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求藏头诗一首 必须是 “心情变了”这四个字为首的
有憨触封吠莩杜凤森脯缉没大侠能用的到
“心有所属 情到深处 了然一身”
这几个成语的
想得出来 但我后面不会…………
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心有所属难接近情到深处总别离变幻憨触封吠莩杜凤森脯缉莫测人生意了然一身寻梦里按君要求所做 一半功劳在君 望采纳 多谢
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【心】想事难成【情】意没有定【变】化太多端 【了】却这份情
心伤不知何时起情断随风割心底变脸不是因你去了了胡语来下笔
心乱如麻波澜起,情谊淡泊随风去,变化无常人难聚,了无生趣长别离。
心忧社稷腾飞梦,情系黎民乐业思。变幻浮生多少事,了却君王万念慈。
心伤不知何时起情断随风割心底变心不是因为你了罢这段伤心情
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出门在外也不愁& 六十春秋牵手走过【藏头诗一首】
六十春秋牵手走过【藏头诗一首】
关键字:&nbsp
& 六十春秋牵手走过【藏头诗一首】
六十周年钻石婚
十几革命献青春
春桃花红相敬宾
秋风果绿皆温馨
牵引力量源自民
手持经典根于深
走向胜利信仰真
过去未来循创新
【全文完】
&黄盟为一对结婚60年的革命老人而写出的七言藏头诗一首
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读陈忠的抒情诗______兼论诗歌未来的发展趋势
&&& 一位喜欢诗歌的朋友曾经向笔者提起过陈忠,我的朋友介绍说陈忠的诗歌很耐读,并且说他是一位不错的诗人。笔者很快地在网上搜索了一下,看到了他的艺术简历,与此同时,我也看到了陈忠的很多的抒情诗。陈忠的艺术简历是这样写的:1960年出生于济南。山东省散文学会副秘书长。中国诗歌学会会员。曾在《金融导报》《中国妇女报》做新闻记者,2002年开始网络诗歌创作。曾出版诗集《在夜的旷野上》、《让面孔呈现面孔》《空中之巢》(与人合集)。2005年4月创办山东名人网站。
&&& 这是陈忠的一首新作品:【冬季手迹:消失的事物越走越远】:我看见许多消失的事物越走越远|它们像被微弱的风不经意吹灭的灯盏|留下来的只有雨雪和怀念|你得承认是某种空虚迅速地枯萎了大地|光阴背后的那些尘埃就是日常生活的经验。。。。。。笔者认为,强烈的感情和凝炼的词句以及对于生活的深刻理解,这是一位诗人的重要的素养和条件。我们在陈忠的诗歌之中,已经清晰地看到了上面提及的所有的艺术要素。抒情诗人借助丰富的想象力,用诗的语言,为读者插上让思绪腾飞的双翼,让读者的进入无限的遐想空间。然而,所有这些,完全靠得是,作者激情火花的迸发与读者思想火花碰撞。正因为如此,当我们读到一首挚情而凝练的好诗的时侯,我们才会产生情感的愉悦,从而在心底引起强烈共鸣,从而产生诗歌所独有的艺术感染力。我们现在正在深刻地感悟一幅这样的图像:消失的事物像我们不经意间吹灭的灯盏,我们只能记忆那些给我们留下深刻印象的雨雪风霜,当尘埃落定之后,我们刻骨铭心的积累就是那些宝贵的生活的经验。
&&& 我们再看陈忠的另一首:【冬季手迹:比内心的生活更加脆弱】:我眼里的湖水即将冷却|阳光,开始倾斜|坐在岸边的人像一个神秘的巫女|她用手指在空气中画着|她用手指在空气中画着|远处的画舫坐满了很多唐朝的传说|而我记得的只有你倾诉后的沉默|那个夏季积蓄的泪水太多|一闪即逝的的激情,就像梦|只留下一个空酒杯的轮廓|病中的菊花苍白如雪|凝固的空气,尖锐而刻薄|我看见宫女打扮的那些不再年轻的女人|继续在用后半生编织着谎言|戏说她们也曾被宠爱过|纷乱的白色蝴蝶飞舞着|它们暗示着什么|冷清的旱冰场,那个独自吸烟的男人|开始意识到记忆的松动|有时,比内心的生活更加脆弱|。诗是一种抒情为主的文学样式,诗歌以情动,以情感人。由此可见,以丰富的情感反映生活,是诗歌最显著之特点。抒情诗以抒情为主,即使是叙事诗,也同样地离不开情感。无情感而言志向,无情感而欲动人,这是根本不可能实现的事情。一首抒情诗,如果没有充沛情感的注入,往往会损伤诗的艺术感染力,这样的诗歌试图激发读者阅读热情的企盼,可以说是不可企及的。作为一位抒情诗人,爱是永恒的主题,同时也是陈忠抒情诗的主题。我们在陈忠的诗歌之中,看到对爱充满渴盼,却爱得平静而不动声色。这种隐形的爱,寂寞又忧伤。陈忠是感伤诗人,却从不对生活产出哀怨。爱与感伤是一把剑之上的锋利的双刃,爱到极致,于是爱就转向了感伤。众所周知,写感伤诗是一条寂寞之道,诗者必须经得住寂寞,耐受得住心灵的苦难,且需长期奋进而后方能得到成功。人到中年的诗人陈忠,之所以写内心之感伤,之所以心甘情愿地为伤感而付出,是因为诗人已经了走过风华正茂以及充满梦想的年龄,正在进入追求理想,反思生活苦涩酸甜滋味的人生之秋的新时期。这正是陈忠在诗歌创作方面的一个转型期。转型期的诗歌创作需要大胆地探索与勇敢地实践。我们看到:陈忠反复徜徉在自己的感情世界里,企盼寻找一份神圣而真实的感情,然后在爱的极致与伤感之中,去实现一个拥有赤诚之心的自我。在这首诗之中,湖水,巫女,画舫,白蝴蝶以及吸烟的男人等关键词,帮助我们一步一步地实现跳跃性思维,从而在脑海里展开一幅电影蒙太奇式的画面,从而让我们拥有了无尽的非同一般的想象力。笔者以为:这是陈忠最近写出的一首不错的抒情诗。
&&& 陈忠在抒情诗:&秋天的四个侧面&之中,依然继续进行着他的&伤感之旅&。陈忠在诗中写道: 荒原上的葬礼|是宗教的一种礼仪|秋天|只是一种哮喘之后的呼吸|一个即将死去的人眼里|干枯的树杈|显得很拥挤|。我们看到:在天苍苍野茫茫的荒原上,肃穆的人群,萧索的秋风,摇曳的野草和枯树之上的枝杈,在共同为一个逝去的灵魂祈祷,安息吧,我的朋友。诗人的这种持续进行着的感伤,在这里已经达到了一个新的小高潮。死亡,一般会被认为是生命的终结。但是,宗教者的眼中,死亡昭示着一种新生,即一种新的生命历程的开始。宇宙的法则就是这样的,时间没有起点,同时也没有终点。一根直线穿越时间隧道,既也没有起点,无尽的直线一直延续,直到永恒。
&&&& 陈忠的诗歌语言,是极其简洁与流畅的。我们可以用四个字对陈忠的诗歌语言加以概括,这就是:&惜墨如金&。陈忠的这种诗歌语言风格,在他写的:&济南写意.短诗六首&之中,显得更加突出。 你的眼波|横着一黛湿润的山色|半城湖|被风吹着|垂柳|烟雨里斜着|。【选自济南写意之&大明湖&】。二十七个字,就将泉城名胜大明湖的神韵写的明明白白。看了这首诗之后,我们不得不叹服陈忠驾驭诗歌语言的能力。我们在诗人的笔下,看到了一个波光粼粼,佛山倒影,垂柳依依的大明湖名胜景区。
&&&& 众所周知:艺术的生命力在于创新。诗歌的生命力也是在于创新发展。现在有人说,诗歌衰落了,已经退出文学讲坛的主流位置。我们由此而导出一个问题:&诗歌为何衰落?诗歌未来的发展趋势是怎样的?&。笔者认为,导致目前诗歌衰落的原因很多,在这里我们可以做一个简单的分析。 在当今中国,写诗的人越来越多,而读诗的人越来越少,这是诗歌衰落的一个重要原因。
&&&& 我们的时代已经进入了21世纪。当今的中国社会正在发生前所未有的深刻的变化。这种深刻的变化主要表现在,人们价值观念的多元化和思想意识的不断进步。正因为如此,人们对于文学,乃至对于诗歌的态度,也正在发生一些新的变化。在中国,从来都不缺少热爱文学的人,他们是中国文学作品的忠实读者。这其中,也包含了为数不少的诗歌读者。有人说,在当今中国,文学被边缘化了。笔者以为,这种说法是不正确的。当代文学并非是被边缘化,而是高潮过后之文学本原的一种回归。文学现在已经回归到原本应当属于文学的位置上。诗歌作为一种高雅艺术,从来就不是一种大众文化的样式。读诗,需要有一定的阅读能力,还需要有阅读及赏析的充裕时间,而且还需要一种读诗的悠闲的心境。由此可见,读诗的门槛并不低,并不是所有的人都是可以读诗的。另外,诗人们似乎都有较强的自我表现欲望,总希望自己的诗,得到所有读者的正面肯定,但有时他们却忘记也应该去肯定别人的诗歌。于是,出现了这样的状态:一方面,不少的诗人们粗制滥造,写出一些艺术水准一般的诗歌。平心而论,这些艺术水准一般的诗歌,能够引起读者们的阅读兴趣吗?试想,写出诗歌的很少有人去读的,而且缺少对于诗歌评价分析与批评,诗歌难道还会有更广阔的发展空间吗?
&&&& 此外,笔者以为,应试教育是使我们的诗歌衰落的另外一个原因。本来,中国的亿万青少年,应当是诗歌最广大的读者群。可是,应试的教育把我们青少年形象思维束缚了,青年学生在高考指挥棒的指挥之下,只注重高考科目的学习,哪有时间阅读和学习诗歌方面的相关知识。再者,高考语文考试题目,对于诗歌,也是采取排斥态度的。在这种大环境之下,广大青少年失去了让想象力向上腾飞的空间,应试教育逼得他们只学会了高谈阔论&议论文&。青少年学生们的情感已经被束之于高阁,心灵乃至日趋于麻木。在这种状态之下,青少年学生们还能够写诗读诗吗?
&&& 笔者认为, 社会风气也是影响诗歌衰落的原因之一。市场经济社会,人们在大气候的感召下,人们往往会产生太多急于求成的浮躁心态,人们往往会产生以一种自我为中心的不良思想。我们不得不承认,有时这种唯我独尊的思想,也是一个人发展的动力,如果正确引导,也是一种推动社会经济发展的强大动力。但是,如果以自我为中心的思想应用于文学方面,这就会出现问题。按照世俗的观念,金钱是衡量艺术的重要标准。但是,一首思想性艺术性具佳之好诗,它的篇幅很短,其稿酬也不高,那么,你能够说这不是一首好的诗歌吗?&&& 众所周知,中国古代诗歌起源于【诗经】,中国古代诗歌已经步履蹒跚地行走了了几千年。中国新诗歌则始自于胡适先生,新诗歌的产生与发展仅仅不足一百年。古体诗与新诗是两个不同的文学样式,但是,新诗是从传统的古体诗演变而来的,新诗依旧还有一些古体诗的影子。新诗歌必须向中国古典诗歌汲取营养,才能更快地向前发展。这一个问题,早就被五四时期的众多诗人以及诗歌理论专家注意到,比如像徐志摩、朱湘、戴望舒等优秀诗人,他们的作品,不仅在音乐性与节奏上借鉴古诗词之精华,并且还在在意境、意象方面借鉴古诗词的精髓。&五四时代新诗人&已经在继承传统再创新的道路上,向前行进了很大的一步。有人觉得,这些只是浅层次的借鉴,仅仅得其传统的外壳,而没有得到传统的实质。有些人认为,诗人们仅仅学习到一些诗歌艺术技巧。这样写出来的新诗往往四不象,这些新诗,仅仅有新诗的壳,骨子里还是传统诗歌的模式,并不能够完全发挥现代汉语的可塑性及其巨大的潜力。这些观点都有待于进一步商榷。
&&&&&& 我们知道,在建国初期,也就是从1949年至1976年间,中国新诗完全沦为了政治工具的附属品,意味着中国新诗的巨大停滞期。直到1976年,&朦胧诗&登上中国的诗坛,才真正意味着中国当代诗歌春天的到来。以舒婷,顾城,海子为代表的一大批新诗人,创作了一大批思想性艺术性俱佳的新诗歌。毋庸置疑,朦胧诗是当代诗歌发展史上的一个重要的里程碑。后来,经过几代中国诗人的共同努力,中国的新诗革新真正深入到了更深层次,诗人们从诗歌的内部真正地开始构中国当代诗歌的金字塔。进入21世纪的中国诗歌,正在面临前进道路上的又一个新的问题。这一个新的亟待解决的问题就是:诗歌的未来趋势和走向问题。笔者认为:随着新时代人们物质文化水平的迅速提高,随着全民休闲时代的即将到来,一个新诗创作的新高潮即将来临。在未来的诗歌创作新时代之中,诗歌将会朝着更加自由,更加向健康向上,更加自然与和谐的方向发展。这其中最大的改变就是,彻底地改变过去诗歌的颓废状态,让我们的诗歌,从喧闹和奢华之中,重新回归于自然和淳朴以及流畅。在未来的诗歌创作新时代之中,诗歌评论与诗歌批评更加丰富多彩,诗坛将重新展现&百花齐放&和&百家争鸣&的令人满意的场景。在过去的一些时候,诗歌并不自由。诗歌作为一种表述方式,或多或少总会被某些政治因素所控制。正因为如此,这样,在某些时候会遏制了诗歌的创造力。笔者认为,诗歌应该有自己固有的自由发展空间。一个诗人的文字技巧或许可以提高,而诗人博大丰富的内心世界,是任何文字都不可能重塑的,能够重塑的只能是诗人的灵魂。&&
&&&&&&&&& 笔者希望:陈忠在未来创作更多更好的新诗歌,同时也希望:山东的诗人们在未来创作更多更好的新诗歌。我们由衷地希望看到:一个能够代表齐鲁悠久文化的&齐鲁诗派&之迅速崛起。
【全文完】
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中国独立写作者。艺术评论家。
山东省散文学会会员。
本人自幼酷爱写作。现今独立写作。
写作:凡用中文表达的各种文字体例,都能写。
策划:善于策划大型文化活动。
网址:www.chinavalue.net/
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