阅读下面文章，回答下列小题。阅读下面文字，回答问题。按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家的经典。由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》组成的“五经”，很早以前就是知识分子的必读书。其后，又增至“七经”“九经”“十二经”。到宋朝时有了“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。又有人将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出来，与《论语》《孟子》相配研读，并为之作了详尽的注释和阐发，称为“四书”。此后，由于历代统治者的推崇和提倡，“四书五经”成了士人必读之书，这九部书也成为中国古代社会最重要的精神支柱。史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位，从先秦的历史散文到“二十四史”，构成了中国古代社会完整的历史图景。所谓“二十四史”，指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等，后来，加上《清史稿》，又有“二十五史”的说法。这些史书记载了历史的兴衰治乱和各种人物，沿用了《史记》开创的纪传体例，因为大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷的认可，因而又被视为“正史”。除了正史之外，中国历史上还有很多其他史书以及大量的“野史笔记”，同样有很高的史料价值，如司马光主编的著名的编年体史书《资治通鉴》，专门叙述典章制度沿革的“三通”——《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)、《文献通考》(元代马端临)等。另外，还有一些史学理论方面的典籍也有很大影响，如唐代刘知几的《史通》。子部则是更大的一个部类，先秦时曾出现过“百家争鸣”的局面，除了儒家的经典以外，各家也留下了许多重要的文化典籍，如《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等著作，都属于子部。魏晋以后，子部的范围不断扩大，在《四库全书》中收录的子部书有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。可以说经、史之外的专门著作，几乎都包括在其中了。在古代文化典籍中，最大的类别应该是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。收集个人作品的称为“别集”，收录众人作品的则称为“总集”。如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》等典籍就是如此。而梁萧统编的《文选》则是现存最早的诗文总集，它选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇，对后世影响极大，唐宋时甚至有“文选烂，秀才半”的说法。另外，《全唐文》《全唐诗》等也是比较著名的总集。虽然四部分类法的涵盖面很广，但并不能包括中国文化的全部典籍，例如本书所选的《天工开物》是一部综合工农业各种科技成就的著作，很难纳入子部的哪一个门类中。【小题1】下面是关于“经、史、子、集”的解说，不正确的一项是____A．经部主要是儒家的经典，开始有“五经”，宋代增加到“十三经”，这些都是古代知识分子的必读之书。B．史部是记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书籍，各种体裁的历史著作都属于这一类别。C．子部是记录先秦诸子百家及其学说的书籍，到了魏晋以后，子部的范围不断地扩大，它包括除经史之外的专门著作。D．集部是四部中最大的类别，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，主要是诗文创作，但也不全是文学作品。【小题2】以下理解符合原文意思的一项是____A．“二十四史”具有很高的历史价值，在中国文化典籍中占有重要的地位，构成了中国古代社会完整的历史图景。B．唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》，叙述了从唐到元的典章制度的沿革。C．集部中，汇选若干人作品的集子称为总集，而《白氏长庆集》和《欧阳文忠公集》则属于别集。D．现存最早的诗歌总集是梁萧统编的《文选》，选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇。【小题3】根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是____A．“四书五经”成为中国古代社会最重要的精神支柱的原因就在于历代统治阶级的推崇和提倡。B．由于“二十四史”都是由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的，所以被统治阶级视为“正史”。C．司马迁的《史记》是“二十四史”的开始，“二十四史”采用的纪传体例，是司马迁开创的。D．司马光的《资治通鉴》体例是编年体，这就导致了《资治通鉴》不能进入“二十四史”行列。-乐乐题库
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阅读下面文章，回答下列小题。阅读下面文字，回答问题。按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家的经典。由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》组成的“五经”，很早以前就是知识分子的必读书。其后，又增至“七经”“九经”“十二经”。到宋朝时有了“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。又有人将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出来，与《论语》《孟子》相配研读，并为之作了详尽的注释和阐发，称为“四书”。此后，由于历代统治者的推崇和提倡，“四书五经”成了士人必读之书，这九部书也成为中国古代社会最重要的精神支柱。史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位，从先秦的历史散文到“二十四史”，构成了中国古代社会完整的历史图景。所谓“二十四史”，指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等，后来，加上《清史稿》，又有“二十五史”的说法。这些史书记载了历史的兴衰治乱和各种人物，沿用了《史记》开创的纪传体例，因为大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷的认可，因而又被视为“正史”。除了正史之外，中国历史上还有很多其他史书以及大量的“野史笔记”，同样有很高的史料价值，如司马光主编的著名的编年体史书《资治通鉴》，专门叙述典章制度沿革的“三通”——《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)、《文献通考》(元代马端临)等。另外，还有一些史学理论方面的典籍也有很大影响，如唐代刘知几的《史通》。子部则是更大的一个部类，先秦时曾出现过“百家争鸣”的局面，除了儒家的经典以外，各家也留下了许多重要的文化典籍，如《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等著作，都属于子部。魏晋以后，子部的范围不断扩大，在《四库全书》中收录的子部书有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。可以说经、史之外的专门著作，几乎都包括在其中了。在古代文化典籍中，最大的类别应该是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。收集个人作品的称为“别集”，收录众人作品的则称为“总集”。如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》等典籍就是如此。而梁萧统编的《文选》则是现存最早的诗文总集，它选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇，对后世影响极大，唐宋时甚至有“文选烂，秀才半”的说法。另外，《全唐文》《全唐诗》等也是比较著名的总集。虽然四部分类法的涵盖面很广，但并不能包括中国文化的全部典籍，例如本书所选的《天工开物》是一部综合工农业各种科技成就的著作，很难纳入子部的哪一个门类中。【小题1】下面是关于“经、史、子、集”的解说，不正确的一项是&&&&A．经部主要是儒家的经典，开始有“五经”，宋代增加到“十三经”，这些都是古代知识分子的必读之书。B．史部是记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书籍，各种体裁的历史著作都属于这一类别。C．子部是记录先秦诸子百家及其学说的书籍，到了魏晋以后，子部的范围不断地扩大，它包括除经史之外的专门著作。D．集部是四部中最大的类别，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，主要是诗文创作，但也不全是文学作品。【小题2】以下理解符合原文意思的一项是&&&&A．“二十四史”具有很高的历史价值，在中国文化典籍中占有重要的地位，构成了中国古代社会完整的历史图景。B．唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》，叙述了从唐到元的典章制度的沿革。C．集部中，汇选若干人作品的集子称为总集，而《白氏长庆集》和《欧阳文忠公集》则属于别集。D．现存最早的诗歌总集是梁萧统编的《文选》，选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇。【小题3】根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是&&&&A．“四书五经”成为中国古代社会最重要的精神支柱的原因就在于历代统治阶级的推崇和提倡。B．由于“二十四史”都是由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的，所以被统治阶级视为“正史”。C．司马迁的《史记》是“二十四史”的开始，“二十四史”采用的纪传体例，是司马迁开创的。D．司马光的《资治通鉴》体例是编年体，这就导致了《资治通鉴》不能进入“二十四史”行列。D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-广西北海市合浦县教研室高二第一学期期中考试语文试题
分析与解答
习题“阅读下面文章，回答下列小题。阅读下面文字，回答问题。按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家的经典。由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》组成的“...”的分析与解答如下所示：
【小题1】C（“包括除经史之外的专门著作”错，原文是“可以说经史之外的专门著作，几乎都包括其中了”。）【小题1】B（原文是“大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷认可”而不是“都是由朝廷主持修纂”）【小题1】D（从：使……跟从）
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阅读下面文章，回答下列小题。阅读下面文字，回答问题。按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家的经典。由《诗》《书》《礼》《易》《春秋...
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（14分）阅读下列材料材料一：材料二&&与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争的进行，秦、楚等国都在新占领的地方上设立县和郡，作为新的行政建制。一般县在中心区域，郡在边远地区。郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》材料三&&20世纪90年代，陕西出土了一些秦代封泥（密封信件文书时加盖了印张的泥块），上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。请回答：（1）材料一中A、B、C三幅地图分别体现的是中国古代什么地方行政管理制度？（6分）（2）依据材料二并结合所学知识，从任用管理人员的依据和方式上比较分封制与郡县制区别？（4分）（3）以上地方行政体制的变化体现了自秦汉以来中央和地方关系演变趋势如何？（2分）（4）史料一般分为原始史料与二手史料两大类。从研究中国古代地方行政制度的角度看，材料二所引用的史料和材料三中所说的封泥各属于哪一类? （2分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-云南腾冲八中高一上期期中历史试卷
分析与解答
习题“（14分）阅读下列材料材料一：材料二与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随着兼并战争...”的分析与解答如下所示：
第（1）问，主要考查学生对中国古代地方行政管理的掌握。首先要分析历史地图的内容，确定属于哪一个朝代，再结合该朝代的行政区划回答。由图可知，A是周朝时期的，实行的是分封制；B是秦代，实行的是郡县制；C是元代，实行的是行省制。第（2）问，本题主要考查学生对分封制和郡县制异同的分析与掌握。回答时首先要分析题目的要求：从依据和方式两个角度归纳其异同。然后结合材料及所学归纳总结。如材料“与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”……根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。……”揭示了其异同。第（3）问，本题主要考查学生对我国古代地方行政区划变革的认识与理解。回答时首先要明确每一个时期地方行政区划的产生方式、权力大小、官员的来源及其与中央对关系，从松散的分封制到严格的郡县制，反映了中央对地方的控制越来越严格，地方完全听命于中央。第（4）问，本题主要考查学生对历史研究中史料的甄别与运用。回答时，主要结合所学知识，判断史料的来源及其价值。依据所学可知，材料二属于历史讲义，是典型的二手资料；而材料三的“封泥”则是原始史料集一手史料。
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（14分）阅读下列材料材料一：材料二与分封制相适应，商周的官员选拔采用“世卿世禄制”。三代(夏商周)时期治理国家的统治者是贵族……从诸侯到士，根据出身的高低贵贱来兼任政府职务，世代为官……春秋时期，随...
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