毗卢遮那佛_百度百科
毗卢遮那佛
毗卢遮那佛，梵音名号Mahavairocana，汉译：，是佛教至高无上的本尊，在密宗中称为法身佛。在和的两部曼荼罗（坛城之意）中，大日如来都是居于中央位置，即为根本佛，代表一切佛，佛母，菩萨摩诃萨的法性身。毗卢遮那佛是的，位于“普照十方炽然宝光明世界种”的第十三重。“普照十方炽”位于“无边妙华光香水然宝光明世界海”的中央。
毗卢遮那佛
佛有三身，分别是：、和化身。分别用毗卢遮那佛、和来象征。：毗卢遮那佛（即），为即是中道之理体也，佛的本体即是法性，故称法身，法身处于常寂光净土。其实一切佛，皆具不二之法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆由此出。
报身佛：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
化身佛：佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，不仅仅指释迦牟尼的化身，一切佛，菩萨，都以善知识的形象化现，为的就是来度化有缘众生。世尊曾在我们娑婆世间示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。
(法身佛)原是宗教学名词，宗教中暗语指众生本具之佛性，[1]
记载：清净无染，灵照而放光明。[2]
卷三百丈章：‘灵光独耀，迥脱根尘，体露真常，不拘文字。心性无染，本自真成，但离妄缘，即如如佛。’
大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪三藏翻译的《》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩诃“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”
如来是佛教对佛[3]
的称谓，梵文为Tathagata，“如”意为“如实”、“真如”，即佛教所说的事物的真相、宇宙万有之本体、绝对真理，“如来”即指从如实之道而来，开示真理者。《成实论》卷一称：”如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来。”行宗记上称：“真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。”《大日经疏》卷则说：“如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来”。释迦牟尼佛有十大称号，即：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、[3]
调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中常用的为如来、世尊。狭义的“如来”专指释迦，广义的则指一切佛。
北京景山公园的万春亭内供奉着毗卢遮那佛，毗卢遮那佛（大日如来佛）是北京城中央位置最高的一尊大佛，高6米，原为铜铸大佛，始建于乾隆年间。
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。
佛教密宗记载，大日如来是属羊和属猴人的，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
大日如来：唵-缚日罗-驮都 万(姆)
舍那佛，梵文 Locanabuddha，即，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。
卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”（汉译：大日如来）的简称，释迦牟尼佛在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。
佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。、等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。
释迦牟尼佛(应身佛)
纳摩本师释迦摩尼佛
释迦牟尼（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名，意为“一切义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩（瞿昙）。他是古印度北部国（今尼泊尔境内）的王子，属种姓。
“释迦牟尼佛”，释迦佛是我们的本师；本师者，根本教师。西方、东方阿閦鞞佛、十方三世一切诸佛，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“本师”二字，称曰：“”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。
梵语“释迦牟尼”，能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。
在佛教密宗里，供奉的主尊佛是&&。 &五方佛&又称&五智佛&、&五智如来&。 五尊佛中，正
中者是毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜净土、东方妙喜净土、西方极乐净土、北方胜业净土。这五尊佛代表中、南、东、西、北正方。其中东、南、西、北四方的佛又称作&四方四佛&。
五方佛代表五种智慧，五方佛各住一方，依愿修行，最终都修成了菩提正果，并称五智如来。佛认为：修行人仅仅依靠念诵咒语和观想曼陀罗，仍然不能达到即身成佛的境界，还需要五佛禅定代表的五种智慧，才能成佛。
中央大日如来即毗卢遮那佛，属于如来部族，手印为觉胜，座骑为狮子，生着白色的皮肤，代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧，三昧耶形为法轮佛塔。
东方阿閦如来即不动佛，属于部族为金刚，手印为触地，座骑为象，生着青色的皮肤，代表清净人的嗔恨心之毒，将识蕴转为大圆镜智慧。三昧耶形为金刚杵。
南方宝生佛部族为宝，手印为与愿，座骑为马，生着金黄色的皮肤，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智慧，三昧耶形为宝。
西方阿弥陀佛即无量寿佛，部族莲华，手印为禅定，座骑为孔雀，生着赤色的皮肤，代表清净人的贪婪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧，三昧耶形为莲花。
北方不空成就佛，部族为羯魔，手印为施无畏，座骑为金翅鸟，生着绿色的皮肤，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧，三昧耶形为羯魔。
中央毗卢遮那佛，又名卢舍那佛，也称为大日如来，为释迦牟尼佛的法身。大日如来有三身相，名为法、报、应三身。称其体依法界真理而住的为法身，名毗卢遮那佛；称其身相圆满庄严的为报身，名卢舍那佛；称其为度娑婆众生，现身秽土的为应化身，名释迦牟尼佛。毗卢遮那佛，除示现广博光明法身外，更现庄严之华藏世界，以示深广无穷之法界，含藏无量微尘数世界，如无边海。
南无东方无忧世界贤吉祥应供正等正觉
南无南方寂静世界无边光应供正等正觉
南无西方欢喜世界喜吉祥应供正等正觉
南无北方不动世界宝幢应供正等正觉
南无东南方正行世界无忧吉祥应供正等正觉
南无西南方宝幢吉祥世界宝幢应供正等正觉
南无西北方妙声世界吉祥花应供正等正觉
南无东北方安乐世界莲花光嬉戏智应供正等正觉
南无下方广大世界光明吉祥应供正等正觉
南无上方月光世界财吉祥应供正等正觉
南无过去世宝生世界精进吉祥应供正等正觉
（所有如来名号若人闻已 恭敬受持书写读诵广为人说 所有五逆等一切罪业悉皆消除。）
南无宝胜如来
（若有男子女人闻是佛名毕竟不堕恶道常在天上受胜妙乐）
南无宝相如来
（闻是佛名生恭敬心是人不久得阿罗汉果）
南无火光如来
（若称彼佛如来名者昼夜增长无量福聚持讽诵念斯等已持智慧之炬越度一切生死之海当各
进一心信行昼夜常念莫得疑懈当广宣化设于法施一切魔王不能毁坏其人道心况于外道能
南无波头摩胜如来
（闻是佛名历于耳根是人当得千返生于六欲天中何况志心称念）
南无阿閦如来
（假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根
缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度）
南无无忧最胜吉祥如来
（第二大愿：愿我来世得菩提时若有众生造诸恶业生在无间黑暗之处大地狱中受诸苦恼由
前身闻我名字我于尔时身出光明照受苦者由是力故彼见光时所有业障悉皆消灭解脱众苦生
天中随意受乐乃至菩提）
南无法幢如来
（却十二万三千百亿劫生死之罪）
南无胜花如来
（如果听到此如来名号生起信心在世间中成为稀有者成佛时佛土清净没有八无暇一切有情
比安乐这是此佛往昔在菩萨位时的愿力所感）
南无名火如来
（在尽恒河沙数劫中每一天供养尽恒河沙数无数佛陀其福德也比不上听到此名号少分福德闻
生喜策励而行者将于六十劫中背离轮回也将受持无上佛土）
南无明月如来
（听到此如来名号者无有恶趣的因依于此佛的夙愿于无上菩提中不退转成佛的刹土犹如此
刹土的庄严）
南无妙身如来
（若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持是人决定远离一切诸障不入恶道超越世间无量劫）
南无欢喜庄严珠王佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越五百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无帝宝幢摩尼胜光佛
（若有四众闻彼佛名五体投地归依顶礼即得超越七百万亿阿僧祗劫生死之罪）
南无内丰珠光如来
（及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受）
南无殊胜月王佛
（闻是佛名恒得值佛于菩提心得不退转即得超越十二亿劫极重罪业）
南无宝俱苏摩身光明胜佛
（超越世间不可数劫）
南无无量香胜王佛
（超越世间无量劫常得宿命）
南无三昧胜奋迅佛
（得千三昧超越世间无量千劫）
南无宝轮光明高胜吉祥王佛
（阿僧只俱眂那庾多百千劫背于生死而能摄集无量福蕴）
南无宝光月殿妙尊音王佛
（弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙）
南无德内丰严王佛
（却一亿劫生死之罪）
南无虚空功德清静微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶
无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来
（假使如阎浮利地变为微尘一一微尘成于一劫是人有若干劫罪称是佛名号礼一拜者悉得
南无阿弥陀佛
（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无药师琉璃光王如来
（若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭）
南无华明至尊古佛
（灭无量阿僧祗劫所集众罪）
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如
南无宝花普照德佛狮子音佛神通德佛胜象德佛
（诵此一遍清净不可说不可量无数劫的罪障）
南无金刚坚强消伏坏散如来
（超十万亿那术劫生死之罪）
南无悲精进如来
（却千亿劫生死之罪）
南无不退转轮成首如来
（却千亿劫生死之罪）
南无断疑拔欲除疑佛
（却三十六亿劫生死之罪）
南无善乐自在音光明如来
（念一遍灭五百千万亿劫生死罪）
南无宝月智严光音自在王如来
（念此佛号能增长信心）
南无法海雷音如来
（念此佛号能增长信心）
南无轮遍照吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便超百千俱胝大劫生死长夜流转剧苦随在所生常识宿命）
南无妙功德柱吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便得超越一切八难随在所生常识宿命）
南无宝华光吉祥如来
（若有得闻彼佛名者便得具足胜念慧行处四众中说法无畏言词威肃闻皆敬受）
南无超无边迹如来
（若有得闻彼佛名者其心泰然无所扰乱）
南无妙香王如来
(若有得闻彼佛名者身心调畅离诸粗重恶业消灭烦恼轻微)
南无树根花王如来
（闻彼佛名不怀疑结信吾道眼则于现世至德具足逮受五法）
南无造王神通焰花如来
（闻彼佛名不怀狐疑笃信于道自所宣说所生之处致演光明三昧正定寻复随逮十阿僧只亿百
垓诸三昧门入于六十不可计会亿百千垓诸总持门如海总持宝藏总持然后不失诸定意法临寿
时目见十方各十亿垓诸佛正觉十方诸佛所说法者皆能启受不失道教至成佛道越五百劫生死
难。住于斯学如是不久寻即成无上正真之道为最正觉）
南无月殿清净如来
（越若干百千亿垓生死之难立在初学疾逮无上正真之道为最正觉）
南无善寂月音王如来
（越九十九亿百千劫生死之难菩萨疾近无上正真之道不以劫数生死为碍如自晃出天下大明）
南无宝英如来
（若使三千大千佛刹满中七宝持用布施满百岁中不如有人得闻宝英如来名号持讽诵者作礼
德十万亿倍过出布施功德者上）
南无大名称如来
（作七宝阜如须弥山持用布施满百岁中不如有人持大名称如来名号作礼之者得其功德巨亿
倍过出布施功德者上不得为比）
南无无限净如来
（欢喜信乐持讽诵者大千世界满中七宝持用布施不如捉持无限净如来名者所得功德百千
倍过出布施功德者上无以为比少功德人不得闻此如来名号于千佛所造立德本尔乃得闻此尊
佛名却生死罪四十八劫）
南无无限名称如来
（计于其人所得功德若积七宝如须弥山持用布施满百岁中不如得闻无限名称如来名者持其
名号欢喜作礼其福甚多比于布施过出百倍无以为比）
南无鼓音王如来
（三千大千一切世界满中珍宝持用布施不如有人持此佛名功德甚多过出施上百千万倍）
南无无量寿智决定光明王如来
（若有众生暂得闻此如来名者消除五逆之罪）
南无圣无量寿决定光明王如来
（若能志心称念一百八遍如此短命众生复增寿命或但闻其名号，志心信受遵崇之者是人亦
得增益寿命）
南无世间广大威德自在光明如来
（诸佛子等若闻世间广大威德自在光明如来名号能令汝等获得五种功德一者于诸世间最为
第一二者得菩萨目端严殊胜三者威德广大超过一切外道天魔如日照世显于大海功德巍巍四
者得大自在所向如意似鸟飞空而无阻碍五者得大坚固智慧光明身心明彻如琉璃珠）
．百度百科[引用日期]
．百度百科[引用日期]乳臭未乾猜一生肖_百度知道
乳臭未乾猜一生肖
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高中易错字总结
拟： nǐ 起草；例：拟了一个信稿。想要作；例：拟于下月赴沪。模仿：例：比拟。不读yǐ。“拟”的繁体字是“”，也有人按半边误读为yí。
歼： jiān 杀光，消灭尽。例：歼灭战，痛歼敌军。不读qiān。
诣： yì 达到。“造诣”是指学识达到的程度，如称赞一个人的学识高深，说
“造诣很深”“颇有造诣”。不读zhǐ。
庖： páo 厨房。“庖人”指厨师。“越俎代庖”是说正在行祭礼的人，走离祭祀的地方去替厨师准备祭祀品(俎音zǔ，是古代的祭器)。比喻超越自己的职责范围，去做别人的工作。不读bāo。
苫： shān遮盖。例：苫布，就是遮雨的大幅厚布。修建房屋时房顶用草、泥盖抹，也 叫“苫背”。不读zhàn。
枢： shū 门轴。“中枢”“枢纽”都指事物最重要的关键性的部位。...
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毗卢遮那，佛名号Maha^vairocana，汉译：。是佛教密宗至高无上的本尊，密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在和的两部中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛外文名Maha^vairocana来&&&&源
佛有，分别是：、和释迦牟尼佛。
毗卢遮那佛佛：毗卢遮那佛（即），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。
：卢舍那佛，义曰：光明遍照，又作“净满”。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。是行六度功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。
：，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。依可译成，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪翻译的《》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到， 启动萌生，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：“如来日光遍照，亦能开发众生，乃至世间事业由之成办。”
其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。
是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，勇往直前，光明快乐。
佛教密宗记载，大日如来是是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，勇往直前，光明快乐。因此若能虔诚佩戴或供奉大日如来之法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。
大日如来真言：唵-缚日罗-驮鍐
，梵文 Locanabuddha，即，是表示证得了绝对真理，获得而显示的。 “”的意思就是智慧广大，光明普照。
卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”（汉译：）的简称，在立名时，把他的报身和法身立在同一个名中，表示法、报不二。佛有三身，法身即是最本质、最圆满的智慧，是无相可言的。法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。
报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。（Sakyamuni 公元前565年至公元前486年），本名，意为“一切义成就者”（旧译“义成”），姓乔达摩（）。他是北部（今境内）的王子，属种姓。
“”，是我们的本师；本师者，根本教师。西方、东方鞞佛、，都是释迦佛说出来的。设若释迦佛不说，我们连一尊佛，亦不会知道。因此，我们称念释迦佛名号时，特加“”二字，称曰：“”，以表感念佛恩，特别尊重！我们对于本师的名义，尤应留心详记。梵语“”，能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不。“寂”是不着；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具，而未能究竟。佛是极果圣人；大乘者，即是（比喻）。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于四个字中，故称为万德洪名。
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科幻幻想正是雨季,村里接连下了十天暴雨,一户农家发现自家的水井里突然涌出来一股股血水,到底是地质变迁产生的化学效应,还是什么妖异作祟?天微微黑了下来,天气闷热,却有一股股寒风飕飕地灌进那口冒着血水的水井,一个用手半遮脸的影子,在不远处的小山坡上发出吱吱吱的怪叫……
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