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百家讲坛观后感200字!!!! 本人下学期六年级,这是暑假作业里的而且经后世学者不断增补,历久弥新。《三字经》与《百家姓》、《千字文》合称为"三 观后感. ..
《百家讲坛》栏目一贯坚持"让专家、学者为百姓服务百家姓 董姓的由来考考大家,后其子孙又迁居陇西(今甘肃临洮);西汉董仲舒为广川(今河北枣强东)人,其曾孙由广川迁至陇西,后人又迁往河东(今山西夏县西北)。魏晋南北朝时期,社会动荡,百姓四处流散,大举百家姓徐的由来百家姓徐的由来手抄报据《中华姓氏大全》所载,周公的长子伯禽,受封于鲁国,分到了"殷民六族",中含徐姓,是传说中的徐姓源起。在伯禽建立鲁国的初期,东方局势仍然不稳。虽然周公东征践奄、迁蒲百家姓中"龚"的来历它指的就是当初一氏分六姓的事。 龚姓先人还有如:[龚遂]汉代的好官,他在朝中敢讲真话,不怕杀头劝说皇帝,在地方上关心百姓苦难,饥荒时将官仓中粮食分给百姓。又让百姓种林这个姓氏在百家姓中的位置如何?林这个姓氏在百家姓中的位置如何?林姓受姓历史悠久,人口众多,在百家姓中位列第十六位。古往今来,林姓不仅是汉族的大 子姓,纣王帝辛的叔父,有贤德,忠心辅佐纣王。因纣王宠爱妲已,荒淫无道,残害忠良,百姓百家姓里有迟姓吗(2)南北朝时,北魏尉迟氏一部分改为迟氏。
太原郡(治所在今山西太原市西南)。
格言:传求旧善政播维新 。上联说商代贤人迟任,盘庚迁都至亳时,作诰书晓喻百姓百家姓杨姓的来历我是山东潍坊青州的而且是回民谁能说一下杨姓的来历,特别是从那发源,然后是怎么来到青州的。不窟不务稼穑,遂失其官,逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。
9世,鞠:不窟子。生子曰公刘。
10世,公刘:鞠子,虽在戎狄间,复修后稷之业。咸清甲子,自土沮漆渡渭,迁国于豳,百姓怀之梁氏历史名人有哪些?梁氏在百家姓中排第几位?周宣王大喜,便给秦仲的五个儿子一一加官封地,封二儿子康在夏阳梁山(今陕西韩城县南),立国为吕,称梁康伯。春秋时,梁康伯的后人梁伯喜欢大兴土木,老百姓承受不了繁重的劳百家姓徐姓起源?了解徐姓起源,历史上有哪些名人,现今主要分布在我国哪些地方,有哪些宗祠所以封他于徐,建立徐国。徐国历经了夏、商、周三个朝代,都是作为诸侯而存在的。周穆王的时候传到了徐国的32世孙徐君偃,他很聪明,对百姓又很好,所以深的百姓的爱戴,国力百家讲坛10个记录求寒假百家讲坛的记录,要10篇。。
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三字经系列故事
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三字经系列故事高清在线观看,三字经百家姓系列,“百家讲坛三字经(钱文忠)”的观后感
谁有三字经故事的具体内容?比如说这些故事的具体内容或者能下载的地址：（请不要给我这个网址，因为下载的东西过期了&id=40934）
1尧的传说
2舜的传说
4孟母断机
6孔子相师
5孟母三迁
8千古一帝
7苏秦刺股
9文姬辨琴
12孔融让梨
11韦贤教子
10刘邦反秦
13买臣负薪
16孙康映雪
14黄香温席
15孙敬悬发
17五子登科
18祖莹学诗
19车胤囊萤
21李密挂角
20道韫咏絮
22李渊
23李泌赋棋
24刘宴正字
25梁灏夺魁
26苏洵发奋
28赵匡胤
27赵普夜读
29成吉思汗
31努尔哈赤
30朱元璋　　三字经：夕孟母，则伶楚。子不学，断机楚。斗宴山，有义方。教五子，名惧扬。 　　这是一个小故事。里面说了一位母亲，为了让自己的孩子能够学到知识，每天都在很努力的编织东西来挣钱让孩子读书。但是，有一天钱文忠带你读《三字经》读后感500字以上,要快啊!!!!!!!!!!!!《三字经》是一部传世的启蒙读物,里面讲了许多感人至深的故事和令人折服我看到他这一系列可喜的变化,心里比吃了蜜还甜! 有些人学习不好并不是钱文忠带你读《三字经》读后感500字以上,要快啊!!!!!!!!!!!!《三字经》是一部传世的启蒙读物,里面讲了许多感人至深的故事和令人折服我看到他这一系列可喜的变化,心里比吃了蜜还甜! 有些人学习不好并不是三字经的有关资料!求详细《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』,进行汉语阅读教学推广,取得广泛《三字经》背后的故事,阐释《三字经》内含的道理,并通过《三字经》,对中国名人童年的故事透过一系列的作品,敏锐地反映了俄国解放运动和社会思想发展过程中一系列的《三字经》中有这样一句话:“昔仲尼,师项橐。”“仲尼”大家都知道是孔急,求中国名人的 一些励志故事越多越好啊!快~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~《玉帝演义》完成,这小说通过人、神、鬼的一系列故事揭示了固步自封、腐败这是过去在我国民间广泛流传的《三字经》中的一则故事。讲的就是北宋大求钱文忠《解读三字经》下载地址我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性,比如曹植、曹丕、曹请听复旦大学钱文忠教授讲述《解读〈三字经〉》系列第一集。 参考资料: 三字经系列(风行动画制作)急求三字经系列风行动画制作的flash格式的播放文件的下载地址，如果没有下载地址，那怎么样才能买到这些啊．急求．谢谢．
1 三字经-人之初(劲舞版)
2 三字经-青赤黄
3 三字经-犬守夜
4 三字经-曰春夏
5 三字经-昔仲尼
6 三字经-若梁灏
7 三字经-高曾祖
8 三字经-凡训蒙
9 三字经-二十传
10 三字经-有连山
11 三字经-自羲农2 三字经-青赤黄中国伟人的成长故事。不超过50字！！急！这个故事讲述的就是她触景生情,即兴填词的故事在这期间,他提出了一系列措施,初步纠正了农村 三字经》中有这样一句话:“昔仲尼,师项橐。
三字经系列故事
《三字经》是我国古代优秀的少儿启蒙读物，它凝聚了我国数千年的文明史和传统文化，体现了中华民族博大精深的文化精髓；它行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，前后连贯，朗朗上口；它内容丰富，包含有诸如天文、地理、历史、治国、修身、道德、伦理等丰富知识，堪称国学经典。古往今来，无数少年儿童从中汲取知识，陶冶情操，提高修养。
成圣成贤必看中华圣贤教育三字经故事系列10《刘邦反秦》
成圣成贤必看中华圣贤教育三字经故事系列7《苏秦刺股》分类：知识讲堂集数：24
百家讲坛：百家姓第一部
主讲：钱文忠
制作单位：
中华有五十六个民族，究竟有多少个姓氏，迄今还是未知数，《百家姓》收录的姓氏只是冰山一角。这么繁多的姓氏，究竟源自哪里?它又是如何演化的呢? 复旦大学教授钱文忠为您讲述百家姓,带您进行一次不同寻常的寻根之旅。[百家讲坛]百家姓（第一部）文字版[4]- 钱文忠解读百家姓
【《百家姓》苗凤花方】
　　这一讲我们讲讲“苗凤花方”。
　　苗姓。苗姓来源有三：1、出自芈姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗（故城在今河南济源西），其后以邑为氏。2、据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。3、出自他族或他族改姓而来。百济大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族、苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、维吾尔、东乡、回等民族均有此姓。
　　苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，秦国穷兵黩武，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后发展为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓不少，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，其子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，由于社会激烈动荡，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡，如苗姓历史上唯一一位宰相苗晋卿便是上党壶关人。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。
　　苗姓是比较典型的北方姓氏。其源于北，亦盛于北。苗姓虽不算大族，但其名人却不绝于史书，尤其是唐宋以后，苗姓名人就更多了。如苗训，河中（今山西永济）人，宋初大臣。善天文占候术，曾于营中预言赵匡胤陈桥兵变。宋初，累官至检校工部尚书。苗再成，南宋人。累官至真州知府。文天祥败走真州时，被其请入城中，共商抗元大计。后死守孤城，城陷，不屈而死。
　　苗姓在今天排在第146位，约89万人口，占全国的0.071%。
　　凤姓。凤姓源出有四:1、出自高辛氏，为黄帝的曾孙帝喾之后，以官名为氏。据《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出在平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾高辛氏时，以凤鸟氏的为历正（官名），就是专管历法天文，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官。他的子孙便以凤为姓，世代相传，称为凤氏。另一说，凤氏即为风氏。2、出自姬姓，为唐代南诏国的王族阁罗凤氏之后，由酆姓改为凤氏。据《通志·氏族略》上记载，凤姓远祖始于周代，周文王的第十七子，受封于酆地（今湖南省永兴县北），封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为姓。因此，酆姓出自周朝王室之姓，酆姓起源于姬姓。至唐朝时，南诏国的王族阁罗凤氏的后人以凤为姓，称为凤氏。3、出自回族,据《中国回族大辞典》载：“凤姓，回族姓氏之一。主要分布在贵州一带。”4.安徽凤姓起源,是后汉高祖刘知远的后裔，后汉灭亡，刘知远的后裔逃到了江南，北宋初到了泾县南乡茂林地区的阳山，听到凤鸟的鸣声，认为是祥瑞之兆，就改刘姓为凤姓定居了下来。北宋朝曾经派人来调查了解，见刘姓改凤姓，又都是安分守己的良民，便没有再追究。但是御批“凤姓不得入朝”，以防东山再起。
　　凤姓的迁徙不详，从上面姓氏来源中可以窥见一二。凤不是大姓，但是在历史上还是留下很多的痕迹。特别值得介绍的是彝族凤姓。
　　说到金沙江两岸的彝族文化，必须提到武定罗婺彝族凤氏家族。武定一词始见于元朝，系彝语音译词，其由来出自罗婺部。“武”是“婺”的音转，“定”为“甸”之谐音。意思即“罗婺部居住的大甸”。从彝文典籍《罗婺姻亲史》、《那氏家谱》、彝文摩崖石刻《罗婺盛世铭》父子连名世系看，罗婺凤氏土司及其后裔那氏传了64代，近两千年。由于罗婺在该部族的发展历史上影响最大，其后裔世代亦自称罗婺氏族。隋唐时期，罗婺部落逐渐兴起，成了地方统治者。 宋淳熙年间，大理段氏举土酋阿而为罗婺部酋，子孙相继袭其职，地位日益显赫，“雄冠三十七蛮部”。公元1255年，忽必烈南征云南，阿而曾孙矣格率部归顺，被授罗婺万户，辖禄劝、元谋、武定和四川会理一部分地区。1271年后，元朝改罗婺部为北路土官总管、武定军民府土官总管，授武德将军，辖区扩大到贵州普安。至元7年，罗婺土官升云南中书行省参政，“武定”一词始见于文献。明朝是罗婺部落凤氏土司最兴旺的时期，也是由兴盛走向没落的时代。据《明史.土司传》、《武定府志》等记载，明洪武14年，傅友德、沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定府女土司商胜，备粮千石，到昆明金马山迎接明朝大军。这种深明大义之举，为国家的统一做出了贡献。洪武皇帝朱元璋特赐商胜“金带一条，授中顺大夫、武定军民府土官知府”。民间传说，当年凤氏在金马山迎接沐英大军时，以彝族最高的礼仪，数里搭棚，拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。从洪武16年起，凤氏家族先后八次进京朝觐大明皇帝，屡次受朝廷诰封赏赐。随着朝廷的恩宠，通过几代土司的苦心经营，罗婺的影响力逐渐由谷底武定向滇东北地区扩大，甚至影响全滇。第17代土司阿英通知时代，达到了顶峰。明弘治3年，孝宗皇帝赐姓凤氏，阿英改名凤英。皇帝特赐凤英“尽忠报国”金带，凤氏土司从此沿由来。罗婺彝族土司世家虽冠汉姓，但彝文家谱中仍沿用彝族传统的父子联名谱系，代代相传，以示纯正的贵族血统。 凤英及其子孙因功授予云南布政司参政（从三品）兼武定军民府土知府。明朝中叶以后，朝廷逐渐推出“改土归流”。清雍正年间，朝廷彻底改设流官。罗婺凤氏土司在武定府的统治结束，凤氏的一支流落到金山江边，后被朝廷封为“武定直隶州幕连世系土同知”，势力虽不足先祖，但仍然富甲一方，直至1950年武定解放。武定彝族凤氏土司在西南地区辉煌显赫近千年，对于楚雄彝族文化的形成和成长，具有决定性影响。曾获“文华奖”的大型京剧《凤氏彝兰》以及根据女作家黄晓萍长篇小说改变的电视剧《绝代》，皆取材于罗婺凤氏的历史。
　　据我手头的资料，凤姓没有排入前500位，人口数量不详。
　　花姓。花姓来源扑朔迷离，看得实在要花了眼，起码有：1、源于姬姓，出自西周周文王的后代，属于音讹改姓为氏。 据史籍《百家姓》注：花氏“系出华氏，古无花字，通作华。后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花氏者。”清朝学者段玉载在《说文解字·华注》中注释道：“花字起于北朝，前此书中花字，出于后人所改。2、源于外族，出自唐朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏。婆利婆利国，就是今天的文莱达鲁萨兰国，简称文莱。在隋炀帝杨广大业十二年（公元616年），婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有往来通商者，留居东南沿海地区者，今福建漳州仍有其后裔子孙，称诃氏、花氏，读音作hē。在《唐书·地理志》中也记载有地名：“广州东南海中有诃陵国。”按史籍《新唐书》，“诃陵国有文字，有星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是今天的印度尼西亚。3、南北朝著名学者何承天在《姓苑》上也确实记载：“花氏源于何姓。”但，有人不同意。4、源于女真族，如金国时期，范用吉改花氏，其后代子孙亦称花氏。范用吉，本姓孛术鲁·久住。5、源于满族，满族富珠哩氏，是满族最古老的姓氏之一。到明末清初以后多冠汉姓为花氏、鲁氏、范氏、富氏等，花氏一族与第四个渊源中的孛术鲁·久住（范用吉、花用吉）有密切关联。6、源于蒙古族，出自，属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后，蒙古族、满族额玉特氏多冠汉姓为花氏。7、源于回族，花氏为回族姓氏之一，主要分布在江苏、浙江两省一带。8、源于傣族，出自明朝时期云南土著傣族，属于汉化改姓为氏明朝时期，将世居云南的傣族按其生活习性和衣着划分有花傣。
　　除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。除骁通过人，曾讨平四川段子璋谋反，大诗人杜甫提到的上元年间的名将敬定外，（杜甫《戏作花卿歌》“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”）尚有《名贤氏族言行类稿》所载的仓部员外郎花季陆。据《姓氏考略》所载，花姓望出东平，说明花姓之发祥也应在今山东东平。唐末五代时期，北方动荡，民不聊生，北方民众南迁甚众，花姓亦概莫能外，他们播迁于四川、安徽、江苏、浙江、江西等地。宋元之际，花姓除遍及北方大部分省份外，在江南之地的分布已日趋扩大，福建、广东、湖南、湖北均有花姓入居。明初，山西花姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河北、河南、安徽、江苏等地。此后花姓逐渐播及广西、云南、贵州以及北方之辽宁，并有沿海之花姓入迁台湾。清康乾年间以后，山东等地之花姓伴随闯关东的风潮入迁东北三省及内蒙之东北区。清嘉庆年间以后，繁衍于贵州贵阳的花姓甲第连翩，壮大了西南花姓的声望。如今，花姓在全国分布较广，尤以辽宁等省多此姓，其一省之花姓约占全国汉族花姓人口的百分之六十九。
　　花姓名人多骁勇之将，是故后世一些传奇演义中多杜撰花姓将领，除女将花木兰外，还有《水浒传》中的小李广花荣，以及一些戏曲作品中的花姓悍将。前面说到的花敬定，因为被杜甫提到过，所以，我打算在这里讲讲。杜甫还有《赠花卿》“ 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻。”后两句是非常有名的。 这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。”杨、沈之说是较为可取的。 花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。 耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。然而其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。 杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。
　　花姓在今天排在第285位，约18万人，占全国人口的0.014%。
　方姓。来源：1、据古书记载，炎帝之后雷被封于方山（今河南禹州附近），称方雷氏，其子孙后分为方、雷两个姓。2、出自姬姓，周宣王大臣姬方叔平定南方荆蛮，有功周室中兴，封于洛，其子孙姓方，这是方姓主体。3、出自姬姓，但是是翁姓所分，比如据《元和姓篡》，宋初有泉州人翁乾度（姬姓之后），生子六，皆进士，分姓洪、江、翁、方、龚、汪。4、今天的满族、蒙古族、傣族、回族、土家族、朝鲜族、高山族等都有方姓。
　　先秦时期，方姓活动于河南，但一直不活跃。（韩国方氏据说是从河南迁徙过去的）直到西汉末，方姓东迁安徽北部后，开始发达起来，形成了大族。唐朝时，方姓已经分布于中原、华东和江南各地。方姓一直以中原为中心，多次南下移民，唐宋时期，方姓的足迹出现在海南、广东、福建等地。宋朝时期，方姓主要集中于福建、安徽、浙江，全国形成了以福建为中心的闽、浙、赣、皖、湘方姓聚集地。宋明时期，莆田方氏科举盛况空前，科甲人物竟达360(进士和举人)多人，两宋方氏有28对父子、26对兄弟中进士，进士多达132人，居莆田诸姓之冠.。 明朝时期，方姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽，其次分布于江西、江苏、福建。宋元明期间，方姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部、由南向北迁移。全国重新形成了以浙江为中心，向四周散发的方姓分布特点，方姓人口重心由东南向北移动。到了明清二朝，以桐城方氏为代表的方氏诗礼世家更是使方氏的声誉达到了鼎盛。 桐城方氏不但创造了博大精深的"桐城方氏易学学派",而且还开创了主导清文坛两百多年的"桐城派"。对名满天下的书香世家桐城方氏，梁实秋说：“桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏。”朱彝尊云："方氏门才之盛，甲于皖口，明善先生实濬其源。东南学者，推为帜志焉。" 当代学者钱理群曾说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。在《影响百年中国的文化世家》一书中， 桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。安徽为当代方姓第一大省，居住了方姓总人口的15%。全国形成了豫鄂皖浙、闽粤两块方姓聚集区域。
　　方姓名人实在太多太多了，我们在这里就谈谈“方氏三圣”吧。一，“墨圣”方于鲁，万历时著名墨工。生卒不详。安徽歙县人。本名大滶，以字行，后改字建元。子嘉树，亦是制墨名工。方于鲁本是程家制墨工人，得程君房墨法。在三十岁前，所造之“九玄三极墨”，誉为前无古人。制墨有独创。为明代制墨业“歙派”代表人物。著有《方氏墨谱》六卷，列墨三百八十五式，计分国宝、国华、博古、法宝、洪宝等六类。墨谱为墨范的标本，绘刻极精工。《四家藏墨图录》著录有《文彩双鸳鸯》、《五岳藏书》等墨。制作优美精致，上有“方于鲁制”等铭文。《文彩双鸳鸯》墨为圆形，重一百四十点九克。通体漆衣，加以髹彩。两面边界和铭文涂金，铭文界栏填石绿，驾鸯图案施金碧朱蓝绛诸色，极灿烂绚丽。二，“联圣”方地山。方地山（），原名方尔谦，字地山，江苏省江都（今扬州市）人。出生于书香世家，。擅长书法和楹联，清末民初著名学者、书法家、楹联家，时被称之为民国“联圣”。晚清时期，幼年失怙，与小他3岁的弟弟方泽山全倚仗长姊抚养长大成人。其父方沛森见这一双小兄弟聪颖多慧，故摒弃杂务，悉心课读，使他们小小年纪在当地颇有才名，齐名文坛，时称“二方”。初治经学，娴于辞章，擅长书法，对金石书画和古籍版本诸学多所精通，书法挺峭，有山林气。清光绪十二年（1886年）13岁时考中秀才，后在北洋武备学堂教书，常在天津《大公报》上发表文章，文名渐著，被天津直隶总督袁世凯看中，重金聘为家馆西席（家庭教师），教授袁氏几个儿子诗词作文，并和袁世凯次子袁克文成为莫逆之交和儿女亲家。与画家张大千成为忘年之交。善制联语，尤擅撰嵌名联、趣联，和明代解缙、清代纪昀一脉相承，尚智巧。为人撰制的嵌名字联，全为即兴，从不起草，浑然天成，词意极工，往往将典故自然融入，不留斧凿之痕，堪称一绝，故有“近代联圣”之称。在考古、诗文方面亦有所长。居天津20年，唯泉币是好，晚年以精研泉学著称于世。一生无论是嘻笑怒骂，佯狂放荡，抑或是轻佻诙谐，不修边幅，仍不失为一个磊落方正的诚笃君子。日因病在天津逝世，终年63岁。周一良教授为其辑有《大方联语辑存》存世。三，“骨圣”方先之。方先之，骨科专家和医学教育家。首创骨关节结核病灶清除疗法和中西医结合治疗骨折，中国骨科先驱，天津骨科医院创始人，被人誉为骨圣。这几位成就之大，已经在各自领域称“圣”了，但是，方姓这样级别的人才还非常多，实在无从介绍了。
　　方姓在今天排在第63位，人口已约410多万，约占全国人口的0.33%。　
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