大刀关胜归顺梁山羞辱了谁
不失其所者久，死而不亡者寿。----《道德经》 国人传统的精神光谱之颜色，还是相当美好而全面的，譬如忠勇仁孝、礼义智信等等，得其一也，“一蓑烟雨任平生”，可以不朽！然则精神是需要住所的，没有住所，即无依归，还谈什么“也无风雨也无晴”？更不得垂万
不失其所者久，死而不亡者寿。----《道德经》国人传统的精神光谱之颜色，还是相当美好而全面的，譬如忠勇仁孝、礼义智信等等，得其一也，“一蓑烟雨任平生”，可以不朽！然则精神是需要住所的，没有住所，即无依归，还谈什么“也无风雨也无晴”？更不得垂万世，此所谓信仰之庇力。《水浒传》六十三回中，大刀关胜的行止，是最具代表性的“失其所”之例，云长泉下有知，怕是要捋须叹息！一有个流毒极广的对联，是这么说的，“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，基本如此。”逻辑固然非常荒谬，但是血统、出身等涉及DNA的东西，事关外貌、素质及气质的沉淀，又不能说不重要，否则“我爸是李刚”之类的话就没了底气，贵族们也会找你晦气，闹个没完。关胜就沾了太多祖先的光，呱呱坠地，嘴里叼着把“金钥匙”，偏生发育得像极了乃祖，比如脸色、唇彩、眉眼、胡须、身材等，做派又处处学乃祖，比如所用兵器、晚上读书、言必称忠义等，不服不行。别看他只是小小蒲东巡检，别看他与祖先相隔已千年，也别较真他的血统是否还纯正，有这把金钥匙在，有这张着名的脸谱在，不愁没机会出人头地。在丑郡马宣赞的举荐下，蔡太师“看了关胜，端的好表人材”，立马破格提拨为剿匪总司令；在前线，“宋江看见关胜天表亭亭”，高声对众将道：“将军英雄，名不虚传！”大宋朝估计也是个看脸的社会！从他与宋江的对话来看，倒也忠义凛然，不失乃祖风范。小说里是这么写的，宋江纵马出阵，欠身与关胜施礼，说道：“郓城小吏宋江谨参，一惟将军问罪。”关胜喝道：“汝为小吏，安敢背叛朝廷？”宋江答道：“盖为朝廷不明，纵容奸臣当道，不许忠良进身，布满滥官污吏，陷害天下百姓。宋江等替天行道，并无异心。”关胜喝道：“分明草贼！替何天？行何道？天兵在此，还巧言令色！若不下马受缚，着你粉骨碎身！”好一句“替何天？行何道？”掷地有声，不愧关家好男儿！一柄大刀除草寇，三千甲士足吞贼。果真如此，那么从此天下太平，宇内晏然，百姓安居乐业，朝野好评如潮，需要点赞。可是，我们看一个人，不能光听他说什么，还要看他做了什么。《大学》早云：“知止而后有定”。何谓“知止”？朱熹解释说：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”用现在的话说，就是听其言，还需观其行，看他是否做到了“知所止”，如果没有，则当别论。二我以前介绍过变脸的内在与外在关系，其实没那么复杂，所谓“六月的天，孩子的脸”，即便成年人变脸，也不过是肌肉运动而已。然而思想上的“变脸”就不那么简单了，跟开车一样，拐弯太急，角度太大，非出车祸不可。关胜归顺梁山，弯儿拐得确实有点大，大到令人难以想象。呼延灼用假投诚之计，让关胜做了回俘虏。梁山的小喽挂裁挥邪阉蟪纱笳⑿罚皇恰靶度ヒ录祝巴坪笥怠保餐潜罚羰腔涣私景恋墓囟缱陨绷恕５枪厥せ故潜冉瞎裕妒蔽裾呶〗苈铮豢陨宦钅铮苡行八淝蛉四馨盐以趺醋拧钡某磷拧于是，宋江开始表演，演技明显属于一般般的水平，套路嘛，标准的样板戏，老三件：亲解其缚，纳头便拜，外加“装小”。如果在今天，宋江最多是个“三线演员”，但就是如此拙劣的演技，却屡试不爽，之前之后所捉到的朝廷军官，莫不吃他这一套，也是醉了。关胜果然没出意外，道：“人称忠义宋公明，果然有之！人生世上，君知我报君，友知我报友。今日既已心动，愿住帐下为一小卒。”这个弯儿拐得实在不小，昨天还骂宋江是“草寇”，还质疑“替天行道”呢，今天怎么就成了相知朋友了？思想转变之快，让所有政工干部愧煞。别跟我说什么玩的就是人堆里的不一样，没用，解释的变量不靠谱，缺乏“至善之所在”，不能让人信服。宋江作秀，他感到“义气”深重，所以投降？那么，政府的多年教育，任职地方的多年锤炼，以及同僚举荐之德、上司提拨之恩，难道就抵不上宋江做秀的那两下子？假设不是因攻打梁山而被俘，而是出现在数年后的抗金战场上而被俘，如果金国的老少爷们也跟宋江那样作秀，他会不会也投降？然后调转枪口，率领伪军与韩世忠、岳飞等人决战？当年关二爷在下邳被围，“降汉不降曹”，“知其不可为而为之”，择善精神，何其明断！挂印封金，何其决然！再看关胜，仅忙不迭的劝降水火二将以为投名状一事，已然与云长的风范高下立判了。关胜此时若是学学乃祖，与宋江谈谈条件，也不是不可以。比如答应暂时在梁山栖身，但不为梁山出力，不与朝廷为敌，待招安后，一切好说，等等。想必宋江不会拒绝，梁山不缺能征惯战之人，缺的只是他的金字招牌。如果关胜照葫芦画瓢，未必不能做一个大写的人！问题出在哪儿？精神“失其所”了。三人皆怕死，被抓不降，或要砍头，不是问题；没有道德观念，毫无军人气节，才是问题。归顺梁山做好汉，替天行道杀贪官，不是问题；朝廷并未对不起他，相反却重用了他，再背叛，才是问题。关胜若是唯一个例，不是问题；以关胜为代表的军官们在梁山上几成降将集团，是个要害问题。关胜等人跟林冲上山的本质是不同的。虽然都是前政府军官，但是林冲上山，得归咎于社会，而降将们完全是咎由自取，----不能完成国家派给他们的应尽职责，失职后又不愿承担责任、贪生怕死。还自我美化为是为了替天行道，反对奸臣，为了将来报效国家，可笑！岳武穆曾叹到：“文官不爱钱，武将不怕死，天下自然太平”。看《水浒传》的描述，宣和年间的文官几乎个个爱钱，武将几乎个个怕死。这样一支没有信仰、精神飘忽的军队，怎能保境安民，怎能成为国家的钢铁长城？就本段而言，关胜的行止是可鄙的，读者有理由为其扼腕，关二爷也有理由叹息。因为在他身上找不到丝毫传统精神光谱之颜色，政治上做不到绝对忠诚，品格上做不到绝对可靠，以至盛名之下，其实难副。他的未经审视的所谓“关菩萨玄孙”的金字招牌，与其真实的学养、道德及勇气毫不匹配。人的精神“失其所”，就好像没了脊梁骨，真没救了，什么忠勇仁孝、礼义智信，也就成了空谈。所以，李卓吾先生不客气的批评道：“可笑关胜、宣赞、郝思文那厮都被圈套，尽为出力，人品何在，真强盗也。”古往今来目标明确、信念坚定、追求执着、修成正果的“知止”者，大有人在，他们的精神都有住所，云长不是第一个，也不是最后一个。民间仰望关二爷，是因他值得仰望，关胜之不肖，辱没了祖宗。……此文只就小说而议，不涉历史。正史上的关胜值得钦敬，没给关家丢人。《宋史》、《金史》都有记，说靖康之后，刘豫（后来的伪齐皇帝）知济南，“有关胜者，济南骁将也，屡出城拒战”，是位具有忠君爱国之信仰、坚决抗金之精神的好将领。可惜刘豫卑鄙无耻，因为迁任江南的要求被赵构拒绝，遂泄私愤，“杀其将关胜，率百姓降金”。显然，正史上的关胜，生不失其所，死亦得其所，精神永存。（赵炎）
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问问，关胜是一个什么样的人？跟他祖宗关羽的区别是什么？
大家说说看。
问问，关胜有没有滥杀无辜的行为？
而在《水浒》中，名胜，点出关胜是关羽的后人。并且在以后的描写中，率百姓降金，抑或完全杜撰，就拿《水浒》中的大刀关胜来说：“蜀记曰，姓关，说关胜是关羽后人实在牵强，大多都应该是杜撰的。”但从记载中看不出二人关系，历史上都有，他可能也就是长得与关二爷有些相像，使一口青龙偃月刀、邓伐蜀：“建炎二年（1128）冬。从小说《三国》《水浒》中看。由于《三国》《水浒》的成书都是由宋元话本和元杂剧而来。 从史书记载上看，所以二者的祖宗与后代的关系只是小说戏曲家言，有后人关胜，甚至完全不沾边，史无此人，也是按关羽的神态描写，金兵攻济南，第一次说到关胜时“此乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，蜀破。不过，百姓不从。”由此看来。正史中。关羽在《三国志》中有传，小说家增添这样一些“佐料”倒也增色。”，济南骁将关胜屡出城拒战，《裴松注·三国志》载：庞德子会，知府刘豫杀其将关胜，不必苛求，随钟；生得规模与上云长相似三国以后小说中的所谓“关氏后人”，《三国》中没有说明关羽N年后，尽灭关氏家，关胜在《宋史》卷四七五《刘豫传》和《金史》卷七十七《刘豫传》中都有记载。历史上无考，人称为‘大刀关胜’，刘豫缒城纳款
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关胜更多的则是朴实都是一代名将，并非像其祖先关羽那么傲，关羽七分才，武将出身，三分傲
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关胜（？—1128年），人，時的抗名將，他，堅決抗金不降。最终被叛降的誘殺，然後刘豫率百姓降金，百姓不服。他也是《》中的人物，坐的第五交座。
關勝是時候的济南城抵抗金軍的守將，被所害。《》言：“有关胜者，济南骁将也，屡出城拒战，豫遂杀关胜出降”。《宋史·叛臣列传·刘豫》也言：“豫惩前忿，遂畜反谋，杀其将关胜，率百姓降金。百姓不从。 ”
关胜乃义勇武安王（）嫡传子孙，“堂堂八尺五六身躯，细细三柳髭髯，两眉入鬓，凤眼朝天，面如重枣，唇若涂朱”，长相与颇为相似，也使一口，人称为大刀关胜。
关胜原任浦东巡检，因北京大名府被围，太师派他前去解救。他以之计，与、等领一万千精兵杀奔。只好退兵，回救。
关胜先胜了几场，捉了几个好汉。后来他与对阵，并未取胜，却下令收兵。原来派假装反正，使关胜进攻梁山泊，关胜中了埋伏被擒，宋江亲解其缚，关胜决定归顺。
保举水火双将和讨伐梁山泊，宋江听闻，想对策，关胜自告奋勇，与、领兵杀奔此州，不料到、冲入敌阵被擒，关胜败退。后来关胜再战，引他追赶，把它拍落马，他投降，又引归顺。关胜成为了之一。
关胜隨宋江征、、及时立下大功，並曾斬下遼將及方將。
征方腊后，受封为正将，任大名府平马总管。一日关胜操练马军回来，大醉，失足落马，得病身亡。广告载入中...
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回复：关胜和林冲谁厉害
关胜和林冲谁厉害
最值得一提的是关胜同索超的那场厮杀，十余合使后者“斧怯”。有细心的读者提出索超那时正值箭伤初愈，故武力打了折扣。不过在下认为关胜的武艺本来被施公设定成了高出索超一截的，箭伤的问题肯定没有被考虑到，否则臂膀少力的索超应该是“力怯”而非“斧怯”，而力怯对于使斧头的索大力士来说，应该不是主要考虑因素。“斧怯”者，招数上不敌也！不过关于箭伤的见解还是占有一定因素的，否则关胜的武艺戳上天去了，连卢俊义都不敢跟他玩了，林冲史文恭在他手底也走不了几个回合了，呵呵。
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关胜和林冲谁厉害
林冲同杨志斗到三十来合，不分胜败，两个又斗了十数合，正斗到分际便被叫停了。这“分际”二字大有玩味，就是说“要出情况了”。至于谁危险了，不必在下多说。林冲不象关胜秦明力战型的猛将（关胜秦明的力战又有区别，秦明是遇强则弱，遇弱则强，这由他大战史文恭二十合就败走可见；关胜则发挥稳定，而且有长力，绵绵不绝，所以这种招招有后手的长江大浪似的进攻使索超“斧怯”，据说岳飞的战法就是这种），他偏重技巧，善于抓住对手的弱点痛下杀手，而对手往往并没有经过“力怯”或“斧怯”这一难受的阶段就突然挂了，宝密圣、柳元这两个很生猛的家伙就是这样死掉的。杨志呼延灼如果同林冲继续斗下去会不会也是同样的下场呢？在下觉得可能性很大。林冲是禁军教头出身（不少朋友说林冲只是个教头，不是总教头，等于“参谋不带长，放屁都不响”，由此低估林冲的地位进而低估林冲的实力。实际上这个观点是错误的。举书中明证:八十回高太尉亲征梁山军时，手下带了两员良将，“一个是八十万禁军教头，官带左义卫亲军指挥使，护驾将军丘岳，一个是八十万禁军副教头，官带右义卫亲军指挥使，车骑将军周昂”。由此可以看出禁军教头就是禁军总教头），武艺理论与实战技艺都是北大博导级的水准，与那些地方教授是不可同日而语的。因此可以推断林冲的技战是卢俊义以下好汉中最精湛的。
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关胜和林冲谁厉害
正因为如此，他才比一般的一流高手更敏锐更细致，更擅长发现对方的技战破绽。林冲有个技战特点，就是斗到“分际”显神威，关键时候暴喝一声，手起矛落，解决战斗。这个特点表明林冲不但强于发现破绽，而且善于制造假相，发现了你的破绽还不动声色，慢慢和你耗着，等你放松警觉，认为林冲的实力也就这样了，然后突然发力，一击得手。这种战法深合兵法，极具实战优势，堪称恐怖。所以笔者以为林冲属于深不可测那种高手，他的这种战法不同于关胜的长江大浪，一叠又一叠，给人强大的精神压力，而是让你在麻痹中就挂了。民间历来有“马上林冲，马下武松”的说法，足可以佐证林冲长矛之利，所向披靡。
但是施公在书中没有透露关林谁强的信息。二人都是仅次于卢俊义的高手，为五虎将中最强悍的角色，技战各有特色，实在难于比较。后来关胜排位在林冲之前，为强调这种合理性，作者还专门辟出笔墨来塑造关胜的文武双全，以及孤身劝降单定国的胆色，性格偏稳而去掉了祖先关羽的骄纵轻慢。但是即便这样，还是掩盖不住林冲身上的冲天光芒:作为一个悲情角色，仁义而正直，爱妻子讲义气，淡泊名利权位而关键时刻有决断大事能力的林冲，千百年来就是水浒好汉中的大众情人。关胜排名林冲之前，更多还是因为祖上名声——当然关胜本人的确无可挑剔。但自古以来，悲情英雄就更加博人同情，这也是同为中共最杰出将领，徐向前比粟裕更得我心的缘故。&
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综合上来说，关胜更胜一筹。林冲稳重能忍，战斗勇猛。关胜深知兵法，会使计谋，是一个文武双全的勇将，因而排名在林冲前也合理。武力一方面的，关胜力敌秦明林冲二人不怯，林冲秦明二人加起来都不能战下关胜。可见关胜勇猛