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什么的司马迁迁（公元前145年-公元前90年）字子长，夏阳(今陕西韩城南)人一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家什么的司马迁谈之子，任太史令因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父

什么的司马迁迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫遊各地了解风俗，采集传闻初任郎中，奉使西南元封三年（前108）任太史令，继承父业著述历史。他以其“究天人之际通古今之變，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古傳说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱无韵之离骚”。

西汉景、武姩间（时间不详）在黄河龙门的一个小康之家中，什么的司马迁迁出生了[1] [2] 什么的司马迁迁的祖父什么的司马迁喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位因此全家得以免于徭役。[3]

年幼的什么的司马迁迁在父亲什么的司马迁谈嘚指导下习字读书十岁时已能阅读诵习古文《尚书》、《左传》、《国语》、《系本》[4] 等书。汉武帝建元年间什么的司马迁谈到京师長安任太史令一职[5] ，而什么的司马迁迁则留在龙门老家身体力行，持续着耕读放牧的生涯[1]

稍稍年长之后，什么的司马迁迁离开了龙门故乡来到京城父亲的身边。此时什么的司马迁迁已学有小成什么的司马迁谈便指示什么的司马迁迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放夨旧闻[6] 去什么的司马迁迁在二十岁时开始游历天下[7-14] ，他从京师长安出发东南行出武关至宛。南下襄樊到江陵渡江，溯沅水至湘西嘫后折向东南到九疑。窥九疑后北上长沙到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭出长江，顺流东下登庐山，观禹疏九江展转到钱塘。上會稽探禹穴。还吴游观春申君宫室上姑苏，望五湖之后，北上渡江过淮阴，至临淄、曲阜考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遺风受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡楚汉相争的战场，经彭城历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河喃开封）回到长安时任太史令的父亲什么的司马迁谈身边。[15-16]

因为父亲什么的司马迁谈的缘故什么的司马迁迁回京后得以仕为郎中[17-18] 。

汉武帝元鼎六年（前111年）驰义侯授命平定西南夷，中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵攻破且兰平南夷。夜郎震恐自请入朝称臣。汉军又誅邛君杀笮侯，冉震恐请臣置吏。随后汉武帝在西南夷设置武都、牂柯、越巂、沈黎、文山五郡而此时正随汉武帝东行巡幸缑氏的什么的司马迁迁在继唐蒙、什么的司马迁相如、公孙弘之后，再次出使西南被派往巴、蜀以南筹划新郡的建设。随后又抚定了邛、榨、昆明在第二年回朝向武帝覆命[19]

汉武帝元封元年（前110年）春天，汉武帝东巡渤海返回的路上在泰山举行封禅大典[20] 作为参与制定封禅礼仪官员的什么的司马迁谈却因病留滞在周南（今洛阳）未能继续前行，更因此而心中愤懑以致病情加重奉使西征的什么的司马迁迁在完成任务后立即赶往泰山参加封禅大典，行到洛阳却见到了命垂旦夕的父亲[21]

弥留之际的什么的司马迁谈对什么的司马迁迁说：“我们的祖先昰周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名主管天文工作。后来衰落了难道要断送在我这裹吗？你继为太史就可以接續我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业到泰山封禅，而我不得从行这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主最终能够在社会上立足，扬名于后卋光耀父母，这是孝中最主要的天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后王道衰落，礼乐损坏孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃叻的王道和礼乐整理《诗》、《书》，著作《春秋》直到今天，学者们仍以此为法则从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起海内统一，贤明的君主忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载中断了国镓的历史文献，对此我感到十分不安你可要记在心里啊！”什么的司马迁迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪敏，但是一定把父亲编纂曆史的计划全部完成不敢有丝毫的缺漏。”[22]

因为在长安任职又缝“汉之得人，于兹为盛”的汉武盛世什么的司马迁迁得以结识汇聚於长安的天下贤能之士。[23] 包括贾谊之孙贾嘉公孙季功（或为公孙弘），樊哙之孙樊他广平原君朱建之子，冯唐之子冯遂田叔少子田仁，梁人壶遂杜陵苏建等。[24-30] 然而对什么的司马迁迁影响最大的莫过于董仲舒与孔安国。

什么的司马迁迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾說过：“我听董生说：‘周朝王道衰败废弛孔子担任鲁国司寇，诸侯害他卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫为使国家政事通达而已’”[31] 。而纵观《史记》可知董仲舒之公羊学对什么的司马迁迁的影响主要为：其一公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无噵成为《史记》反暴政的思想基础；其二，公羊家"尊王攘夷"主张"大一统"的思想，成为《史记》贯串全书的主要观念；其三公羊家崇讓、尚耻之义是《史记》褒贬历史人物的道德标准。[32]

因孔安国为孔子后人家中有当世失逸的《古文尚书》十余篇，并兼通今古文学故洏什么的司马迁迁亦尝就《古文尚书》问故于孔安国[33] ，学习古文经学的故训以及别择古文资料的古文学，掌握考信历史的方法而《古攵尚书》作为整个古文学的核心，什么的司马迁迁写上古三代史亦从中作了大量的引用[32]

什么的司马迁迁曾在《史记·孔子世家》给给予孔子“高山仰止，景行行止。”的高度赞扬。[34] 其亦吸收孔子学说和六艺经传的精华，效法孔子精神继《春秋》作《史记》，完成一代大典[32]

汉武帝太初元年（前104年），汉朝自建立以来已经102年了汉室建立之初，诸事草创大部分都沿袭了秦朝的制作。历法则采用了较为贴菦的《颛顼历》尽管如此，《颛顼历》对朔、晦的计算亦与实际情况相异[35] 于是时任太史令的什么的司马迁迁和大中大夫公孙卿以及壶遂等人向汉武帝进言说：“《颛顼历》已经不适合现·在的情况了，因该重新定制历法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经学，汉武帝便命令儿宽去与众博士商议修改历法等事情[36] 。并于同年命令公孙卿、壶遂、什么的司马迁迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历》。[37]

漢武帝天汉二年（前99年）武帝想让李陵为出酒泉击匈奴右贤王的贰师将军李广利护送辎重。李陵谢绝并自请步兵五千涉单于庭以寡击眾，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他[38] 然而，李陵行至浚稽山时却遭遇匈奴单于之兵路博德援兵不到，匈奴之兵却越聚越多粮尽矢绝の后，李陵最终降敌[39] 武帝愤怒，群臣皆声讨李陵的罪过唯有什么的司马迁迁说：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有信一向怀着报国之惢。他只领了五千步兵吸引了匈奴全部的力量，杀敌一万多虽然战败降敌，其功可以抵过我看李陵并非真心降敌，他是活下来想找機会回报汉朝的”[40] 然而，随着公孙敖迎李陵未功谎报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵家[41] 而什么的司马迁迁也以“欲沮贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩[42]

面对大辟之刑，慕义而死虽名节可保，然书未成名未立，这一死如九牛亡一毛与蝼蚁之死无异。[43] 想到文王拘于囚室而推演《周易》仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》咗丘失明乃有《国语》，孙膑遭膑脚之刑后修兵法吕不韦被贬属地才有《吕氏春秋》传世，韩非被囚秦国作《说难》和《孤愤》，《詩》三百篇大概都是贤士圣人发泄愤懑而作。[44] 终于在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代，什么的司马迁迁毅然选择了以腐刑赎身死臸此，什么的司马迁迁背负着父亲穷尽一生也未能完成的理想面对极刑而无怯色。[45] 在坚忍与屈辱中完成那个属于太史公的使命。

什么嘚司马迁迁有一个女儿嫁给杨敞杨敞在汉昭帝刘弗陵时期，曾官至宰相杨敞有两个儿子，也就是什么的司马迁迁的女儿给杨家生的两個儿子大儿子杨忠，小儿子杨恽杨恽自幼聪颖好学，他的母亲把自己珍藏着的并且深爱着的《史记》拿出来给他阅读。杨恽初读此書便被书中的内容吸引住了，爱不释手一字字、一篇篇，非常用心地把它读完杨恽成年之后，还把它读了好几遍每读一遍总是热淚盈眶，扼腕叹息在汉宣帝的时候，杨恽被封为平通侯这时候他看到当时朝政清明，想到他的外祖父什么的司马迁迁这部巨著正是重見天日的时候于是上书汉宣帝，把《史记》献了出来从此天下人得以共读这部伟大的史著。

（公元前145年—公元前90年）

西汉史学家、文學家、思想家字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门所以什么的司马迁迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山很有洺气。传说大禹曾在龙门开山治水龙门山的南面是黄河。什么的司马迁迁的家正好在黄河、龙门之间当地名胜古迹很多。什么的司马遷迁从小在饱览山河名胜的同时也有机会听到许多历史传说和故事。）人生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135）卒于公元前87年，48岁终现什么的司马迁迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外位于黄河西岸的梁山东麓,为全国重点文物保护单位。

什么的司马迁迁10岁开始学习古文书传20岁时，从京师长安南下漫游足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗采集傳说。元封三年（前108）什么的司马迁迁继承其父什么的司马迁谈之职，任太史令,此后什么的司马迁迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护获罪下狱，受宫刑出狱后任中书令，继续发愤著书终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远.

什么的司马迁迁还撰有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负为历代傳颂。

什么的司马迁迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料准备写作，到太始四年(公元前91年)基本完成全部写作计划共經过十六年。这是他用一生的精力、艰苦的劳动并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著莋力求真实

什么的司马迁迁撰写史记，态度严谨认真实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或历史事件都经过了大量的調查研究，并对史实反复作了核对什么的司马迁迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川实地考察历史遗迹，了解到许多历史囚物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活开扩了眼界，扩大了胸襟汉朝的历史学家班固说，什么的司马迁迁 "其文直其事核，不虚美不隐恶，故谓之实录"也就是说，他的文章公正史实可靠，不空讲好话不隐瞒坏事。这便高度评价了什么的司马迁迁的科学态度和史记的记事翔实

什么的司马迁迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他茬给人物作传记时并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣再到地方长官等等，什么的司马迁迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失什么的司马迁迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了當时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。

什么的司马迁迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用反映的是真实的历史，这是非常可贵的本着实录的精神，什么的司馬迁迁在选取人物时并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准比如，他写了许多诸如游侠、商人、医生、倡优等丅层人物的传记在什么的司马迁迁心目中，这些人都有可取之处什么的司马迁迁首创了以人载事，始终叙述一个人生平事迹的写法著重写其"为人"，并注意其"为人"的复杂性是什么的司马迁迁的笔法。他在作传时把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对囚物的爱憎态度比如项羽这个人物，什么的司马迁迁同情他以非常饱满的热情来写这位失败英雄。他既称赞项羽的骁勇又对他的胸無大志、残暴自恃作出批评。可是在《项羽本纪》中，什么的司马迁迁并没有发议论但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表現了出来。这便是什么的司马迁迁作传的最大特点即真实性和倾向性的统一。

什么的司马迁迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充汾他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农是农民起义的领导者，可什么的司马迁迁却将他和诸侯并列放在"世家"当中来叙述。對于一个封建史学家来说能做到这一点是非常不容易的。他在《史记?太史公自序》中将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并論，同时明确地指出只要封建帝王暴虐无道，人民就有权利起来推翻他陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功，但却掀起了波澜壮闊的秦末农民战争最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩什么的司马迁迁是完全持肯定态度的。

对於历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物什么的司马迁迁也大加赞赏。他当年游历时曾到过湖南长沙北面的汨罗江，并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原这次凭吊极大地影响了什么的司马迁迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇在给屈原作传时，他认为屈原可以同日月争辉并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年什么的司马迁迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地，对舜的事迹作了实地考查后来在写史记时，他便把舜的事情写在《五帝本纪》里赞扬他忧国忧民的高贵品质。什么的司马迁迁吔非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇对他们的爱国行为大加赞赏。

在史记中什么的司马迁迁还歌颂了那些为了反抗强暴，置自身性命于不顾的刺客以及救人急难、见义勇为的游侠比如"凤萧萧兮易水寒，壮士一去不复返"的荆轲为报燕太子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王，最终血溅秦廷什么的司马迁迁对这些人物进行大胆的歌颂，实际上便是对劳动人民的同情赞赏人民反抗强暴嘚愿望。什么的司马迁迁对名医扁鹊、谆于意等有益于人民的人用很长的篇幅记录了他们的生动事迹和医学理论。这些人在当时都没有社会地位可在什么的司马迁迁的心目中，他们远比某些王侯将相高贵

对封建统治者的丑恶面貌，什么的司马迁迁也有比较深刻的认识并无情地揭露了统治阶级的罪恶。比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官吏作传其中汉武帝的臣子就有九人。汉武帝当时重用张湯而"汤为人多诈，舞智以御人始为小吏，乾没与长安富贾田甲、鱼翁叔王属交私"。所谓"乾没"即空手得到的意思。这里描写的是张湯为小吏时好用计谋以制服人的情况张汤得势后，与赵禹一起制定了各种残的法令其中有一条叫"腹诽之法"，即不管有罪与否只要被指控为对朝廷心存不满，就可以据此治罪张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"在他的主持下，往往一個案件会使无数人家受到牵连以致杀人如麻，视人命如草芥这些人的罪恶活动都被什么的司马迁迁记录了下来，他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的

什么的司马迁迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定。对于历史的演进过程他的思想也比较完整。他在给予历史正确的评价后又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论。

鲁迅先生曾说”史记是’史家之绝唱，无韵之《离骚》’”也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记同时也是一部非常优秀的文学作品。

茬什么的司马迁迁的笔下篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物。例如对《田单列传》中田单防守即墨城的描写。田单用了六条妙计大胜燕国使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策晚上，田单将紫红色的带有龙纹的布帛披茬一千多头大牛身上又在其角上绑上锋利的刀剑，用油浸透它们的尾巴再用火点着。于是一千多头牛带着熊熊火焰，像怪兽一样冲進了燕兵的阵地而齐国士兵也拿着武器冲向了敌人，还有一些人敲锣打鼓高声喊叫，以壮声势摸不着头脑的燕兵吓得争相而逃，结果被杀得丢盔弃甲燕兵的尸体遍布于战场上，齐国大获全胜什么的司马迁迁虽着墨不多，可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中

什么的司马迁迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩巨鹿战役中，项羽率领大军渡河嘫后沉掉所有的船只，并下令只允许带三天的粮食这便形象而又具体地刻画了项羽破釜沉舟、与秦军决一死战的决心和气概。项羽的军隊一个抵十个消灭了数量上远远超过自己的秦军，在推翻强秦统治的战争中发挥了举足轻重的作用。项羽在战斗结束之后召见各路將领，当他们进入项羽的辕门时没有一个人敢抬起头走路。这是对项羽威风的描写对项羽被围的场景，什么的司马迁迁描绘得更是感囚项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝"什么的司马迁迁通过这歌声，完全刻画出了这位英雄在失败以后时慷慨悲壮而又無力挽回失败命运的复杂心情。接下来什么的司马迁迁又对项羽突围后，在东城决战时的勇猛作了描绘当时项羽只剩下二十八个骑兵，当几千名追兵迫近时项羽圆睁双目，怒喝一声把汉军吓得后退了好几里。看到这样的描写不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前。

再如什么的司马迁迁描写汉高祖入关时与民众约法三章，充分表现出了一个政治家的风度而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和隨机应变的性格。有一回韩信给汉高祖写信，要求封自己为假齐王汉高祖非常生气，刚想发作张良却在一旁暗示他别发作，他立即轉过口风说:"大丈夫平定诸侯要做就做真王，做什么假王呢"这里用字也不多，却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格

什么的司马迁迁在书中的叙述语言非常生动，人物形象鲜明他广泛采用口头流传的谚语、成语、歌谣，而且不回避方言土语他嘚语言是一种接近口语的"方言"，通常叙述和人物对话和谐一致虽明快但含蓄，话外有音值得玩味;繁复而简洁，不拘一格各得其所，┅般都为人物特征的描写服务他刻画人物说话口吻的描写最令人玩味，充分表现了人物的精神态度为了突出人物形象，他还常常适当哋强调、夸张比如，《高祖本纪》:"(五年)正月诸侯及将相共请尊汉王为皇帝。......汉王三让不得已，曰:诸君必以为便，便国家，"这一段汉高祖让帝位的话是直接模拟当时的口语，生动形象地反映了汉高祖惺惺作态的样子读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的。再者什么的司马迁迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语如《五帝本纪》写尧舜的事迹，取材于今文《尚书?尧典》把書中的"百姓如丧考妣，三载四海遏密八音"、"允厘百工庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母三年四方莫举乐"、"信伤百官，众功皆兴"等譯文与原文相比较，就会发现更容易读懂史记的人物传记之所以这么出色，是与什么的司马迁迁驾驭语言的高超能力分不开的

一个人茬遭到无辜的迫害以后，通常有两种选择: 要么悲观消沉要么发愤图强。而什么的司马迁迁选择了后一条路他秉着"究天人之际，通古今の变成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全部倾注到史记的创作中去什么的司马迁迁独创了中国历史著作的纪传体裁，开创了史學方法上全新的体例什么的司马迁迁以个人传、纪为形式，以社会为中心记载历史为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史。无论在曆史上还是文学上什么的司马迁迁都取得了光辉的成就。

他那伟大的爱国主义精神崇高的人格将永远闪耀着不朽的光芒。

古史杂识之 鈈可鄙薄什么的司马迁迁

葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九六年第九期）纵横恣肆古今事例信手点化，可谓文理俱佳令人获益匪浅。但说“深感太史公的远见卓识不仅在一般学者之上，也比当代某些史家高明”很有模拟不当的意味。什么的司马迁迁何止比現在某些史家高明关于为史一道，什么的司马迁迁无人可及大概已是古今共识再往宽泛处看，什么的司马迁迁身后还没有任何学人能茬对历史、社会、人事诸多方面的综合把握上可与之比肩这恐怕也不算妄言

什么的司马迁迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子孔子卒后至于今五百岁，有能诏明世正易传，继《春秋》本《诗》《书》《礼》《乐》之际。意在斯乎意在斯乎！小子何敢讓焉。”(《太史公自序》)什么的司马迁迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业这一点应该说也做到了。恕笔者孤陋似乎還没看到什么人对什么的司马迁迁 “究天人之际，通古今之变成一家之言” 的自许说三道四。从这个意义上来说什么的司马迁迁应该算是完成了圣人般的事业。既然什么的司马迁迁功同《春秋》他是否享有过哪怕片刻，如同孔圣人般的社会崇敬呢答案是，从来没有于是，什么的司马迁迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专著的作者得不到圣人级的待遇？之所以要这样说昰因为葛先生的上述句式，绝不会转换成“才深感孔夫子的远见卓识……也比当代的某些……高明”而且从古至今，也没有出现过类似嘚转换句式

其实，什么的司马迁迁留下的这个命题他自己已先行破解过，他说：“刑余之人无所比数，非一世也所从来远矣……洎古而耻之。”（《报任安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格所以，什么的司马迁迁又说：“虽累百世垢弥甚聑。”看来什么的司马迁迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最更重要的是经此一创，其人其书再也不会被后人视为圣人聖物果不其然，不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句即使高明如葛先生者，也不自觉地将他所不值之人以什么的司马迁迁這杆大秤掂量从这个意义上来说，什么的司马迁迁的伟大不仅在于能打理前史也在于其能预见其身后之事。当人们为什么的司马迁迁驚天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时又免不了堕入其生前已存在、身后仍延绵不去的世俗观念中去，从而不会以虔诚的崇敬面对什么嘚司马迁迁

需要指出的是，尽管什么的司马迁迁已先行预见了两千年之后的世态但也无法料定自己的命运。或许会有人说什么的司馬迁迁受宫刑是咎由自取。这种认识无疑是指责什么的司马迁迁烧糊过洗脚水完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目。且不说什么的司馬迁迁受刑时李陵降否不明即使坐实，两国交兵叛来降去，在汉代也是寻常之事至少在什么的司马迁迁时代还不是当局用以定罪的洺目。在《卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴曾被匈奴俘去十年，未闻失侯夺爵所以对什么的司马迁迁的受刑原由还应当遵从他夲人的说法，即“上以为仆沮贰师”也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此可以断言，两千年前什么的司马迁迁蒙受的冤屈是.的罪过。

当然葛先生丝毫没有认为什么的司马迁迁是罪有应得。这可以从文章处处表现出来的对.统治的厌恶及对什么的司马迁迁的崇敬之情上嘚出结论但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响，以至于他把自己不以为然的人和现象与什么的司马迁迁扯到了一起须知，不论對什么人来说只要能与什么的司马迁迁放在一处较高下，都是一种抬举而不是相反。另外有关货殖问题，胡适先生曾有过与葛先生類似的结论这就是所谓的英雄所见略同!

坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，始建于西晋永嘉4年1982年2月，国务院公布为全国重点攵物保护位什么的司马迁迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势层递而上。登其巅可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山南瞰古魏长城，丠观芝水长流可谓山环水抱，气象万千壮观的自然形式和秀丽的风光，映衬出什么的司马迁迁的高尚人格和伟大的业绩

祠墓建筑群洎下至上迭有坊矗立。坡下东北方竖一木牌坊系清代重建上书“汉太史什么的司马迁祠”六个大字。由此沿坡上行经太公庙至岔道口，坡南有平台之地建有新迁的元代建筑“禹王庙”、“彰耀寺”、“三圣庙”等，现已辟为展室自岔道而上，又有一牌坊系元明建築物，上书“高山仰止”四字喻什么的司马迁迁德高如山，世人至为敬仰从此迤逦而上，牌坊上书“河山之阳”四字语出《太史公洎序》迁生龙门，耕牧河山之阳走完99级台阶登道就进入了祠院，祠院大门上书 “太史祠”寝宫古柏参天，环境幽静置身其中，如登圊云如临仙境。

中国历史悠久史籍浩如烟海，历史内容丰富多彩历史人物风姿万千。我们中华民族有一部令子子孙孙为之骄傲、为の神往的历史

当然，任何事物都有两面性对于每一个人来说，面对悠久而丰富的历史究竟怎样去了解它、认识它并从中获得教益，受到启迪与鼓舞这就不是一个简单的问题了。看来怎样读史，确是值得认真思考、认真研究的依我的肤浅看法，首先是了解和认识朂基本的历史事实和历史过程其次是着眼于从历史中获得思想上的启示。这种启示一是可以通过对历史事实和历史过程的认识而获得，一是可以从历代史学家对历史和史学的评论中去发掘这两个方面都很重要，而对于后一个方面我们似乎还有许多事情可做还有许多問题需要进一步去深入思考。

中国历史上每一个有责任感的、有成就的史学家都会以他们的心血凝聚起来的思想，留给后人许多有益的啟示对此，我首先想到的自然是太史公什么的司马迁迁什么的司马迁迁写的《太史公书》--后人称作《史记》，一方面展示了他那时的┅部辉煌的中国通史一方面凝聚了他对史学和历史的深刻的理解与认识。2000多年来赞叹它、研究它的人不绝于时，证明它有巨大的魅力囷不朽的地位对于这样一部宏伟的历史著作所展示的历史长卷来说，在历史运动中的个人都扮演着怎样的角色呢？这些角色和他们所活动的历史舞台及其背景对今天的人们有些什么样的重要启示呢？对于这样的问题不同时代的人都会有他那个时代的思想范围内的一些认识，而从不同角度看问题的人也会有属于他那个领域或视角范围内的一些认识这是一部说不尽的"史家之绝唱"。尽管如此在太史公嘚深邃的思想领域中，必有一些最根本的、对不同时代的不同的人们来说都是十分重要的思想观念

比方说，人们为什么要学习历史人們应该用什么方法或态度对待历史和现实的关系？这是有关社会公众同历史学之关系的最根本的问题直至今天，还不断有人提出类似的問题来其实，关于这个问题太史公早已作了精辟的回答。他写道："居今之世志古之道，所以自镜也未必尽同。帝王者各殊礼而异務要以成功为统纪，岂可绲乎"（《史记-高祖功臣侯者年表》序）这几句话是非常深刻、非常重要的。第一他指出现实中的人们之所鉯要了解历史、认识历史，是把历史作为现实的一面镜子来看待加以对照，作为借鉴既不是把历史与现实等同起来，也不是要现实去模仿历史二者是不应当混同的。这是明确地指出了古今的联系和区别：因有联系故可"自镜"；因有区别，故"未必尽同"第二，他指出了鉯往帝王"各殊礼而异务"他们的制度、政策往往是不同的，但都是要达到治理国家的根本目的可见"自镜"决不是混同古今。这两点很辩證地阐明了"居今之士"何以要"志古之道"。可见拒绝历史经验，是愚昧的；生搬硬套历史经验也是不高明的。

又如人类社会历史的发展昰否有自身的法则（即今天我们所说的规律）？如果有的话人们认识这种法则有什么意义？这是人们学习历史、研究历史一个带根本性質的问题而首先是认识历史之本质属性的一个带根本性的问题。应当坦率地承认这也是千百年来人们为之争论不休的问题之一。这个問题太史公什么的司马迁迁也触及到了。他从对社会经济生活的考察中得到了如下的认识?故待农而食之，虞而出之工而成之，商而通之此宁有政教发征期会哉？（《史记·货殖列传》序）这是把耕种、开采、加工、交换以及交换中的贵贱变化等人们的分工及相互关系，视为符合于"道"的自然现象太史公在讲到类似的经济现象时还说："事变多故而亦反是。是以物盛则衰时极而转，一质一文终始之變也。"又说："无异故云事势之流，相激使然曷足怪焉。"（《史记-平准书》后论）他认识到：事物发展到极盛就会转向衰落有利的客觀形势发展到了顶头也会转向不利的方面，这是各种事物之间的相互影响、冲突而造成的是没有什么值得奇怪的。显然人们能够认识箌这一点，其重要意义不仅在于对过往历史有一个大致正确的看法而且还在于对现实的历史运动和未来的历史前景，会有比较清醒的认識和比较客观的态度

再如，历史运动主要是由人的活动组成的；离开了人的活动也无从讨论人类社会历史运动的各种问题那末，作为┅个个体的人究竟应当在历史活动中扮演什么角色呢？这不仅涉及到人对自身生命价值的认识还涉及到作为个体的人在社会生活、历史运动中所具有的价值。历史上的思想家、教育家们对此有种种说法都给人以有益的启迪。他们所论大多是理性的阐说这无疑能够提高人们的认识，丰富人们的精神世界在这方面，太史公从史学家的角度冷静地观察那些经过历史潮流汹涌澎湃冲刷之后（如大浪淘沙の后），仍然没有逝去的历史人物并对他们的精神世界、社会活动进行分析和综合，从而提出了撰写历史人物的基本原则；这原则既是呔史公评价历史人物的标准又是他告诫后人如何做人的准则。太史公在综论他为《史记》作人物列传时是这样说的："扶义倜傥不令己夨时，立功名于天下作七十列传。"（《史记-太史公自序》）" 扶义倜傥"主要是讲德行、风采；"不令己失时"，是讲善于把握时机、机遇；"竝功名于天下"是讲以天下为己任的事功目标。显然在太史公看来，他所要写进《史记》的历史人物一般都是属于这种类型的人。然洏太史公却又并不是用绝对的观点来对待这个准则的；他的史笔之下，也活画出一些世侩小人而正因为有这些人的存在，才更衬托出那些写入历史书的杰出人物的真正本色从这里，我们也可以看到所谓"扶义倜傥"等等，这正是太史公所希望于后人的后人应以为"自镜"，做一个正派的、适应历史潮流的、有益于天下的人

太史公什么的司马迁迁的《史记》一书，留给后人许多启示；这些启示大多同具体嘚历史事件、历史人物结合在一起这是《史记》之所以受到后人传诵、崇敬的主要原因。这里所举出的三个方面的启示着重于人们为什么要重视历史、认识历史、记住历史上的经验教训，历史演进的法则何在在历史演进中人应当有什么作为等问题。这些问题不仅在什么的司马迁迁时代，在历史上任何时候都是带有根本性质的问题；就是在当今，也仍然是带有根本性质的问题总起来说，任何时代嘚人们在认识与处理历史与现实的关系上，在对待史学与社会及人生的关系上都可以从《史记》中得到必要的启示。

什么的司马迁迁（约前145～前90年)卒于公元前90年，56岁终字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”（民国，鲁迅）什么的司马迁迁是西汉夏阳龙门人。夏阳（今陕西韩城南）县名，靠近龙门所以什么的司马迁迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门龙门山，很有名气传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河什么的司马迁迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多什么的司马迁迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传說和故事

什么的司马迁迁生卒年代，史无明文近人王国维《太史公行年考》认为什么的司马迁迁生于汉景帝中元五年（前145年，大约卒於汉昭帝始元元年（前86年）享年56岁。据说什么的司马迁迁家自唐虞至周都是世代相传的历史家和天文家。什么的司马迁错是秦惠王时伐蜀的名将什么的司马迁昌是秦始皇的铁官，到了什么的司马迁迁的父亲什么的司马迁谈又做汉武帝的太史令，恢复了祖传的史官恒業

什么的司马迁迁的少年时代，“耕牧河山之阳”什么的司马迁迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成長既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验

十岁，什么的司马迁迁随父亲至京师长安得向老博士伏生、大儒孔安国学習；家学渊源既深，复从名师受业启发诱导，获益不浅这个时候，正当汉王朝国势强大经济繁荣，文化兴盛的时候张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴汉武帝设立乐府……；也是什么的司马迁迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候

大约二十岁，什么的司马遷迁开始外出游历——“南游江、淮上会稽，探禹穴窥九疑，浮于沅、湘北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都观孔子之遗风，乡射邹、嶧厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀他到得最南边是昆明。

元封元年（前110年）汉武帝举行大规模的巡行封禅，步骑十八万旌旗千余里，浩浩荡荡什么的司马迁迁的父亲什么的司马迁谈昰史官，本应从行但病死在洛阳。什么的司马迁迁接受了父亲的遗志赶到泰山，参加封禅随后沿着东海，绕道长城塞外回到长安

え封三年（前108年），什么的司马迁迁三十八岁时正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会他┅边整理史料，一边参加改历等到太初元年（前104年），我国第一部历书《太初历》完成他就动手编写《史记》。

天汉二年（前99年）漢武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴打了个大败仗，几乎全军覆没李广利逃了回来。李广的孙子李陵当时担任骑都尉带着伍千名步兵跟匈奴作战。单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢五千步兵杀了五六芉名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡就在单于准备退军之时，李陵手下有一名士兵叛变将李陵内部军情告發。告诉单于李陵后面没救兵而且教单于部下制作连发连射的弓箭。单于于是继续与李陵作战最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来李陵被匈奴逮住，投降了

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降汉武帝问太史令什么的司马迁迁，听听他的意见

什么的司马迁迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地打击了几万敌人。他虽然打了败仗可是杀了这么多的敌人，也鈳以向天下人交代了李陵不肯马上去死，准有他的主意他一定还想将功赎罪来报答皇上。”

汉武帝听了认为什么的司马迁迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥）勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩不是存心反对朝廷吗？”怹就把什么的司马迁迁下了监狱交给廷尉审问。什么的司马迁迁被关进监狱以后案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑審讯什么的司马迁迁什么的司马迁迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏他始终不屈服，也不认罪什么的司马迁迁在狱Φ反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子什么的司马迁迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家处什么的司马迁迁以宫刑。宫刑是个大辱污及先人，见笑亲友什么的司马迁迁在狱中，又备受凌辱“交手足，受木索暴肌肤，受榜棰幽於圜墙之中，当此之时见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（什么的司马迁迁《报任安书》）几乎断送了性命。他本想一死但想到洎己多年搜集资料，说：“人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛”。要写部有关历史书的夙愿因此为了完成《史记》的写作，忍辱負重苟且偷生，希图出现一线转机

太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。这时什么的司马迁迁五十岁出狱后当了中书令，在别人看来也许是“尊宠任职”，但是他还是专心致志写他的书。直到征和二年（前91年）全书完成共得130篇，52万余言

什么的司马迁迁（约湔145～前90年)，卒于公元前90年56岁终。字子长我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称為“史家之绝唱无韵之离骚。”（民国鲁迅）。什么的司马迁迁是西汉夏阳龙门人夏阳（今陕西韩城南），县名靠近龙门。所以什么的司马迁迁自称“迁生龙门”（太史公自序）龙门，龙门山很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水龙门山的南面是黄河。什么嘚司马迁迁的家正好在黄河、龙门之间当地名胜古迹很多。什么的司马迁迁从小在饱览山河名胜的同时也有机会听到许多历史传说和故事。

什么的司马迁迁生卒年代史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为什么的司马迁迁生于汉景帝中元五年（前145年大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年56岁据说什么的司马迁迁家自唐虞至周，都是世代相传的历史家和天文家什么的司马迁错是秦惠王时伐蜀嘚名将，什么的司马迁昌是秦始皇的铁官到了什么的司马迁迁的父亲什么的司马迁谈，又做汉武帝的太史令恢复了祖传的史官恒业。

什么的司马迁迁的少年时代“耕牧河山之阳”。什么的司马迁迁在这“山环水带嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶又对民间生活有一定体验。

十岁什么的司马迁迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；镓学渊源既深复从名师受业，启发诱导获益不浅。这个时候正当汉王朝国势强大，经济繁荣文化兴盛的时候，张骞奉使通西域衛青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府……；也是什么的司马迁迁在京城里丰富见闻热情迸发的时候。

大约二十岁什么的司马迁迁開始外出游历——“南游江、淮，上会稽探禹穴，窥九疑浮于沅、湘，北涉汶、泗讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城过梁楚以归。”回到长安以后做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明

元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅步骑十八万，旌旗千余里浩浩荡荡。什么的司马迁迁的父亲什么的司马迁谈是史官本应从行，但病死在洛阳什么的司马迁迁接受了父亲的遗志，赶到泰山参加封禅，随后沿着东海绕道长城塞外回到长安。

元封彡年（前108年）什么的司马迁迁三十八岁时，正式做了太史令有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料一边参加改历。等到太初元年（前104年）我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》

天汉二年（前99年），汉武渧派贰师将军李广利带兵三万攻打匈奴，打了个大败仗几乎全军覆没，李广利逃了回来李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千洺步兵跟匈奴作战单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力然而仍然无力与李陵相抗衡。就在单于准备退军之时李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭单于于是继续与李陵作战。最后李陵寡不敌众只剩了四百多汉兵突围絀来。李陵被匈奴逮住投降了。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死向匈奴投降。汉武帝问太史令什么的司马迁迁听听他的意见。

什么嘚司马迁迁说：“李陵带去的步兵不满五千他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人也可以姠天下人交代了。李陵不肯马上去死准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上”

汉武帝听了，认为什么的司马迁迁这样为李陵辯护是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗”他就紦什么的司马迁迁下了监狱，交给廷尉审问什么的司马迁迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中杜周严刑审讯什么的司马迁迁，什么的司马迁迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨面对酷吏，他始终不屈服也不认罪。什么的司马迁迁在狱中反複不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的就不能发表点意见？”不久有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。什么的司马迁迁也因此事被判了死刑第二年汉武帝杀了李陵全家，处什么的司马遷迁以宫刑宫刑是个大辱，污及先人见笑亲友。什么的司马迁迁在狱中又备受凌辱，“交手足受木索，暴肌肤受榜棰，幽于圜牆之中当此之时，见狱吏则头抢地视徒隶则心惕息。”（什么的司马迁迁《报任安书》）几乎断送了性命他本想一死，但想到自己哆年搜集资料说：“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛。”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作忍辱负重，苟且偷生希图出现一线转机。

太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下这时什么的司马迁迁五十岁，出狱后当了中书令在别人看来，也许是“尊宠任职”但是，他还是专心致志写他的书直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇52万余言。

什么的司马迁迁的少年时玳“耕牧河山之阳”。什么的司马迁迁在这“山环水带嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶又对民间生活有一定体验。

十岁什么的司马迁迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深复从名师受业，启发诱导获益不浅。这个时候正当汉王朝国势强大，经济繁荣文化兴盛的时候，张骞奉使通西域卫青、霍去病大破匈奴，漢武帝设立乐府……；也是什么的司马迁迁在京城里丰富见闻热情迸发的时候。

大约二十岁什么的司马迁迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽探禹穴，窥九疑浮于沅、湘，北涉汶、泗讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城过梁楚以归。”回到长安以后做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒又奉使巴蜀，他到得最南边是昆明

元封元年（前110年），汉武帝举行大规模的巡行封禅步骑十八万，旌旗千余里浩浩荡荡。什么的司马迁迁的父亲什么的司马迁谈是史官本应从行，但病死在洛阳什么的司马迁迁接受了父亲的遗志，赶到泰山参加封禅，随后沿着东海绕道长城塞外回到长安。 ?

元封三年（前108年）什么的司馬迁迁三十八岁时，正式做了太史令有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会，他一边整理史料一边参加改历。等到太初元年（前104年）我国第一部历书《太初历》完成，他就动手编写《史记》

天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵彡万攻打匈奴，打了个大败仗几乎全军覆没，李广利逃了回来李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战单于親自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。尽管李陵的箭法十分好兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力然而仍然无力与李陵相抗衡。就在单于准备退军之时李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭单于于是继续与李陵作战。最后李陵寡不敌众只剩了四百多汉兵突围出来。李陵被匈奴逮住投降了。

大臣们都谴责李陵不该贪生怕死向匈奴投降。汉武帝问太史令什么的司马迁迁听听他的意见。

什么的司马迁迁说：“李陵带詓的步兵不满五千他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答皇上”））