有湖北孝感洗脚河杨氏家族的没有？我们祖籍是那边的 ，湖广填川迁移到重庆的，希望有时间到湖北孝感看看_百度知道
有湖北孝感洗脚河杨氏家族的没有？我们祖籍是那边的 ，湖广填川迁移到重庆的，希望有时间到湖北孝感看看
有湖北孝感洗脚河杨氏家族的没有？我们祖籍是那边的 ，湖广填川迁移到重庆的，希望有时间到湖北孝感看看
我有更好的答案
您是湖北“麻城孝感乡”吗？其实此孝感非彼孝感。明末张献忠屠四川后，江西填湖广，湖广填四川。麻城孝感乡为几大集散地之一，详见
据传，本人祖上就是从湖北麻城孝感乡洗脚河迁至四川万县新开田。请问，阁下现居何处？
我是重庆市城口县的
一直住城口？还是49后移居？
我这在奉节公平，不知是不是同宗？
我们是湖广迁到贵州再到四川的
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出门在外也不愁【文化成都】邱家祠堂 “湖广填四川”民居样本
作者: 成都发布 | 发表时间:
& & 龙王庙正街是成都难得的一条老街巷，这里隐藏着成都市区现存规模最大、保存基本完整的川西民居宗祠——邱家祠堂。据《成都通史》记载，清末成都有祠堂96座，如今仅剩邱家祠堂。始建于清同治七年（1868年）的邱家祠堂，距今已有146年的历史，因“湖广填四川”时从广东移民至成都的邱氏家族所建而得名。时过境迁，虽然这里早已不见当年邱氏家族的兴盛，大门上“邱氏祠堂”的匾额也不知所踪，但整座院落强烈的川西民居风格得以保存，这也成为邱家祠堂这座市级历史建筑的一大文化特征。
川西民居 体现先人智慧
“邱家祠堂具有典型的川西民居风格。”四川省古典建筑园林设计院总设计师庄裕光老先生如此解释邱家祠堂的建筑风格。走进庄老先生的办公室，映入眼帘的是书架上一本本建筑方面的书籍，显示了庄老先生丰富的学识和专业态度。
参观一番后，庄老先生热情地邀我们坐下，为我们讲述了他眼中的邱家祠堂，“明末清初，农民革命后，成都一片荒芜，大白天甚至有老虎在街巷出没。康熙26年，成都的建筑开始大规模恢复，其中包括大慈寺、文殊院等。同治7年至9年间（），邱氏家族修建邱家祠堂。
用建筑术语来说，这座祠堂是一个三进四合院，沿中轴线又设天井院落。如今这座四合院的上部梁架结构保存基本完好，梁架上的雕刻清晰可见。下部低洼部分的阶沿、柱脚损坏较为严重，或因出水口堵塞，排水不利，导致浸泡腐朽。”说着，庄老先生向我们展示了关于邱家祠堂保护维修的策划书，厚厚的一本全是设计师们经过实地考察所测绘出的各个角度、方位的示意图。
无论从结构还是布局上来看，川西民居的建筑优点都在邱家祠堂中得到了淋漓尽致的体现，而这些完美的设计，无一不体现了先人的智慧，令人景仰。
六个天井 显示邱家富贵
邱家祠堂内最多的是天井，而天井恰恰是川西民居中十分重要的一个元素。“民间有‘谁家天井多，谁家富’的说法，寻常人家的天井一般只有一二处，邱家祠堂共有6处天井，3大3小，是目前成都市天井数量最多的一个祠堂，足以显示当时邱氏家族的富贵。
文殊院内保留的5座古建筑中，最大的一座也只有3处天井。”庄老先生说，“中国人对水有着特殊的感情，认为汇水即汇财，讲究四水归一，因此雨水从天井中落入院内，也符合了这一寓意。”除了汇水以外，在气候潮湿、难见晴天的四川盆地，天井还具有更多的功能，居于建筑之中，可以调节屋内的空气和湿度，又便于屋内通风、采光。勤劳智慧的四川人民，善于利用天井改善居住环境，常在天井内养花、种草、养鱼，将室外的自然环境引入室内。
一个多世纪过去，如今的邱家祠堂虽然已非邱家私有，但居住在这里的30多户住户，依然在天井内种花养草，怡然自得。虽然邱家祠堂占地面积近两千平米，但其6处天井都显得十分小巧。
庄老先生说：“这也是川西民居的特点之一。北方民居中的天井往往比较大，用于晾晒衣物、谷子等，另外北方相对地广人稀，天井也可建得大一些。而四川地区多为小天井，有些天井甚至小到只有几十公分见方，但依然能够起到采光、通风、汇水的作用。”
长出檐 下雨不湿鞋
长出檐也是川西民居的一大特色，这在邱家祠堂内随处可见，从大门的房檐到过厅、到中堂、再到祭祖大厅都是如此。庄老先生说：“这样的设计主要还是利于排水。四川是多雨地区，屋檐伸出去越长，雨水就洒落得更远，以免落在墙上，浸湿墙体。”
邱家祠堂为广东客家人所建，但在建造这座祠堂时，客家人也因地制宜，采用了川西民居“长出檐”这一建筑特点。“相比祠堂，在成都的客家建筑中，会馆更多保留了客家移民原住地的风貌。例如广东地区海风大，因此屋檐一般建造得很短，这样可以避免遭遇台风时，屋檐被掀开。比较一下广东会馆和邱家祠堂，你就会发现其中的不同。”庄老先生说。
邱家祠堂内每间房屋的屋檐相连，又在屋檐下形成了一条条内廊道。庄老先生说：“长屋檐使院内形成一条四通八达的内廊道，将每一间屋子连在一起，下雨时可以由此通过，不用从天井穿过淋雨，从而有了下雨天走遍全院不湿鞋的说法。”邱家祠堂的屋顶也采用了川西民居常用的折线设计，“你仔细看整个屋顶瓦面，倾泻下来并非一条直线，而是折线，这样就形成了优美的曲面，这样的屋顶设计不同于北方的屋顶的厚重，便于采光、排水，同时又更加飘逸美观。”
穿斗式 节省木料
走进邱家祠堂，抬头往上看，你会发现一块块精美的木雕，实际上这些木雕都是祠堂整体建筑结构的一部分。柱子上的撑弓用镂空手法雕刻，精细美观；吊瓜形似一个大红灯笼，浑然一体；而房梁上的驼峰也被雕刻成蝠翼样式，象征福气。
当然，这样的设计不光为了美观，庄老先生说：“相比北方的斗拱式结构，穿斗式结构更加简化，节省了木料，体现了川人的聪明才智。北方房内的柱子非常大，1根就有50、60厘米粗，很费材料，而邱家祠堂内的木柱只有20多厘米粗。后来随着这一结构样式的逐步深化，人们又在撑弓、吊瓜和驼峰等部位上进行各种雕刻，从而形成了典型的川西民居结构风格。”
崇祖意识 造就客家民居建筑模式
邱家祠建于清朝同治七年（公元1868年），祠堂大门高大宽阔，厚重的门板上饰有铜兽，气势宏伟，雕花窗棂，乌黑木柱，青砖绿瓦青石铺路，格局相当完整。有说法称，祠堂分三次由一邱姓人家四兄弟联合修建完成的，当时四兄弟分居华阳、新都、金堂、德阳四地，他们特地在成都买地修建了这座祠堂，以光宗耀祖、福荫子孙。
对于这一说法，四川客家中心研究室副主任苏东来说道：“邱家祠堂到底是不是这四兄弟修建的还有待研究，我个人推测邱家祠堂可能是一座连宗祠，由四川各地的邱姓人集体修建，用于祭祀祖先，接待外来邱姓子弟。比如有其它城市邱氏子弟为赶考来到成都，也可在这里免费住宿。”
无论如何建立，邱家祠堂的最大功能还是祭祖。据说每年清明节和农历七月十五中元节这天，邱姓族人都会从各地赶赴省城成都，杀猪宰羊，祭拜祖先。祭祀之时，锣鼓齐鸣，香火缭绕。每到这两个日子，整个龙王庙正街就数邱家祠堂最热闹。
大院最里头是正厅，供奉着邱家祖先的牌位，院坝正中间有个水池子，进去拜祖都是走池子两边。侧面的耿家巷那边曾有一处院房，最早是邱家祠堂的大厨房，因为每年来祠堂参加清明会的族人多达二三百人，要开饭，都是在大厨房做。
上世纪40年代，这个祠堂里邱氏祭祖的活动才逐渐停止。苏东来说：“崇祖意识被客学研究者视为客家人文世界的最高境界，客家人盛行祭拜祖先，首先是源于对祖先的敬重和对血缘、族源的认同。在他们眼中，过去一切都是祖先创造和奠定的，现在和未来的一切也要靠祖先的在天之灵赐予和保佑。这决定了他们对祖先的无限忠诚和虔诚。因此，四川客家的各个姓氏和家族，除了投入大量的人力、财力，建立若干大小不等的宗祠，每年定期举行祭拜外，各个家庭也以此为准，设置祖堂，四时常祭，并进而确立了以祖堂为中心的民居建筑模式。”
来源：成都晚报
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邱姓新百家姓排名：73
转自【来源有四】1、出自姜姓，为姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博市东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。2、出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。3、出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）有宛丘，邾国（传为颛顼后裔挟所建，曹姓）有弱丘，居者皆以丘为氏。4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。这几支以丘为姓的宗族，后来大多数都改了邱姓。满清入关以前，这个家族大多是以丘（古时的丘与邱通用）为姓的，一直到清雍正皇帝时，才由于避讳孔子的名号，而下令把丘一律改为邱姓。民国初，近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字，他首先将本人姓名写作丘逢甲，闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘，但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见，而以丘为姓的人反而不多了。【邱姓分布】春秋时，邾国（今山东曲阜东南）有大夫丘弱，鲁国（今山东西南部）有孔子学生丘吾。西汉时，有扶风人（今陕西兴平东南）丘欣；平帝时有扶风人丘俊，后居吴兴（今属浙江）。东汉有乌程人（今浙江吴兴）丘滕，还有云中人（今内蒙古托克托县东北）丘季智。这说明晋代以前丘氏已有迁至今陕西、浙江、内蒙等省者。据《闽书》记载：永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。是知中原丘氏有一支于西晋末徙居福建。南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等省者。至明代，贵州、云南等省也都有丘氏的聚居点。从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，后又有移居海外者。【郡望堂号】堂号;文庄堂：明朝人邱濬，官礼部尚书，文渊阁大学士。他熟悉当代典故，著《大学衍义补》，内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面，博采前人议论，加按语抒发自己的意见。代表作有《邱文庄集》。郡望:河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡，治所在雒阳（今洛阳市东北）。相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县。此支丘氏，是以丘穆为其开基始祖。吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴南）。相当今浙江临安、余杭、德清一线西北，兼有江苏宜兴县地。此支丘氏，是以汉丘俊为其开基始祖。【历史名人】邱处机：自号长春子，是道教全真道北七真之一，他19岁时在宁海拜王重阳（矗）为师而出家为全真道士。王重阳死后，他潜修于龙门山，形成龙门道派，被成吉思汗召见于雪山，尊为神仙，他死后又被元世祖忽必烈褒赠长春演道主教真人封号。著有《摄生消息论》、《大丹直指》等。邱远才：即邱朝贵，清代人，太平天国时属英王陈玉成部，以军功封淮王。作战极勇，军中称邱老虎。后战死。邱少云：中国人民解放军烈士。日在朝鲜三一九高地反击战中，起潜伏地被敌炮火击中起火，为不暴露整个部队，他忍受烈火烧身，卧地不动，英勇就义。邱 迟：南梁时文学家，官司空从事中郎，所著《与陈伯之书》，劝陈伯自魏归梁，是当时骈文中的优秀作品。邱 吉：明代诗人。善古文，尤善于诗，为吴兴诗人领袖。有《执柔集》。 转自
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911查询官方微信关注 ww911cha本人姓岳 我想知道我祖先为什么来到四川？我只记得我们祖先是由湖广填四川来的 迁于四川资阳安岳县李家镇_百度知道
本人姓岳 我想知道我祖先为什么来到四川？我只记得我们祖先是由湖广填四川来的 迁于四川资阳安岳县李家镇
据爸爸说祖先迁来时 一片都是荒地 你走到哪 哪就是你的土地。我只想知道我的祖先是由什么地方迁来的，族谱上记载的也不清楚 ，
想回到祖先生活过的土地上去看看 希望各位大侠帮忙完成我的心愿。好人一生平安。
提问者采纳
我是李家的
怀化迁过来的
提问者评价
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其他6条回答
我从雪山来，带来情和爱
单凭一个姓 谁也说不出知曰
地点也说了 我想知道祖先是由哪个地方迁过来的
回复 蔺念文 ：整个百家姓 除了赵氏的曲谱历代辈分是稍准确的 现在其他姓氏都是不准确的
岳飞带你来的
虚构的人物请别出来
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出门在外也不愁　　四川盆地虽然号称巴蜀大地，但是估计真正古代的巴蜀后裔应该极少吧。　　蜀国应该继承自三星堆文明和金沙文明。人的面相特征很明显，就是凤眼和纵目。但是现在盆地的多数人都不具有这个面相，倒是彝族的这个面相特征明显。彝族就有可能是蜀人的后代。　　而巴国呢，怎么来的我不知道，但后代应该是土家族。　　真正的的巴蜀土著应该随着秦灭巴蜀慢慢向周边山区转移了，就算剩下的都融合了。　　所以现在的四川盆地中的人基本都不是土著而是全国各地混血（好洋气）而来的吧。　　现在的四川盆地人主要经历过五次融合。　　第一次融合：秦代，秦灭巴蜀二国后从北方移入不少人来开发四川，李冰应该算是一个代表吧。　　第二次融合：三国，最初追随刘备的可都是北方人，蜀国文武大员基本没一个出生四川的。　　第三次融合：宋代，这个除了打仗不行各方面都还不错的王朝算是中国古代比较悲催的朝代，一直被人打。先是女真后又蒙古人，一直把大宋子民从中原往南赶，易守难攻而又物产丰富的四川这个时代应该是中原人的避风港了。　　第四次融合：清朝初期，这个可能大家都比较有映像了，著名的湖广填四川，估计川东的人很多都是这个时候移到到四川盆地的。　　第五次融合：抗战时期，这个时期的人应该不多吧，基本胜利后要么回原籍了要么和蒋光头去台湾了。　　楼主据家里的谱书显示父系是清初从湖广先到陕西然后辗转到那时的四川现在的重庆的。而楼主的外家则是从山西也是在清初时移过来的。　　楼主姓周，堂号爱莲堂。外家姓王，堂号三槐堂，不知有没有这两个堂的。来攀个亲。　　贴个家谱　　　　PS：我一直觉得巴国是个强大的国家。你看巴东在湖北，巴南在重庆，巴中在四川，巴西在南美洲啊。好歹也是和古罗马一样的垮洲的国家。甚至现在北美洲都还有国家为了纪念巴国把国名取为古巴。
楼主发言：12次 发图：1张
　　还有些国家为纪念巴国，叫的叫古巴，叫的叫巴西，还有些城市取名巴比伦，巴塞罗纳，球队叫巴萨，挖条河也取名巴拿马。现在的网友为了怀念巴国，造了句短语，叫没图你说个J巴！　　
　　看天涯，真是愉悦的事情，，PS段落太球幽默了。。。。
　　什么是堂号呀。什么是外家哟。我也姓周。不过我们的字辈不一样。。不过我们也有帮。国。大，开，这些字辈。。。
　　@xiasong-25 15:00:00　　看天涯，真是愉悦的事情，，PS段落太球幽默了。。。。　　-----------------------------　　同感　　呵呵
　　@飞霞烟飞
15:02:00　　什么是堂号呀。什么是外家哟。我也姓周。不过我们的字辈不一样。。不过我们也有帮。国。大，开，这些字辈。。。　　-----------------------------　　就是妈妈那边的啊
　　在我们那里，好像只有姓唐的不是清朝初期从外省移过来的。　　据说他们在八大王张献忠屠杀四川的时候躲到一个山洞，吃老鼠储存的粮食躲过了这一劫。　　所以前我们那里姓唐的为表救命之恩不杀老鼠。当然是传说。我也没遇到几个姓唐的，遇到也不好问得。
　　我也姓周
始字辈。老汉是南字辈，下一代余字辈，
　　听我老辈人说，祖先在搬来的时候都是双手绑在背后，然后用绳子连在一起押过来的。所以现在重庆四川的很多人走路都喜欢把手背在背后。
　　清明会 追了哈　　结果祖籍是清河县。囧
　　家谱记载也是湖广填四川来的，兄弟在分别时，就取好了字辈，有次偶然看东方时空，看到湖南有个地方人的名字和字辈一样，无限的感叹
　　我们是湖广填四川的时候从江西迁过来的，爷爷把族谱传给了我幺爸，我幺爸还去江西寻过根的　　据说当时中梁山以西这一坝人都遭杀完了，逗剩了大学城陈家桥哪点有一家姓陈的躲过了一劫，所以后来哪点就叫陈家桥了
　　@花儿狗
回复日期： 16:09:00　　听我老辈人说，祖先在搬来的时候都是双手绑在背后，然后用绳子连在一起押过来的。所以现在重庆四川的很多人走路都喜欢把手背在背后。向社区举报违规内容　　==========================　　当时都不愿意来，政府绑起来的，莴屎窝尿才把绳子给你解开，所以叫解手
　　不晓得哪里填来的，只晓得是从湖北麻城出发的。
　　我父亲坑曰战争从湖北孝感来重庆.从来没回去过.
　　@花儿狗
16:09:00　　听我老辈人说，祖先在搬来的时候都是双手绑在背后，然后用绳子连在一起押过来的。所以现在重庆四川的很多人走路都喜欢把手背在背后。 　　-----------------------------　　这个传说听说过......
　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感
　　@花儿狗
14:49:25　　四川盆地虽然号称巴蜀大地，但是估计真正古代的巴蜀后裔应该极少吧。　　蜀国应该继承自三星堆文明和金沙文明。人的面相特征很明显，就是凤眼和纵目。但是现在盆地的多数人都不具有这个面相，倒是彝族的这个面相特征明显。彝族就有可能是蜀人的后代。　　而巴国呢，怎么来的我不知道，但后代应该是土家族。　　真正的的巴蜀土著应该随着秦灭巴蜀慢慢向周边山区转移了，就算剩下的都融合了。　　所以现在的四川盆地中的...........　　-----------------------------　　传说后来巴国往涪陵还是达州迁徙的,忘记了,随口说的个,勿拍砖,谢谢!
　　@花儿狗
15:43:00　　在我们那里，好像只有姓唐的不是清朝初期从外省移过来的。　　据说他们在八大王张献忠屠杀四川的时候躲到一个山洞，吃老鼠储存的粮食躲过了这一劫。　　所以前我们那里姓唐的为表救命之恩不杀老鼠。当然是传说。我也没遇到几个姓唐的，遇到也不好问得。　　-----------------------------　　那次新闻不是说重庆的土著姓氏的么?好像有姓罗的,还有的姓不记得了,有的姓很少见的
　　我们都是从侏罗纪来的。
　　南陈皇族后裔，陈氏，顺治年间由江西义门迁到四川富顺的，1952年，重庆发电厂建厂，爷爷就来到重庆九龙坡五龙庙这个当工作、定居了，认识了我婆婆。从此，至今三代人都生长在这了......屋头每个成员都在电力系统扎根了。
　　铜梁虎峰李姓， 族谱这样写的 ：湖广填贵州 贵州填四川 康熙年入川 湖广站虎峰禹王宫 湖广省永州府零陵县福田乡雒川里小地名 文家冲宗祠住叱
贵州站三聖宫 贵州遵义府桐梓县山山口鹿（下面还有个寸子）树脚下居住 康熙年间迁往四川省重庆府铜梁县长安里八甲地名 何家院子 插站为业 李时茂 阳氏 李迁槐 杨氏
李春森 夏氏 李希达 谢氏
前四辈在贵州居住 入川五兄弟单名
李元 陈氏 李享 罗氏 李嵩 王氏
李昆 李氏 以上五兄弟同血表何仕魁入川 入川字派
时迁春熙元 正文自永长 德忠明先远 孝义显成章伦常传家裕 万代绍书香
　　家谱上写的是也是江西义门，不过不知道是哪一支流
　　各位有没有感觉四川话有些词汇和湖南 湖北话一样。
　　四川话的单车和广东白话是一样的，还有就是下车都叫落车　　老妈家湖南，老爸家湖北，老婆家广东中山。　　GO ON
　　我也姓周，记得这样几个字辈：克继绍荣昌。
　　湖北麻城孝感乡。族谱上说的！
　　陕西渭南,迁入重庆快一百年了.
　　顶起。我祖先来自一个叫“洗脚河”的地方，你们涅？
　　家谱 失落了 找不到祖籍了
　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------　　弟兄伙，我人族谱也是说湖北麻城孝感。。。。。偶姓徐，你呢？
　　@cqxh楼 　　弟兄伙，我人族谱也是说湖北麻城孝感。。。。。偶姓徐，你呢？　　-----------------------------　　张
　　湖北麻城孝感刘家大湾迁入　　
　　抗战婆婆带起老头孑从湖北汉口逃难来渝，据说那边还有亲戚，只是未联系。
　　@cqxh2-8-26 00:20:00　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------　　弟兄伙，我人族谱也是说湖北麻城孝感。。。。。偶姓徐，你呢？　　-----------------------------　　湖北麻城孝感是湖广填四川的中转站，所以族谱上如果说是祖籍麻城孝感的，所以祖籍上是麻城孝感的肯定是没记录原籍在哪里或者遗失了原籍。
　　我们家很奇怪，虽说是湖广填四川来的，但却是从贵州过来的，在来的路上过一个河的时候冲走了两个人，并遗失了族谱，老家的一个大石碑记录了这个事
　　我姓王，系三槐堂。七十三世祖王鸾于明朝洪武二十二年（公元1389年）从湖北麻城孝感乡高家堰青林口迁入四川忠州金华寺、双古坟（现重庆忠县新立、拔山一带）。七十七世祖王稽又于崇祯十二年（公元1639年）从忠县拔山双古坟迁至丰都县董家镇定居落业。
　　@tz722 32楼 　　张　　-----------------------------　　看来咱们不是一家人。。。。。。
　　我看族谱上写我们也是湖北迁过来的。
　　周姓是湖北过来的多-----宗兴世启尚成明------我们现在是启 字辈
　　楼主说的融合，其实漏了元代初。因为蒙古对四川的屠杀，古代四川人大部分已经灭绝。四川在宋代是中国比较发达的地区，自此以后，四川人在中国地位大大下降，迁入的移民大都是受教育程度低的下层人物，不管是文学，艺术，工艺，技术都落后于中国其他发达地方。我的祖先是从明代初年从湖北迁入四川的，但是躲过了清初的屠杀。我看我家族谱里都有记载。
　　听爷爷和我爸爸说在以前的老家的祠堂里还有家谱都记录说是从湖北孝感迁到四川的，也就是湖广填四川时来的，我爸爸在N年前还到过孝感去寻根，他说他看到哪里的人山山水水都有亲的感觉，，，
　　@ml2-8-26 12:05:00　　周姓是湖北过来的多-----宗兴世启尚成明------我们现在是启 字辈　　-----------------------------　　我们老家全是姓周、宗兴仕起、上承祖光、训遵礼制、学景濂方、财可治国、德足安邦、我训字辈、
　　我姓黄，祖上五兄弟清朝从湖北汉口来到合川小沔定居，我是第十一代移民。
　　楼主，我也是姓周，家中族谱也是湖广填四川来的
　　我家族字辈有治.锡.福.焕.家.邦等
　　家族来至湖北麻城，姓周。
　　家谱记录是来自湖北孝感。。
　　@cqxh2-8-26 0:20:00　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------　　弟兄伙，我人族谱也是说湖北麻城孝感。。。。。偶姓徐，你呢？　　-----------------------------　　麻城孝感是一个借代用法，代指湖广，我们那里不管什么姓基本都说是孝感的，实际又不是。
　　@心饮茶坊
9:25:00　　我姓王，系三槐堂。七十三世祖王鸾于明朝洪武二十二年（公元1389年）从湖北麻城孝感乡高家堰青林口迁入四川忠州金华寺、双古坟（现重庆忠县新立、拔山一带）。七十七世祖王稽又于崇祯十二年（公元1639年）从忠县拔山双古坟迁至丰都县董家镇定居落业。 　　-----------------------------　　三槐堂是王姓比较兴旺的一支，我觉得姓王的人有个特点不知道对不，就是喜欢热闹。
　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------　　我也是
　　湖北麻城孝感夏王同姓家字辈。
　　郡望，太原郡；堂号，三槐堂
　　湖北荆州市公安县··王姓·
　　来自巴拉圭和巴拿马
　　日，三槐堂，牛逼堂号！　　
　　有没有姓李的‘广’字辈的。我老汉那代就是广字辈的。
　　王姓，湖广填四川，前些天看湖南那个幼女被奸案类的报道才知族谱记载的地址是现今的湖南永州市零陵区。字辈由八句五言诗组成，我辈正在“官清民自安”这句中，以民字辈给四兄弟取名，没什么文化的父亲竟取出的是“三民主义”，以民为“贵”。东水门湖广会馆有展览，但看后还是不大明白。张献忠基本上杀完了四川人，这是个延续多代人的传说。但以前的意识形态要把他当成农民起义领袖，七星岗城门的塑像群也不知要表现的是什么。无论如何，张这个人都让人恨得很！楼主，可否去深入探讨一下，扒他的老底。也算为先人们讨个说法。
　　我听我爷爷说过，我家祖上也是那边过来的，族谱上写的好像是麻城，和孝感一带，我姓王
　　@cqxh楼 　　看来咱们不是一家人。。。。。。　　-----------------------------　　张氏挥公后人,我们姓氏不同的,呵,当时的麻城孝感大部分人都移出来了.......
　　@合罗鲁鲁 59楼 　　我听我爷爷说过，我家祖上也是那边过来的，族谱上写的好像是麻城，和孝感一带，我姓王　　-----------------------------　　麻城孝感不是现在的孝感........
　　@沐惊云 42楼 　　听爷爷和我爸爸说在以前的老家的祠堂里还有家谱都记录说是从湖北孝感迁到四川的，也就是湖广填四川时来的，我爸爸在N年前还到过孝感去寻根，他说他看到哪里的人山山水水都有亲的感觉，，，　　-----------------------------　　好像麻城孝感不是现在的孝感........
　　有家谱，福建的，能具体到某县的某个地方。但没看过家谱，现在谁在保管也不知道。　　
　　我们张姓的是来自麻城，孝感，辈分是。学。优，道，谊。崇，其他不记得了。我江津的，我爷爷是优字辈！~
　　有学者对此作过专门研究:“笔者查阅麻城清代历朝县志,对移民这样大事均无记载。据清光绪八年刻本《麻城县志》户口记载:明嘉靖三十五年册定麻城人口148240人。明万历四十七年册定人口116234人。清代年初册定人口110287人。从这个数字推论,明末清初有37953人可能是移民方式到了四川。当然这里面还包括参加张献忠农民起义人员在内。但估计移民人数有3万人左右。这个数字如果属实,占到湖北移民人数的10%”。姑且把这3万人全部计算为进入四川省的“孝感乡”移民,对偌大的四川省人口增长来说,不可能起决定性的作用。而这么一件影响四川,波及云、贵两省历史的大事件,占全县1/4人口的大迁徙———并且是有组织地大规模移民巴蜀的活动,居然在该县志中“均无记载”,确实令人费解。　　其实,早就有细心人对此提出过怀疑。民国《南溪县志》就质疑道:“今蜀南来自湖广之家族,溯其始,多言麻城县孝感乡。核其人数,即使尽乡以行,亦不应有若是之多,且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移往,何以独适孝感乡?”另外,川、渝两地一个个“客家方言岛”、“福建会馆”、“广东会馆”、“陕西会馆”等的存留,则记录着其他省区移民入蜀的真实历史。也就是说,麻城孝感人在当时移民中的比重、地位被大大夸张了。　　对很多人而言,“湖北省麻城县孝感乡”只是一个祖先从众、“冒籍”、“依傍”需要的地名。清初实际残存的土著四川人比传统的说法和记载要多得多;今天的四川人或多或少地流淌着自古以来蜀人的血液,传承着一部分蜀地的文化。
　　历史上的湖广省黄州府麻城县孝感乡，在今鄂东北部湖北省黄冈市麻城市与红安县境内，与今湖北省孝感市为不同的两个地域，相距二百余里。
　　@兰花木寸老鲫壳
14:59:00　　还有些国家为纪念巴国，叫的叫古巴，叫的叫巴西，还有些城市取名巴比伦，巴塞罗纳，球队叫巴萨，挖条河也取名巴拿马。现在的网友为了怀念巴国，造了句短语，叫没图你说个J巴！　　本帖发自天涯社区手机客户端　　-----------------------------　　巴国人材济济，仅足球的名人就可组成一支无敌球队：　　前锋：巴斯腾、巴乔、巴蒂斯图塔，替补巴神、巴恩斯　　中场：巴尔德拉马、巴拉克、巴拉科夫、巴尔博，替补巴里兄弟　　后卫：巴雷西、巴蒂斯塔、巴勃罗，替补巴特、巴辛　　门神：巴尔德斯，替补巴特兹
　　族谱说我家是湖北麻城过来的。何氏　　
　　@QQ鼻血流
10:04:00　　族谱说我家是湖北麻城过来的。何氏　　手机上天涯，随时围观热点：　　-----------------------------　　麻城是中转站。
　　我族谱说我湖北麻城县孝感乡过来的，姓张
　　是有很大一部分人是从湖广走三峡水路或者翻越利川齐岳山过来的。后来政府说新居民可以减点税，就可能整个村子都说自己是湖广过来的了
　　@心饮茶坊
9:25:00　　我姓王，系三槐堂。七十三世祖王鸾于明朝洪武二十二年（公元1389年）从湖北麻城孝感乡高家堰青林口迁入四川忠州金华寺、双古坟（现重庆忠县新立、拔山一带）。七十七世祖王稽又于崇祯十二年（公元1639年）从忠县拔山双古坟迁至丰都县董家镇定居落业。 　　-----------------------------　　三槐堂是王姓比较兴旺的一支，我觉得姓王的人有个特点不知道对不，就是喜欢热闹。　　声明一下：并非是姓王的都喜欢热闹，也不是随便拉个堂号，只是家谱上这样写的，不是我们胡乱写的。
　　@儿哈是的念来过倒
16:48:00　　不晓得哪里填来的，只晓得是从湖北麻城出发的。 　　-----------------------------　　对头，我们祖先也是湖北麻城孝感乡来的
　　@天冷涯火
14:12:00　　@儿哈是的念来过倒
16:48:00　　不晓得哪里填来的，只晓得是从湖北麻城出发的。　　-----------------------------　　对头，我们祖先也是湖北麻城孝感乡来的　　-----------------------------　　我好激动，我祖上也是湖北麻城孝感乡来的！！
　　虽然我们不是湖广填四川，但也属于外迁吧。。我爷爷婆婆都是浙江绍兴人，抗日战争时候，不断往内陆跑，最后在重庆扎下根　　
　　明初的山西洪峒大槐树　　清初的湖广麻城孝感乡　　这些都是移民的中转集散地（政府强制抓到这里），根本不是移民的祖籍~！　　大家洗洗睡吧~！
　　我家祖上是湖广填川的，来自湖南邵阳。
　　四川唐门都出来哒。　　一楼回得妙，哈哈
　　家谱上面写的湖北孝感，湖广填川的，貌似是好多代了也不晓得了
　　@心饮茶坊
9:25:00　　我姓王，系三槐堂。七十三世祖王鸾于明朝洪武二十二年（公元1389年）从湖北麻城孝感乡高家堰青林口迁入四川忠州金华寺、双古坟（现重庆忠县新立、拔山一带）。七十七世祖王稽又于崇祯十二年（公元1639年）从忠县拔山双古坟迁至丰都县董家镇定居落业。 　　-----------------------------　　我姓李，祖上也是洪武年间从湖北麻城孝感乡迁入云阳
　　@重重迭迭吧
15:23:00　　@心饮茶坊
9:25:00　　我姓王，系三槐堂。七十三世祖王鸾于明朝洪武二十二年（公元1389年）从湖北麻城孝感乡高家堰青林口迁入四川忠州金华寺、双古坟（现重庆忠县新立、拔山一带）。七十七世祖王稽又于崇祯十二年（公元1639年）从忠县拔山双古坟迁至丰都县董家镇定居落业。　　-----------------------------　　我姓李，祖上也是洪武年间从湖北麻城.....　　-----------------------------　　洪武年间啊，那有点早哦 ，现在应该有20多代人了哦。
　　@花儿狗
16:09:00　　听我老辈人说，祖先在搬来的时候都是双手绑在背后，然后用绳子连在一起押过来的。所以现在重庆四川的很多人走路都喜欢把手背在背后。 　　-----------------------------　　想要尿尿的时候就给押解的兵说，当兵的就会把双手解开，所以这边小便又叫解手。
　　披个胡广添四川，，感觉添美国。。。。
　　@vvnfc
15:22:00　　家谱上面写的湖北孝感，湖广填川的，貌似是好多代了也不晓得了　　-----------------------------　　添什么，，明显是杀得太多，，，添进来的是没关系的。。。
　　@伏魔半仙
14:18:00　　@天冷涯火
14:12:00　　@儿哈是的念来过倒
16:48:00　　不晓得哪里填来的，只晓得是从湖北麻城出发的。　　-----------------------------　　对头，我们祖先也是湖北麻城孝感乡来的......　　-----------------------------　　激个什么动，，，，，，，，，，，，，杀了这么多人，，要持续这么久的移民，，，张献忠那是不可能的，，，杀一部分有可能。。。。。。。清朝杀的人可能太多了，，汉奸之所以或者说之所以和日本韩国比民族性你没法比，虽然说他是单一民族。。。。。
12:58:00　　是有很大一部分人是从湖广走三峡水路或者翻越利川齐岳山过来的。后来政府说新居民可以减点税，就可能整个村子都说自己是湖广过来的了　　-----------------------------　　你看四川话或者重庆话，，都属北方语系。。少量个别词语很接近湖北和湖南。。。说明了什么。。。不知道。。。。
　　@zhuimaol979
8:47:00　　历史上的湖广省黄州府麻城县孝感乡，在今鄂东北部湖北省黄冈市麻城市与红安县境内，与今湖北省孝感市为不同的两个地域，相距二百余里。　　-----------------------------　　我外婆他们家族就是从湖北签牵来，，，幺舅公去查到的。。说明老什么。。。当地人拿去老，，，没人老，，你也杀得太厉害了，，当时移民都是没权没势的，，不引以为奥，，难道引以为骄。。。。
　　就算你从美国牵来也很残酷的。。。。楼主，，，这不是你骄傲的地方。。。。。
　　再说了美洲美国，，是什么添到哪里去的。。
　　别个不一样发达，，，，所以说像韩国日本这样的单一民族很有合力。。。足球踢不过嘿有道理。。。连他洋洋大国，，老子说话广东人，浙江人听得懂吗，听起就像让外国话。。。。
1:15:00　　@800A
12:58:00　　是有很大一部分人是从湖广走三峡水路或者翻越利川齐岳山过来的。后来政府说新居民可以减点税，就可能整个村子都说自己是湖广过来的了　　-----------------------------　　你看四川话或者重庆话，，都属北方语系。。少量个别词语很接近湖北和湖南。。。说明了什么。。。不知道。。。。　　-----------------------------　　【你看四川话或者重庆话，，都属北方语系。。少量个别词语很接近湖北和湖南。。。说明了什么。。。不知道。。。。】 其实就可以叫殖民。。。。。
　　再说了儒家思想不是这么搞的，，再搞也搞不过日本韩国，，因为单一民族。。。不发生战争，那是民主万岁，，，一但战争主义万岁，，不管是儒家思想还是道家思想。。还或者是普世价值和共产主义，，，，都要人去牺牲去战斗。。。一味的反对我们的儒家好的思想那是有点不好的感觉。。。。。。。。。。。
01:10:00　　@伏魔半仙
14:18:00　　@天冷涯火
14:12:00　　@儿哈是的念来过倒
16:48:00　　不晓得哪里填来的，只晓得是从湖北麻城出发的。　　-----------------------------......　　-----------------------------　　清朝杀的人的和元朝杀的人多，，不能同日而语。。元朝在奴愚思想影响还没这没大，，但清满对汉的奴愚可比日人强多了，，分析可知汉奸的发达始于满。。看看现在的清宫戏什么都是奴才，什么都扎。。看到都气愤。以前的朝代，就算暴君都有人进言。。。。。
　　@花儿狗
17:21:00　　@cqxh2-8-26 0:20:00　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------　　弟兄伙，我人族谱也是说湖北麻城孝感。。。。。偶姓徐，你呢？......　　-----------------------------　　历史上第一次大规模湖广填四川是明初，是在湖北麻城集中后入川再分迁。这一批都把麻城做祖籍地。　　古巴人几经战乱销声敛迹了，估计和土家族估计还有些渊源。　　那些动不动贬低哪个土火，乡音的，不晓得自信哪里来的。
　　一个这么少的人统治这么多的人靠什么，，，，没奴郁思想她是办不到的。。。从辛亥到五四很奇怪都没一人提，，要么是连汉字都要废除，，要么孔子不分一且都要打倒，，洋人侵犯的时候你一要防内乱，一防洋人，，必然会怎样。。。。。。
　　@刚子79
2:13:00　　@花儿狗
17:21:00　　@cqxh2-8-26 0:20:00　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------......　　-----------------------------　　一句话还不是殖民呀，比日人还厉害。。
　　@刚子79
2:13:00　　@花儿狗
17:21:00　　@cqxh2-8-26 0:20:00　　@tz722
18:27:00　　族谱说我们家祖籍是湖北麻城孝感　　-----------------------------......　　-----------------------------　　吗的日本人胜了还不一样大规模添东北。。。。。
2:16:00　　一个这么少的人统治这么多的人靠什么，，，，没奴郁思想她是办不到的。。。从辛亥到五四很奇怪都没一人提，，要么是连汉字都要废除，，要么孔子不分一且都要打倒，，洋人侵犯的时候你一要防内乱，一防洋人，，必然会怎样。。。。。。　　-----------------------------　　所以结论是我们的儒家很伟大，很善良，太善良，那些所谓的用现代分析法随便找一条孔孟的话说不对的，其实太不善良了，，当然善良打不过坚船利炮，，中国的落后不关孔子孟子的事。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
　　日人，韩人，，孔孟思想很严重。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
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