一群人穿越到一个地方,有中国人失去了自信力也有外国人,死亡后就会失去记忆回到现实的小说

10-12格列佛游记答案_百度文库
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10-12格列佛游记答案
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你可能喜欢& 一个真实的人会有什么下场?
一个真实的人会有什么下场?想起这个话题勾起幼年大人的一些感叹,那好人怎么都死得这么快,这么早,大坏蛋怎么活得那么滋润!像岳飞就比姓秦的死得早,被庞太师害得七零八落的杨家将,险些连根拨起。历朝历代点下来,不知有多少这种直来直去说真话的人,应枪而倒。被戴上形形色色的帽子,插上标签,想翻身比愚公移山还难。在中国的家庭,父母教导孩子温良恭俭,勤奋学习出人投地,很少在品质中要求孩子:做一个敢作敢当,正直无私的人。恰恰相反,大多数的父母当孩子说真话时,背后会黑下脸来耳提面顺地告诫:人,不能太老实了,太老实了会吃亏的,会受人欺负的。作人,要滑一些。那怎样做人,做一个什么样的人好呢?我听到我周围的人大多是这样说:做一个审时度势,不好不坏的人最好。当然也有哲学家搬出一套上好的理论――外圆内方。意即,内心要诚挚,外又要八面玲珑。像那只古时的铜钱,内边四四方方,外边滚圆一团。也就是说,知道有些事冲破底线,心里也是一片澄明,但也不出来说,即使出来说句什么话,也是跟着人云亦云,哼哼唧唧。比方有时说:我随便的!又有时说:我无所谓的!又或者说:算了,现在都这个样!这样的一群人其实是最可怕的一群人。这样的人随时准备观望,如果时机成熟,来个顺手牵羊,或推波助澜,或煽风点火,或坐收渔利。想当年看《南京大屠杀》的电影,有些人一边看一边说气得吐血,说几个日本兵为什么可以看守那么多的中国人?为什么不反抗?中国人也太老实了!非也。中国人不是太过老实,而是过于外圆内方。他们内心需要一个人唤醒,然后一窝蜂去活或去死。叫他们自己突然出头,真比上火星还难。我们的同胞历来喜欢在被窝里嘀嘀咕咕,还要防着隔壁有耳,也不愿意明白自己的真实想法。当然,如果真要说出自己的意见的想法还要加一句:我是相信你,才和你说……大家常说,中国人和外国人比起来,中国人是没有什么信仰的。中国人历来重视伦理,但疏于信仰。但据我的观察,在现实的社会,中国人的信仰是真实存在的,体现在为人处事上即为中庸之道和明哲保身。在市场经济的今天,因为龙珠混杂更为普遍,而且个体与个体之间的利益关系相联得愈加明显,含蓄的人们一方面希望左右逢源,一方面又想所得利益最大化或不受损,所采取的策略就是“外圆内方”。既想当婊子又想立贞节牌坊,到今天已经甚嚣尘上。虽然在各种媒体和各种见诸文字的东西上,我们知道我们对官员的腐败深恶痛绝。可是在私下里,我看真不见得。我想我们林林总总机构里的大小官员,儿女也好,亲朋也罢,没有一个不想开开后门,通过关系得好处的。我几乎没有听说过一个父亲或一个妻子或一个朋友会对一个官员说:你不要贪。NO,我们只会借风上天,能够得方便就得方便,能够得实惠就得实惠,总之沾光也好。我想,我们,我们中间这些普通人,其实是在说:书本里是书本里的事,政策是政策的事,现在普天之下莫不得便宜,我不得不是傻子嘛?这些得了好处的人,没有一个是认为将来要有枪子吃的,他的做法是以损伤大众的利益为基础的。山西煤矿出事,媒体的记者去过的人哪有不知道的道理,可是他们知道不得罪当地政府为好,于是卖了当地的人情又收了钱,真是外圆内方,机灵得很。可是偏有个别记者不信这个邪,冒着没有好下场的危险,密秘采访受难家属。现在真相最终大白,包括中央媒体在内的六家媒体在内,不是受到了点名批评和处罚吗?是的,做一个真实的自我很难。像我们的老舍忠于自己的内心,就投湖而死。但是我仍然对他充满敬意。常说法不责众,多少人钻这样的空子又不知检讨,过着中庸的生活出尽了风头,风头过后又继续生活,可是,终究是可悲的。当今天,或者昨天,我在网络间看到一些人说社会这怎么样那怎么样的时候,我就想,我们不都是可悲的推动者吗?我们恬不知耻地活在世间,将人这样摆那样弄,除非伤到自己或周围的人受到不公平,才知道喊出声来。我们要求公平正义,社会风气良好,可是自己就掖着夹着,做着几千以来的外圆内方和明哲保身,当工人,当农民,当企业家,当公务员,当科研人员,当性工作者……不知哪一天,除了我们的书本的白纸黑字以外,我们自己也认为,做一个真实的人带劲,做一个真实的人就是有力道。我们对着孩子在说起做人道理时,除了礼貌,勤奋,自强时,能不能坦率地对孩子说,你也要做一个真实的人,勇敢而真实的人?做一个真实的人会有什么下场?我想起码在内心,做一个真实的人并不可耻。时代更多地决定了一个个普通人的最终去向。当我们在羡慕别人碗里的自由民主公平正义时,最好先尊重象老舍那样真实的一类人。否则你碗里盛什么你吃什么,不要抱怨别人。
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永远无法弥补;有些痛楚,永远无法忘却。即使再努力、再用力地逼迫自掸氦侧教乇寄岔犀唱篓己不介意,哪怕嘴巴说、心中想自己完全不在乎,但还是会痛,且始终会痛!

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