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紫玉池中含雨露----白银笺上走龙蛇 玉露磨来浓雾起----银笺染处淡云生 佳制快传乌玉块----异香争羡紫霄峰 华阳墨水和丸妙----蜀国乌煤落纸香 质分蕉叶和烟断----洁比梅花带雪磨 贮水养来清玉案----和烟磨成紫溪云 许多丘壑胸中贮----无数烟云笔下生
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拙政园是我国&四大名园&之一。日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位名单中，属于园林方面的有四处：拙政园、颐和园、避暑山庄、留园。其中两处在北方，是我国皇家园林的代表作品；两处在苏州，是我国私家园林的代表作品。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中主要有两个原因。一个原因是，拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为&天下园林之母&。另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。其中，有江南文豪钱牧斋和爱妾柳如是；有明末御史、刑部侍郎王心一；有清初海宁籍弘文院大学士、礼部尚书陈之遴；有平西王吴三桂的女儿、女婿；有太平天国忠王李秀...
水是龙世界,天乃鹤家乡永
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
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紫玉池中含雨露----白银笺上走龙蛇 玉露磨来浓雾起----银笺染处淡云生 佳制快传乌玉块----异香争羡紫霄峰 华阳墨水和丸妙----蜀国乌煤落纸香 质分蕉叶和烟断----洁比梅花带雪磨 贮水养来清玉案----和烟磨成紫溪云 许多丘壑胸中贮----无数烟云笔下生
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出门在外也不愁[转载]典故故事集锦
典故故事集锦
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(姚文初收集整理供朋友学习增长见识)
一、您知道为什么将一切实物都叫“东西”吗？比如说：回家拿点东西！上超市买东西！你午饭吃什么东西？他不是个东西！他是个什么东西？
古时候，阴阳学家认为，方位“东西南北中”对应五行中“金木水火土”，在金木水火土中，水、火为不固定形状之物，“土”包容万物。只有金、木是有固定形状之行(对应着”东”和”西”，可以包容实物，于是，将金木中包含的实物如粮食、衣服、工具、等一切有形之物体均俗称东西！久而久之，演变成一切物体包括水、火、空气等万物均称为东西！
二、您知道为什么将皇帝的女婿叫：“附马”吗？
汉朝时代，皇帝出巡时，皇帝乘坐的马车需要专门的队伍来担任保卫工作，其首领的官职叫“附马都尉”！附马附马就是紧紧依附在皇帝马车旁边的意思。后来，其反叛者竟然买通这个附马都尉作内应，图谋刺杀皇帝！皇帝经过几次更换人选，均不满意，最后，决定将自己的女婿来担任这一重要职务。一则女婿的血缘来自外系统，用皇帝的儿子、侄子、外甥等人均舍不得！二则女婿成了皇亲国戚，定会尽力而为保护！不会被轻易买通！历代争相效仿！“附马都尉”于是成了皇帝女婿的代称，时间一长，为简便起见，省略了后面两字，专门叫“附马”。
三、您知道为什么将发生意外事故就叫万一有个“三长两短”吗？
盛放人尸体的棺材主体部分（即不含棺盖的下半部分），是由三块长的木板和两块短的木板组合在一起！于是，古代人为了避讳，就将死亡称为“三长两短”！久而久之，将一切重大的意外事故（不见得非得有死亡事件发生）都通称为“三长两短”！另外成语“山高水低”也是同样含义！埋葬人的墓地都选在依山傍水之处，古人将死亡也避讳称为“山高水低”，久而久之，一切意外事故也都称为“山高水低”！
四、您知道为什么将戏院叫“梨园”？唱戏的人叫“梨园弟子”吗？
唐明皇帝李隆基特别喜欢听戏！有一次，他心里不高兴！听戏听到一半，迁怒于唱戏的人！叫人把他们全部赶走！别在这里烦他！太监知道皇帝的脾气，他是一时之怒，于是，悄悄将唱戏的人安置在离皇宫不远的一座院子，该院子里当时栽植有许多梨树，花开得正茂盛！果然不出所料！李隆基一会儿就消气了！还要听戏！太监于是将皇帝领到唱戏人暂时呆的地方，皇帝一看，满院开满梨花，那些师傅弟子们有的在练嗓子，有的在翻跟头，有的在练习多人配合演戏！皇帝看得好高兴！一派美丽景象！多么和谐的场面啊！于是将此院子赏赐给他们作为居住演练之地！并赐名“梨园”！久而久之就得名！唱戏的人也称为梨园弟子！
五、您知道为什么将学生、弟子称为“桃李”吗？
古代有一位贤人，学生很多！可是，后来，遭到陷害，查明是有一位不孝的学生陷害他！愤慨不已！一位朋友劝勉他：“唉！这培养人才啊！就如同栽植果树，如果栽桃李树呢！秋天可以收获桃子、李子等甜美的果实，而栽植荆棘幼苗呢！收获的却是刺伤人肉体的蒺藜！”这话传开后，教师们将带徒弟都称为“培养桃李”，意即希望学生们体谅老师的辛勤劳动！要像桃李树结出甜美果实一样回报老师！久而久之！所有学生、弟子、徒弟均被俗称为“桃李”！
六、您知道“打油诗”这种诗体的来历吗？
古代有一个人，胸中墨水不多，但喜欢舞文弄墨，附庸风雅，平时吟点诗啊词啊什么的！他的名字叫“张打油”，有一次，天下大雪，他吟诗一首：“天地一笼统，井口黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。”旁人笑他：“你这叫什么诗啊！”张打油争辩：“怎么不叫诗？描述的不是事实吗？字数，韵脚都对！”大家仔细琢磨，也觉得：“是啊！这诗虽然粗糙点，但是对仗工整，也押韵，无拘无束，还充满幽默、谐趣。很好玩啊！”于是就流传开来，大家还随便就其他的题材信口开河，吟诗作赋！随口就来！老少皆可！为了纪念他，便以他的名字命名为“打油诗”。
七、您知道什么叫尚方宝剑的意思吧？但是它的来历呢？
古代专门负责皇宫里事务的部门叫“少府”。（相当于现在的国务院机关事务管理局）里面有个分支部门叫“尚方”。其最高领导叫“尚方令”，四品官衔。专门负责打造皇宫用的包括宝剑在内的其他好多兵器，而皇帝用得最多的就是宝剑，经常用他送给官员下到地方去代表皇帝行使权力，因宝剑上刻有尚方制造，就叫“尚方宝剑”！又是皇宫里出来的，材料昂贵，做工考究，同时代表皇帝的权威，因此具有特别重要的权力！哪个官员拿着它去办事时都趾高气扬，威风凛凛！旁人避之不及！在百姓心中具有崇高的地位！久而久之，只要有皇帝的其他形式的命令如圣旨、口谕等，都通称“尚方宝剑”，并且逐渐演变成任何上级部门的指示、授权、命令等等，都叫拥有“尚方宝剑”！
八、一提少林寺您就知道什么意思！但是，它的来历呢？为什么叫“少林”？
少林寺是我国佛教禅宗祖地，是我国颇负盛名的寺院，被称为“天下第一名刹”也是少林武术的发源地，北魏年间，孝文帝为让一位印度高僧（跎拔）留下来讲经，特在河南省登封县境内的嵩山山脉的少室山下背阳光的地方专门建造一座寺庙，同时同意设立了许多禅、塔，称为禅林或塔林，因建在少室山下的密林中，故将寺庙正式命名为“少林寺”。开始，以传播佛教内容为主要职责。少林寺的名扬天下，缘于另一位印度高僧菩提达摩，达摩在来中国传播禅宗，最后落迹于少林寺，国内僧人争相前往观摩学习，于是少林寺名声大振。少林寺天生就与佛教有缘，《西游记》里的唐僧的原型玄奘就出生在嵩山北麓缑氏镇陈河村。而少林寺作为武术的发源地而名扬中外，却是因为李世民的缘故。唐初，少林寺僧因助唐王李世民平定王世充有功，李唐立国后，特许少林寺演练僧兵，可自立营盘，不戒酒肉，俗称“五荤和尚”。并从日常生活中的苦体力劳动中独创一套硬功夫，称为“少林武术”。功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作，如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的，最高深的功夫其实也是最普通的功夫，这与禅宗中“在日常劳动生活中都可以顿悟成佛”的要旨也是相通的！。
九、“敲竹杠”的意思大家都知道，但是您知道它的来历吗？
答案：在鸦片战争期间，河道海运上经常有在正常货物中夹带鸦片现象，检查得越来越严格以后，船老板们挖空心思想办法。有一次，检查官员又例行公事检查，其中一个检查员无意之中碰了一下船老大撑船用的竹篙，船老大做贼心虚，突然脸色大变，惊慌失措。检查员心里顿时有了数，怀疑里面夹带有鸦片，于是再故意碰了碰竹篙，船老大赶紧招呼他们好酒好茶，又塞给他们银两。在后来的例行检查时，检查员们每到一艘船上，都有意无意敲一敲竹篙子，逼迫船主贿赂他们。于是“敲竹杠”就慢慢引申成为敲诈勒索的代名词。
十、您知道“露马脚”的来历吗？
相传，布衣出身的明太祖朱元璋，自幼家境贫寒，做过和尚，所以在选择终身伴侣时，与一位也是平民出身的姓马的姑娘结了婚。这位马姑娘容貌还算过得去，就是脚大。女人脚大，这在当时是一大忌讳。别看这位马姑娘脚大，可头脑聪慧。朱元璋能当上皇帝，马姑娘起过很大作用。朱元璋当了皇帝以后，念马氏辅佐有功，将她封为开国皇后。马氏身为皇后，母仪天下，却常常为自己的脚大而深感不安。为了不让人看到她的大脚，她命裁缝给她特意制做了一条长裙。平时，她穿着长裙，走路十分小心，在众人面前生怕把脚露出裙外。一日，马氏走出深宫，乘轿在京城街头游玩。这时，正巧遇一阵大风，将轿帘掀起一角，马氏两只大脚露了出来。人们把皇后“露了马脚”这件事，当作一件奇闻，一传十，十传百，张扬出去，很快轰动了整个京城。此后，人们在日常生活中，把一些不想让人知道的事，尤其是那些弄巧成拙的事，一旦败露了，便称之为“露了马脚”。“露了马脚”这一口头用语，一直流传至今。
十一、您知道为什么女婿叫“岳父”为“泰山”吗？
相传唐朝时代，玄宗皇帝要在泰山举行封禅大典，按照惯例，大典后，三公官员以下每人升官一级。皇帝将此事交给宰相张说去办理，任命他为封禅大使，全权负责封禅各项工作。张说的女婿叫郑镒，原是一个九品芝麻官，张说以宰相之尊，身为封禅大使，利用工作之便将其女婿连升四级，直接升到五品。封禅大典后，举行庆祝宴会，宴会上，郑镒作为新贵，为讨好众官，频频跟各位碰杯，极尽阿谀奉承之能事，媚态百出。玄宗皇帝从来没有见过此人，便问：“你是谁？怎么这么快就升到了五品官？”旁边有人一语双关地告诉玄宗皇帝说：“此泰山之力也！”明里的意思是指郑镒的升官是由于泰山封禅大典而升的，暗示的意思是指他岳父营私舞弊。后世人就慢慢将“泰山”演绎成“岳父”的代称。
十二、您知道“东道主”的来历吗？
"东道主"的典故来源于鲁僖公三十年（公元前六百三十年）九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。
晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？”
秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人。
十三、您知道“河东狮吼”的来历吗？
这个成语与苏东坡有密切关系，宋朝有个人名叫陈慥（音同“造”），又名龙丘先生，他老婆姓柳，嫉妒心特别强，还很凶悍！丈夫和一帮朋友（这其中也包括大名鼎鼎的苏东坡）一起喝酒，吟诗，她看不惯！等客人走以后，她就大发脾气，轻则数落，重则对丈夫拳脚相加，大打出手！把个可怜的陈慥弄的非常没面子，一看见老婆就非常害怕，经常拐杖都扶不稳，苏东坡写一首打油诗打趣：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拐杖落手心茫然。”诗中“河东”指百家姓里柳姓氏的郡望，古代每个得姓的家族发达以后，都要取个代号来表示家族兴旺发达，称为郡望，乡下房屋正厅悬挂的神龛主牌位正中写的诸如“***堂上历代宗亲位”中的“***堂”就表示该家族的郡望名。多数是以家族人丁发展后，集中居住的地名或地方名字为郡望，唐代柳宗元就被后人称为柳河东，比如“姚”姓的郡望为“吴兴”，即浙江省吴兴县，邓姓郡望有南阳（属河南）、安定（属河南）、高密（属山东）等，都是以地名为郡望；再有毛姓的郡望有西河、荥阳两个。等等。
后人慢慢就将此诗中的第三句浓缩成“河东狮吼”，比喻怕老婆的丈夫，或比喻凶悍恶魔似的女人。
十四、您知道俗语“红叶题诗”比喻什么？知道它的典故吗？
红叶题诗比喻男女奇缘，象征美丽的爱情。
这是一个美妙绝仑的爱情故事。唐宣宗时代，有个书生名叫卢渥，有年，他带着书童奔赴京城赶考，快到京城时，路过一条河，他忽然看见河中央漂着一片红叶，特别显眼，远看去，红叶上好像还麻麻点点，他觉得好玩，命书童雇个小船把红叶打捞上来，他仔细一看，红叶非常漂亮，更奇怪的是，红叶上居然还有一首诗，诗曰：“水流何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”
卢渥认为，这里离京城不远，依诗的内容来看，这片红叶肯定是某位陷在皇宫深处的宫女感叹青春流逝的伤感之作，卢渥于是吩咐将红叶好好保存，并时不时拿出来把玩诗句，考试结束后回到家乡，到高中进士，离家做官，都随身携带这片红叶。
后来的事实证明，那片红叶正是一位宫女题诗并有意放到河中让它随水漂出去的。一年后，唐宣宗宣布削减后宫佳丽，那位宫女也在被遣散之列，这些宫女个个不仅美丽，而且多会吟诗作赋，因此皇帝还规定，只有进士以上的学子才有资格娶之为妻。卢渥也在此列，他正好与这位宫女结了婚，但他们双方当时并不知道红叶之事。婚后不久的一天，卢渥忙完公务之余，与夫人闲聊，准备给妻子讲自己赶考时的一个趣味故事，当他拿出红叶，准备述说故事时，突见夫人大惊失色，盯着红叶目瞪口呆，追问红叶何来？卢渥把故事说完以后，已经见夫人热泪盈眶了！她哭倒在丈夫怀里：“我就是红叶曾经的主人！”
卢渥也百感交集，大呼“奇事！奇事！这真是前世修来的缘分啊！”夫妻俩紧紧拥抱，从此更加恩爱。这段美丽的缘分故事也一时传为佳话，后人于是以“红叶题诗”比喻男女之间的奇特姻缘。
十五、成语“破天荒”的典故知道吗？
唐朝时代，我国南部地区在今天位于湘鄂西、四川省、贵州省一带地方比较偏僻，交通也不发达，因位于当时交通要地荆州的南面，而被通称为“荆南”，被视为蛮夷之地，文化落后，又被称为“天荒之地”。连续参加多年的科举考试，却总也没有人考上，当地人不服输，决定争这口气，于是，青年才俊读书成风，大概在唐宣宗大中年间，有个叫刘蜕的书生一举及第，老百姓奔走相告，扬眉吐气，当时镇守荆南的魏国公崔铉还特意拿出七十万钱奖励给刘蜕，以褒奖他为荆南府做出的贡献，有些读书人还写诗相庆贺，其中有诗句为：“万里一时开骥史，百年今始破天荒！”
后人于是将“破天荒”比喻为从来没有过的事情或第一次出现的事物。
十六、成语“洛阳纸贵”的典故您知道吗？
西晋初年，著名学者左思历经十年时间，写出《三都赋》即：《蜀都赋》、《魏都赋》、《吴都赋》。这是既相对独立又互相联结的三篇文章。通过西蜀公子、魏国先生和东吴王孙之口，描摩出三国时代三个名都的风土人情、物产、政治经济、历史文化等概貌，对于后世了解和考察三国时期的历史具有特别重要的史料价值。
《三都赋》一经问世，立刻轰动了洛阳城，人们争相传抄，竟然使洛阳城的纸越来越少，越来越贵，宰相张华读完《三都赋》，击节赞叹，给予高度评价。后人将此事概括为“洛阳纸贵”。以后，就用“洛阳纸贵”比喻著作或作品广泛流传。
十七、俗语“错认颜标”是指比喻什么？您知道它的典故吗》
这个俗语比喻人拍马屁拍错了地方。
唐朝有个人名叫郑熏，官做到侍郎，有年被钦定为科举考试的主考官，在批阅考生答卷时，看到一名考生名叫颜标，他自以为是地认为他肯定是老太师兼书法家颜真卿的子孙，要不其字体、文笔怎么跟颜真卿那么相象呢？颜真卿当时任吏部尚书（相当于现在的人事部部长或中央组织部部长），被封为鲁郡公，是朝中重臣，享有对官员的任免大权。郑熏想，我何不利用工作之便，将颜标定为进士，好到颜真卿大人那里去邀赏拍马屁呢？以后升官或找颜老爷办事不也轻而易举吗？于是，他擅自主张，将颜标定为进士，并托宰相府第里的人人带话给颜老爷。这事也就传开了，谁知，这颜标跟颜真卿没有任何亲戚关系，颜真卿老爷知道后，反而大发雷霆，把这个主考官给撤职查办了，人们于是纷纷讥笑主考官弄巧成拙，有人还写诗讽刺：“主司头脑太愚笨，错认颜标当鲁孙”。后人于是将“错认颜标”比喻主观臆测、阿谀奉承、拍马屁拍错了地方。
十八、成语“南柯一梦”的典故您知道吗？
十九、成语“司空见惯”的典故您知道吗？
唐代大诗人刘禹锡因参与王叔文的革新活动，被一贬再贬，在偏僻地方一呆就是二十多年，公元８２６年，他奉诏回京路上，途中经过杨州时，初次遇到白居易，白居易摆酒宴请并写诗相赠，刘禹锡写如下诗《酬乐天杨州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”诗人虽然表达了被贬二十三年的悲愤与怀念故友的悲痛，但是又用“沉舟”、“病树、”作比喻，表示坚信新事物终究要取代旧事物的客观规律，同时又激励友人，一定要振作精神，积极进取。尤其是诗中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是成为用来激励人们要“蔑视困难，坚信事情一定会否极泰来”的千古名句。
告别白居易后，刘禹锡回到京城，故人旧友纷纷探望，其中有个担任司空的官员名叫李绅（不是写《悯农》锄禾日当午的那个李绅）仰慕刘禹锡（司空是官名，专门负责掌管中央政府工程的官员），特地宴请刘禹锡，并叫那些歌女给他伴唱伴舞！唱的是当时有名的曲目《杜韦娘》。刘禹锡非常感慨，觉得如在梦中一样！当即赋诗一首：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠”。后两句大概意思是：“您司空经常见的这些悠闲的唱歌跳舞的事情，让我回忆起我这些年在穷乡僻壤的经历，哪里见过这些美妙的事物啊！想起那些不堪回首的往事，我不禁肝肠寸断啊！”于是，后人将诗中的“司空见惯”比喻经常见到的事物！
二十、俗语“封胡羯末”是什么意思知道吗？有什么典故呢？
俗语“封胡羯末”，指羡慕夸奖别人才华出众而埋怨自己家的人没出息。东晋著名文学家谢安（就是成语东山再起典故的当事人）所在的谢氏家族是个大家族！他的侄女谢道韫是著名的才女，才华横溢胜过她的堂兄弟，有一天，天下大雪，谢安召集侄子侄女们赏雪，谢安出上联：大雪纷纷何所似？侄子侄女们七嘴八舌地对！有个侄子对“空中撒盐差可拟！”谢安摇头。惟有谢道韫对的下联最合叔叔谢安的心意，她对的是：“未若柳絮因风起”，其他兄弟也异口同声叫好！此佳句也世代相传，广为传诵。后来，谢道韫出嫁了，嫁给当时另一大家族王氏家族（唐诗“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”就是指的这两个大家族）大书法家王羲之的一个儿子王凝之（王羲之有七个儿子，其中最小的儿子王献之成就最大，其余儿子才学平平），结婚后，谢道韫发现王凝之除了字写得比较好之外（就是单说写字，也比他的父亲、弟弟写得差多了），其余方面的才学根本不行！比自己差远了，于是很后悔，回到娘家就跟叔叔谢安唠叨：“唉！瞧我嫁的这丈夫！没什么才学！别说赶不上我，比我的堂兄弟们也差远了，您看我的几个堂兄弟中封（指谢韶）、胡（谢朗）、羯（谢玄）、末（谢川）个个都是饱学之士！才思敏捷！唉！再看看我自己的丈夫！真顾不得想啊！”这话传开了，慢慢地人们便用“封胡羯末”来比喻羡慕别人才华出众、富裕而感叹自己家的人没出息、穷困！（出自《晋书.王凝之妻谢氏传》）
二十一、您知道“刻画无盐、唐突西施”是什么意思吗？它的来历您知道吗？
“刻画无盐、唐突西施”的意思是比喻将丑的说成美的或说由于抬高了丑的而贬低了美的。
周剴是晋代有名的才子。他为人谦虚忠厚，口碑很好。有一次，他的朋友庾亮对他说：“现在，大家都把您比作乐广呢！”乐广是晋代的大贤人，他用自己的宽厚仁慈、博学多才、廉洁奉公赢得了当时人们的尊重与爱戴，直到他死后许多年，人们提起他仍然赞不绝口。周剴听了庾亮的话，十分惶恐，他说：“可不敢这么比，我们都知道无盐是战国时代最丑的妇人，而西施是才貌俱佳的绝色美人，如果大家非要把我比作深受世人爱戴仰慕的乐广先生，那岂不等于精心粉饰无盐，说她是美女而冒犯西施了吗？”
后来人们便把这个故事概括为“刻画无盐、唐突西施”或“唐突西施”“唐突西子”等，用来比喻将丑的说成美的，或由于抬高了丑的而贬低了美的！
二十二、您知道“饭后钟”这个典故吗？
这是一个令人辛酸的故事。唐朝诗人王播一生为官清廉，历德宗、宪宗、文宗等四朝，因为政绩卓著，文宗时被册封为太原郡开国公，死后谥号“敬”，像很多有成就的人才一样，王播成名前的生活相当艰辛。
王播很小的时候，父亲就去世了，家道败落加上兄弟姐妹多，他的母亲经常为生计的艰辛日夜操劳、偷偷落泪。为了减轻家里的负担，他跑到离家不远的扬州惠昭寺木兰院，恳求老主持收留下来，他说，他愿意干任何杂活，不要工钱，只求给口饭吃。老主持看他实在可怜，就收留了他，但是下面的和尚们心里不乐意。王播每天天不亮就起床，劈柴、烧火，打扫院子，吃完晚饭以后，就着微弱的灯光读书读到深夜，常常是过了三更天才休息。
庙里有个不成文的规矩，吃饭之前，轮值和尚要敲钟，以此作为召集大家开饭的信号。和尚们看到庙里本来就不富裕，还要养着王播这么一个外人，到老主持那里要求辞退他，老主持告诫他们出家人要以慈悲为本，和尚们看一计不成，就暗地里耍诡计，每次就悄悄通知大家吃完饭后再装模作样敲钟故意让王播听见，等王播赶到时，却发现早已开过饭啦！钵子里已经空空如也了！王播只得挨饿了！明明知道是他们在捣鬼，可是小小的王播敢怒不敢言哪！就这样，王播在庙里饥一顿饱一顿地度过了一段艰难困苦的少年时光。
唐德宗贞元十年，王播高中进士，做了官，后来担任了家乡的地方长官，故地重游，感慨万千。陪同的和尚把他引到一个隐蔽的地方，告诉他这是当年王播题诗的墙壁（古代读书人有在墙壁上随便署名题诗的习惯，旁观者争相吟诵传播）。和尚告诉他：如今您当官了，就将墙壁用碧纱盖起来保护，免遭破坏。王播盯着墙壁，久久不语，环顾熟悉的环境，想起当年遭受的非人待遇以及寒窗苦读的艰辛.不禁心潮澎湃,感叹世态炎凉。离开时，又挥笔题诗一首：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
注：阇：多音字，dū和sh&，在此处应该作第二个sh&（蛇），表示僧人的意思。发dū（都）音时表示城门上的台跺。
二十三、您知道“章台柳”这个典故吗？
这是一个关于爱情的故事。
韩年轻时就以才学渊博而颇有名望，他曾经写过《寒食》诗，其中“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”是脍炙人口的诗句。他的妻子柳氏也会诗词。他去外地做官时，由于时局混乱，就没有带家属，把他安置在京城，约定等时局稳定后再接她，可是一晃三年过去了，韩始终没有来接家属。
柳氏在家里左也盼右也盼，盼了三年盼来一个韩托人捎的包裹，里面有黄金若干及一首诗。
“章台柳，章台柳，往日青青今在否？
纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。”
诗的大意是质疑妻柳氏目前还忠于爱情否，有没有移情于别人，柳氏看后，随即复诗一首：
“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。”
韩看后，知道妻子一直在苦苦等候他，也非常感动，就一直维持着感情，虽然相隔很远，但他们爱得一直甜甜蜜蜜，后来历尽周折才团聚并白头到老，他们传奇的爱情故事也一直流传下来了。
“章台柳”也就变成了牢固爱情的代名词而流传至今。
二十四、您知道“高山流水”的意思及典故吗？
伯牙和钟子期是好朋友，他们都精通乐理。伯牙善于弹琴，钟子期长于鉴赏。一天晚上，月朗星稀，清风徐徐，伯牙从屋里搬出琴摆放在院子里，说是新编了一支曲子要演奏给子期听。曲子刚开始时，伯牙弹奏得高亢激昂，子期说：“真是弹得太好啦！就像高山一样巍峨啊！”过了一会儿伯牙的琴声由激越转为舒缓，子期又说：“就像流水一样悠扬啊！”而子期评价的话正是伯牙所表达的感情，所以伯牙深以为然！深深地感到遇到了非常理解自己的音乐以及思想感情。因而弹得更加有兴趣，有劲头了！
几年后，钟子期的家人忽然差人送来子期去世的消息，伯牙闻讯痛哭失声，他操起琴重又弹起那首钟子期爱听的曲子，一曲未竟，琴弦断了两根，伯牙举起铁斧将琴击破，从此终身不再弹琴。有人问起此事，伯牙以知音已逝，世界上再也没有值得让他弹琴的人了，后人常以“高山流水”比喻知音或知己。
二十五、您知道“楷模”的意思，但是它的来历呢？
“楷模”一词原来是从两种树名演化而来，一是楷树，又名黄连树，落叶乔木，红色，木质细致，相传最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝叶繁茂，巍然屹立，似为众树立的标杆；模树，相传最早生长在周公墓旁边，其叶能随季节变化，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬则变黑，其色泽纯正，不染尘俗，亦为众树榜样。楷树和模树因生长在流传千古的孔圣人和先智先哲的周公墓旁边，以树喻人，故把人的模范表率的风范称为“楷模”！
（周公求贤若渴，一沐三握手，有成语说：周公吐哺，天下归心”）
二十六、四川人骂人话“龟儿子”的来历
相传四川在古蜀国时，蜀国国王有天晚上做梦！梦见一个神龟，在神龟的引领下，走了一段路，国王醒来后，照着梦中的路线一走，原来是一个封闭的路线，而其形状正好是一个乌龟的体形，于是他把都城建在这个乌龟形的地域内，就是现在的成都市的市区境内，其子民也自称为“神龟”的子孙，就如同我们自称为“炎黄子孙”一样的概念！如今成都市地图的一环、二环、三环线连在一起看，就活像个乌龟的形状。可是，随着时间的推移，由于乌龟在人们心目中的口碑不是太好！有缩头习惯！在形容人在困难面前不愿意出面称为“缩头乌龟”，于是，渐渐地，龟儿子不再是标榜为自己是神龟子孙后代而值得骄傲的事情了，而变得是贬低人的称谓了！
二十七、四川省叫“蜀”国的来历
当时四川省的桑蚕业特别发达，“蜀”是象形字，上面部分形似一个裹着茧的蚕蛹，最下面的虫字也是象征着包裹着的蚕，于是，就称为“蜀国”，后来，由于有四条主要的交通道路连接蜀国与其他各省市，大约在几百年前，才改称“四川”。
二十八、四川省“成都”称谓的来历
早在两千多年前，当时的成都市是古蜀国的首都所在地。在成为首都之前，由于桑蚕业特别发达，与别的地方的交易也特别频繁，由开始的小规模渐渐扩大，于是，一年成邑，二年成市，三年成都！后来就把其名字叫做“成都”。成都也叫锦官城，也是由于其桑蚕业特别发达！由蚕丝而制成的织锦产品非常丰富，其父母官也称为“锦官”，于是，将成都市的别名叫做“锦官城”，杜甫诗“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”中的“锦官城”就是指的成都市。
二十九、川菜“水淹七军”是什么？
川菜有道菜，引用了三国演义中的故事“水淹七军”。其主要配料是“四荤三素”，主要有膳鱼、毛肚、腰花、黄喉、千层翠、菌干、金针菇等，也可以稍微变动其中一到两个成分，比如说“菌干”换成“木耳”。
三十、成都市东南西北四大区的趣味称呼
成都市的东南西北四大区依照其功能不同，经济发达程度不同而各有千秋，于是人们用一段顺口溜概括其四大区，分别是：
东区，工厂企业比较多，也是穷困户居住区；
南区，是商业娱乐活动比较集中的地区，也是富裕户、暴发户居住集中的地方；
西区，是达官贵人居住集中的地方，
北区：是犯罪分子活动比较猖獗的地方。
于是，就有以下顺口溜：
往东看，下岗工人在呼喊；
往南看，妓女小姐一大片
往西看，贪官污吏在吃饭；
往北看，犯罪分子在作案。
还有：“穷人住东门，富人住南门，贵人住西门，不三不四住北门”的说法。
三十一、四川名酒的“六朵金花”是什么？
在上个世纪九十年代评选出的全国十大名酒中，四川省出产的酒就占六个，名噪一时。
这六朵金花分别是：
五粮液-------四川省宜宾市出产;
全兴大曲------成都全兴集团;(后又出水井坊)
剑南春-------绵竹;
泸州老窖------泸州;
郎酒------古蔺
沱牌曲酒----射洪
三十二、在成都市区逛街,经常可以看到饭店酒家的招聘广告,招聘安全保卫人员、服务员、厨师等，都是一看就懂得，但是其中有一项是“招聘墩子”。您知道是招聘什么类型的技师吗？
墩子：是成都市对专门从事切菜、配菜的师傅的称呼，因为他的道具除了刀之外，主要就是那个厚实的木墩子---切菜墩！所以得名！顾客点完菜以后！菜单交到墩子手里！墩子赶紧按照菜单，准备各种不同类型的菜并切好、配好！交到厨师手中去烹调！
三十三、成语“入木三分”的典故您知道么？
过去做生意的店家一般是有招牌的，总要将自家的店号起个吉利的名字，例如什么“广源记”啦，“茂源记”啦，“康泰记”啦，等等，名目繁多。单说有一家商店生意不错，扩大了门面，增添了货物，招牌也想换个新的。可别小看这招牌，它对生意的好坏还挺有影响呐。因此，招牌一般是用好的木板做的。凑巧，有人给找来了一块曾经用来祭神的木板，木板上写满了祭祝的文字。开始，人们并不在意，商店老板叫人把木板上的毛笔字洗去，好写新的内容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛笔字不仅没有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一层，笔迹依稀可见；木板刨了两层，笔迹还能看见。人们惊讶了：这是谁写的字，这样深刻有力，一位懂得书法的老先生来了一看，立即惊叹得叫起来。看着他一个劲地拍案叫绝的样子，在场的人都很奇怪，纷纷围拢来看。老先生说：“这是大书法家王羲之的笔迹啊！这字如此深刻有力，真是入木三分啊！”
王羲之的书法怎么这样深刻有力呢？这与他平常坚持不懈的锻炼有关。有一个“戒珠”的故事可以从侧面说明这一点。
据说王羲之有一颗心爱的明珠。这颗明珠不光是好玩，用来观赏的，王羲之还经常双手摩挲它，用来增强书写的腕力。有一天，明珠忽然不见了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊恼，是谁偷去了呢？经常在他身边的，除了一个寄住在他家的和尚外，再没有别的外人了……因此，他对这位和尚冷淡起来。这位和尚发现主人对他有怀疑，就以“坐化”为名，不吃东西，饿死了。后来，家人在宰杀白鹅时，发现明珠在大白鹅的肚子里。原来，是大白鹅把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己错怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。为了纪念这位清白的和尚，他将住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件为教训，对朋友应以赤诚相待，不能轻易怀疑人家，使人家蒙受不白之冤。作为一个书法家，王羲之不仅自己注意锻炼腕力，增强书写时的笔力，也严格要求后人。他的儿子王献之，很小就在父亲的指导下学习书法。有一次为了检查献之的笔力，王羲之悄悄地站在背后，趁献之集中精力写字时，他猛地用手指夹住儿子手中的毛笔往上拉，谁知献之握笔很紧，毛笔没有被夺下来。王羲之对此很满意，他高兴地说；“这孩子将来能成为书法家。”并当场写了一幅字赠给献之。这件事说明，书法家的笔力是下苦功夫练出来的。
三十四、“说曹操，曹操到”的典故
汉献帝在李催与郭汜火拼时曾一度脱离险境，然而李郭二人合兵后继续追拿汉献帝，有人献计推荐曹操，说他平剿青州黄巾军有功、可以救驾，然而信使未出时联军以杀到，眼看走投无路之际夏侯敦奉曹操之命率军“保驾”成功，后将李郭联军击溃，曹操被加封官爵。故有“说曹操，曹操到”之说。
民间说法是曹操主动前来护驾，与三国演义稍有不同。见《三国演义》第十四回“曹孟德移驾
幸许部”。且说曹操在讨伐董卓之后，曾任东郡太守。当时山东黄巾又起，他与济北相鲍信共同讨伐黄巾，招安降兵三十余万。自此曹操威名日重，被朝廷加封为镇东将军。董承、杨奉护驾至洛阳后，仍担心李催、郭汜来犯，故奏请献帝，宣曹操入朝，以辅王室。操接旨后，尽起山东之兵，赶来洛阳护驾。刚到洛阳城外，适逢李催、都记领兵来攻洛阳。
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