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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-23 01:00 标签： 网络小说书评
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长大就混不好？
我吴小过就不信，我吃喝嫖赌，照样也要混转职场。
世间美女如云似雾，我就要骑云驾雾。
谁说混混不能上班？我要上班就要做个牛B的白领,谁说白领很高贵？我就要撕破她那高贵的衣裳不一样的混混，不一样的白领，不一样的人生。但都是一样的浪荡。
直观剖析现代都市职场厚黑学，以及白领女人意乱情迷的情爱性福路
灵与欲的结合，爱与恨的渲染。看似无情却有情。故事都发生在推倒之后。
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诱惑作者：天涯追雪
　　一个怀有神秘身世的男人,在经过特种部队残酷训练之后,在经过没有身份证明的特种作战之后,在一个生死兄弟牺牲之后,转战商场之后,他会变成什么?
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作者有话说
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下编：诸子百家点评 9、返归胡里
9、返归胡里
在畲姚县四明山北麓，有一座化安山，此地宋代称之为剡中。化安山有东西二峰，东峰形状象虎，西峰形状象龙，故又名龙虎山。黄宗羲举家避居龙虎山，他的居所恰在两峰之间，故名曰龙虎山堂。
1660年八月至十一月，黄宗羲进行了一次重要的出游访友活动，路经杭州到庐山，又从庐山到南京，最后在南京买了一只船，乘船返回龙虎山。这次出游的重点是庐山，那么究竟是什么在吸引着黄宗羲呢？
一是庐山的天然美景和丰富的人文景观。相传同朝有匡氏七兄弟在此山修道，并结草庐为舍，为此庐山又名匡庐，其天然美景有“匡庐奇秀甲天下”之称。
庐山的主峰为五老峰，五峰耸立，状似五个老人并坐，其中第三峰最险，第四峰最高。其下又有五座小山峰，即狮子峰、金印峰、石舰峰、凌云峰、旗竿峰。峰后山舍有青莲寺，唐代大诗人李白曾在此隐居，并有诗云：“庐山东有五老峰，青天削出金芙蓉，九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”
庐山主峰名汉阳峰，海拔1474米，终年云雾缭绕，北望长江，南观鄱阳湖。汉阳峰状似馒头，又分为大汉阳峰和小汉阳峰，小汉阳峰状似金字塔。大汉阳峰顶建有石砌的汉阳台，相传在月明风清之夜，可以西望汉阳城（武汉）的灯火（约相距三百公里），故而得名。汉阳台前的悬崖状似靠背椅，据说当年大禹治水时，就坐在这里俯视长江，思考着如何疏通九江。
庐山的人文景观极多，醉石馆又名归去来馆，晋代文人陶渊明辞官司归田后曾隐居于此，馆前有一池，瀑布自上而上跌入池中，池中有巨石如屋，陶渊明酒醉卧此石，醒来后写下著名的《归去来辞》。羲之洞在归宗寺的后面，寺后金轮峰下一瀑布从40米高外飞流坠入深潭之中，潭旁有石洞，俗称羲之洞，晋代大书法家王羲之曾在此读书练字，由此步行2里便是王羲之养鹅之池。在庐山五老峰下的山谷中，有一座著名的名鹿洞书院，那里距星子县城约14里，南宗学者在南康（即星子县）任职期间，重建此外书院，并在此讲学，由于有皇帝御书的匾额，此书院名声大振。
不过更吸引黄宗羲的却是在此隐居的好友方以智、雁川（桐城人，明亡后遁入佛门）、闫尔梅（字用卿，号古古，江苏沛县人，明亡后积极抗清，曾任史可法的幕僚，后又参与山东榆园农民军抗清，失败后被捕，后又设法逃出）等人，可惜方以智此时正在江西、福建等地云游，黄宗羲便致书方以智，他们有太多的话要叙说。
方以智，字密之，别号甚多，他于1611年出生在安徽桐城的一个地主官僚兼书香门第的家庭之中。他的母亲通琴棋书画，父亲则通医学、地理、军事，并喜好“西学”；他的祖父则长于文史，兼喜儒、释、道三教之说。
1640年，方以智科举中进士，这一年他的父亲因得罪权臣被问罪入狱，方以智痛惊讶疾首，刺血上疏，申白父冤，请以身代，滕行痛哭陈情，终于感动崇祯皇帝，免去其父之罪。
方以智容貌俊美，爱好声伎，擅长词曲，倜傥多才，学惯中西（曾与意大利传教士毕方济、德国传教士汤若望来往甚密，并着文介绍西方的望远镜、油画、数学，并试图借用西方拼音文字改造汉字），尤喜用中国古老的《易经》阴阳学说解释宇宙万物的运动规律和人体的生理现象。此外，方以智在政治社交活动中亦非常活跃，他是“复社四公子”之一，与黄宗羲一见如故（其中重要因素是他俩都曾为自己的父亲伸冤，而且均学识渊博）。
崇祯皇帝自杀后，帝柩停放在北京东华门前，方以智不顾兵荒马乱，跪伏在帝柩前泣不成声，并被农民军捉去拷打令其捐银助饷，后趁机南逃抵达南京，又被阮大铖列入捕杀“逆党”，不得已又变姓易名逃至岭南以卖药卖卜糊口。
1646年，桂王在肇庆监国，方以智参与辅政，但是桂王的永历政权与广州的绍武政权（唐王的隆武政权灭亡后，由其弟在广州即位，改元绍武）同室外操戈、兵戎相见，而永历政权内部亦矛盾重重，门户纷争如水火不相容，派别相交如散沙不成聚，不久方以智受到太监王坤的排挤，愤然挂冠而去。
后来，桂王准备重用方以智，拜其为礼部尚书、东阁大学士，方以智托病不赴任；再以后，他索性自称道人，数易姓名独来独往于贵州、湖南等地，在外浪迹多年才返回家乡。但是，在清政府的笼络遗民、征召隐逸的政策下，地方官吏两度逼迫他出任为清政府效力。方以智誓死不肯为清朝效力，遂忍痛告别父老，正式出家为僧，冷眼旁观恶世界，孤芳自赏仍有为。此时他年仅四十出头，却形容枯槁，须眉俱白。
1655年冬，方以智父亲去逝，他回家奔丧，守丧期满后，他来到庐山五老峰隐居。后来他曾应邀到过许多地方宣讲佛法，论述阴阳轮回、三教合一，名声远扬，少年时风流自喜之态又回到他的身上。不料，人怕出名猪怕壮，名声远扬导致招人注目，后来他受谣言中伤，被捕入狱，经友人营救出狱养病，但仍需解赴南昌，途中舟抵万安县惶恐滩，半夜风浪骤起，方以智病体难支，溘然含冤逝去，时在日。
我们之所以详细介绍方以智的生平事迹，一是因为黄宗羲说过自己一生所见识过的只有四个人比自己的才智能高；二是方以智一家三代学易，早在1642年黄宗羲便与方以智深入讨论过易经，以及河图、洛书中的数理之谜，而此时黄宗羲再一次对易经预测原理产生浓厚兴趣。
好在闫尔梅、雁川亦非等闲之辈，可以想见黄宗羲与他们会交流各处的经历和所见所闻，其次难免要纵论天下形势，感慨一个庞大的帝国王朝居然会腐朽得一推即倒，哀叹反清复明的大业越来越无希望，这是为什么？为什么？他们试图寻找答案，试图作出解释。为此，他们在一起深入地研究了《易经》，《易经》号称群经之首，其内容博大精深，彼此获益非浅；黄宗羲通读《二十一史》，对历朝历代掌故和历史经验教训了如指掌，因此在这项研究中发挥了更多的作用。当然，他们之所以侧重对《易经》的研讨，其目的是希望借用这种古老的占卜方法，来分析预测当今的时局演变。
事实上，黄宗羲这次出游回到龙虎山堂之后，不久便开始撰写专著《易学象数》，并于1661年的上半年完成？？稿。我们知道，《易经》是一部奇书，内含着博大精深的学问，它原本是商末周初的一部行为知识手册，后来有的学者把它当成理解万物的工具，也有的学者把它当做预测事物的方法。不过，笔者在这里愿意指出，预测与选择是一对矛盾，如果一切都能预测，也就意味着事物的发展只有一条路，一切都由天注定，人们的选择自由也就不存在了。反之任何人之所以做出某种行动或某种选择，都与他对事物发展的某种预测或某种期望有关，人类社会正是在这种预测与选择的矛盾中进行下去的。因此，只要人们拥有选择自由，事物的发展方向就必然存在着不确定性，任何占卜预测方法都无法解决这个问题。
1661年正月清世祖病死，他的八岁的儿子玄烨即位（即著名的康熙大帝，在位六十一年，颇有作为，清王朝之所以能够稳坐江山，与他的才智勇略和健康长寿不无关系。这是因为在封建专制王朝里，每一次皇帝交班期间，都将引起权力和利益的重新分配，因此很容易造成社会动荡，这正是把权力集中在皇帝一人身上的弊病之一）。清世祖名福监，他是皇太极的儿子，死时年仅25岁，死于天花病。
同年，郑成功从厦门出兵台湾，驱逐荷兰侵略者，收复台湾。清政府下令杀死郑成功的父亲郑芝龙，并宣布实行海禁，强迫沿海居民内迁三十里到五十里，不允许渔船、商船出海，从而使中国再一次闭关自守，导致中国脱离了世界的发展历程。
与此同时，吴三桂在云南擒获桂王（永历皇帝），从此以明朝皇室成员为旗帜的反清运动彻底结束（桂王父子于次年四月在昆明同时被吴三桂杀死）。也就是在这一年的岁末，黄宗羲以躲避土匪为由，迁回故居；实际上他心里明白，反清复明的希望至此已经彻底破灭，他应当在一个更好的环境中开始自己新的奋斗。
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