古代怎样验处嬷嬷怎么教古代妃子侍寝内衣

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都是女人一教便知。这都是人的天性,稍微启发一下就行。
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出门在外也不愁古代怎样验处嬷嬷怎么教妃子侍寝 宫女舔皇上的龙根图羞人_女人语时尚网
古代怎样验处嬷嬷怎么教妃子侍寝 宫女舔皇上的龙根图羞人
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导读:在古代女子的贞洁很重要,不是处女的话那就没有了名声,那么古代女子怎样验处?皇宫里的嬷嬷又是怎么教妃子侍寝的?接下来就来围观一下宫女舔皇上的龙根图。
  贞洁很重要那古代怎么验处子之身的呢?古代怎么验处似乎成了一个疑惑现代人的问题。本文通过资料整合揭秘古代怎么验处子之身的。
  古代怎么验处
  历史上最早的婚前裸检是东汉建和元年汉桓帝刘志册立皇后期间的事。据《汉杂事秘辛》记载:东汉建和元年四月丁亥(公元147年5月26日),汉桓帝刘志继位快一年,正忙着册立皇后事宜。
  刘志能够当上皇帝,完全是因为他和大将军梁冀的妹妹梁莹订有婚约,只是还未正式成婚。质帝刘缵驾崩后,梁氏兄妹就把刘志推出来继承了皇位。皇上没有皇后是不行的。在粱氏兄妹的操办下,后宫打算正式立梁莹为皇后。
  这天,汉桓帝特地把女官吴召进后殿,降旨说:&过几日朕就要立皇后了。事关重大,现托付你去为朕按照皇规查验一下已故大将军梁商的小女儿梁莹的身体。&原来,东汉时期有个规矩,凡是后宫册立皇后、贵妃,都得事先由女官检验身体,其中包括是否是处女,有无慢性病等。那古代怎么验处的呢?
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网友关注热点初次侍寝嬷嬷会怎么教 古代妃子侍寝的过程图(2)
初次侍寝嬷嬷会怎么教 古代妃子侍寝的过程图
  抚养孝宗,得以善终
  明宪宗专宠万贵妃,而万贵妃所生长子夭折。所以所有怀孕的妃子或宫女都被万贵妃逼迫堕胎了。纪妃的孩子(明孝宗)在众人的隐瞒下活了下来,纪氏害怕皇子被害,偷偷养育,不敢声张,吴皇后也时常接济帮助。孝宗即位以后,念及吴皇后的恩典,下令吴皇后的穿着和膳食都按照太后的制度供应,把吴皇后的侄子任命为锦衣卫百户。吴皇后风雨一生,晚年也算是因为当年的善举得到善报。明孝宗无愧一个孝字,对待废后都能如此,何等不易。武宗正德四年,吴皇后去世了,太监刘瑾说烧了算了,按照去世宫人的例子一埋。大学士王鏊说,这是绝对不行的,上书武宗皇帝,武宗皇帝觉得吴皇后对孝宗有抚育之恩,但是被祖父宪宗废除,不能合葬在茂陵,就同意按照王鏊的建议,用妃子的葬礼制度,安葬在北京金山。吴皇后其实肯定也是一个心地善良的人,因为看不过万贵妃专宠,逞一时之快,不顾后果廷杖万贵妃,虽然出了气,但是付出了一生命运转换的代价。
  后来明孝宗生在西宫,孝穆皇后害怕皇子被害,偷偷养育,不敢声张,吴皇后也时常接济帮助(看得出来也是生性善良的人,可惜因为一时争强好胜,造成一生的悲剧。)孝宗即位以后,念及吴皇后的恩典,下令吴皇后的穿着和膳食都按照太后的制度供应,把吴皇后的侄子任命为锦衣卫百户,(国家安全局的处长吧)。吴皇后风雨一生,晚年也算是因为当年的善举得到善报。(明孝宗无愧一个孝字,对待废后都能如此,何等不易)武宗正德四年,吴皇后去世了,太监刘瑾说烧了算了,按照去世宫人的例子一埋。大学士王鏊说,这是绝对不行的,上书武宗皇帝,武宗皇帝觉得吴皇后对孝宗有抚育之恩,但是被祖父宪宗废除,不能合葬在茂陵,就同意按照王鏊的建议,用妃子的葬礼制度,安葬在北京金山。
  皇后其实肯定也是一个心地善良的人,因为看不过万贵妃专宠,逞一时之快,初次侍寝嬷嬷会怎么教,古代妃子侍寝的过程图不顾后果廷杖万贵妃,虽然出了气,但是付出了一生命运转换的代价,最后要不是大学士王鏊据理力争,吴皇后可能真的要在熊熊烈火中化为灰烬了。她一个人孤独的躺在坟墓中的时候,是不是会为自己当年那轻率冲动的行为而后悔呢?
  点评:这个万贵妃来头不小,明朝的三大疑案都或多或少与她有关系。万贵妃费尽心机将吴皇后费掉,没想到却让王氏白捡了个皇后,万贵妃的年龄比宪宗朱见深生母周太后还大一岁。我实在很怀疑朱见深有严重的恋母情结&&
  实在找不到万贵妃的画像只好找了一张万贵妃的剧照,中间女子为万妃
  扳倒王皇后的武昭仪(武则天,和王皇后一样都是山西人,按理说应该老乡见老乡两眼泪汪汪?)&&手段指数:★★★★★
  点评:这个政治女强人近年来经常出现于电视荧幕之上,早就被扒烂了,所以就允许我PASS吧?曾经有电视剧将武则天演绎成小白兔一样的卖萌无辜女,后宫凶险要是武则天真是小白兔的话不知道死了多少次了骨头都成化石了吧?顶多就是扮猪吃老虎吧,要知道敢于掐死自己亲生女儿栽赃王皇后的人不是等闲之辈。至于最近的《武则天秘史》之类的秘屎系列,估计武则天泉下有知也要气得活过来了吧?
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古代妃子侍寝内衣图片
古代妃子侍寝内衣图片
骰子是一种du具,在唐开元年间,曾被宫中称作『媒人』。原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对待寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。
太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”。
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次,敬事房总管太监都得记下年月日时,以备日后怀孕时核对验证。
皇帝与妃嫔行房,程序则复杂一点。每日晚餐完毕,总管太监就奉上一个大银盘,里面盛了几十块绿牌子,每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天,皇帝若没有性欲,便说声“去”;有点意思,则拈出一块牌子,翻过来,背面朝上,再放进盘里。总管记住这个牌子,出来后将牌子交给手下――专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。
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嬷嬷怎么教妃子侍寝和用嘴伺候皇上龙根
提问者采纳
届时,皇帝睡觉了,则先上床,将被子盖到踝关节处,脚露在外面;那太监先已在妃子房中将其脱个精光,随即裹上大披风,一直背到寝宫,再扯去披风,将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被,然后“与帝交焉”。  此时,太监退出房外,和总管守候窗外,敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死,时间稍长,总管就得在外高唱:“是时候了。”若皇帝兴致高,装聋作哑,则再喊一次。“如是者三”,皇帝就不能再拖延,而得“止乎礼”。  招呼太监进房。太监进去后,妃子必须面对皇帝,倒着爬出被子。君臣朝堂相见,臣子退下,是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的,得面朝皇帝,往后挪步,这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝,所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她,背到门外。  总管随后进来,问:“留不留?”皇帝说留,就拿出小本本,记上某年某月某日某时皇帝幸某妃;若说不留,总管就出来,找准妃子腰股之间某处穴位,微微揉之,“则龙精尽流出矣”,实施人工避孕。避孕倘不成功,就得补做人流手术,因为本子上没有记录的房事,做了也是白做。  这个不太合乎“人道”的存档制度,是顺治皇帝从明朝学来,用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”,但又不能随意更动,于是设法规避。圆明园等行宫的嫔妃侍寝则不必奉行存档制度,因此,一年中大部分时间,年轻的咸丰都住在圆明园,尽情享受园内嫔妃宫女们的千般旖旎,万种风情。  大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。  南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子,她在悄悄地等待机会,当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后,便有了主意。原来,宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走,羊车停在哪个嫔妃的住所前,文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐汁。  羊很喜爱这两样东西,它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝,嗅到盐味,便直奔而来,舐地衔枝,逗留不去。宋文帝慨叹道,羊都因为你而徘徊,何况人呢?于是,就常到潘淑妃房中过夜,潘淑妃早就精心打扮好了等候着,一见文帝进来,自然殷勤侍候,百般献媚,从此爱倾后宫。
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古代无论对男性还是女性进行性教育,都是用”春宫图“和”春宫人偶“,那里面有各种性行为的图片和实物,让人一目了然。再说古代是否有口交还有疑问:这似乎是近代从国外传过来的吧?难道皇上不怕有人故意伤害他?
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