中华民国在大陆的历史遗产_行到水穷处_天涯博客
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自1912年辛亥光复满清倾覆到1949年南京国民政府在“百万雄师过大江”的冲击下轰然倒台，中华民国在大陆的统治仅有37年。在国人的心目中，多年带有浓厚政治色彩的历史教育使我们明白这37年的历史实在是“人生之不如意事七八九”，乏善可陈。按官方的说法，只有孙文的辛亥革命建立起来短命政权尚能基本肯定，当然也要加上什么资产阶级局限性云云，可惜就这么个基本得以肯定的政权在历史上还只能是昙花一现，孙文政权存在的单位是以天计，仅仅40多天。而后生动诠释着“枪杆子里面出政权”这一理论的北洋军阀的北京军爷政权和屠杀共产党起家的蒋氏南京国民政府在民众的心目中都是糟糕之极，所以当1949年天安门城楼升起第一面五星红旗的时候，历史学家们就应该明白，曾经统治中国大陆的名之曰“中华民国”的两个政权都将要被钉在历史的耻辱柱上供后人嘲笑。　　　　
承续新中国走进历史的南京国民政府，无论从哪个角度它也不该是一个光辉的形象。　　　　
从事实角度去看，一个在民众中深得人心的政府是不可能在敌对党的呐喊中迅速垮台的，南京国民政府的形象实在不堪。从政治上看，这个政党从建立之日起，就缺乏什么民主的传统，在残酷的斗争环境之下更多的是服从，孙中山的中华革命党曾因宣誓打手模等方式引起一批党内精华人物的反对，有的甚至为此与孙分道扬镳。等到孙去世之后，蒋介石也好，汪精卫也罢，都是玩阴谋揽权的专家，党内更多的是强调纪律的遵守和对领袖的服从。至于后来清党之后，一党专政非我族类其心必异的独裁不仅将共产党置于敌对的角度，就连那些有可能成为盟友的党派也被卧榻之侧岂容他人鼾睡的骄横和党国的天下岂容他人共享的狭隘逼到了对立面上，再加上党内派系林立，面和心不和的内讧不断，统治基础自然越来越小。经济上，中国延续千年的农村经济体制没有什么改变，耕者有其田始终是南京国民政府漠视有待实现的一种梦想。而敌对的共产党之所以能够在偏远的农村在国民政府围追堵截中艰难地生存下来，从群众基础上看，就是解决了农村的土地问题，赢得了中国人口绝大多数—广大农民的支持。电视剧《亮剑》中有一个很有趣的镜头，一群被俘的国民党士兵聆听解放军首长赵刚的讲话，赵刚亲切地问国民党出身农村的国民党老兵，你已经解放的家乡家里分了地没有，老兵答曰分了，赵接着说，那国民党要把你们家的地夺回去，你怎么办，老兵愤愤的回答，跟丫拼了。这个对话虽然不是原文，但是基本上表达了那个时期所面临的真实社会问题，直到国民党败退到台湾之后才逐渐意识到这个问题重要性，经济上在农村维持历史现状的政策使其失去了广大农民的支持。在城市虽然也在发展现代化的工矿企业，但是政府却并没有全力支持民众的近代企业发展而是采取了与民争利的政策，结果造成了掌握国家政权的官僚同时也掌握了国家最好的资源来发展官僚企业，民生萎缩，现代化在中国以一种畸形的形态造成了严重的社会问题，致使民族私营工业如果不投身官家的庇护之下就只能步履维艰。而不断内战连这外战，兵连祸结使政府财政是债台高筑，维持政府运转不断加重的盘剥使社会矛盾激化，政府内部的贪污腐化也使政府迅速的溃烂，于是在打败日本民族基本独立之后，所有的病症伴随着军事的狂妄因此而同时发作，短短四年，政权象纸房子一样倒塌。　　　　从历史的书写规律看，政权鼎革中失败的政权是不可能在胜利者书写的历史中有什么光鲜形象的。本来吗，成王败寇势利的同时成败也有其自身内在规律，守不住天下自然有其自身的弱点，受到嘲笑自是必然。南京国民政府如此，而南京国民政府之前的北京政府就更是如此了，这个靠军爷们统治的政权，大多信奉的是有枪就是草头王，枪杆子里面出政权，于是民国前期内战不已，城头变幻大王旗，为的什么？争来争去，打打杀杀，就是城里那把交椅，至于西方传过来的什么总统内阁宪法民主法制哪一套制度都被军爷们玩弄于股掌之中，成了军爷们独裁统治的遮羞布。胡子出身的张大帅不是就有名言曰，谁不选老子，老子的枪子就选谁！民主啊，民主，在一个军人专政的时代有多少罪恶假汝而行！在北洋政府的眼里，国民党是敌人，共产党也是敌人，结果两个敌人联合起来，工农兵联合起来向前进，打倒列强除军阀，北洋政府最终在北伐的革命声浪中垮台，后来取而代之的两个政权无论是国民党的南京国民政府还是北京的中华人民共和国都不可能对北洋政府假以好辞的，这自然在情理之中，所以当新中国成立后，有人提议用中华民国这个名字做新政权的国号时，立马引起一片反对之声，中华民国这个名称，让这两个政权给弄的臭不可闻，实在难以再做新中国的国号了。　　　　
然而客观而论，中华民国这37年也给后人留下了较为丰富的历史遗产。　　　　
从政治上讲，单从名称上看，中华民国就改变了人们的思维定势。我们知道，清朝是爱新觉罗的天下，明朝是朱氏王朝的国家，宋朝应该归老赵家，汉朝是刘姓当家，而民国虽然没有谁把他们当作孙家天下，袁家天下，后来即使出现蒋家王朝的恶谥那也不过是一种政治上的宣传，在民众的心目之中，民国时期这些总统们即使有专制之实，也不敢公开承认专制之名，为什么，就是在民众的心目中，民主共和已经深入人心，皇帝是天底下最臭的职业，专制是应该抛弃的恶政。虽然民众对什么是真正的民主不甚了了，虽然这样的变化还只是形式，虽然很多时候是挂羊头卖狗肉，名至而实不归，但是有这样的名真的就是不小的进步了，或者有了这样的民众心理就可以为下一步名至实归打下坚实的文化基础，这就是思想的力量，虽然他有时会屈服于威权而明哲保身，但是一旦这样的心里有强大的经济实力和政治实力，民主就真的可以到来。而没有这样的文化认同，民主还真的连形式都难以出现呢！况且还不止如此，比如政党政治的出现与发展，就很具有中国特色，也是历史的一大进步。在国人的心目中，君子群而不党，结党往往与营私相连，是君子所不齿的行为，这是古人的传统观念。而民国初创之时，西学东渐，宋教仁他们就曾经热衷于西方式的议会政治，一时中国党派林立，国会啊，选举啊热热闹闹，不料上海一声枪响，西方政治梦想在中国烟消云散，袁世凯的民国将民国的肇始者当成了通缉犯，流亡海外的孙中山继续组织政党，这个时期的中华革命党和后来改组后的国民党还是否将西方的政治理想作为自己的奋斗目标，真的不好说了。等到孙去世之后，国民党随着北伐的胜利掌握政权，到哪里去找民初宋教仁他们政党政治的影子呢，党是存在的，政权也是在握的，只是其他党派想轮流坐庄或者分一杯羹，做梦吧！即使到抗战胜利后，连民主协商的政治权利都不曾完全放手呢，听话的才能有议政的资格，给我做为民做主的装饰，而政见不同者，不是匪就是通匪，不是绞杀就是取缔，所谓道不同不相与谋，不赶尽杀绝是不罢休的。好在新中国成立后，政治协商作为一种制度形成了，作为一种民主制度也正在不断发扬光大，这应该是民国时期历史遗产的一种继承和发扬吧。毕竟一党专政的恶果已经为历史所证实，中国真的应该有自己特色的民主制度吧。还有民国初期，北洋政府，军人干政，祸害无穷。到民国后期，虽然军权牢牢在蒋某人的手中，枪杆子里面出政权的道理毛泽东懂蒋介石更是深谙其道，中国任何搞政治的人都懂，但是什么事情都是军爷们说了算就很不正常，民国后期军人干政的现象已经得到了很大的改变，军队和政治的关系有所进步，到现在发展为“人民军队忠于党”，这恐怕也是从中华民国的历史经验教训中得到的智慧吧。　　　　从经济上看，民国时期战乱频仍，经济发展的环境及其糟糕。先有军阀混战后有国共内争，日本人也趁火打劫妄图亡我中华。八年抗战好不容易驱除倭寇，光复神州，国共还有一盘没有下完的军棋非要分出胜负。处于优势的国民政府器狭量小，连共产党的联合政府的梦想都不愿满足，企图以军事解决政治问题，于是继续战争。民国短短37年，和平岁月难得几稀！就是在这样的不利环境下，中国的近代民族工业于艰难处求生存，筚路蓝缕以启山林，许多前贤殚精竭虑，为实现实业救国的梦想，奋发图强，做出了可圈可点的不朽业绩。前有无锡荣氏，南张北周，后有卢作孚，侯德榜，中国的机器生产在炮火纷飞的岁月之中也没有停止隆隆的轰鸣。而南北两个民国政府，虽然政治上都很反动，但在经济政策上对实业还是有所扶植的，前有北洋时期发展经济的一些条例，后有南京国民政府的国民经济建设运动。因为很多人明白，民生是国之根本，须臾不可停止，即使是兵连祸结，没有强大的国家，没有雄厚的经济实力，何来稳固的政治，火车比马车跑的快，这个道理谁都懂，没有任何会否认这个朴素的真理。只不过有时政治的陈腐影响经济的决策，经济的私心也会阻碍现代经济的发展，如官僚资本经济对私营经济的挤压等。现代经济需要一种现代的理念，这一点上，两个政府都不可能超越其时代的局限性，因此发展畸形当属必然。即便如此，这个时期的经济上的进步也是难以否认的。两个国民政府统治时期所形成的近代工业结构，在新中国建国初期的经济恢复发展中起到了一定的作用。　　　　从思想文化上看，民国时期的知识分子总体上还是有较高的社会地位的。无论是北京北洋军阀政府的军爷还是南京国民政府的党棍，对知识分子恨其不听话的同时，对能为我所用的知识分子还是存着一种尊重，对读书人还是有些敬畏。只是后来穷兵黩武的战乱造成民不聊生，中上层的知识分子也因此食不饱腹，而政治上的独裁内战政策将把原本不少对国民政府心存幻想的知识分子推到了敌对的方面。而总体来对知识分子来说，虽然会感到文网的日趋严密，言论受到政治的影响乃至干扰，但仍有不少我手写我心的时候。他们独立思考，臧否人物，批评时政，面对着枪弹和刺刀，依然不少人物保持知识分子自由之思想，独立之人格，在民国反对文化专制的历史上留下了浓墨重彩的一笔。他们以自己的笔乃至生命告诉我们什么是风骨，什么是知识分子的气节和独立，永远保持一个自由之身，永远保持独立的思考，是读书人安身立命的根本。这也应该是哪个时代给我们特别是读书人留下的宝贵遗产。　　　　翻检中华民国时期的历史遗产，决不是也不必为哪两个已经垮台的政权唱什么赞歌，哪两个政权斑斑劣迹，青史昭昭，是不值得留恋的。但是在这两个政府统治时期的社会并非完全一无是处的。我们以前总是以为我们挥手告别过去的时候，会将过去彻底抛弃，但是走了一段之后，陡然发现，历史总是在我们身边如影随形。我们以为我们砸烂了一个旧世界，我们就会建设一个全新的世界，后来发现我们所建立的哪个世界，可能依然要使用旧时代留下的可以用的砖头瓦块，我们正在创造的历史总是在前人基础上现有条件下进行创造，而不可能完全脱离过去，脱离历史。正因为如此，翻检中华民国时期的历史遗产或许还是有些意义的，遗产毕竟是要继承的，不管我们愿意不愿意，也不管我们承认还是不承认！正视这些历史遗产，对我们的未来或许有所裨益。　　　　一点说明，拙文所谓遗产侧重精神方面，至于物质，有目共睹，不必赘言　　分类： |诸如著名“民国吹”高晓松多次提到那是个闪耀的年代，而很多人看到民国老照片甚至也说那精气神都不一样。我不是五毛，只是想客观了解中华民国真的如大家想象那样美好吗？希望健康讨论。
其实我是想写篇文章的，不过还没确定给稿费的地方，简单说说。民国这个东西时间跨度太久，地理差异太大，笼统来比，会有人说战乱比和平，是黑民国。OK，我们找一个小样本来比。选择民国富庶的地区江浙，最发达的城市上海，最黄金的时期（战乱较少，物价稳定）1937年前的30年代。这个基本就是民国平民生活的巅峰了（有钱人一直有好日子过，不行还可以去美国），用这个小样本比比现在的大陆城市生活还是有可比性的。一、那个时候的钱值多少钱？通常来说，我们用食品价格去对比不同时期的货币价值。大米面粉是主力，猪肉鸡蛋鱼参考。这个东西有人做过详细的考证。民国时期，都是一块银元，购买力也是逐年贬值的。191x年，也就是毛泽东去当图书管理员的时候，一块银元折合现在的人民币要100元-120元。所以毛当时月薪8块大洋，大约折800元-960元的月工资，虽然当年北京房价没有今天离谱，但是这个收入也只能睡大通铺，好几个人合用一件大衣了。到了193x年，一块大洋折合的购买力，在60元-80元左右，地区不同略有差异，在上海，因为物价贵，大约是60元-70元。江青当时在青岛大学（现在的山东大学，校舍是现在的海洋大学老校区）图书馆，一个月是30块，折合1800元-2400元人民币，其实收入还行。二、当时上海工人赚多少钱前几年有个扯淡文，用各地不同的工资物价证明民国工人好的不得了，那个纯粹是以偏概全。我们看看真实情况。其实民国已经有社会调查了，对北京、上海的居民收入、支出，物价都有详细的抽样调查，工资查了从年的，样本数千人，已经算比较准了。上海工人收入要分不同行业，分男女。平均数男工一个月大约20元左右，女工只有十几元左右，童工更惨。具体到行业，造船、机械相当高，平均能有25元-40元，最高记录是12月发年终奖在内，一个月拿到过70多元。如果用这些行业看民国工人的生活，自然是不错的。70元折合过来是4200元。纺织行业的普通女工，特别是童工就很惨了，一个月只有不到10元，折合过来是600元，工资还是很低的。而当年的劳动时间普遍在10个小时以上，一周休一天或者长时间没有休息。当年也统计过小时工资率，男工最高的能达到一个小时0.1元以上，普遍也有0.07元。而女工大多低于0.05元。按照双职工一个孩子的五口之家计算（大多数家庭还要有两个或者以上的老人看孩子），一个月收入大约是40元左右，折合人民币2400元。这个钱如果两个人花还是可以的，但是加上老人孩子就比较困难，当年是没有退休制度的，而且老人大多是农民。三、上海工人的生活水平如何？当年统计过305户家庭的消费，平均看吃饭还是能吃饱的，米面能够满足需求，副食品不能和今天比。一个月一家能吃5斤猪肉、4斤鱼。住房惨点，平均一家面积在14平米左右，这个14平米是包含着草棚的，大约6成住二层楼房的一个房间，3成住平房，剩下的住草棚。平均一家5口人，面积是有点小，配套也不能和今天比。当年有水电，下水道就算是非常好的房子了。当年设施好点的房子，亭子间要10元一个月（所谓亭子间文学的文人就住这样的房子），一大间要20-30元，整套要60元-100元，工人只租得起小间，或者去设施差点的房子。工厂宿舍要便宜的多，草棚就更便宜了。当年的燃料、杂费也是大头，总体来说，一家能达到40元一个月的收入基本刚刚收支平衡，没有什么余钱。四、其他行业的工资和生活水平除了公务员，编辑，作者这些行业，在没什么文化的平民中。工人工资在社会上还算可以。同期的店员、苦工、车夫之类的不如工人稳定。保姆这类没门槛的职业工资更低，管吃管住给几个大洋零花就够了。公务员、老师、编辑、记者工资当年是挺高的，文盲率高，这些就是人才了。一等公务员100元大洋，相当于今天6000元，比最高的工人都高。老师动辄50-60元，也比普通工人要高。当年的高级知识分子很值钱，一个大学教授动辄300元-500元的工资，折合人民币元，稿费千字2元-3元，著名作者到过7元。鲁迅30年在上海年收入达到过1万元，折合人民币60万。蒋介石正规工资是800元大洋，折合人民币48000元一个月。对于当年的知识分子、公务员，特别是大知识分子、高级公务员来说，收入还是很不错的。当年的脑体差异还是很大的。对这些人来说，民国确实不错。民国所谓文化名人多，实际是有经济基础的。这些人大多在大学任教，有一笔几百元的固定薪水，一周上不了几节课，有比较充裕的时间写作。而当年的稿费和版税都是比较高的。所以还能有一笔不菲的副业收入。当年体力劳动，特别是保姆、厨师的工资低，一般都雇得起保姆、厨师、男仆，家务负担基本没有，有更充裕的时间来看书、写作、翻译。因为厨师工资低，当年下馆子吃饭也是很便宜的。菜金与原材料的比例，相比今天要低得多，所以他们也经常出去大吃大喝。不过就是这些人也只是小资，要真正负担起上流生活还是很吃力的，徐志摩养不起陆小曼。鲁迅兄弟养不起周作人的日本老婆。
我曾问我的外公，民国到底是怎样的。外公深吸了一口烟，回忆起了他生命中的前十几年。（外公有记忆之前的部分，是从父母口中听来的；立煌县以后的部分是自己的记忆）1937年，外公出生在当时的首都南京，由于父辈跟随国父北伐有功，家族从山东枣庄迁来，在江南安了家，外公的大伯官至南京警察局某局局长，出入KMT高层，外公一家家住三层别墅，保姆保安一应俱全，秦淮河畔，歌舞升平，醇美的香槟，贵妇怀里的波斯猫，黑胶唱机里的阵阵周璇的歌声，将军们穿着笔挺的军装举着酒杯谈笑风生，夫人们身着精美的旗袍，聚在一旁传来银铃般的笑声——这就是题主想像中的民国吧。如果没有战争的话。日，淞沪会战爆发，旋即，上海失守。日军直逼南京。此时南京国民政府机关已经瘫痪，高层全部撤走，外公的大伯也撤走了，而与KMT关系不甚密切的外公一家却仍在犹豫——是走是留？留，恐日军攻陷南京，凶多吉少。走，放着首都的好日子不过，让这么多年在南京的苦心经营毁于一旦？何况上海沦陷之后，日本人并没有秋后算账。何况外公父母均不是KMT高官。最终，权衡良久，一家人最终还是决定逃出南京城，就在南京沦陷，屠杀开始的前夕。逃出的只有达官显贵，普通百姓，连交通工具都没有，只有困在城里等死的份。据说当时南京盛传沦陷后日军不会屠杀的言论，只是逃不出的贫穷人家无奈的自欺欺人罢了……而这逃命的一路，才是看到真正民国的开始。往西，就是安徽，此时的安徽，几乎是无政府状态。山有山贼，路有土匪，京城人家，哪知道土匪这回事？随身带着的几十箱绫罗绸缎摊在谷场上晒，被贼人盯上，绑架了外公的爷爷，随即撕票，又绑架了外公，一家子终于在逃亡的路上被劫去了全部的钱财，所幸外公活了下来。人死财散，一家人却感到幸运，因为这时候传来南京屠杀的消息，那些朝夕相处的保姆和街坊邻居们，怕是此生再也见不到了……在这个动荡的年代，能活下去，就好。百姓怕贼人，更怕官兵。腐败的国民党杂牌军与土匪无异，真要找区别，那就是军队的装备毕竟是要比土匪要精良一些。官兵进村，打家劫舍，奸淫掳掠，是的，这真的是国军。保安团更是当地一霸，那些衣冠楚楚的“老总”们，便是当地的土皇帝。（这段可以参照冯小刚的《一九四二》）你问面对日军，难道这群军纪涣散的队伍不怕吗？当然不怕，人家是随时准备投诚的节奏！面对腐败的官兵与保安团，外公一家凭借着在南京积累的残存的关系，勉强没有被刁难。此时安徽省会安庆已经沦陷，安徽临时省政府迁往大别山深处的立煌县（今金寨县），外公一家辗转来到立煌，投靠在省政府中为官的大伯。外公在这里是度过了开心的童年，饱读诗书，刻苦求学，和小伙伴念私塾，念国小。他现在还能记得大别山里的一种虫子是什么样，还能记得立煌县城夜晚灯火通明的繁华。可惜，好景不长，1943年日军进攻立煌县城，不出所料的，安徽临时省会沦陷。于是外公一家又开始了逃难，前有日军飞机轰炸，后有日军堵截，一阵轰炸过后，逃难的队伍来到了霍山/霍邱县一个镇上，刚被轰炸过的镇子，没有政府，没有军队，有的只是挂在树上的残肢和沿街乞讨的百姓。当地的一个大地主设宴款待这批从省政府所在地逃出来的“难民”，地主故意让这批人穿过他们家的十里庄园，经过自己的私人武装修建的几座炮楼，才来到设宴的地方，“你们一路上饿坏了吧，设宴三天，吃好喝好！”，地主知道，款待这一群来自省政府的“难民”，是一笔目光长远的投资。后来，地主带着所有能带上的资产，在解放前夕坐着国民党的军机去了台湾，这是后话。宴会的时候地主说，这附近两个县的地都是我们家的，两个县的人，都是给我们家种地的。来自省政府的“难民”可以在这里吃上饭，而给他种地的人呢，饿不饿死，听天由命了。后面的还有很长很长的故事，解放后外公十几岁开始当老师养家糊口，外公的母亲为了供外公念大学，在62年——那个所有人欢庆自己活下来的年份，把省下的粮票寄给外公，自己活活饿死了，熬过了最难熬的年份，却还是没逃脱死亡。那个当年在南京城里住别墅坐轿车的大小姐啊，可曾想到，有一天会在一个茅草屋里饥寒交迫的死去？故事到这里吧，不再写了，再写也不是民国了。可能也有很多人看完故事了终于明白，民国，竟是一滩金玉其外，败絮其中的烂泥！不，不不不，这只是一个故事，现实的黑暗腐败永远不能抹去民国三十八年来的光芒，那个在炮火中办学，出了多少诺贝尔奖得主的西南联大，那些我们当今时代仍不能望其项背的国学大师，那些守将弃城而逃后坚持保卫南京的战士，我外公还记得从立煌撤退时的一个国军将领，“你们先走，后面有我们！”呐喊中满是一个军人的责任与荣誉，后来他带领几百人的立煌警卫部队，用一腔孤勇，和上千日军拼到一个人都不剩，百姓活了下来。只是，民国是一个时代，不是重庆城里的灯红酒绿，也不是川湘山林里的土匪山贼，民国和现在一样，有瞩目的成就，也有彻骨的悲哀，有忠党国死社稷的义士，也有作奸犯科的小人，有德高望重的乡绅，也有谙熟厚黑的贪官污吏。有精忠报国的将士，也有鸡鸣狗盗的国贼。民国绝不是天堂，但也不是地狱，民国，就是民国而已。只是，人们总是对过往比较怀念罢了。/*后记（与问题无关）：谨以这篇回答献给我的外公，经历过家道的大起大落，经历过家族里KMT和TG的纠葛，家族史就是一部从民国到解放后的历史。念过私塾，念过国小，念过教会学校，十二岁写的文章震惊乡里，得乡绅资助以继续求学。十五岁当老师养家糊口，教着十九二十岁的学生，把镇上中学的学生教得秒杀县城中学。父亲因病去世，全部可以依靠的亲人都在台湾。一米九的个子骨瘦如柴，却是全家的经济支柱，带着弟弟妹妹，挺过了那个动荡的年代，由于教学突出被评为省劳模，拿到全县唯一一个考师范大学的名额，并顺利在50年代考上大学，母亲为了供他上大学宁愿自己活活饿死。作为一个举目无亲的穷书生，因为文采特别出众被调任县教委，最终退休于县委办主任（副县长级）的职务上，组织参与编纂建国后本地第一本县志，写了一辈子政府文书，由于年轻时熬夜抽烟写文章，现在落下的一身的病根。参加过三年“自然灾害”后的调查组，文革时期阻止了差点发生的武斗。记忆中外公家里的古籍数也数不完，上次我竟然从他卖旧书的袋子里翻到一本民国时候商务印书馆的《辞源》！即使到现在，他也仍然书不离手。初中时我参加noip，回来的路上坐同学家的车，同学爸爸问，你外公是不是对国学很有造诣，会写诗会作词？我当时很奇怪他怎么知道，后来才听说外公年轻的时候，附近的中学生经常来问他古文问题，是当时县城里小有名气的学者。为官数十载，家中没有一点多余的积蓄。外公为官之道就和他接近一米九的身材一样，堂堂正正。前些年很多老干部喜欢编书卖，因为编完都会给外公送一本，所以我也能经常看到，有些书，简直烂的不忍直视，我问外公，为什么不写一本回忆录记录你的跌宕起伏的前半生呢？外公说，“现在很多老干部出书，就是想趁这一把老骨头再捞点钱回来，书倒不怎么样，价格还挺高，完了找关系让机关单位集体采购，骗老共的钱。我不写，一是握了一辈子笔杆子，实在不想写了，二是我不想挣这些败坏名声的钱。我这一辈子，从乡镇中学老师到县委，没送过一分钱的礼。肚子里有真墨水，自然会比那些只会阿谀逢迎的要容易和轻松。能在那个年代带着一家人活过来，并且到这个位置，也没有遗憾了。你也要成为这样的人。”这样的人，就是堂堂正正的、用尽了所有力量去努力的、永远压不垮的男人。这个回答，也就相当于帮外公写了回忆录的前半部分吧，最后，还是，谨以此文，献给我的外公。*/看到评论区里有人质疑真实性，有个叫yacky yang的说日本人不会浪费弹药去轰炸平民。难道南京大屠杀和重庆大轰炸被你吃了吗？有人说自己家有人出国所以编出来个姑妈在美国的故事，时间长自己都信了，说我也在写小说。可是你们家为出国编故事，和我又有什么关系呢？我也不用出国，我就是个web developer，只想安安静静写代码，无意参与意识形态的纷争。这是我第一次在知乎上回答涉及政治的问题，只是看到问题就把自己所闻答上来罢了，如果还是不相信的话，尽管点反对+没有帮助好了。我建议keyboard warrior们，不要总是试图去怀疑历史的真假，想知道那个年代的真正样子，其实很简单，把你在网上辩论的时间挤出来，去多陪陪你的爷爷奶奶，外公外婆，陪他们晒太阳，听他们说故事，看他们流泪看他们笑。那段历史，你自然就懂了。果粉来说说，民国时期年年的战乱有什么好的？_李毅吧_百度贴吧
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果粉来说说，民国时期年年的战乱有什么好的？
自己算算，大头篡权，军阀混战，日本侵华，。国冥党在中国大陆执政38年，有几天是和平日子？
军阀都是KMT是吧。。。日本侵华是他们招来的是吧。。。也是是吧
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