为什么孔孟之道、老庄之术影响这么久_百度知道
为什么孔孟之道、老庄之术影响这么久
孔孟和老庄是2000多年前的思想，为什么他们的思想就能想的这么深刻。2000年中我们只追随他们的思想进行思考，却从没有什么突破。难道我们2000多年都没出过堪比他们的人吗？恰如基督教耶稣所说的“我即是主”我很好奇进化论是否正确。连达尔文最后都皈依了基督教，还有那么多科学家，牛顿等等...是不是神在掌控我们？神在人类刚刚能思考人生的时候就赐予人精神思想？
不需要粘贴的，我只希望能真正研究过的人来解答。
提问者采纳
我们现在的人觉得自己很科学，总是说相信科学，拒绝迷信，但是人家西方那么多人信奉基督教，人家都是傻子啊？？我去听我们学校一位老师选修课：《生活得智慧》时，老师都说过：“幸福有一种叫做终极幸福”就是宗教信仰，俗话说的好：“民无信不立”这是指信仰，民没有信仰就不会立住脚，统治阶级更无从谈起。所以说：我们不要自作聪明的去否定了神，也许我们是愚昧的。达尔文的确是最后否定了自己的进化论，信了上帝。我们是在太渺小了，我们现在根本无法去接触更多的宇宙，因为那太神秘……我们能做的就是试着接近他罢了。作为大学生，我不是基督信徒，《圣经》我也看过好多遍，它里面的内容不是俗人所能理解的！！蒋介石一生两本书不离手——《圣经》《曾国藩》，古往今来，还有很多科学家，文学家，政治家等等都是圣经不离手的，当人们为自己是无神论鼓掌的时候，说不定再过多少年就会被我们的后人耻笑呢。
所以说：试着去接近，抱着崇敬的心里去体会就好了，没有人能确定这些事情。
其他类似问题
“2000年中我们只追随他们的思想进行思考，却从没有什么突破。难道我们2000多年都没出过堪比他们的人吗？”他们说的是对的。我们认识到了，就同意一下，就OK了。超过，要超到哪里去呢？现在都讲创新，，，再怎么创新，，慈悲仁爱孝敬难道能被超越吗？南无阿弥陀佛！
为您推荐：
老庄的相关知识
其他13条回答
所谓老庄之道,是指以老庄为首的道家学派的学说；而孔孟之道当然就是以孔孟为首的儒家学派的学说。概括起来，老庄之道讲出世；孔孟之道讲入世；所谓“学而优则仕”讲的就是孔孟的的学说了。由此，拿分别拿老庄和孔孟来做比较，我们可以看到以下东西；老庄之道：1、老子讲“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”又讲“有物生于宇宙，先天地……吾不知其名，而名之道。”还讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”通观《老子》全书，可以看出，老子对于世人、对于世俗、对于社会，他主张以“道”为体，所谓“顺道自然”；而道又是一种先于宇宙而存在的东西。有人就会问“道”是什么呢？老子也说“吾不知其名……”但他知道“道”是干什么的。所谓“道”是宇宙间不变的规律，是万物生存的依据，...
现在还能找到像李白一样的大诗人吗？不能说进化论不对，只是现在科技太发达了，人的思维创新能力变得“懒惰”了，有位网友曾说：“中国人唯独缺乏创新能力外什么能力都有。”
人性的进化是很慢，无论人类社会进步的有多快，人类的需求的变化是比较缓慢。我想这可能是一个原因吧！
是不是神在掌控我们？=&一切都是神佛的安排..我们改变不了甚麼的…(只能心存善念)~仁义礼智信~~是我们人生学习的准则~~
我有个想法 比如小学数学里面 1+1=2 这是正确答案 要是你先回答出来了 后面的人再去证明 有意义么？这里说1+1=2只是个比喻 道理看自己悟 是不是有神 我一直都怀疑自己生活的世界不真实 记得以前看过一部小说 大致意思和电影黑客帝国一样 但是当他们最后从虚拟世界挣脱以后 发现自己目前以为的真实世界其实已是虚拟的 天外有天 印度的蛇吞自己尾巴等等 都让我联想到轮回 网上看过一幅图 天文望远镜目前能拍到的最远的图像和显微镜目前能看到的最小图像 很相似一沙一世界 一叶一菩提 目前我也很困惑 希望有理解更深刻的人赐教
这是因为现在还有许多受旧教育的人还活在社会，中国从建国初期，到文革之前的大、中、小学都学你说的那些孔孟之道。中国的出版图书也都有大量的这方面和内容，深深影响到每一代人。这些人又教育他们的后代。就叫远远流长。从另一个层面，中国在意识形态上是多年排外的，毛主席的光辉思想和内容，是号如我们的人民。自立更生、艰苦奋斗。他的威信是最高的，人民真心实意地拥护他。虽然，他号召信仰自由。可他是唯物主义者。人民是真心实意拥护他的。所以当时信耶稣的人很少很少。不管生活多艰苦，人们的精神是愉快的。不象现在。虽然生活提高了，可金钱第一的思想使人变得六亲不认。一个伟大的思想是永远不会磨灭的。无论是孔孟之道和毛泽东思想永将在人们心里发出灿烂的光辉。那些腐休的思想总要在人们心里踏不...
这是一个哲学问题。孔孟、老庄是智慧，不是聪明。聪明可以闻名一时，智慧却可以名传千古。
老子 庄子 孙子
饱暖思淫欲啊！！！！！！时代不一样，追求不一样，人类物质文明进步的同时，精神在大踏步后退以前，物质生活不怎么好，可是古人的思想境界已经很高很高了，可是现在，过了2000年了，物质生活都好了，，每个人心中除了赚钱，就是玩乐，可以说，人已经忘记去问一句“我为什么活着”。每个现代人都“工作是为了更好的活着”，不问为什么，全都是实干派，没有思想家了，没有思想家哪来的先进思想啊，更何谈突破。就好比农民没有土地了，还想种出更好的庄稼。所以说，这2000年怎么出堪比孔孟的人啊，孔孟那是一个各种思想百花齐放，竞争激烈的时代出现的，能在那个时代脱颖而出，岂是现在那些所谓的“专家”靠卖弄丑闻能突破的。我也认为冥冥之中，有天意，当然这是我个人的看法，不是封建迷信思想
我没研究过知道就算是黏贴来的也骗不过你所以不骗你
没有神在控制我们！！！只因两者的学问的宗旨，，，通人性，通人心！！！！！
把这种所谓的孔孟老庄还是忘记吧！正所谓有了他们的言论才使中国变得阿谀奉承之徒遍地皆是，因为在他们的言论里对于《对与错》讲的不明不白。所以形成了中国几千年都抹不去的悲哀。如果没有对与错中国永远成不了世界强国，中国之所以奸人太多也是这个缘故，
每个人的发展都是整个人类社会发展史的简短缩影。这不足为奇。文化，信仰。需要传承，学习。无论哪种学说，无化古代　，还是现代，都是，对相对物动物性之人性的完善。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁老庄思想有什么共同点，又有不同点吗？_百度知道
老庄思想有什么共同点，又有不同点吗？
想要点较专业的答案。最好可以详细点。谢谢 ！！
一说起道家，人们自然会把它同道教这个唯一在中国土生土长的宗教联系起来，使人们想起中国传说中的银须白发、仙风道骨的太上老君，想起清代文学家蒲松龄笔下那手执拂尘、神通广大的崂山道士，想起现实中那些为人斋醮祭祷、占卜吉凶、求神治病、炼制仙丹的羽衣法师…… 其实，道家是指先秦诸子百家中的一个学派，而道教则是汉朝末年才兴起的。道家学派由先秦思想家老子（姓李名耳，字伯阳，号老聃，约为春秋末期人，生卒年不详）所开创，并在庄子（名周，字子休，约公元前369－前286年）那里得到了继承和发展。后来，人们把以老子和庄子关于&道&的学说为宗旨的学术派别通称为道家。 秦汉之际有&黄老学派&，以黄帝和老子并称来说明道家源于黄帝，但那只是一种假托。就道家思想的奠基来看，道家的开山著作只能是《老子》一书，它是我国较早的一部思想深刻、独具特色的哲学经典著作。《老子》一书大约只有五千字，它围绕&道&和&德&系统地阐述了老子的思想，后来人们也习惯把它叫做《道德经》或《老子五千文》。因道家崇尚《老子》一书，西汉的司马谈在《论六家之要指》中开始称其为&道德家&，《史记·太史公自序》和《汉书·艺文志》则正式称其为道家，并列为&九流&之一。由于道教思想的内核离不开以老子和庄子为代表的道家哲学，道家哲学的主要精神贯穿于道教之中；就像我们所看到的那样，道教奉老子为教祖，尊称老子为太上老君，并将他的《道德经》作为主要经典之一。因此，一般也把道教归入道家之列。 继老子之后，有许多学人继承和发展了老子的思想，如杨朱、宋钘、尹文、彭蒙、慎到、田骈等，他们大都游学于战国时期各学派荟萃的学术中心---齐国的稷下学宫，人们通常称其为&稷下道家&或&黄老学派&。而庄子则是继老子之后道家的最重要的人物，他集道家思想之大成，其思想体现在《庄子》这部稀有的奇书中。他以非常生动形象的语言，探讨和阐述了许多深刻的道理，进一步发展了老子的人生哲学，使道家思想更加完备，他的学术思想对中国两千多年来的文化产生了很大的影响，因此，人们也把道家思想称为&老庄之学&。 本世纪三十年代，胡适在北京大学讲授《中国中古思想史》的讲义中，对道家的中心思想作了高度的概括，认为有如下三个方面： （一）自然变化的宇宙观， （二）善生保真的人生观， （三）放任无为的政治观。 如果说先秦时期以老庄为主要代表的道家因愤世嫉俗而远离政治，着重于追求内心自由、清静无为和返朴归真，那么，汉初的黄老道家则开始干预政治，继续兼容并蓄，博采众长，因循自然，从无为中寻求有为，从而得到了统治者的推崇。 秦亡汉兴，社会一片凋零，法家思想随着秦二世的灭亡已声名狼藉；儒家思想则因其较为复杂繁琐而一时不能为统治者所赏识；相比之下，道家思想正因为它清静无为，简便易行，事半功倍，有利于民众的休养生息；再加上以刘邦为代表的汉帝国的创立者大都来自社会下层，因此，简便易行的道家思想更容易得到他们的青睐，这或许就是黄老之学在汉初得以昌盛的直接原因。西汉前期，相国曹参就采用了盖公的黄老之术来治理国家，得到了君臣百姓的赞美。到了文帝，他也非常崇尚黄老之说，主张&清静无为&而治；因窦太后也&好黄老之言，不说（悦）儒术&，景帝及太子（即后来的武帝）都不得不&读黄帝、老子，尊其术&（《史记·外戚世家》）。被后人称之为&文景之治&的繁荣，与文帝和景帝时期所采取的清静无为的治术不无关系。 汉武帝&罢黜百家，独尊儒术&之后，道家思想便走向衰落。大致到了东汉时期，道家开始分化，一方面向神仙方术和神秘化方向发展，形成与佛教抗衡的中国本土宗教--道教；一方面与儒家的纲常名教相结合，形成道家思想的新的形式--魏晋玄学。 汉魏之际社会动荡不安，各种思想开始活跃起来，道家也随之以魏晋玄学的形式重新登上历史的舞台。作为道家的另一支，道教也得到了较快的发展，然而从理论贡献来看，它远不及玄学。魏晋玄学以复活老庄思想来取代汉朝的谶纬神学。其主要代表人物有：何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等。玄学家们把《老子》、《庄子》和《周易》并称为&三玄&，以他们理解的老庄思想来注释儒家的经典，形成了儒道兼综的思想格局；同时，他们用恬淡自然的人生态度去拯救被儒家名教压抑的人性，力图摆脱儒家所崇尚的繁文缛节的束缚，追求一种超脱放达的人生。可以说，道家思想从它的产生到魏晋时期，经历了无数次政治风云的变幻和许许多多的考验，表现出一种遇险不惊、临危不乱、从容处世的生活态度。 到了唐宋时期，统治者给了道家更高的地位和荣誉。因老子姓李，与唐代皇室同姓，统治者为了抬高自己的出身，便自称是老子的后裔。先是唐高祖规定了三教的次序，把道家排在儒、佛之前。紧接着是唐高宗尊老子为&太上玄元皇帝&，并下令贡举人士必须兼通《道德经》。唐玄宗更是不遗余力，他直接把道士当作皇族宗室的本家，又是在全国兴建玄元皇帝庙，又是接二连三地尊封道家名士，建道院，设玄馆，置生徒，习老庄，并亲自注释《道德经》，诏令百姓必须家藏一本，以推广道家思想，不断提高道家学说的地位。唐武宗刚刚即位，就把二月十五日老子的诞辰定为&降圣节&。更有甚者，唐代不少帝王都热衷于服食道士所炼的金丹，以求长生不老，到头来反倒因服食金丹中毒而过早地结束了性命，唐太宗、唐武宗和唐宣宗等皇帝都是如此。宋代统治者也仿效前朝做法，想方设法与道家联宗，宋徽宗甚至还令僧尼改穿道服。 正因为如此，唐宋时期便成了道家、特别是道教发展的鼎盛时期。但是，中国传统文化是以儒家思想为主流或主导的，即便是在极力与道家认祖联宗的李唐王朝，统治者实行的仍然是儒、道、释三教并用的政策。到了宋代之后，儒学的新形态--宋明理学的兴起和不断发展，又形成了儒学一统天下的思想格局。往后清朝统治者采取重佛抑道的政策，使道家在皇室的地位日渐下降。 然而，在中国传统文化这个大系统中，道家思想的地位和作用是不容忽视的。如果像一些学人认为的那样，文化思想也有刚柔之分、显隐之别，那么，相比之下，儒家的刚健、有为、进取、入世的精神表现得比较突出，道家则偏重于柔顺、无为、退守、潜隐的精神。人们常说，秦汉之后无&纯儒&，同样也可以说，秦汉之后无&纯道&。儒家思想和道家思想既互相排斥，又互相吸收；既互相对立，又互相融和。他们恰恰就是中国传统文化在两千多年的发展过程中表现出来的不可或缺和赖以互补的两个方面。在此意义上来说，儒道本是一家。对于中国传统文化来说，他们犹如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。即便是在儒学一统天下的时期，道家思想也并没有泯灭，它以各种形式渗透到儒学、佛学之中，渗透到现实生活的各个方面，在无形中影响着中国人的人生态度，这正体现了道家思想的潜隐特点。 儒、道两家思想，一个刚健有为，一个柔顺因循；一个入世进取，一个潜隐退守，这是他们达到相通和互补的真正前提。所以，许多中国古代文人才能入世为儒，出世为道，或者熔儒道于一炉，张弛相济，进退自如。 从历史渊源来看，春秋战国时代，随着奴隶制度逐渐解体，我国进入一个大动荡、大变革的时代。一部分奴隶主贵族逐渐失去了他们原有的经济和政治上的特权地位，成为贫民或者奴隶。其中一部分人结草为庐，结伴而耕，避世隐居。《论语》中把他们叫做&逸民&或&隐者&。这些人对弱肉强食、离乱痛苦的现实社会，表示强烈的不满，和孔子、孟子、老子、庄子一样，他们痛斥&天下无道&！在这同一个时代，儒家和道家走着两条不同的道路。 儒家直面现实社会，力求探索一条改造客观世界的道路，即便是个人的修身养性，最终也是为了治国平天下。孔子认为，他与那些逸民、隐者的区别就在于&无可无不可&（《论语·微子》）。用孟子的话来解释，就是：&孔子可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。&孔子一向主张：&天下有道则见，无道则隐。&（《论语·泰伯》）但实际上不管天下&有道&还是&无道&，他似乎没有一点退隐的意思。为了改变这个&无道&的世界，尽管他四处碰壁，却百折不挠，骨子里还是那股劲：&知其不可而为之&。在此方面，孟子比孔子毫不逊色。在他看来，无论得志还是不得志，无论困厄时还是显达时，都不应该绝人逃世；主张用自己的方法来&平治天下&，实现其&王道&理想；并且扬言&如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？&（《孟子·公孙丑下》）他更无退隐之意。 道家面对残酷的现实，深入到人的心灵深处，从自然中寻找一条自我拯救的人生道路。据《史记·老庄申韩列传》记载，老子本人就是一个&隐君子&，相传他在周朝做过藏书管理员，孔子曾向他问&礼&，后来他退隐了，写下《老子》一书。庄子曾做过宋国漆园的管理员，辞职后表示&终身不仕，以快吾志焉&，宁肯隐居陋巷，借米充饥，自编草鞋，过着清苦的生活，也不愿应楚威王高薪聘请而赴楚相之位。从老子的自然无为、少私寡欲、贵柔守雌的思想，到庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界，无不说明道家与儒家的不同之处。道家在以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严，辛勤地开垦着人的精神的荒漠，把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来，超越人生困境和世俗情欲，使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。老子和庄子都是隐士，但他们又不同于一般的隐者。他们的退隐不单单是为了规避无法改变的罪恶现实，也不仅仅是为了避免为虎作伥、助纣为虐，更重要的是为了寻求一种超越现实的精神自由。或许正是因为这一点，道家在韩非子的显学排行榜上名落孙山。可以说，春秋战国时代所涌现出来的大批隐者的现实生活，以及以老子和庄子为代表的知识分子对隐者生活的亲身体验，正是道家思想产生的社会基础。而孔子和孟子则远离隐者的生活体验，因而，他们的思想历程必定不同于老子和庄子。 战国末期的思想家荀子总结了先秦各学派思想，他在《解蔽》中谈到庄子时指出：&庄子蔽于天而不知人。&意思是说，庄子只重视代表自然的&天&，因此而忽视了&人&，即用自然掩盖了人。荀子进一步指出，像庄子这样来理解&道&，那只能是人对自然的一种因循依顺。其实荀子只看到了问题的一面，问题的另一面恰恰是，庄子沿着老子&道法自然&的思路，对人的精神自由作了有益的探索，把人对自身的认识大大地向前推进了一步。这怎么能说是&蔽于天而不知人&呢？ 在现实社会中，人们往往以&消极&、&厌世&等词汇来形容道家的人生哲学，其实这里有一些误解。只要我们深入到道家那博大精深的人生哲学之中去看一看，就不会草率地使用&消极&、&厌世&等词汇了。
其他类似问题
为您推荐：
老庄的相关知识
其他1条回答
老庄思想就是同一个思想，不想孔孟一样有分歧。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁白居易对老庄思想的接受_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
评价文档：
白居易对老庄思想的接受
阅读已结束，如果下载本文需要使用
想免费下载本文？
你可能喜欢