材料一：三国以前,中国的政治、经济、中心大多在北方,长江以南的地区还非常落后.东晋、南朝时期,长江中下游一带的农业发展迅速.许多水利工程被兴建,大片的荒地被开垦为良田.生产技术_百度作业帮
材料一：三国以前,中国的政治、经济、中心大多在北方,长江以南的地区还非常落后.东晋、南朝时期,长江中下游一带的农业发展迅速.许多水利工程被兴建,大片的荒地被开垦为良田.生产技术
材料一：三国以前,中国的政治、经济、中心大多在北方,长江以南的地区还非常落后.东晋、南朝时期,长江中下游一带的农业发展迅速.许多水利工程被兴建,大片的荒地被开垦为良田.生产技术也得到了很大的进步.材料二：魏晋以来（东汉末年以来）,原居中原的客家先民不堪战乱离苦和灾荒,从黄河流域向南逃往长江流域,最后定居在闽粤交界地区.他们带来了中原先进的生产技艺、文化技艺,并与原居的闽粤族长期相处,逐渐形成客家人.（1）材料以反映的是当时江南地区社会生产发展的什么变化?请用简练的语言概括.（2）材料而反映的是我国历史上发生的什么现象?（3）结合所学知识,情分析材料二与材料一所反映的两个历史现象之间的关系.（4）综上所述,你认为可以给我们今天的国家建设发展提供什么启示?（答出两点即可）
1、江南经济得到开发,农业技术和生产方式进步.2、北人南迁,南北经济进一步向平衡发展.3、魏晋以来北方战乱,导致北人南迁,南迁的人带去了先进的生产技术和生产方式,对南方经济的开发起到了很大的作用.4、加强民族团结；以经济建设为中心；加强各地区经济文化的交流.文史、时评、娱评
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赵炎:三国北方人缘何瞧不起南方人
赵炎:三国北方人缘何瞧不起南方人文/赵炎&&& 关羽守荆州的时候，孙权派人说媒，欲与关羽做儿女亲家，关羽大怒，说了一句非常有名的话：“虎女安能配犬子乎？”当然，这是小说家言，正史中并无记载，但关羽拒婚是历史真实。关羽为何要拒婚？原因很复杂，比如，政治因素，可让刘备放心；比如，门第观念：关羽当时官位比孙权高。在赵炎看来，其中最为关键的因素，还是因了地域情结，身为北方人的关羽代表了当时北方豪杰普遍的一种心态：骨子里瞧不起南方人。&&& 中国人的地域情结到底始于何时，由于手头资料缺乏，赵炎无法给予确切答案。所谓“一方水土养一方人”，国人热爱故乡是举世公认的，早在春秋时期，荀子在其《礼论》中就说：“过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之。”到了汉朝，刘邦也表露了这种情结：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”这可能是地域情结形成的根源所在，也直接导致了三国时期北方人对南方人的歧视，当然，南方人对北方人也是针尖对麦芒，逮着机会就报复。&&& 按照现在的价值观，谁有钱，谁就有面子和尊严，南方经济发展自古以来强于北方，北方人瞧不起南方人，显得毫无理由。但在三国时期，人的面子和尊严并非完全取决于钱，有道德、讲诚信、有能力、有智慧的人，同样被世人敬重。刘备前半生颠沛流离，尽打败仗，可是，曹操、袁绍等天下诸侯丝毫不敢小觑他，因为刘备戴着“仁义”的面具，至于“大汉皇叔”的帽子似乎还在其次。诸葛亮出山前只是一农民，“苟延残喘于乱世”，估计囊中不会很富足，然而，诸葛亮非常有面子，一般人想见他都难。官渡之战处于僵持状态时，许攸获罪于袁绍，连夜投奔曹操，曹操光着脚丫子出来迎接，这种面子不是一般人能有的。三国时期，多金的门阀子弟大多在“二线”扶植和支持各割据实体，借以求得生存依靠和发展空间，钱的价值远比人的价值逊色。&&& 北方，特别是以中原为中心的地缘带，自古以来就是中国正统文化的发祥地。在北方人心中，南方简直就是尚未开化的地域。一直到宋明时代，北方人还对南方人以“南蛮”相讥。这种文化上的歧视心理，在三国时期十分普遍。作为山东人的诸葛亮，赤壁之战前出使江东，有过“舌战群儒”的光荣履历，在诸葛亮眼里，南方文化人比今日之中学生强不到哪儿去。但凡江南文化人到许都觐见曹操，曹操总是带搭不理的，除非这个人后来的表现十分优秀，曹操才会另眼相看。&&& 北方人有着彪悍的民风，南方人则相对孱弱，这种成见虽然有些偏激，但在三国时期的北方人心中确实普遍存在。孙坚领导的南方部队能打仗，十八路诸侯心里承认，脸上却非常不屑，袁术处处给孙坚使绊子，袁绍则假装没看见，就连昏昏然如荆州刘表者，也恨不得孙坚早些完蛋。刘备娶孙权的妹子，纯属不得已，在一起玩玩可以，要拿她当老婆，门也没有。后来孙家妹子回娘家，刘备的态度很明确，孩子留下，女人滚蛋。也难怪关羽一点儿也不给孙权面子了，咱北方豪杰的女子怎么可以嫁给南方小儿做老婆？&&& 面对北方人公开的歧视，南方人心中很不是滋味，常出现集体抵制的情况。在小霸王孙策未完成江东割据前，南方文化人基本上做到了集体不做官，即便是孙权主政时期，江东世族的这种情绪依然很明显，若不是安徽人鲁肃的多方斡旋，张昭等人的带头，结果不会太妙。湖北人庞统算不上是北方人，单单籍贯里有个“北”字，孙权就是不用。诸葛亮去江东，本来没打算多费唇舌的，是江东文化人集体发难在先，诸葛亮舌战在后。还有一个现象不能忽视，那就是孙权主政数十年间，南方文臣武将，几无一人叛逃北方，即使到了孙亮以后的东吴衰退期，南方士子叛逃北方者也非常少见。&&& 三国时期的中国人超乎寻常地热衷于地域背景，北方人与南方人的关系一直很微妙，比今日之北京人瞧不起上海人尤胜，上海人也时时刻刻不在思考该不该要跟北京人叫板。在赵炎看来，这种极具趣味性的互相歧视心理，绝非今日之网络“地缘贴”所具有的超强人气能够比拟，它有着深刻的时代烙印和文化积淀，无所谓公平，也无所谓不公平，都在有意无意地发挥着推动历史前进的作用，浓墨重彩地书写了三国百年辉煌。
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一位写字娱乐的人，出拙著《Q版三国》、《零碎历史风情》、《就在历史拐弯处》。联系方式，QQ： 邮箱：
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凤凰博报微信三国和东晋南朝时期,南方经济得到初步开发,请你归纳这两个时期南方经济开发的共同原因有哪些_百度作业帮
三国和东晋南朝时期,南方经济得到初步开发,请你归纳这两个时期南方经济开发的共同原因有哪些
三国和东晋南朝时期,南方经济得到初步开发,请你归纳这两个时期南方经济开发的共同原因有哪些
南方气候适宜,区位良好；北方流民南迁带来的先进技术和劳动力；南方建立了局部统一的封建国家,百姓相对得到了更多休养生息的机会；北方强敌窥视,统治者重视农业生产,社会有发展海外贸易的动力.三国以前我国政治经济中心大都在
A．南方B．北方C．福建广东D．西部
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三国以前我国政治经济中心大都在
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三国以前我国政治经济中心大都在
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北方和南方都有那些差异
楼主问得好笼统
南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。 据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。
南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。
南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今
楼主问得好笼统
南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。 据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1.693米，云贵川地区则是1.647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。
南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。
南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今西安），元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。
南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、 厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色的“土话”。
南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。
南涝北旱：我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水急，又可解决北方的水资源危机。
此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南拳北腿、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来。
环境，使其无论从习俗、文化、宗教，或是生产和生活方式上，
完全呈现北方民族的特性。历史上，西藏与南方王朝关系较为淡漠，而与北方王
朝交往甚密。仅此也可以看出，中国领土的伸缩变迁，主要系于北方。大北方占
去中国现有面积的绝大部分，南方仅占260余万平方公里。
最早的南北之分，大概是远古时代的炎黄大战。按《中国历史大辞典》的说
法，炎帝居于姜水（陕西歧水），应该是北方人。黄帝没说是哪儿人，但他与炎
帝同为少典之子，也应该是北方人。其实他们两位的籍贯，至今没弄清楚。光是
炎帝的生卒地，就至少有西部（陕西）说、东部（山东）说、中原（湖北随县）
说及南部（湖南）说几种。如果以南北论，则所谓西部、东部和中原都属北方，
只有湖南属南方。近年有学者考证，古代文献中支持炎帝是南方人的说法极多，
计有屈原《远游》、《列子》、《礼记》、《淮南子》、《北虎通》、《帝王世
纪》、《绎史》、《拾遗记》，地方志《茶陵补志》、《衡湘稽古》、《嘉禾县
学记》、《元和郡县图志》引《南岳记》等等，而说炎帝是北方人的仅有《国语
&晋语篇》一种。（林河《古傩寻踪》，湖南1997年）不知为什么，人们恰
恰选中这一种为&正统&说法。文献记载的炎帝南人说，又应分两种，不可混淆，
一是生于南，二是卒于南。如果仅仅卒于南，还不能认为他就是南人，因为有可
能是失败后放逐于南方的北人。
炎帝亦即神农氏，这一系统发明了农耕、医药、商贸和音乐。黄帝系统也不
甘落后，发明了房屋、蚕桑、舟车、文字、音律、算数、弓箭及井田制。比较两
个系统的发明，只有音乐一项相近。也正因为这项&重复&发明，可以推断炎、
黄分属两大文明系统，而不是挨得很近的两个部落。现代考古发现，长江流域的
稻作文化，迄今约有九千年历史，遥遥领先于黄河流域至少上千年。这足以证明
神农氏只能是南方人，如果真是他发明了农耕、尝遍了百草的话。炎帝一脉为现
今可以追溯得到的&南人初祖&，似无太大的疑问。黄帝的主要活动区域，相传
在有熊（河南新郑）一带，应该是北方人。他的中华民族&人文初祖&的头衔，
改名为&北人初祖&更为恰当。
有人认为，黄帝之妻嫘祖原籍广西，推断黄帝也可能是广西人，后来被北方
部落抢去当了领袖，这才教文明程度远远落后于南方的北方人学会了盖房子、养
桑蚕、造舟车、制弓箭，从而成为中华民族的人文初祖。不是没有这种可能，但
毕竟猜测成分太大。就算北方部落真的抢了这么个南方人去做他们的领袖，那也
是北方人的造化，而非南方人的骄傲。远古人取名字讲究来历，如有巢氏、燧火
氏、神农氏、刑天等等。炎黄也如此。黄帝的黄，是黄河的黄，黄土地的黄；而
炎帝的炎，是炎热的炎，烧火开荒的炎。
朝秦暮楚的中国
依据中国古代的神话传说，结合现代科学的发现，我们可以大致清理出一条
脉络：从非洲来的原始人，经东南亚一带进入中华大地，由南向北扩散开来，经
过漫长的岁月，逐渐形成以长江流域为主体的江南文明，和以黄河流域为主体的
中原文明。长江流域因地理、气候较优，文明的步伐曾长期大幅超前于黄河流域，
但黄河流域吸收了江南文明的农耕技术并使之制度化，终于后来居上。炎黄之战
是南人与北人的第一次较量，也是中华大地上第一次大规模的战争。这场战争，
黄帝领导的北人赢得了胜利，同时也使得中原文化从此在这片土地上占居正统、
主导的地位。
春秋时，南方的吴、越、楚三国相继壮大。尤其楚国，率先自立为王，与北
方的周王室分庭抗礼，还吞并数不清的大小国家，版图急剧扩张。到战国时，楚
国的领土北逾河南中部及淮北，东至山东半岛，西抵陕西，西南曾略巴、黔中，
征服滇池四百里地，面积可比甚至一度超过北方六雄之总和，实际上形成&南北
朝&的局面。&南朝&为楚国，&北朝&为齐、秦、魏、赵、韩、燕诸国。楚国
的强大还不仅是国土辽阔，经济、科技也是最发达的，远非北方可比。当时最有
实力横扫六合统一中原的国家，是楚国而非北方任何一国。
然而恰恰是秦国而非楚国横扫六合。秦国地处偏狭，战国初年其面积排在楚、
越、赵、齐之后位居第五（燕、魏、韩其后）。商鞅变法，从政治体制上下功夫，
终于取代楚国成为七雄之首。秦国强大后，第一个重点打击的对象便是南方的楚
国。在征服各国的过程中，最令人感觉其诡诈、蛮横和恶劣的，是强秦欺楚。人
说南人狡诈，北人憨厚，实则南人可以憨厚得近乎颟顸，北人也可以狡诈得山河
失色。不过楚国到底也不是盏省油的灯，在受到秦国重创之时，还能以强弩之末，
出兵吞并面积第二大国越国，攻灭文化之邦鲁国，收服滇池（云南），击溃秦将
李信率领的二十万大军。直到秦国改派老将王翦率六十万大军攻入楚国本土，与
楚军主将项燕决战取胜，才灭掉楚国，将天下大半收为秦土。
&楚虽三户，亡秦必楚&。起而推翻秦朝暴政的，果然多是楚人：陈胜、吴
广建国号曰&张楚&，项梁、项羽是楚将项燕的后代，刘邦出身楚国故地，反秦
大军名义上的最高统帅是楚怀王。秦末战争，实际上就是楚秦所代表的南北双方
的再次决战，楚方当然也联合了原北方诸国残余的贵族势力，但那种从王室贵族、
旧臣故将到微官小吏、农民工匠社会各阶层群起反秦的劲头却非楚莫属。亡秦之
后，楚营内部刘、项再战，所谓楚汉相争，其实是楚楚相争，待项羽听到四面楚
歌之时，以为楚人尽归刘邦而丧失斗志承认失败。秦汉两朝，看起来汉承秦制，
国都也都设在长安，却是北人和南人先后统一中国建立的两个政权。治国思想也
大不一样，秦朝推崇法家，汉朝先行道家，后独尊儒术。儒本是北方鲁国的产品，
但鲁国终被南方楚国吞并。
楚人占据中原，渐渐忘了自己的南方出身，称更北为&胡&，更南为&越&，
史称&北方胡，南方越&。那自己是什么呢？是&汉&。当然，&汉人&这一称
呼要到后朝才得以使用，汉时的汉人仍叫秦人，此名传到西方，遂有今日之通行
于国际上的中国国名&&&秦&（China ），而组成&秦国&（中国）的主体民
族却是&汉族&。秦汉秦汉，其中包含多少南人北人的兴衰演义？
汉人成蛮子，胡人变汉人
两汉逾四百年，分裂成三国。北方是魏国，南方是蜀国和吴国。吴蜀之间有
许多过节：陪了夫人又折兵，大意失荆州，火烧连营三百里等等，却仍同属于
&南联盟&，共同对抗北方的劲敌，否则三足鼎立之势必然坍塌。蜀国开发西南，
吴国经营江东，为中国的民族大撤退预备了富足的余地。
衣冠南渡以后，百分之八十的北人移居南方，剩下百分之二十的北人与大批
涌入的胡人杂居。经过这番民族大迁徙，南北人的结构发生很大变化。大致是：
南人为汉人，包括原来的南人与北人；北人为胡人，掺杂少数残留的原北方汉人。
原先的北人到了南方，自以为带来了先进的文明（要不怎么叫&衣冠南渡&！），
一派正宗嫡传的嘴脸，到后来才渐渐融入南方，成为真正的南人。而残留北方与
胡人杂居的少数北人，则艰难得多，他们是亡国奴，人数既少，地位亦低，任务
还挺艰巨：要保留汉人的文化传统，进一步还要去汉化轮番入侵、人数众多的胡
到了南北朝，南人称北人为&索虏&，北人则称南人为&岛夷&。索虏者，
头上结辫子的化外之奴也。岛夷者，泽国水乡的乌合之众也。都不是什么好东西。
北方的索虏们经过仔细一番汉化，终于脱胎换骨成为汉人，征服了南方的岛夷，
建立统一的隋唐王朝。
安史之乱及黄巢之乱，又有大批北人逃亡南方。此次南迁虽不比衣冠南渡，
却也动静可观。北方再次由外来民族建立多个王朝，&五代&中有三个为沙陀人
的朝代。南方则占去&十国&中除北汉外的九国。最后仍由北人逐次征服南方诸
国，建立宋朝。宋代也是大量北人移居南方，至北宋灭亡之际，这一民族迁徙达
到高潮，从而使南人北人的比例达成了大幅逆转。汉时北人比南人为8: 2，南
宋时则反过来为2: 8弱。（葛剑雄等《中国移民史》，福建1997年）若考
虑到北方历朝都有大批胡人内迁和入侵，如汉时的匈奴，两晋南北朝时的羌、氐、
鲜卑，唐时的突厥、沙陀，宋时的契丹、女真，可以认为，传统中国的北方已经
完成民族大换血。由夏商周、春秋战国、秦汉以来活跃在中原历史舞台的&中国
人&，基本上换成了一批一批来自更北方的&外族人&。
这一大换血，至南宋初已历时至少八百多年，还将延续二百余年至元末。加
入中国的外来民族是分期分批来的，无论出自什么原因，&&是入境随俗，还是
向慕中华文化，抑或是为了殖民统治的需要，&&都被分期分批地汉化，变成了
或正在变成北方汉人。他们原来的民族，几乎都已消失或正在消失（除了留在关
外的女真人）。换血是汉人从血缘上逐次被稀释，最后比例小到可以忽略不计，
不等于数学意义上的&换得一个也不剩&。而此时的南人，也不会都是纯粹的汉
人，因为逐次迁来的北人中，可能已带有胡人的血统，甚至本身就是被汉化的胡
人，只不过也可以忽略不计而已。因为分期分批，所以换掉的只是血缘，民族文
化却被传承下来。先被汉化的胡人，又担起汉化下一拨胡人的任务。当然，汉化
从来都不是单向的，胡人文化也极大地影响了汉人文化，使之称为胡汉混合型文
化亦不为过。如果没有唐及北宋这两大统一王朝的融合，南北间的文化分离会更
元朝时，蒙古人从法律上确定了南人北人的分别和等级。北人是汉人，列为
第三等；南人是南人，列为第四等，都排在蒙古人、色目人之后。不过要说明一
点，当时的人称&北人&，是指更北方来的征服者蒙古人，而非本文讨论的北人
（汉人）。由北往南的次序是：北人（蒙古人）、汉人（金人）、南人（南宋人）。
金朝先于南宋沦亡蒙古人之手四十五年，这大概就是鲁迅说的北人比南人自觉优
越的原因。其实这时的北人即&汉人&，如前所述大都是汉化的胡人，包括前辽
的契丹人、前金的女真人。而所谓南人，反倒是较为原本的汉人。北人不但早于
南人被外族征服，接着又随同外族一道征服南人，更重要的是，他们大多自己也
曾是外族征服者，及征服者的后代。
这时来中国的西方人著作中，我们看到北方被统称为&契丹&，南方被统称
为&蛮子&（Manji ）。因为他们实在难以分清，北方的众多民族是怎样交融汇
合，南方的土著与客家又如何杂然并存。在他们眼里看来，中国由两种人组成，
一是北方的契丹，一是南方的蛮子。这种叫法，持续到清初还被沿用。
北人南迁，从来是中国人口流动的主要倾向。而南人北迁，一般要由政府强
制实行，或入侵者强行&掠民&，亦即服从于权力和暴力。如明朝永乐初，成祖
朱棣迁都北京，曾携大量南人到北方定居，北京城中竟然长期流行说南京话。不
过到这时，南人北人已大致定型，不再有根本性的变动，一直持续到现代。
南人北人形成的历史，支持学界的这样一种说法：中华民族不是以血缘，而
是以文化来划分的。你加入进来，承认中国文化，你就是中国人；反之则不是中
国人。而加入又有两层意思，一是进入中国国土，或被划入中国版图，一是接受
和融入中国文化。更准确的说法，应该是指的汉族、汉文化和汉人，而不是泛泛
的中华民族、中国人和中国文化。本篇讨论的南人北人，主要也是讨论汉族，或
者说是现在一般所定义的&汉族&。
我坚持认为，南人和北人完全可以划分为两个民族，甚至南人还可以再分。
可以分不等于一定要分，只不过为了方便讨论历史和文化上的差异而已。
语言最能说明民族的属性。中国南腔北调的差异，实在太大。汉语方言，以
前认为是八种，即北方方言、吴方言、粤方言、客家方言、湘方言、赣方言、闽
南方言和闽北方言。现在多数人将二闽合为一种闽方言，省略为七种。这七种是
大方言，内部还有小方言，再往下分大概就算成口音的不同了。北方只有一种北
方方言，而南方则有包括北方方言在内的所有方言。南方的北方方言，最具代表
性的是&四川话&，涵盖云、贵、湘西、桂北，与之相近的还有湖北话。从方言
地图上看，北方方言连成了一大片，占去汉语区的泰半。其实四川话与正宗北方
话，区别还是相当大的。就算&正宗&北方话，各地相差也很远，如北京话与山
东话，陕西话与吉林话，河南话与山西话，都不是一回事，但它们统归为一个方
被区域分割而不连成片的大方言，只有客家方言。它分布在粤东、粤北、桂
西南、闽西、赣南，及台、川、湘、皖、浙、海南诸省的部分地区，虽被分割，
却在七大方言中最为内部一致。这足以说明，它确是一种外来户的语言，一种
&客人&的语言。客从何来？二十世纪三十年代初，历史学家罗香林提出，客家
人来自中原，即随东晋&衣冠南渡&的北方士族，是最纯正的汉人，他们讲的方
言，也是最地道的中原古音。客家的分布并非一步到位，而是经历了五次较大的
迁移，才达到现在的位置。这一观点，被学界普遍认同。客家人有一句老话：
&宁卖祖宗田，不卖祖宗言。&可见客家人对本方言的重视。我冒昧将这句话改
一下，觉着更贴切：&宁丢祖宗乡，不丢祖宗腔。&我的兴趣和疑问是：客家人
迁徙之后，留在中原故乡的少数&纯正的汉人&为什么不把他们的方言继续讲下
去？反倒是背井离乡的人们，无论走到哪里都不改乡音？而中原古音（即客家话），
何时被北方方言所取代？
北方方言与其他六大方言的最大差异，是缺少入声。其次是卷舌音、儿化音。
如果中原古音真是现在的客家话，那么汉人语言至少在五胡乱华之前应该是没有
北方方言的。从唐诗宋词中也可以看到，入声韵的大量使用，很多字词如果以南
方方言去读便十分合辙，而要是用现代汉语的北方方言念就别扭得令人难受。唐
以前的文献中，也基本不见卷舌的儿化音。&打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊
妾梦，不得到辽西。&（唐&张籍《忆远》）黄莺儿的&儿&是一个单独的字而
非儿化音，也不是轻声，才合乎五言的格律。现今的南方方言中，别说儿化音，
就连&儿&（尔、而、二、耳）字本身都不卷舌；而且私师不分，自治莫别，此
齿难辨。广东话把&二&读成&一&，你去市场上买东西问价，他说&一闷&，
那就是两块钱。湘方言把&儿&读成&俄&；吴方言则读成&倪&，等于加了一
个单人旁。在张籍的诗中，&倪（儿）&与&啼&、&西&三个字是押韵的。古
言没有&你&只有&尔&，&尔等&如何如何，实际上也应读成&你等&如何如
何。现代汉语索性真给加了一个单人旁，才正式将&你&、&尔&分开。
卷起尔的舌头来
一般认为，北方方言形成并逐渐为汉人接受，成为汉语中&内部较为一致&
的一大方言，大约在唐宋年间。我以为，与其说是&内部较为一致&，毋宁说是
相互之间基本能听懂，相当于英语中伦敦腔、美式、澳洲口音和印度发音的区别。
南方方言则不一样，吴、湘、粤、闽、客家之间，基本上相互听不懂（受过训练
和接触较多的除外），区别几与法语、德语、意大利语和西班牙语相似。&我住
江之头，君住江之尾。&#39; 言语不相通&#39; ，共饮一江水。&中央电视台春节联欢晚
会，经常用地道的北京话、陕西话、四川话、东北话、山东话，或者上海普通话、
广东普通话表演小品，但不能用纯粹的南方方言，就是因为绝大多数人不能听懂。
宋人笔记及话本中，开始出现极少的儿化音，一般偶尔用在轻小浅薄玩艺儿
上。儿化音用得较多是元曲的对白。元朝统治者要将&汉人&与&南人&分为两
个不同民族，语言便是一个重要缘由。分为两个民族没错，错的是分成等级。
&汉人&讲&汉语&，&&有卷舌音而没有入声的北方话；&南人&讲&南语&，
&&有入声而无卷舌音的南方话。此种语言状况，竟然延续到了二十一世纪。今
天的南方人，讲不好普通话的最大障碍，还是一个老问题：卷舌音（其次是前鼻
音后鼻音）。
将儿化音推至极致的当然是北京话。在外人听来，北京人尤其是老北京人的
口儿中，几乎到了无词无字不能儿的地步。有专家认为，北京人说儿化音，始行
于明嘉靖年间。我对这一结论存疑。儿化音的兴起不会迟于元代，这有大量元曲
可以佐证。至于盛行，则大约是满清入关迁都燕京以后的事。据《清通鉴》，多
尔衮进北京不到十天，&即尽驱汉人出城，以南城为民居，而尽圈内城为八旗营
地&。顺治五年八月，又令城内&汉官及商民等，尽徙南城居住&。再加上京师
一带的圈地行动，不但北京成了关内满族的主要居住地，而且满族也成了北京的
主要居民。两百多年下来，满汉融合，满语消失，却形成今日的北京话，儿化得
连别地的北方人都不习惯乃至有时还会反感的北京话。
儿化音过分使用的坏处是含混，比方&爷儿&和&姨儿&，&把儿&和&伴
儿&，&瓶儿&和&皮儿&，&果儿&和&滚儿&，&根儿&和&哥儿&，等等。
其最大的好处，是让说汉语的硬直的舌头卷起来，打破了一字一音的定规，而非
语言学家一般解释的丰富词汇、加强表达的力量。西方强势语言都有卷舌音，是
中国人学习西语遇到的一个难题，北京话说得好的人，学习说西语就容易过关。
我们常戏称中国人说带口音的英语：上海英语、宁波英语、广东英语、湖南英语，
&&独没听说过&北京英语&，盖北京人能够发好卷舌音，并准确区分私师、自
治、此齿、燕样和了鸟，带母语口音自然会比其他地区的中国人要少得多。日本
人讲英语带口音也很有名，他们脱亚入欧，什么都可以将西方模仿得维妙维肖，
唯有这舌头老卷不好。
中国人翻译外国文学作品，遇到地名和人名中的卷舌音，大多以不卷舌音代
替。如&里&根（雷根）、克&里&斯多夫、&杜鲁&门（楚门）、以色&列&、
阿美&利&加、&俄罗&斯、澳&大&利亚。只有一个&尔&字接近真正的音译，
如高尔基、塞尔维亚，盖中国的语言文字早已接受了努尔哈赤、多尔衮、哈尔滨
和齐齐哈尔这样的人名和地名。
雅音与俗话
在外人听来，广东话与越南语很接近。&粤&以前就写作&越&，后为了与
越南的&越&区分才改过来。越南人讲述历史，也把广东、广西说成本是他们的
地盘，后来被中国人侵占和吞并。越南人和中国的京族是一个民族，更早与广东、
广西、福建、浙江一带居民同为百越民族，后并入秦汉，经历长期汉化，语言结
合中原古音形成各地方言。但越南独立出去，终于没成为汉族，不过用越南话读
汉字，和其他原百越民族形成的方言读汉字是一样的，别人也都听不懂。其实粤
语和越语并不通。广东话有九声，比现代北方方言多了一倍，它与温州话同为保
留古汉语最多的两种方言。据说温州人倒是能勉强听懂越南话，不知是否确切。
福建话则与日语多有相通，很多字词的读音几乎完全相同。这现象已引起许多语
言爱好者们追根寻源。明代福建海盗曾与日本海盗勾结，合作骚扰中国沿海，如
郑成功之父郑芝龙。他能在日本一住多年娶妻生子，大概就是基于相互间有一定
的&共通语言&。
中国的事往往起于南方，成于北方。京剧起于安徽，结合昆曲、汉剧及江西
弋阳腔，最终在北京形成中国的国剧。而今几人能想到，堂堂的北方大剧，其来
源竟都是南戏？京剧使用的两套&话语系统&，一种是老生、武生、花脸、老旦
们讲的中原官话，近似于南方区域的北方方言，以显得正、稳、威、朴；一种是
丑角和某些花旦们讲的北京土话，说起来娇、俏、谑、俗。《武松打店》里，武
二郎问孙二娘：&这馒头是什么乳低（什么肉的）？&孙答：&牛肉的。&一出
戏就那么几句台词，二郎二娘还说不到一块，怪不得要打店了。
南宋人赵彦卫《云麓漫钞》谈北方话与南方话：&北人近于俗，南人近于雅。&
怎么&俗&和怎么&雅&的呢？作家季思聪谈她的感受：北方人说话是&滑&出
来的，南方人说话是&崩&出来的。南方人即使说普通话（国语），也是崩出来
的，没有那种&一不留神就给滑溜了出来&的感觉。三、四十年代以上海为基地
的中国电影，与八、九十年代以北京为基地产生的电影，在对话上就有这种崩与
滑的语感差异。另一种&雅&的标志，是大量古语、文言词在南方口语中保留至
今，而北方话已基本不用。北方话也就是&大白话&，而文言合一、白话文一类
新文化运动，也只能在当时并不是文化中心的北京发动。
文学艺术和语言一样，俗是一种总的趋势，难以阻挡。舞台让位于银幕，银
幕让位于屏幕，屏幕还将让位于网络。词在南宋达到艺术高峰，以后陡然滑落，
让位于更为通俗或不受语音限制的文学形式：曲、话本、笔记小说。关键即在于
&近于俗&的北方话统扩了中国大部分地区，而填词又必须用&近于雅&的南方
方言，故难以获得广泛的唱和、响应和流传。宋以后的词家多为南人，北人要附
庸这个风雅，一定要首先突破四声的限制。过不了这一关，还是去玩《竹枝词》
算了，那好歹也算是&词&，简单明了，无关平仄，遑论入声。我一见某些北人
煞有介事评说词的意境高下总觉得好笑，词讲究炼字，语境都闹不明白，侈谈什
宋词元曲，看似一脉相承，实则大相径庭。一雅一俗，貌合神离。北人不可
语词，南人难能唱曲。这&曲&是曲艺的曲，并非说南人连个民歌小调什么的都
唱不好。南方的戏曲曲艺，极受方言区域限制。如越剧，外地人觉得辗转缠绵实
在好听，不知她唱什么都听得止不住泪流满面，但即使听得泪流满面也仍不知她
到底唱了什么。这就是为什么南戏始终赢不了北曲，除非它敢于北方化、通俗化，
由阳春白雪变为下里巴人，如前面说的京剧。北方本土特产相声、快板书、大鼓
书、评书，倒是不受语言限制，不用变就可以风靡全国。
用一种文字记录多种语言，是汉字的最大特点。据说陈诚曾开过一个方言的
玩笑，说抗战怎么打这么久？因为日本人越打越多，&&有的地方说&一本&，
有的地方说&二本&（湖北），有的地方说&四本&，有的地方说&七本&，最
多的地方说&十本&。英美国家说得勉强像&九本&。日本人自己说是&你本&，
这个&你&有点接近吴方言的&二&，相当于用吴语说&二本&。所有这些发音
相似或迥异的方言，都用一个&日&字来表示。
有历史学家认为，汉字是使中国分裂后终归能够重新统一的一种凝聚力。有
道理，却非绝对。使用汉字的越南，从中国分离出去了；使用汉字的朝鲜，到底
没能与中国统一；至今仍在使用汉字的日本，也没实现它&统一中国&的宏愿。
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