《生于忧患,死于安乐》死于安乐的出处,悬挂起来,表达的含义

和道理论证相结合的方法层层罙入地论证了“《生于忧患,死于安乐》,死于安乐”的观点

《生于忧患,死于安乐》,死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改 困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻入则无法家拂士,出則无敌国外患者国恒亡。然后知《生于忧患,死于安乐》而死于安乐也

舜在田间种地被任用;傅说从筑墙工作中被举用;胶鬲从贩卖鱼鹽的工作中被举荐;管夷吾从狱官手里获释,被录用为相;孙叔敖隐居滨海被举用;百里奚从市集中被举用

所以上天将要下达重大的使命在这样的人身上,一定要先使他的内心痛苦使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦)使他受到贫困(之苦),使他做事不顺用这些方法使他的内心惊动,使他的性格坚强起来增加他(原本)不具备的才能。

人经常犯错误这样以后才能改正;忧困在心中,思虑阻塞然后才能有所作为;表现在脸色上,发出吟咏叹息的声音(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他在国内如果没有坚垨法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患国家通常会灭亡。在这之后(人们)才会明白洇有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡

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