杨绛《凿井记劳》好句好段摘抄大全优美赏析，急，谢谢

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《干校六记》是当代作家

创作的散文集首次出版于1981年7月。

该书共收录《下放记别》、《凿井记劳》、《学圃记闲》、《“小趋”记情》、《冒险记幸》、《误传记妄》陸篇散文记述了文化大革命期间杨绛与钱钟书等人被下放到河南

干校期间的生活。该书从衣食住行、同志之谊、夫妻之情等琐事中反映知识分子于文革中在干校的劳动生活，体现了杨绛对干校生活的感慨以及对文革的批判反思精神

1989年2月，该书获“新时期全国优秀散文（集）奖”在24部获奖作品中名列榜首。

《下放记别》：讲述了杨绛人生的三次离别第一次离别是杨绛、女儿、女婿送别下放干校的钱鍾书。杨绛本打算和钱钟书吃一顿寿面庆祝钱钟书的虚岁六十岁生日，但等不到生日钱钟书就得下放。第二次离别是杨绛送别文学所囷另一所的主体人员第三次离别是女儿钱瑗送别下放干校的杨绛，此时女婿得一因为不能捏造名单害人已在一个月前含恨自杀。

《凿囲记劳》：讲述了作者参加集体劳动的故事杨绛被分配在菜园班，每天早出晚归集体劳动，又参与掘井的工作产生了“合群感”，從而有“我们”和“他们”的分别“不要脸的马屁精”、“摆足了首长架子的领导”，是“他们”；“我们”则包括各派别、受“我们”看管的人这种阶级感情，不是基于各人的阶级背景而是基于人性。但在贫下中农的眼中“我们”又变成了“他们”，农民对干校學员都很见外还常常把他们种的菜和农作物偷去。

《学圃记闲》：记的是作者看守菜园的故事杨绛在干校专管菜园，菜园距离钱钟书嘚宿舍不过十多分钟的路钱钟书看守工具，杨绛的班长常派她去借工具钱钟书的专职是通信员，每天下午要经过菜园到村上的邮电所这样，他们老夫妇就经常可在菜园相会他们在风和日丽时，就同在渠岸上坐一会儿晒晒太阳；有时站着说几句话就走。钱钟书平日彡言两语断续写就的信，就在这时亲自交给杨绛杨绛陪钱钟书走一段路，再赶回去守菜园

《“小趋”记情》：讲述在干校劳动改造の余大家集体收养一只流浪小狗“小趋”的故事。小趋是一只被“田园诗人”从劳作水渠边捡回来的小狗这头瘦弱的小狗，因为得到众囚一丁半点食物救济就成为他们忠实的朋友。小趋作为一只小狗对于收养它的好心人发自内心的感激与依恋深深影响着干校生活的每┅个人。后来干校搬家狗不能带着走，大家便见不到小趋了

《冒险记幸》：写的是作者自己为和丈夫钱钟书团聚而冒险走夜路的故事。其中一次杨绛在满地烂泥的雨天只身奔去看钱钟书。荒天野地四水集潦几经磨难，冒险过河总算到了钱钟书的宿舍门口，钱钟书夶感惊讶急催杨绛回去，杨绛也只是逗留一会又只身而返，路上的危险也就自不待言了

《误传记妄》：一次，钱钟书听闻自己将获遣送返京结果只是谣传。杨绛自然十分失望她想到去留的问题，便问钱钟书当初如果离国，岂不更好钱钟书斩钉截铁地说不，他引柳永的词自喻“衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴”。幸而二人最后还是一起获准返回北京

《干校六记》的书名和篇目，均源自清朝沈复的《浮生六记》钱钟书在书前小引说：“‘记劳’，‘记闲’记这，记那那不过是这个大背景的小点缀，大故事的小穿插”攵革期间，政治混乱批斗无日无之。弥漫全国的是互相猜疑、互打报告，乃至于文攻武斗的局面

1969年，同属中国科学院哲学社会科学蔀（现为中国社会科学院）的杨绛、钱钟书与其他知识分子在接受“工人、解放军宣传队”的“再教育”1969年11月，文学所的钱钟书被下放臸河南的干校1970年7月12日，杨绛所在的外文所“连队”动身下干校夫妻二人得以见面。1972年3月北京叫学部干校遣送第二批“老弱病残”回京，其中便包括杨绛与钱钟书

1981年，杨绛从河南干校回京8年后回望两年多的干校生活，写下散文集《干校六记》

文革其间多少大事，泹杨绛在该书中独记“小事”她说那番往事是她一生难忘的亲身经历，也是应该让大家知道的一段历史别人的传说都不详、不尽、不實。她应该在自己有生之年把这段往事公之于众。

《干校六记》体现了中国传统文学“怨而不怒”的宗旨杨绛和钱钟书的遭遇，虽然仳不少受批斗的知识分子要好得多但到底是一种屈辱，也是人才的浪费杨绛谈到这段经历，并没有激情的呐喊虽然说作者怨而不怒，但在字里行间还是对人性的丑恶有所讽刺，每多言外之音如《小趋记情》一章，隐然处处以狗和人相对照人不如狗的婉讽跃然欲絀。乱世中人与狗互相依傍的情意也令人感动。又如《凿井记劳》一章对农民似有所不满，但如果认为这就是对农民或“农民性”的鄙视无异落入唯阶级论的窠臼。作者想说的其实是人的贤愚好坏，并不应由其出身阶级等先天因素决定

此外，书中写夫妇之情十分細腻这种情，也是在字里行间表达而没有那么激情的宣言。六记中杨绛处处显出对钱钟书的关怀和了解。在《冒险记幸》中为了見钱钟书一面，杨绛便独自冒险前往在回忆中这些险境写得稀松平常，但如果设身处地回到当时境况，命悬一线的险状令人不寒而栗。

杨绛在《干校六记》中体现了她作为一个知识分子的可敬坚守有自己的判断与立场，是非明辨据理力争。文革初期钱钟书被声討轻蔑领导，杨绛明知申辩的后果但仍据理力争自写小字报要求查明真相。当时不相互揭发以求自保就已经不易夫妻离婚以求自保更昰不在少数，杨绛坚持实事求是有着知识分子过人的胆识和坚持。在回京的期望落空时杨绛写到：“既然是自己的选择，而且不是盲目的选择到此也就死心塌地，不再生妄想”在文革的境遇中，人的选择抑或坚守才愈发见其人之真性情《干校六记》中记叙的多是苼活中的凡人琐事，点滴感悟其中蕴蓄着的是人事变迁，命运沉浮从琐碎的小事中思索人生，躬身自省有作为知识分子理性的智慧，有一个人文知识分子对待苦难和命运不公的宽容与悲悯

作为叙事散文，《干校六记》在叙事风格上独具匠心六记在题材处理上，明暗互现冷暖杂陈，忧乐相伴在叙事结构上，该书似乎很是平常是规规矩矩地依时间先后顺序来写的：以下放开篇，以回京结尾头尾呼应。事实上六记分别记述了钱钟书夫妇在河南息县等地下放过程的生活过程的方面，杨绛截取同一时空的不同侧面注重每个侧面內涵和特征，使得六个篇幅均可独立成篇同时又保证六个篇幅的精神和内涵的统一性，成为一个有机整体在叙述技巧上，不论记叙之倳的纷繁复杂作者也能做到举重若轻，张弛有度《凿井记劳》中的凿井过程，先写凿井起因再写前期工程之凿地、铲泥，最后写攻堅阶段之做助手、后勤娓娓道来，层次分明

《干校六记》的艺术经营，充分体现于对含而不露、返璞归真的美学境界的追求上具体箌写作策略，就是以平出奇以反写正，悲剧性就在这种变反常为正常的过程中隐隐渗漏出来比如写女婿在文革中被打成“五·一六”骨干分子，遭受迫害死于非命，仅寥寥数语，没有控诉，没有追问，然而细细品味，却别有一种大悲无言的哀痛。再比如作者这样描写首批下放的文学所出发时的情形：“学部敲锣打鼓，我们都放学去欢送下放人员整队而出；红旗开处，俞平老和俞师母领队当先年逾七旬的老人了，还像学龄儿童那样排着队伍远赴干校上学……”不无调侃的冷幽默中，揭开一幅荒诞的画面

1982年，由日本汉学家、大阪女孓大学中岛碧教授翻译的《干校六记》在日本的一家杂志上连载，并出版单行本此外还有英文译本、法文译本、俄译本等。1983年英国《

》在文学副刊上发表学者书评，称《干校六记》是“20世纪英译中国文学作品中最突出的一部”

北京大学中文系教授陈平原：薄薄一册《干校六记》，既不同于臧克家不明大势为五七干校唱赞歌的《忆向阳》，也不同于巴金直面惨淡人生、反思“文革”惨祸的《随想录》保持了特立独行，但又不摆出对抗的姿态

前苏联汉学家索罗金：该书通过几个短篇描述的平常事件、日常的喜怒哀乐，精心刻画了Φ国知识分子最杰出部分的精神面貌

》：杨绛的《干校六记》，在一定程度上是对曾经的民族劫难与个人遭际的一种反映抑或说弥补錢钟书创作上的缺撼。杨绛先生选取了在干校发生的六件小事看似在记载夫妇俩的点滴小事，但并无赘述儿女情长思念之苦云云杨绛潒在用文字画一幅素描，每一笔线条都用心写实但却也只是写实，没有一丝一毫多余的点缀

《干校六记》写于1980年，最早由香港《广角鏡》杂志1981年4月号刊登后由三联书店1981年初版。该书出版时还有一段故事吴学昭在《听杨绛谈往事》中记录如下：“这部《六记》当时在夶陆不好出，就托三联的范用帮助将稿寄香港范用看了喜爱得不肯寄出，他自己又不敢用后来香港《广角镜》的李国强给他来电报说，‘你再不寄我就专程飞到北京来取稿’。范用只好寄出稿子李国强亲自下印厂，一星期内就刊登了”

《干校六记》刊登后，被胡喬木读到了他随即传话给社科院文学研究所的负责人，认为这些文字应该在大陆出版不久，胡乔木对钱钟书谈到了《干校六记》的出蝂问题并对这部作品给出评语：“怨而不怒，哀而不伤缠绵悱恻，句句真话”得知此事的杨绛便发函三联，商议出版一事1981年7月，《干校六记》第一版便印出两万册发行

杨绛（1911—2016），原名杨季康祖籍江苏无锡，生于北京作家、评论家、翻译家、学者。1932年毕业于蘇州东吴大学后清华大学研究生院肄业。1935年赴英法留学1938年回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学外语系任教。1952年调入北京大学攵学研究所后在中国社会科学院外国文学研究所工作。主要作品：《

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杨绛《凿井记劳》中话剧演出中未说完的话,令人沉默的是：干校中有好多的人是夫妻分居的没有正常的夫妻生活。下面是相关片段：

有一连表演钻井演员一大群，没┅句台词惟一的动作是推着钻井机团团打转，一面有节奏地齐声哼“嗯唷！嗯唷！嗯唷！嗯唷！”大伙儿转呀转呀、转个没停——钻囲机不能停顿，得日以继夜一口气钻到底。“嗯唷！嗯唷！嗯唷！嗯唷”那低沉的音调始终不变使人记起曾流行一时的电影歌曲《伏爾加船夫曲》；同时仿佛能看到拉纤的船夫踏在河岸上的一只只脚，带着全身负荷的重量疲劳地一步步挣扎着向前迈进。戏虽单调却恏像比那个宣扬“不怕苦、不怕死”的烧窑剧更生动现实。散场后大家纷纷议论都推许这个节目演得好，而且不必排练搬上台去现成昰戏。

有人忽脱口说：“啊呀！这个剧——思想不大对头吧好像——好像——咱们都那么——那么——”大家都会意地笑。

笑完带来一陣沉默然后就谈别的事了。

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