九阴真经修炼葵花宝典能结婚吗-55BBS 我爱购物网
&&九阴真经修炼葵花宝典能结婚吗
九阴真经修炼葵花宝典能结婚吗
只能告诉你，你朋友说的是错误的!能改版相貌的内容，在九阴真经ol中唯独只有 “葵花宝典”持 绣花针 至金陵 寻找公公知道你修炼葵花宝典，达到6层后相貌将会发生改变。虽然葵花宝典和浑天宝鉴都是需要切小伙伴才能修炼，但是葵花是东方不败的成名内功，浑天宝鉴是比不了的，胡子也不可能脱落
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内功修炼所需至宝修炼层数最低能量修炼条件修炼时段增加修为点百分比 1-15层50向公公讨教法门18~24层80向公公讨教法门18-24层110向公公讨教法门18-24层150向公公讨教法门18-24.5% 至宝可通过世界宝箱获取，获得江湖至宝后，右键点击至宝开始修炼，点击后开始播放修炼动作，播放完成后，扣除对应的至宝能量数值，绝学增加修为点，剩余修为对应减少修炼过程可以被打断。至宝持有人18点到0点被击杀时，则至宝掉落到地上，所有人可读条拾取(处于保护阶段的玩家和处于擂台中的玩家不可读条拾取)。江湖至宝初始能量值为40点，每30分钟减少1点能量，能量减少为0时至宝消失。 与金陵城太监()的郑公公对话讨教修炼方式，对话结束增加一个能量并给玩家添加一个BUFF，提示得到NPC指点，击杀一个实力为登峰造极以上的玩家，有几率增加一个能量，增长内置CD秒钟，击杀相同角色，每天最多获得2点能量。内功属性属性层数技能效果 6-15层使每次攻击都有可能偷取目标的移动速度、穿云纵距离和雁行功距离，最多叠加6次，持续15秒，同时触发偷取时还有一定几率使自己在一断时间内免疫所有的移动限制效果。巧捷万端:每次出招都有可能打通全身经脉，28秒内所有同套路招式间无需调息。葵花真气:每次出招都有可能使真气自由运转，20秒内免除套路间公共冷却限制。 16-25层使每次攻击都有可能偷取目标的移动速度、穿云纵距离和雁行功距离，最多叠加6次，持续18秒，同时触发偷取时还有一定几率使自己在一断时间内免疫所有的移动限制效果。巧捷万端:每次出招都有可能打通全身经脉，30秒内所有同套路招式间无需调息。葵花真气:每次出招都有可能使真气自由运转，22秒内免除套路间公共冷却限制。 26-35层使每次攻击都有可能偷取目标的移动速度、穿云纵距离和雁行功距离，最多叠加6次，持续21秒，同时触发偷取时还有一定几率使自己在一断时间内免疫所有的移动限制效果。巧捷万端:每次出招都有可能打通全身经脉，32秒内所有招式间无需调息。葵花真气:每次出招都有可能使真气自由运转，24秒内免除套路间公共冷却限制。36-48层使每次攻击都有可能偷取目标的移动速度、穿云纵距离和雁行功距离，最多叠加6次，持续24秒，同时触发偷取时还有一定几率使自己在一断时间内免疫所有的移动限制效果。巧捷万端:每次出招都有可能打通全身经脉，34秒内所有同套路招式间无需调息。葵花真气:每次出招都有可能使真气自由运转，27秒内免除套路间公共冷却限制。49层使每次攻击都有可能偷取目标的移动速度、穿云纵距离和雁行功距离，最多叠加6次，持续27秒，同时触发偷取时还有一定几率使自己在一断时间内免疫所有的移动限制效果。巧捷万端:每次出招都有可能打通全身经脉，36秒内所有同套路招式间无需调息。葵花真气:每次出招都有可能使真气自由运转，30秒内免除套路间公共冷却限制。至此不败:当同时存在“巧捷万端”和“葵花真气”时不再受任何硬直、击退、击倒和击飞击倒影响，命中几率极大提高。招式套路(1层)图标名称射程回气消耗内力兵器限制招式种类技能效果?飞碟穿针无90秒38针类实招(阴)逆转阴阳，犀指拈针，娇体纤身，随风依云，向前方敌人暴射银针，对其造成219点柔伤害(共4击);被银针探穴的目标定身1秒;最后一针刺伤筋脉，使目标5秒内无法施展轻功。?蛛锋寒雪无100秒38针类实招(阴)放荡形骸，穿针引线，敛气化形，驭丝飞针，对前方敌人造成168点柔伤害(共1击);蛛丝触及黏着的目标，6秒内无法移动;柔韧蛛丝被外力打击时，可自行断裂。?蝶舞九天无240秒怒气50针类怒招(阴)飘忽若神，蝶舞针飞，天地不败，傲视众生，银针骤闪，击击致命，对周围敌人造成909点阴伤害(共8击);每次击中目标时，葵花内劲侵封死穴，使其呆若木鸡，无法移动
九阴真经有，不过是一个后人编的葵花宝典，只在小说听过
《九阴真经》在唐朝就有，其作者不祥。最初全经文共364个字；后经他人改成千余字， 而且加上了“九阴白骨爪”等根据《九阴真经》所创的武功。到南宋时期，传于全真教祖师王重阳之手；经其参悟又加上了“九阳神功”即“先天真气”。本文就是根据王重阳 所流传下来 的《九阴真经》整理而成。 《九阴神功》又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气 》、《玄门罡气》之鼻祖。此功为玄门罡气类神功，也是速成玄门内功。所练之先天真气是一种至阴至柔的罡气，比太清罡气之威力甚。并且有自动防身之效，为练就金刚不 坏身之无上。 九阴真经 上卷 “天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。 五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。 阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。 第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九阳神功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。 第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。裸体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。 第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。 第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。 第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法，用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。 《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。 诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。 诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。 虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。 《鬼？阴风吼》 此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。 第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。 第二重：意大波圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。 第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。 第四重：无相音罡 无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼？阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。 下卷 九阴白骨爪 爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理。 第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。 第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴内射出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂阴精卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂阴精被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。 第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。阴精悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴吸精鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的阴精归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。 第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。 第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。 《螺旋九影》 《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。 第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气?饽钏嫔吓踔?疲??蟮刂?跗?苫嵋跹ǔ陕菪?次?耄??新錾仙?酝范グ倩嵫ǔ陕菪?瓷涑觯蝗缓笏?直湔菩南蛳拢?⑾蛳卵沟降ぬ锎Γ??焙羝??饽钏嫠?窒卵怪?疲??焐现?蹙?菪?次?氚倩嵫ǎ??新鲇苫嵋跹ǔ陕菪?瓷涑觯?绱朔锤础? 第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。 第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。 第三重： 在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。 第四重： 此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上
葵花宝典根据《笑傲江湖》“上朝皇宫大内一位大太监”始创，后被时为太监的林家（林平之先祖）带出皇宫，同时习的葵花宝典，江湖无人能敌开创林家的镖局。其先祖后创一套普通武功取名《辟邪剑谱》后来被林平之找到真正的《避邪》其实是《葵花宝典》残本。由后来东方不败用针可见《葵花宝典》相对《独孤九剑》这种剑招在内功和运用上是别具一格的，很厉害很厉害。可以说金庸书中出现的最厉害的武功就是《葵花宝典》。东方不败习的20年左右打令狐冲、任我行和任我行那个很厉害的手下时绣花针随意动动很是轻松。林平之可以说没有任何武学基础上学《辟邪剑谱》很快就跃入一流高手之间，左冷禅不是其敌，由此可见《葵花宝典》修炼效果惊人至极。但是也有一说就是《葵花宝典》流出皇宫时分为两部，一为林家先祖所得的《辟邪剑谱》，二为任我行得到（后任我行看到要自宫就扔给东方），两本都是残本，辟邪剑谱为剑招，东方不败的葵花宝典重内力运物伤敌。如果这样说来那全版的《葵花宝典》简直妖孽！九阴九阳都是传自西域。其实在九阴真经的起源上金庸其实矛盾过，他自己给了两种版本的解释。比较早提出的时候他说九阴真经是释迦摩尼始创，传入中原。后金庸喜欢道家也就是中国本土教派，就改称《九阴真经》是江湖上一位黄姓人士被众多仇家追杀四十年躲藏深山创出《九阴真经》。但是从名字上很容易判读《九阴真经》应该是佛家武功，道家其实不讲究九，道家的九五至尊一说可见一般（皇帝本来九九至尊后被削去四为九五至尊），道家讲究道法自然，天人合一，混沌生一，一生二，二生四……八。九还是佛经里的。九阳神功也是张三丰幼时（神雕侠侣最后几章讲张三丰的）和其师在《珈蓝经》还是什么经里（总之一本普通经书里）看到的，天天熟读和修炼，所以张三丰从小内力浑厚过人，他师傅曾经赢了一位江湖高手（少林无人是该人对手，后张三丰师傅出面，挑水僧的身份赢了这人）就是凭的九阳神功。九阳神功出自少林，少林源于西域所以九阳九阴是一家。总结：避邪是葵花盗版，九阴九阳是佛家的至高经典。其实和九阴九阳并为佛家至高武学的还有《易筋经》，其实易筋经很厉害，就是没有真正的主角会这门功夫。有人猜测金庸体系里葵花宝典的创始者是第一高手（包括扫地僧和独孤求败），历史上真正的大太监郑和是其原型，建议楼主搜搜这文章，真的挺有依据的。而且生物学上来讲，阉割过的人其实没有精气流失，就像童子一样，修炼武功有优势。楼主其实没分给我，就是看到金庸迷也想凑凑热闹
综合类 奇妙的武功充斥在这个无奇不有的武侠世界，这里有种武功规定资质低的人才能修炼的。 武功名修炼条件修炼以后 左右互博之术 资质45以下 攻击变为2次 乾坤大挪移 资质75 防御+5 葵花宝典 任何人皆可练 生命+30 内力+30 武力+10 速度+10 防御+10 九阴真经 需阴派内力 武力50 生命+10 内力+20 武力+20 速度+5 防御+5 九阳真经 需阳派内力 武力50 拳掌20 生命+10 内力+50 武力+5 防御+10 这武力50是代表需要武力达到50，拳掌达到20，后面的+10之类的代表每升一级所加的属性，直到加满为止还有什么阴阳派代表你必须是这方面的内力，你学个18泥人，阴阳调和了就可以学了
当然是 九阴真经 厉害咯。。。。 九阴真经练了还能传宗接代，葵花宝典行吗？ （没有后备力量，有什么用？）
都有可取之处,东方不败只学了葵花宝典的一个残本,不完全的一小部份就这么历害,可见其可怕之处周芷若的九阴真经也只是九阴真经里的九阴白骨爪和摧心掌,根本不能算真正的九阴真经,充其量只不过是梅超风的水平,九阴真经真正的功夫是梵文写成的,里面集了武学之大成,和任何一种上成的武学一样,并没有详细的练法,不同的人会练成不同的武功!而九阳神功源于九阴真经,当年王重阳华山论剑得第一,取得九阴真经,和一个无名之人斗酒输了,那个人看了一遍九阴真经,然后想到九阴里的功夫过于阴于是结合自已的武学创了九阳神功
绣花针和黑木令?在某地图刷新后开箱子出的，每个能用一个月的时间，只要修炼每天要杀很多实力登峰造极以上的玩家，同一个玩家每天只能杀两次有用，只有那种大帮会的上层才能每天凑那么多人头来给你杀并且保护你，被任何人杀都会被爆出来(所以修炼葵花宝典和吸星大法，只要没彻底练好就注定要花几个月躲复活点)，没有一个大帮会整个帮的支持就别想练葵花宝典和吸星大法了，普通玩家如果开到江湖至宝就果断立马躲复活点，然后联系人卖掉
这个问题很难回答，以下谨代表个人观点。从金庸小说人物的武功来说，越靠近现代武功越差，武功秘籍也逐渐失传。《九阴真经》是北宋年间黄裳所著，《葵花宝典》则在《笑傲江湖》言道是前朝宦官所著，但由《笑傲江湖》可推出笑傲江湖所处的朝代为明朝，通过《倚天屠龙记》也可佐证，因而《葵花宝典》应该是南宋末年或者元朝，最起码是《九阴真经》之后才出现的。因为《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》都未曾提及，一般而言高层武功秘籍都会轰动江湖，未曾提及就可能是声名未显或尚未问世，故在《九阴真经》后面才有。从武功方面而言，《九阴真经》博大进深，既有内功也有外功，且都是绝顶的武功招式。习者有郭靖、黄蓉、周伯通、欧阳锋、杨过(部分)、小龙女(部分)等人。代表人物郭靖，练了之后从一流高手(师从洪七公，学会降龙十八掌之时已达一流境地)到五绝，内外功具臻化境。《葵花宝典》同样博大进深，但招式更为偏重，内功方面并未有很大体现。习者东方不败、林远图、林平之、岳不群等人。代表人物东方不败，虽然其武功深不可测，且只练部分。天下武功唯快不破是电影《功夫》里提出的，并不适合金庸的武功体系，金庸武侠体系里主要靠内功，内功高的人武功高，杀伤力大，况且有狮子吼等克内功弱的人，直接震晕、震傻、震死。对比而言，《九阴真经》更为完善，内外兼修。综上，从时间和武功体系完整度而言，我认为《九阴真经》胜出
首先你必须得到江湖至宝绣花针 然后去金陵找宫里的太监请求修炼方法 然后自己修去 这种葵花宝典内功都是高富帅才能修起的。。。每天都要杀登封刷至宝点数 被击杀绣花针还是掉落 修炼时还有杀手 想修还要提前准备至少2000万修为 开启葵花宝典内功每30分钟消耗200万修为 想好了再去修吧
扫描下载客户端“葵花宝典”的故事　
在金庸《笑傲江湖》里,日月神教教主东方不败,费尽千辛万苦得到一本武林秘笈。当他兴奋地翻开第一页,赫然看到“欲练神功、引刀自宫”八个大宇,经过反复的思想斗争,终于痛下决心挥起了利刃……谁知翻开第二页,却见上面写着“不必自宫、也能”,他不禁手脚冰凉,只恨自己练功心切,自我安慰道:“既骟之,则安之。”为了给自己一点希望,他翻开剩下几页,不料读毕立即气若游丝、一命呜呼,原来上面写着一串口诀:“不必自宫、也能成功,即使白宫、未必成功,若要成功、不要自宫,若已自宫、赶快进宫。”众所周知,这本武林秘笈就是著名的《葵花宝典》,但金庸先生的版本仅有前面八个字,后面的版本系网络写作者托名“皇宫净事房编审”所作。
梁启超曾反复说过:“二十四史非史也,二十四姓之家谱而已。”与这些正史相比,野史则可以称作太监和宫女的“二人转”或皇帝、太监和宫女的“金三角”。“葵花宝典”不仅使小说里的一代侠客身败名裂,也见证着现实中无数太监们的悲欢故事。在中国的文化语境里,太监(宦官)既是名词,又是形容词,并且是贬义词。一九二五年十一月,鲁迅在《坟?寡妇主义》中总结道:“欧洲中的教士,日本维新前的御殿女中(女内侍),中国历代的宦官,那冷酷险狠,都超出常人许多倍。”他的理由是,“不得已而过着独身生活者”,无论是男是女,“精神上常不免发生变化”。不过鲁迅先生的话,也不免有些武断――冷酷险狠的太监容易被人们记住,这并不等于历代的太监都一定如此。“葵 花宝典”恰恰道出了一个秘密:与其说“阉割”去除了所有欲望,不如说它使被阉割者集中了某种欲望。如果这种欲望十分邪恶,那就产生了一名坏太监;如果这种欲望十分善良,那无疑就有一名好太监。但是,上的人们 (不仅太监)怎么可能像象棋那样阵线分明,简单得以好坏为标准分列楚河汉界两端?我们不妨搁置这些色彩过于刺目的形容词,先看几个作为名词或动词的太监(宦官),研究一下“葵花宝典”是怎样练成的。需要提前声明的是,我只打算重新讲述一些人与事,无意做什么翻案文章,歌颂太监有多么高大伟岸。有时,“褒”和“贬”如同对垒的两方,花色截然不同却拥有一模一样的棋子。此外,我也无意做严格的考证文章,让人感兴趣的不仅是太监们的本来面貌,还包括他们的传奇和流言。借用迪伦马特的说法,这里上演着“非历史的历史剧”。
首先出场的就是那个“指鹿为马”的赵高,他与“纸上谈兵”的赵括有着拐弯抹角的关系。这并非指他们“五百年前是一家”,而是指他们共同经历了残酷的长平之战。只不过,赵括是那场战争的始作俑者和受害者,赵高则是受害者和幸存者。后者本是赵国贵族,却在一夜之间成为秦宫童工。“从将军到奴隶”的经历,似乎注定“少爷的磨难”将会有丰厚的回报。对于一个俘虏来说,“阉割”不仅是通往高层的终南捷径,还通过那种一刀两断的仪式表明自己与历史撇清关系,进而证明了自己在新主人面前的纯洁性。至于赵高究竟是为赵国献身,还是为秦国献身,当时没人怀疑是后一种答案,即使生性多疑的嬴政(秦始皇)也对他宠信有加。但是,后秦始皇时代的赵高却面目全非,先是矫诏杀死了法定继承人扶苏,随后陷害李斯等功勋卓著的文臣武将,最后干脆逼秦二世自杀身亡。其间,他为了树立自己的权威,专门向秦二世献了一头鹿,然后称之为马,当时只有皇帝像安徒生童话《皇帝的新装》中的,笑称他“谓鹿为马”,群臣却成为了“沉默的大多数”。
从赵括的“纸上谈兵”到赵高的“指鹿为马”,有着不同方向的阐释。既可以说赵括摘“本本主义”,不能理论联系实际;也可以说赵高是“官僚主义”,不能任人惟贤。但有趣的是,两个人正好代表着不同的阐释学,赵括坚持对经典(兵书)只能有一种解读方法,赵高更注重阐释的多义性,在一定的上下文里“鹿”也可以变成“马”。赵高似乎吸取了赵括的教训,并以为泰国献身的方式为赵国复仇,使“阉割”成为变相的为赵国献身。在这里,“阉割”也具有了多义性,它不再仅仅是对生殖器官的切除,而是成为一种“谋杀”。在《史记》中,常常见到从“自残”到“谋杀”的复仇模式,比如豫让为了给智伯报仇,不惜用毒漆涂抹皮肤使得全身长满恶疮,以致“其妻不识也”。同样,“阉割”不但没有熄灭复仇的火焰,反而使赵高始终维持着复仇的欲望,以实际行动完成了一本复仇的“葵花宝典”。当然,“复仇”还只是一种形而下的解释,能否用一种形而上的正义理念解读赵高呢?近几年,“刺秦”的电影此起彼伏,从周晓文的《秦颂》(1995年)到陈凯歌的《荆轲刺秦王》(1998年),再到的《英雄》 (2002年),如果谁能拍一部以赵高为主角的“刺秦”,或许可以跟迪伦马特的不朽之作《罗慕路斯大帝》攀附骥尾。西罗马帝国的末代皇帝罗慕路斯?奥古斯都,在避暑别墅安静地饲养着母鸡,甚至对战报也不屑一顾。面对皇后挽救“祖国”的努力,他不但予以拒绝,并且驳斥了群臣的指责,罗慕路斯的宣言是:当罗马已成了罪恶深重的帝国时,我当一个只知吃喝的无为皇帝,正是为了充当“罗马的法官”来宣判这个帝国的死刑。迪伦马特专门注明,这位男一号把自己最心爱的母鸡叫做罗马,“指鸡为(罗)马”的罗慕路斯与“指鹿为马”的赵高堪称心有灵犀一点通。可惜想当秦三世而未遂的予婴在击杀赵高的时候,没有留出临别演讲的机会,否则赵高大概也会坦白自己的心曲:当泰国已经成为一个充满暴政的国家,我做一个搬弄是非的乱世臣子,正是为了充当“咸阳的法官”来宣判这个帝国的死 刑。这种慷慨陈辞绝非空穴来风,我们至少可以在史书中找到两处证据:第一,他颇通法令;第二,他曾暗通刘邦。或许,“指鹿为马”的赵高只有一位,但我们对他的解读却具有着无数种可能性。
摘自：　　
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