王阳明大传 第四回 绕树三匝5
《王阳明大传》
第四回 绕树三匝
５．戴儒冠的道士
他刚刚中进士后，既以极大的热情关注边患，有点大丈夫立功异域的幻想；又清醒的看到世事难为，如他在《对菊联句序》中所感慨的:“西北方多事，自夏徂秋，荒顿窘戚。”这个极想做一番大事业的人，也不得不有“吏而隐”之思了:“守仁性僻而野，尝思鹿豕木石之群。”各位同道也是虽为国之“利器”，“而飘然每有烟霞林壑之想。”与让最软弱的也起来反抗说明压迫得过头了同样的道理，让最有事业心功名心的人生隐退想，足见世道太难以用其志了。他“观政”的结果是不如回去。打搽边球的办法也试过了，七子的诗文运动、兵法谋略的考究，都未能找到精神家园、成圣的门径。
这，也许是少年气盛视事太易也易受挫伤。他后来也说此时将就着刚到“狂”的境界，退而生隐志要是走“狷”一路，养洁操，高其道，有所不为。离通行无碍的“中行”之境还有可悲的距离。
一个有牢骚气的隐者绝不是个真隐士。他这一时期的诗作表明，他之学道，基本上在平横失意情绪失败心态。他上了九华山想得是“吾诚不能同草木而腐朽，又何避乎群喙之奴奴。”（《游九华赋》）他不大看得起只会作诗的李白，但此时与之心契焉:“谪仙凄隐地，千载尚高风。”（《李白祠》）也有了同龄人如唐伯虎一类人的明士气:“却怀刘项当年事，不及山中一着棋。”（《题四老围棋图》）就是他再度返回官场，去山东当考官时，还在牢骚：“尘网苦羁縻，富贵真露草。不如骑白鹿，东游入蓬岛。”（《登泰山》）诸如此类，不必遍举。这个率真的人我手写我口，我口言我心，从不像那些机心深重的假道学真官僚口是心非曲说深藏。只要翻开他的集子，就什么都看到了。
他上九华山时是31岁，专去拜访了一个善谈仙家事的道士蔡蓬头。蔡见了王只说:“尚未。”过了一会儿，王避开左右，与道士到了后亭，再度请教。蔡还是俩字“尚未”。
王再三恳求，请道长指点。蔡才说:“汝后堂后亭礼虽隆，终不忘官相。”说完，一笑而别。道士的意思是，他的“底子”可望成仙，但太想当官了。仙人是觉得想当官的人是聪明的傻瓜，其聪明与其傻相资相用，绝难渡化，比单纯的傻瓜难渡化多了。所以，一笑而别。
他还是不明白，明白得用许多痛苦才能换来。他听说地藏洞有异人，坐卧松毛，不火食，只吃天然的东西，如松子瓜果之类。王攀绝壁走险峰，好不容易才找到他，他正装着熟睡，以试验来者的道行。王也不俗，坐在他旁边，摸他的脚。道士觉得他不酸，就“醒”了。问:“路险何得至此?”王说想讨教怎样修练最上乘的功夫。道士说:“周濂溪，程明道时儒家两个好秀才。”
周濂溪融化释道，开辟出宋代理学新世界。明道是大程，与弟弟伊川同受业于周濂溪。周的《太极图说》公认是从道家宇宙论模式中深化翻转而来，其《爱莲说》则融合了《华严经探玄记》的基本意思。宋儒明通二氏之学，多很坦然。也不以言神秘为羞。因为中国儒学虽非绝对神秘之宗教，但有超验性，借助神道是其天人合一逻辑的必然要求。
有人问称伊川:“方外之士，有人来看他，能先知者，有诸?”
伊川说:“有之。向见嵩山董五经能如此。”
问:“何以能尔?”
伊川说:“只是心静。静而后能照。”
问:“圣人肯为否?”
伊川说:“何必圣贤?使释氏稍近道理者，便不肯为。释子犹不肯为，况圣人乎?”
这个董五能就曾预知伊川前来访他，问他何以知之?他说:“先生欲来，信息甚大。”跟他交谈，也没什么过人的了不起的地方。之所以能预知，只因为“久不与物接，心静而明也。”（《河南程氏遗书》卷18，12）
引述这则故事，为衬映阳明的同类事情。他31岁这一年，从九华山下来后，他回到京城复命。当时流行的诗文复古运动，已经安顿不了阳明了。用王畿记录阳明后来的话说是：
“弘「治」正「德」间，京师倡为词章之学，李、何擅其宗，先师更相倡和。既而弃去，社中相与惜之。先师笑曰：‘使学如韩、柳，不过为文人，辞如李、杜，不过为诗人，果有志于心性之学，以颜、闵为期，非第一德业乎？’”（《明儒学案．浙中王门二》）
不管怎么说，无论是对现实失望还是觉得文学不足成圣；或者是对朱学失望想退而为隐士，反正他决计要告别京师，告别政治，告别文坛，告别那些喧哗与骚动，他刚刚干了三年，就不想干了。弘治十五年八月，他上疏请批准他因病回家。他不是什么离了他地球不转的人物，自然照准。
他遂回到绍兴，在会稽山的阳明洞盖上房子，摒弃诸凡冗务，专意修炼道术，静坐行导引术。他的学生王龙溪追记听老师讲的经验是这样的：阳明在洞天精庐日夕勤修，练习伏藏，洞悉机要，对道教的见性抱一之旨，不但能通其义，盖已得其髓。能于静中内照形躯如水晶宫，忘己忘物、忘天忘地，与空虚为体，光耀神奇、恍惚变幻，似欲言而忘其所以言，乃真境象也。
扣除其中的自圆其说、自神其话的成分，也能感到他们师徒的确摸着了神秘的超凡的灵悟的境界。这种感受是阳明在龙场洞悟的一个基础，也是他后来总坚持先让学生静坐以收放心、这种教法的一个来源。真知来源于实践。
《年谱》载，他在洞中持续修练，“久之，遂先知。一日坐洞中，友人王思舆等四人来访，方出五云门，先生即行仆迎之，且历语其来迹。仆遇诸途，与语良合。众惊异，以为得道。久之悟曰:‘此簸弄精神，非道也。’又摒去。”他摒去的是气功状态。据说，这种能感应万物的气功态是相当折磨人的，别人浑然不觉的信息，他就收发不停了，自然是簸弄精神了。
这很像伊川的话及其故事的再版。就像阳明少年的“第一等事”像陆象山四岁问“天地何所穷际?”的再版一样。若相信伊川说的，则阳明此事也可信;若连伊川说的一并觉得不可信，则这种再版也没什么说服力。自然我们没有直接证据证明阳明到底有没有这种本事。简单地说，导引术是制气术，汉张良功成身退“愿弃人间事，欲从赤松子游。乃学辟谷，导引，轻身”（《史记》本传）。
阳明大约起初为保健，因为不管他到底是因追随朱子而得病，还是因学古诗文而得病，他曾得过吐血症则是事实。就常规论，过分劳累要得肺结核的，治疗不及时就会吐血。他最后死于肺病，恐怕是肺癌了。所以，他筑室阳明洞，第一目的是保命。调息，调心，排除杂念，收气，静坐，积久“心静而明”，能敏感地意识到一些问题都是可能的。佛教的止观修行术，道教的吐纳术等等，不能说全是自神其说的虚构。阳明现在所练的导引术属于神仙家的功夫，神仙家是道家中的现实派务实派俗而杂的一派。练习气功能保养身体，至少比熬心血写作或勤奋工作能延年益寿。
他自然并不枯守古洞中，他到处游玩，登高览胜，留诗不少。烟霞之气盎然，什么“池边一坐即三日，忽见岩头碧树红。”“青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通”“江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。”（《归越诗》）。似乎是魂归自然了。
他在这种静养中尝到了甜头，凡干事专注的人惯性也大，他想“离世远去”，真想大隐息声，彻底下决心了断尘缘了。但他犹豫不决，他不忍心丢下奶奶（岑氏）和父亲，他现在还没有孩子，但他自幼读孔孟之书达周公之礼，知道天伦不可违，这血缘的力量把他拉住在人间。灰心绝望对自己使唤可以，单不能对亲人使用。他虽有桀傲不训的个性，但善良温情，他做不了绝情绝意撒手天崖的事情。更主要的是他是个儒生。而且诚如道士所云“终不忘官相”，他的山水诗中依然有这样的话头:“夜拥苍崖卧丹洞，山中亦自有王公。”显然，“王公”还是他心头中占分量的标准。
看来，练功夫并没有彻底治好他的病。他要为亲人活下来，还得治病。第二年，即他32岁时，搬到钱塘西湖去养病去了。
到了西湖之后他心情颇沁爽起来，什么“十年尘还劳魂梦，此日重来眼倍清。”（《西湖醉中……》）又开始热爱生活了，“复思用世”（《年谱》）。在虎跑寺中，他遇见一坐关三年的老僧，不语不视，王喝问:“这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!”这一喝，足见阳明熟捻此道，他在四处寻找“真理”时不可能忽视弥漫士夫既深且久的佛学，只是有讥心学从禅学中翻出者，故王及其门人从不仔细“交代”这一脉的线索。还是诗歌诚实，他在《与胡少参小集》中明说:“道心无赖入禅机。”这次从绍兴到西湖一路旅游，佛门寺院是必去的，但似乎不“入”，什么“最爱山僧能好事，夜堂灯火伴孤吟。”是诗人的惯性;“林栖无一事，终日弄丹霞。”又是道士语。（均《化城寺六首》）因其不入，才未被缚住。在面对二氏之学时，他像个淘气的孙悟空。心猿意马不可羁，说什么“独挥谈麈拂烟雾，一笑天地真无涯。”有了这“半啃半不啃”的功夫和态度，才向老僧发出那一喝。
老僧被这内行的一喝给振得还原了，“开视”并与王“对语”。王问他家里情况。僧说:“有母在。”问:“起念否?”僧说:“不能不起。”王刚转变过来，很有热情地跟他讲了一通“爱亲本性”的理论和心得。僧可能也正思想斗争到这个坎上了，遂哭着谢过阳明，回家去了。
阳明也又回到滚滚红尘中来。
只可惜他没有学到家，就急忙返回了耗人的“工作岗位”。
他之所以毅然放弃之，是因为他认为这些只是无关道体的杂术，波弄精神而已。这与项羽学书不成去学剑，以为剑是一人敌，又改学“万人敌”－－但兵法又没学了几天，“未竟其学”，最后遂以悲剧终，是颇不相同的。阳明是登岸舍筏，运载火箭式的逐级“超越”着，什么都一学就会，会了就转向新的未知。
但他若深入掌握了道术,若道术真灵的话，他至少不会50出头就留下“所学才见到几分”的憾恨而骤返道山。儒学使其成圣，道术本来可以使其长生，
但他急着要返回主航道，去圆他的宰相梦。事实上，他若晚点死，也许能当成宰相。
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官方公共微信草书王阳明诗300首&（诗歌内容）&一
3　《哭象棋诗》
象棋在手乐悠悠，苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，士入三川逐浪流。
炮响一声天地震，象若心头为人揪。
4　兰亭次秦行人韵　
十里红尘踏浅沙，兰亭何处是吾家？
茂林有竹啼残鸟，曲水无觞见落花。
野老逢人谈往事，山僧留客荐新茶。
临风无限斯文感，回首天章隔紫霞。
5　《西湖诗》　
画舫西湖载酒行，藕花风渡管弦声。
余情未尽归来晚，杨柳池台月又生。
8　《游靖兴寺》
老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。
僧居却在云深处，别作人间境界看。
10《寄滁阳诸生》　其一
一别滁山便两年，梦魂常是到山前。
依稀山路还如旧，只奈迷茫草树烟。
11《忆滁阳诸生》其四
滁阳姚老将，有古孝廉风。
流俗无知者，藏身隐市中。
12《寄滁阳诸生》　其二
归去滁山好寄声，滁山与我最多情。
而今山下诸溪水，还有当时几派情。
13《谪仙楼》
揽衣登采石，明月满矶头。
天碍乌纱帽，寒生紫绮裘。
江流词客恨，风景谪仙楼。
安得骑黄鹤，随公八极游。
19又四绝句　其四　
两到浮峰兴转剧，醉眠三日不知还。
眼前风景色色异，惟有人声似世间。　
20又四绝句　其三
人间酷暑避不得，清风都在深山中。
池边一坐即三日，忽见岩头碧树红。
21又四绝句　其一
翠壁看无厌，山池坐益清。
深林落轻叶，不道是秋声。
22又四绝句　其二
怪石有千窟，老松多半枝。
清风洒岩洞，是我再来时。
23姑苏吴氏海天楼次邝尹韵
晴雪吹寒春事浓，江楼三月尚残冬。
青山暗逐回廊转，碧海真成捷径通。
风暖檐牙双燕剧，云深帘幕万花重。
倚兰天北疑回首，想像丹梯下六龙。
24&山中立秋日偶书
风吹蝉声乱，林卧惊新秋。山池静澄碧，暑气亦已收。
青峰出白云，突兀成琼楼。袒裼坐溪石，对之心悠悠。
倏忽无定态，变化不可求。浩然发长啸，忽起双白鸥。&
25夜雨山翁家偶书
山空秋夜静，月明松桧凉。
沿溪步月色，溪影摇空苍。
山翁隔水语，酒熟呼我尝。
褰衣涉溪去，笑引开竹房。
谦言值暮夜，盘餐百无将。
露华明橘柚，摘献冰盘香。
洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。
醉拂岩石卧，言归遂相忘。
26西湖醉中漫书二首　其二
掩映红妆莫谩猜，隔林知是藕花开。
共君醉卧不须到，自有香风拂面来。
29九华山下柯秀才家
苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。
下有幽人宅，萝深客到迷。　
31题四老围棋图
世外烟霞亦许时，至今风致后人思。
却怀刘项当年事，不及山中一著棋。　
32泛海（一说《题壁诗》）：
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空！
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。　
33无相寺三首　其二　
坐望九华碧，浮云生晓寒。
山灵应秘惜，不许俗人看。
34无相寺三首　其一　
老僧岩下屋，绕屋皆松竹。
朝闻春鸟啼，夜伴岩虎宿。　
39化城寺六首&其四
化城天上寺，石磴八星躔。
云外开丹井，峰头耕石田。
月明猿听偈，风静鹤参禅。
今日揩双眼，幽怀二十年。&
40化城寺六首　其六：
突兀开穹阁，氤氲散晓钟。
饭遗黄稻粒，花发五钗松。
金骨藏灵塔，神光照远峰。
微茫竟何是？老衲话遗踪。
43李白祠二首　其二：
谪仙楼隐地，千载尚高风。
云散九峰雨，岩飞百丈虹。
寺僧传旧事，词客吊遗踪。
回首苍茫外，青山感慨中。
凌崖望双峰，苍茫竟何在？
载拜西北风，为我扫浮霭。
45莲华峰　
夜静凉飙发，轻云散碧空。
玉钩挂新月，露出青芙蓉。
灵峭九万丈，参差生晓寒。
仙人招我去，挥手青云端。
云门出孤月，秋色坐苍涛。
夜久群籁绝，独照宫锦袍。
48芙蓉阁二首　
青山意不尽，还向月中看。
明日归城市，风尘又马鞍。
岩下云万重，洞口桃千树。
终岁无人来，惟许山僧住。
49书梅竹小画
　　寒倚春霄苍玉杖，九华峰顶独归来。
　　柯家草亭深云里，却有梅花傍竹开。
52登泰山五首　其三　
穷厓不可极，飞步凌烟虹。危泉泻石道，空影垂云松。
千峰互攒簇，掩映青芙蓉。高台倚巉削，倾侧临崆峒。
失足堕烟雾，碎骨颠崖中。下愚竟难晓，摧折纷相从。
吾方坐日观，披云笑天风。赤水问轩后，苍梧叫重瞳。
隐隐落天语，阊阖开玲珑。去去勿复道，浊世将焉穷！　
54&登泰山五首&其五
我才不救时，匡扶志空大。置我有无间，缓急非所赖。
孤坐万峰颠，嗒然遗下块，已矣复何求？至精谅斯在。
淡泊非虚杳，洒脱无蒂芥。世人闻予言，不笑即吁怪；
吾亦不强语，惟复笑相待。鲁叟不可作，此意聊自快。&
55忆龙泉山
我爱龙泉寺，寺僧颇疏野。
尽日坐井栏，有时卧松下。
一夕别山云，三年走车马。
愧杀岩下泉，朝夕自清泻。　
56京师诗八首　其二　
　　　　忆诸弟
久别龙山云，时梦龙山雨。
觉来枕箪凉，诸弟在何许？
终年走风尘，何似山中住
百岁如转蓬，拂衣从此去。　
57京师诗八首　其三
　　　　寄舅
老舅近何如？心性老不改。
世故恼情怀，光阴不相待。
借问同辈中，乡邻几人在？
从今且为乐，旧事无劳悔！　
58京师诗八首　其四　
　　　　送人东归
五泄佳山水，平生思一游。
送子东归省，菁鲈况复秋。
幽探须及壮，世事苦悠悠。
来岁春风里，长安忆故邱。
60京师诗八首　其六　
　　　　赠阳伯　
阳伯即伯阳，伯阳竟安在？
大道即人心，万古未尝改。
长生在求仁，金丹非外待。
缪矣三十年，于今吾始悔！
61京师诗八首　其七　
　　　　故山
鉴水终年碧，云山尽日闲。
故山不可到，幽梦每相关。
雾豹言长隐，云龙欲共攀。
缘知丹壑意，未胜紫宸班。　
62京师诗八首　其八
　　　　忆鉴湖友
长见人来说，扁舟每独游。
春风梅市晚，月色鉴湖秋。
空有烟霞好，犹为尘世留。
自今当勇往，先与报江鸥。
63狱中诗十四首　其一　
正德丙寅年十二月以上疏忤逆瑾，下锦衣狱作不寐
天寒岁云暮，冰雪关河逈。幽室魍魉生，不寐知夜永。
惊风起林木，骤若波浪汹。我心良匪石，讵为戚欣动！
滔滔眼前事，逝者去相踵。崖穷犹可陟，水深犹可泳。
焉知非日月，胡为乱予衷？深谷自逶迤，烟霞日悠永。
匡时在贤达，归哉盍耕垅！　
囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩《义易》，洗心见微奥。乃知先天翁，画画有至教。
包蒙戒为寇，童牿事宜早；蹇蹇匪为节，虩虩未违道。《遁》四获我心，《蛊》上庸自保。
俯仰天地间，触目俱浩浩。箪瓢有余乐，此意良匪矫。幽哉《阳明》麓，可以忘吾老。&
屋罅见明月，还见地上霜。客子夜中起，旁皇涕沾裳。
匪为严霜苦，悲此明月光。月光如流水，徘徊照高堂。
胡为此幽室，奄忽逾飞扬？逝者不可及，来者犹可望。
盈虚有天运，叹息何能忘！
幽室不知年，夜长昼苦短。但见屋罅月，清光自亏满。
佳人宴清夜，繁丝激哀管；朱阁出浮云，高歌正凄婉。
宁知幽室妇，中夜独愁叹！良人事游侠，经岁去不返。
来归在何时？年华忽将晚。萧条念宗祀，泪下长如霰。
69别友狱中
居常念朋旧，簿领成阔绝，嗟我二三友，胡然此簪盍！
累累囹圄间，讲诵未能辍。桎梏敢忘罪？至道良足悦。
所恨精诚眇，尚口徒自蹶。天王本明圣，旋已但中热。
行藏未可期，明当与君别。愿言无诡随，努力从前哲！
70答汪抑之三首&其一
去国心已恫，别子意弥恻。伊迩怨昕夕，况兹万里隔！恋恋歧路间，执手何能默？
子有昆弟居，而我远亲侧；回思菽水欢，羡子何由得！知子念我深，夙夜敢忘惕！
良心忠信资，蛮貊非我戚。
71答汪抑之三首&其二
北风春尚号，浮云正南驰。风云一相失，各在天一涯。客子怀往路，起视明星稀；
驱车赴长阪，迢迢入岚霏。旅宿苍山底，雾雨昏朝弥。间关不足道，嗟此白日微。
切劘怀良友，愿言毋心违！&
72答汪抑之三首　其三
闻子赋茆屋，来归在何年？索居间楚越，连峰郁参天。
缅怀岩中隐，磴道穷扳缘。江云动苍壁，山月流澄川。
朝采石上芝，暮漱松间泉。鹅湖有前约，鹿洞多遗篇。
寄子春鸿书，待我秋江船。
73阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之　
君莫歌九章，歌以伤我心。
微言破寥寂，重以离别吟。
别离悲尚浅，言微感逾深。
瓦缶易谐俗，谁辩黄钟音？　
77阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之
器道不可离，二之即非性。
孔圣欲无言，下学从泛应。
君子勤小物，蕴蓄乃成行。
我诵穷索篇，于子既闻命。
如何圜中士，空谷以为静？　
80阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之　
忆与美人别，惠我云锦裳。
锦裳不足贵，遗我冰雪肠。
寸肠亦何遗？誓言终不渝。
珍重美人意，深秋以为期。
81南游三首　其一　
元明与予有衡岳、罗浮之期，赋《南游》，申约也。
南游何迢迢，苍山亦南驰。
如何衡阳雁，不见燕台书？
莫歌沣浦曲，莫吊湘君祠。
苍梧烟雨绝，从谁问九疑
83南游三首　其三
洞庭何渺茫，衡岳何崔嵬！
风飘回雁雪，美人归未归？
我有紫瑜珮，留挂芙蓉台。
下有蛟龙峡，往往兴云雷。
88一日怀抑之也抑之之赠既尝答以三诗意若有歉焉是以赋也　其二
迟晚不足叹，人命各有常。
相去忽万里，河山郁苍苍。
中夜不能寐，起视江月光。
中情良自抑，美人难自忘。
89一日怀抑之也抑之之赠既尝答以三诗意若有歉焉是以赋也　其三
美人隔江水，仿佛若可睹。
风吹蒹葭雪，飘荡知何处？
美人有瑶瑟，清奏含太古。
高楼明月夜，惆怅为谁鼓？　
91梦与抑之昆季语湛崔皆在焉觉而有感因记以诗三首&其二
起坐忆所梦，默溯犹历历；初谈自有形，继论人无极。无极生往来，往来万化出；
万化无停机，往来何时息！来者胡为信？往者胡为屈？微哉屈信间，子午当其屈。
非子尽精微，此理谁与测？何当衡庐间，相携玩义《易》。&
93因雨和杜韵
晚堂疏雨暗柴门，忽入残荷泻石盆。
万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏？
客途最觉秋先到，荒径惟怜菊尚存。
却忆故园耕钓处，短蓑长笛下江村。　
94卧病静慈写怀
卧病空山春复夏，山中幽事最能知。
雨晴阶下泉声急，夜静松间月色迟。
把卷有时眠白石。解缨随意濯清漪。
吴山越峤俱堪老，正奈燕云系远思！
有两个94　　　　　94南屏
溪风漠漠南屏路，春服初成病眼开。
花竹日新僧已老，湖山如旧我重来。
层楼雨急青林逈，古殿云晴碧嶂回。
独有幽禽解相信，双飞时下读书台。
96移居胜果寺二首　其二
病余岩阁坐朝曛，异景相新得未闻。
日脚倒明千顷雾，雨声高度万峰云。
越山阵水当吴峤，江月随潮上海门。
便欲携书从此老，不教猿鹤更移文。　
忆别江干风雪阴，艰难岁月两侵寻。
重看骨肉情何限，况复斯文约旧深。
贤圣可期先立志，尘凡未脱谩言心。
移家便住烟霞壑，绿水青山长对吟。
98武夷次壁间韵
肩舆飞度万峰云，回首沧波月下闻。
海上真为沧水使，山中又遇武夷君。
溪流九曲初谙路，精舍千年始及门。
归去高堂慰垂白，细探更拟在春分。
100广信元夕蒋太守舟中夜话
楼台灯火水西东，箫鼓星桥渡碧空。
何处忽谈尘世外？百年惟此月明中。
客途孤寂浑常事，远地相求见古风。
别后新诗如不惜，衡南今亦有飞鸿。　
101夜泊石亭寺用韵呈陈娄诸公因寄储柴墟都宪及乔白岩太常诸友　其一
廿年不到石亭寺，惟有西山只旧青。
白拂挂墙僧已去，红兰照水客重经。
沙村远树凝春望，江雨孤篷入夜听。
何处故人还笑语？东风啼鸟梦初醒。
104杂诗三首　其一
危栈断我前，猛虎尾我后，倒崖落我左，绝壑临我右。
我足复荆榛，雨雪更纷骤，邈然思古人，无闷聊自有。
无闷虽足珍，警惕忘尔守。君观真宰意，匪薄亦良厚。　
106杂诗三首　其三
羊肠亦坦道，太虚何阴晴？灯窗玩古《易》，欣然获我情。
起舞还再拜，圣训垂明明；拜舞讵逾节？顿忘乐所形。
敛衽复端坐，玄思窥沉溟。寒根固生意；息灰抱阳精。
冲漠际无极，列宿罗青冥。夜深向晦息，始闻风雨声。
111醴陵道中风雨夜宿泗州寺次韵
风雨偏从险道尝，深泥没马陷车箱。
虚传鸟路通巴蜀，岂必羊肠在太行！
远渡渐看连暝色，晚霞会喜见朝阳。
水南昏黑投僧寺，还理义编坐夜长。
112长沙答周生
旅倦憩江观，病齿废谈诵。之子特相求，礼殚意弥重。自言绝学余，有志莫与共；
手持一编书，披历见肝衷；近希小范踪，远为贾生恸；兵符及射艺，方技靡不综。
我方惩创后，见之色亦动。子诚仁者心，所言亦屡中；愿子且求志，蕴蓄事涵泳。
孔圣固惶惶，与点乐归咏；回也王佐才，闭户避邻閧。知子信美才，大构中梁栋；
未当匠石求，滋植务培壅。愧子勤绻意，何以相规讽？养心在寡欲，操存舍即纵。
岳麓何森森，遗址自南宋；江山足游息，贤迹尚堪踵。何当谢病来，士气多沈勇。
114陟湘于迈岳麓是尊仰止先哲因怀友生丽泽兴感伐木寄言二首
林间憩白石，好风亦时来。春阳熙百物，欣然得予怀。缅思两夫子，此地得徘徊。
当年靡童冠，旷代登堂阶。高情讵今昔，物色遗吾侪。顾谓二三子，取瑟为我谐。
我弹尔为歌，尔舞我与偕。吾道有至乐，富贵真浮埃！若时乘大化，勿愧点与回。
陟冈采松柏，将以遗所思；勿采松柏枝，两贤昔所依。缘峰践台石，将以望所期；
勿践台上石，两贤昔所跻。两贤去邈矣，我友何相违？吾斯未能信，役役空尔疲。
胡不此簪盍，丽泽相遨嬉？渴饮松下泉，饥餐石上芝。偃仰绝余念，迁客难久稽。
洞庭春浪阔，浮云隔九疑。江洲满芳草，目极令人悲。已矣从此去，奚必兹山为！
恋系乃从欲，安土惟随时。晚闻冀有得，此外吾何知！　
115次韵答赵太守王推官
诘朝事虔谒，玄居宿斋沐。积霖喜新霁，风日散清燠。兰桡渡芳渚，半涉见水陆；
溪山俨新宇，雷雨荒大麓。皇皇絃诵区，斯文昔炳郁；兴废尚屯疑，使我怀悱懊。
近闻牧守贤，经营亟乘屋。方舟为予来，飞盖遥肃肃。花絮媚晚筵，韶景正柔淑。
浴沂谅同情，及兹授春服。令德倡高词，混珠愧鱼目！努力崇修名，迂疏自岩谷。
116天心湖阻泊既济书事
挂席下长沙，瞬息百余里。舟人共扬眉，予独忧其駃。日暮入沅江，抵石舟果圮。
补敝诘朝发，冲风遂龃龉。暝泊后江湖，萧条旁罾垒。月黑波涛惊，蛟嚚互睥睨。
翼午风益厉，狼狈收断汜。天心数里间，三日但遥指。甚雨迅雷电，作势殊未已。
溟溟云雾中，四望渺涯泪。篙桨不得施，丁夫尽嗟噫。淋漓念同胞，吾宁忍暴使？
饘粥且倾橐，苦甘吾与尔。众意在必济，粮绝亦均死。凭陵向高浪，吾亦讵容止。
虎怒安可撄？志同稍足倚；桃令并岸行，试涉湖滨沚。收舵幸无事，风雨亦浸弛。
逡巡缘沚湄，迤逦就风势。新涨翼回湍，倏忽逝如矢。夜入武阳江，渔村稳堪舣。
籴市谋晚炊，且为众人喜。江醪信漓浊，聊复荡胸滓。济险在需时，徼幸岂常理？
尔辈勿轻生，偶然非可恃！
120去妇叹五首　其四
　去矣勿复道，已去还踌蹰。鸡鸣尚闻响，犬恋犹相随。
　　感此摧肝肺，泪下不可挥。冈回行渐远，日落群鸟飞。
　　群鸟各有托，孤妾去何之？　
客行日日万峰头，山水南来亦胜游。
市谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲。
身在夜郎家万里，五云天北是神州。
见说水南多异迹，岩头时有鼓钟声。
空遗石壁千年在，未信金砂九转成。
远地星辰瞻北极，春山明月坐更深。
年来夷险还忘却，始信羊肠路亦平。　
125平溪馆次王文济韵
山城寥落闭黄昏，灯火人家隔水村。
清世独便吾职易，穷途还赖此心存。
蛮烟瘴雾承相往，翠壁丹崖好共论。
畎亩投闲终有日，小臣何以答君恩？
129初至龙场无所止结草庵居之
草庵不及肩，旅倦体方适。开棘自成篱，土阶漫无级；
迎风亦萧疏，漏雨易补缉。灵濑响朝湍，深林凝暮色。
群僚环聚讯，语庞意颇质。鹿豕且同游，兹类犹人属。
污樽映瓦豆，尽醉不知夕。缅怀黄唐化，略称茅茨迹。
130始得东洞遂改为阳明小洞天三首　其一　
古洞閟荒僻，虚设疑相待。披莱历风磴，移居快幽垲。
营炊就岩窦，放榻依石垒。穹窒旋薰塞，夷坎仍洒扫。
卷帙漫堆列，樽壶动光彩。夷居信何陋，恬淡意方在。
岂不桑梓怀？素位聊无悔。　
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