为千古学书者楷模的大书法家王羲之、王献之，出现了中国山水诗的开山鼻祖谢灵运、谢眺……真是“五朝风流”！ & & 来到乌衣巷旧址，看不见当年的气派与风采。一条长约150多米，宽约3米的仄隘小巷，出出进进着普普通通的市民，西装革履，花花绿绿的摩登青年，代替了身着乌衣的风流子弟。向西走出小巷，迎面便是曾经流溢着六朝金粉的秦淮河，河面上横卧着三座其貌不扬的水泥桥：朱雀桥、文德桥、来燕桥。这些后建的桥，只不过徒有其名而已，早已不见当年的风貌，连那刘禹锡曾经目睹过的王谢堂前燕也消失了。现代城市喧噪的车辆声，驱走了翩翩飞燕，高楼也不适宜这些候鸟衔泥筑巢。现代化进程使自然情趣、田园风味节节败退，甚至刘禹锡感喟过的野花草也消失殆尽。只有江山如故，夕阳如故。 & & 站在桥头，举目可见的是新修的大成殿、得月楼、江南贡院等拟古的建筑群，白墙黑瓦，飞甍雕梁，古色古香。附近的夫子庙一带尽日熙熙攘攘，红男绿女，摩肩接踵，可以想见在被现代高楼大厦重遮望远处，是史书上常常提到的钟山、清凉山、覆舟山、鸡笼山，以及那不舍昼夜流贯古今的扬子江，只有它们才永恒存在。“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”。乌衣巷，只能成为一种象征性符号，引发着过往者对相关历史文化的记忆。 & & 但王家的书法艺术、谢家的山水诗却没有消失，这是真正万古长存的“王谢堂前燕”。王氏有“兰亭序”，犹王氏有王羲之、王献之，有王导、王俭、王敦、王衍；谢氏之有山水诗，犹谢氏之有淝水大捷，有谢灵运、谢眺、谢安、谢玄。这是王、谢两家彪炳青史的光荣和骄傲。 & & 在王羲之、王献之和谢灵运、谢眺带动下，后世形成了一个历史悠久的书法流派和山水诗流派。于是这个起初在王谢堂中养就羽翼展翅飞出的翩翩春燕，犹如一个不灭的精灵，翱翔于历史的时间和华夏大地的空间，随着它那无所不至的轻灵轨迹，描画出神州大地皎美生动的容颜。它一直飞翔到现在，真正飞入了千门万户寻常百姓家，它还将永久飞翔下去，飞入每个人的心中，使人们在奔忙浮躁之余，去亲近艺术，亲近大自然，感受风雅，恬静，惠泽。那时候，人们一定还会忆起旧时王谢堂前燕。 & & 9、邂逅了大名鼎鼎的乌衣巷。唐代大诗人刘禹锡的那首脍炙人口的诗:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”让乌衣巷名播中外。而其实它只是一条幽静狭小的巷子，原为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。旧时王谢子弟善著乌衣，因而得名。 & & 我静静走过这条小巷，巷口处灰白底的牌楼上书“乌衣巷”三个小字，巷口逼仄，小巷不长也不大;游人则更少了，与秦淮河的热闹相比显得异常冷清。信步而走，默想淝水之战指挥若定，王谢之从容之俊朗;默想以“未若柳絮因风起”妙句折服须眉的谢道蕴;默想种种魏晋风流……而其实，没有秦淮河的风月，也没有朝天宫的恢宏大气，此时，它只是一条静静的，有点怀旧情绪的巷子。 &
10、刘禹锡在组诗《金陵怀古》中有一首叫《乌衣巷》的诗，道是:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。” & & 诗的意境很淡散，好像一幅风景画:朱雀桥边野草正在开花，乌衣巷口正映照着西斜的太阳。一些燕子飞入了老百姓的家中。 & & 可是作者加了两个定语，燕子前面加了“旧时王谢堂前”老百姓前面加了“寻常”。这一加，一首平淡的诗就闪耀出了哲理的光晖。 & & &诗题叫金陵怀古，金陵即南京，朱雀桥和乌衣巷是南京的地名，王、谢是指王导和谢安，是东晋时的两个大官僚，王、谢也是东晋时的两大家族。王、谢两家当时威势赫赫，权倾天下。 & & 可是现在呢?几百年过去了，当年王、谢子弟活动出没的朱雀桥边，只余下野草在开花，王、谢家族居住的乌衣巷口，也空照着西斜的太阳，原来筑巢在王、谢两家厅堂的燕子，如今都飞入了普通老百姓的家中。 & & 时间是一种可怕的力量，时间会改变一切。一切都是过渡的，暂时的，所有显赫的一切都用不着张狂，骄傲，凡是现实的，都要灭亡的。诗歌就揭示了这样一个道理。 & & 11、“小燕子，穿花衣，年年春天来这里。”这是小朋友们经常唱的儿歌，听到他们唱歌时，我常想:他们在现实生活中见过小燕子吗?小燕子想飞到喜欢他们的小朋友那里去，可是一片林立的钢筋水泥楼群间，它在哪里筑巢安家?“小燕子，告诉你，今年这里更美丽，我们盖起了大工厂，装上了新机器，欢迎你，长期住在这里。”原来写这首歌的人并不是想赞美小燕子，而是借小燕子来歌颂祖国建设速度之快与变化之大。多少年里，我们拍着手欢快地唱歌，却未想过“盖起大工厂，装上新机器”以后，这里不是“更美丽”，而是将很不美丽，小燕子再也不能“住在这里”。“高楼林立”、“机器轰鸣”是我们人类的幸福，于小燕子而言，那是痛苦。当小燕子历尽艰辛从南方飞回来，看到工厂代替了昔日的森林，机器的轰鸣打破了往日的寂静，它一定在悲泣:巢在哪里，家在哪里? & & “旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”、“王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识”，这些美丽的诗句，曾给我们多少世事沧桑的兴叹。当尘埃散去，繁华不再，却依然可以看到燕子熟悉的身影，那是心灵多大的慰藉，是苍凉中的幸福。那双忙碌筑巢的燕子，远比王谢这样的高门大户重要得多，王谢衰落，乌衣巷仍可居住寻常百姓，而生活中失去燕子的身影，则意味着整个人类面临着凶险的前景。 &
12、圆丘上的天心石可以贯通天地之气，人站在上面高声喊出自己的愿望，天地就会佐以实现。想站在那块石头上喊一嗓子的人排了长长一队。迎着西天渐斜的夕阳，有人默许，有人高呼，有人嬉笑，其情状各不相同。忽然想起崇祯帝，当年在臣子的众目下于此祈祷时，他可曾料到自己的人生结局会是无比的凄凉。身与名，家与国，崇祯的煤山自缢昭示的早已不是他个人命运的多舛。历史的最诱人之处，就是充满了变数。旧时王谢堂前燕，早已飞入寻常百姓家了。《易经》革卦中有这样一句:“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣。”这里的“革”乃是变更，而所谓变更，也无非是将前朝得天下的命运移换于本朝，由一个皇帝代替另一个皇帝。王朝姓氏的转变，便是中国封建社会里最最显著的“革命”。??圆丘外有株500多年的古柏，盘根错节，疏枝横斜，却不见老态。屈指算来，500年前正是明嘉靖前后，那么这株老树定见过嘉靖皇帝祭祀的浩大阵势和孤家寡人的威严。许多人都倚着古柏留影。人在历史面前，有时会不自觉地生出一些敬畏心，由敬畏而致肃穆，由肃穆而致膜拜，毫不为过。与古柏合影的人，心境大抵如此。??奇异的天坛本就是为俗世所存在。??出得园来，刚刚的所见立时恍惚。祈年殿，圆丘，都只模糊在愈来愈沉重的光线中。倒是那回音壁还异常清晰:泛黄的墙面，上面被人胡乱地划了许多字迹。隔着栅栏，我对着它轻轻地喊了一声:我来了!那些潜心倾听的人，可曾听到嘈杂的人声中这沙哑而低沉的声音???天坛在身后，感觉中却依然遥远。九月就是一个梦幻的季节吧。温和的风拂过长空旷野，用一支神奇异常的笔，在不经意中点染了青山金谷。漫不经心地游走在城市的街巷中，让人不自主地松弛。斜阳慵懒地，在这个午后臆造出一段梦境来。??一弯新月已经冷冷地挂上树梢。古人不见今时月，今月曾经照古人。这是必然的。 & &13、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 & & 走进乌衣巷，那种中国宋时建筑，那种清奇的风格一下俘获了我的心神。青瓦白墙不是普通的寓意。在这里，南方特有的文化内涵在建筑上得到了淋漓尽致的体现。我再一次发现自己无法把握自己笔下的文字，无法表达出自己内心的感受与震撼。 & &清幽的挑檐和那饰于房脊角檐的饰物，精于构图的完整和故事传说的延续，表达一种完美的企求或者祝愿。 & &地面是方正的石板，因为时间的久远、风雨的侵袭，有些圆润、有些破损有些变形。可以想象的是当年的鲜衣白马、美女香车……燕子不再，惊悸于繁华，逸于田野山村，颐养天年去了。 & &14、燕子是不慕名利，冷眼荣华的，是重情重义的楷模。她能做到“不慕深宫院，甘栖陋室梁”，抉择中流露无尽洒脱;她能做到“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，回归时饱含物换人非的辛酸;她能做到“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，卸下世人一生都放不下的包袱;她能做到“栖息数年情已后，营巢争肯傍他檐”，至死不渝般的坚持…… & &15、经常走出去，放宽眼界，我们会发现，山外有山，天外有天。在茫茫人海中，我们自己算得了什么，纵观历史长河奔流不息，“旧时王谢堂前燕”尚且“飞入寻常百姓家”，我们又算得了什么呢。 & &*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）： &
&刘禹锡诗词名句 &
& & 刘禹锡 & 《》 & & & & 刘禹锡 & & 《》 & & & & & & & & & & &刘禹锡 &《》 & & & & &刘禹锡 《竹枝词》 & & & & & 刘禹锡 &《》其二 & & & & & 刘禹锡 & &《》 & & & & & 刘禹锡 &《》之七 & &
&刘禹锡 《竹枝词》 二首其一
& & & 刘禹锡 & & 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
& 刘禹锡 & 《乌衣巷》
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家什么意思？
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乌衣巷刘禹锡朱雀桥边野草花
乌衣巷口夕阳斜
旧王谢堂前燕
飞入寻百姓家
【注释】朱雀桥：朱雀门外秦淮河今南京城外
花：花意作词
乌衣巷：朱雀桥晋王导、谢安居处
王谢：具体指东晋王导谢安,左右朝廷两姓豪门望族
【简析】首怀古诗凭吊东晋南京秦淮河朱雀桥南岸乌衣巷繁华鼎盛今野草丛荒凉残照慨沧海桑田变燕栖旧巢唤起想象含露；野草花、夕阳斜涂抹背景美俗语虽极浅味却限施补华《岘佣说诗》评首诗三、四句说：若作燕便呆盖燕仍入堂王谢零落已化作寻百姓矣则慨穷用笔极曲首诗据说博白居易掉苦吟叹赏良久自其深意所
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出门在外也不愁旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家。的诗名是?_百度知道
旧时王谢堂前燕 ，飞入寻常百姓家。的诗名是?
旧王谢堂前(燕 )飞入寻百姓家
乌衣巷[唐]刘禹锡朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧王谢堂前燕飞入寻百姓家【注释】：1.乌衣巷：今南京市东南文德桥南岸三东吴禁军驻由于禁军身着黑色军服故俗语称乌衣巷东晋王导、谢安两家族都居住乌衣巷称其弟乌衣郎入唐乌衣巷沦废墟现民间工艺品汇集2.朱雀桥：今江苏省江宁县横跨淮河【韵译】：朱雀桥边冷落荒凉满野草野花乌衣巷口断壁残垣夕阳西斜晋代王导谢安两家堂前紫燕今筑巢却飞入寻百姓家
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朱雀桥边野草花，②
乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，
飞入寻常百姓家。
772－842，字梦得，排行二十八，洛阳人。贞元九年 (793)进士，登博学宏词
科，为监察御史。因参加“永贞革新”，贬朗州司马，迁连州刺史，移夔、和
二州。文宗初，入为主客、礼部郎中。又出为苏、汝、同三州刺史。开成元年
(836) 以太子宾客分司东都，世称刘宾客。其诗凝鍊委婉，韵味深醇。尤长七
绝，其《竹枝词》、《浪淘沙》等，清新俊爽，富民歌情韵，为唐诗别开生面。
有《刘梦得文集》，《全唐诗》存诗十二卷。
①乌衣巷：故址在今南京秦怀河南朱雀桥边，本孙吴卫戍部队营房所在，兵士
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出门在外也不愁旧时一二堂前燕是什么意思_百度知道
旧时一二堂前燕是什么意思
古候燕富贵象征富贵家屋檐筑巢说昔兴盛都衰败意比喻自境迁
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旧王谢堂前燕
用燕子代指王谢等门阀
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