从宋词看中国文人园林的意境--《河北大学》2009年硕士论文
从宋词看中国文人园林的意境
【摘要】：宋代是中国古典园林进入成熟期的第一个阶段,这一时期的文人园林在注重园景布置赏心悦目的同时更侧重于寄托理想、陶冶情操、表现“隐逸”情结,而意境的深化在宋代文人园林中特别受到重视,园林景观中蕴涵的主体情致进一步浓化,体现了审美观念的质的飞跃。
宋词与中国文人园林在意境表达上无疑有着“异曲同工”之妙。园林和宋词不但具有“自娱”的生活情趣,而且它们都是以士大夫的审美情趣、爱好为共同基础的雅文化的物质承载者。园林的自然景致为宋词的创作提供了描写的素材,宋词的大部分作品都充分展示了词人主动去发现园林美和用园林眼光去观赏自然风景的心理感受。园境与词境的绝妙融合,正是由于有着共同的审美追求——意境,园林美对宋词才有了如此强大的感发作用,而宋代文人也借诗词向世人展现了文人园林独特的审美意境。
全文共分五部分,第一部分首先阐释意境之于中国文人园林的重要性,再简要介绍宋代的政治文化背景及文人园林的发展概况。第二部分从深层的文化层面,即“隐逸文化”、“雅文化”“休闲文化”三方面论述宋词与园林在宋代文人的生活哲学与意趣方面的共通性。第三部分通过宋代文人别号及宋词中的园居生活描写展现文人的园林审美情趣。第四部分则从具体的宋词作品出发了解宋代词人的园林生活,最后则通过列举及总结宋词中具有代表性的园林实景及虚景的描写,进而深入细致地表现文人园林诗情画意般的意境之美。最后一章是对中国古典园林发展提出的文化价值思考和对其未来发展道路的展望。
宋词与园林是文人士大夫“中隐”生活中必不可少的精神寄托,两者在文化根源和美学特点上都有许多相似点,并且都能体现深层次的文化精神。正是秉着对中国文化的热烈追求和对意境的不断探索与挖掘,中国古典园林才能够卓然屹立于世界园林之林。因此本课题将从宋词的角度审视文人园林的意境,探讨它们之间的相似性与相互影响的关系,从而更深入更细致地研究中国古典园林的内在本质,挖掘其深厚的文化内涵和精神意蕴。
【关键词】：
【学位授予单位】：河北大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2009【分类号】：I207.23【目录】：
摘要5-6Abstract6-10引言10-12第1章 园林意境观与宋代园林发展概况12-16 1.1 中国文人园林意境的内涵12-13 1.2 宋代社会及园林发展概况13-16第2章 文人园林与宋词相融相通的文化根源16-32 2.1 "隐逸文化"对文人园林与宋词的影响16-20 2.2 文人园林与宋词所表现的"雅文化"20-22 2.3 宋词与文人园林所表现的"休闲文化"22-32
2.3.1 园林和宋词——文人休闲活动的重要载体22-29
2.3.2 园林游赏与宋词创作29-32第3章 宋词中的"园林情结"32-38 3.1 文人别号所表现的"园林情结"33-34 3.2 宋词中的园居生活描写34-38第4章 境生象外——宋词中诗情画意的园林景象描写38-50 4.1 宋词中的园林实景描写38-46
4.1.1 花木38-41
4.1.2 山石41-43
4.1.3 建筑43-46 4.2 虚实相生的园林意境46-50第5章 中国文人园林的文化价值思考50-53 5.1 中国文人园林的文化价值50-51 5.2 中国文人园林的发展道路思考51-53结语53-54参考文献54-57致谢57
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中国古典园林的审美意境
中国古典园林的审美意境
中国古典园林的审美意境杜道明　　中国古典园林艺术在审美上的最大特点,就是有意境.意境既是中国古典园林的内涵、传统风格和特色的核心,也是中国古典园林艺术的最高境界.　　意境的基本特征是,以有形表现无形,以物质表现精神,以有限表现无限,以实境表现虚境,使有限的具体形象和想象中的无限丰富形象相统一,使真实景象与它所暗示、象征的虚境融为一体.中国古典园林在处理时空的问题上,与诗画有相通之处.由于园景和诗境、画境一样,在美学上共同追求“境生于象外”的艺术境界,因此这三者都具有以有限空间描写无限空间的艺术创作原理.　　园林的意境和风貌主要取决于造园家的文化素养,这也是许多名园出自文人画家之手的原因.而著名的造园家几乎都工于绘事,擅长诗赋.在造园过程中,诗赋、绘画艺术的合理运用往往能够起到画龙点睛的功效,这就使园林艺术和山水画、田园文建立了密切的关系.园林的山水布局、建筑及小品的安排,以及花木栽植,往往借用山水画论,而风景主题的意境构思、匾额、楹联等,又常常受到山水田园诗的启发.这种特殊的关系使中国古典园林每每散发出浓浓的诗情画意.因此,中国古典园林被誉为“凝固的诗,立体的画”.但园林的意境与诗、画又有不同,诗画的意境是借助于语言或线条、色彩构成的；而园林的意境是借助于实际景物与空间构成的.不过在美学上三者又有共同之处,即都追求境生象外,情景交融.　　中国历代园林的设计者和建造者,因地制宜、别出心裁地营造了许多园林,虽然各不相同,却有一个共同点：游览者无论站在园林中的哪个点上,眼前总是一幅完美的图面.中国古典园林十分讲究近景远景的层次、亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬,也正是为了营造诗情画意的意境.要充分领略园林“入诗”“入画”的意味,不仅要熟悉中国古典园林的常见手法和布局,还要用心体会风景背后博大精深的文化内涵.　　园林意境的产生,离不开具体而真实的景物.这些景物由建筑、山石、水体、花木构成,是有形、有限、有比例的,是给人直接感知的空间；而由景所产生的人的想象空间,却是无形、无限,无比例的.园林意境的产生,同样离不开人的思想感情的参与.无论造园家如何精心设计、布局,唯一的目的就是在特定的时空里最大限度地刺激游客的“心”,促使其生情、生意.唯有心物契合,情景合一,园林的意境方能酝酿生成.而园林景物对游人情感的激发,主要是通过人的眼、耳、鼻三个感官.作用于眼睛的主要是园林的景点,这些景点的构成要素是建筑、山石、水体、花木等.作用于耳的信息,主要反映在园林以声音为特点的景点上.如秋雨梧桐是人间说不完道不尽的悲欢离合的典型；残荷雨声代表着一种忆旧怀亲的伤感愁绪；雨打芭蕉则表达一种轻愁、一种无奈的思念之情.作用于鼻的信息,则主要体现在园林内植物的芳香.如春天有扑鼻的桃李芬芳,夏日有袭人的荷花清香,秋季有浓郁的丹桂飘香,冬天有浮动的腊梅暗香.　　中国古典园林重视“写意”手法的运用,一山一石都耐人寻味,给人留下充分的联想和回味的余地.一块小石,便有山壑气象；一勺清水,便有江海气象；一草一木,便有森林气象.而园林的布局设景,又尽量避免形成一览无余的视觉效果,使人在有限的园林空间内,仿佛置身于变幻的仙境中,从而形成一种含蓄幽深、形有尽而意无穷的意境美.中国古典园林之美多多,最本质者在于意境之美.（摘自《中国文化研究》2011,有删改）