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& 当我们谈论美国时，我们在谈论什么
　　18世纪下半叶“激进的”美国革命率先在世界上冲破了垂直关系的藩篱，开始了建设“第一个新国家”的历程。此后，欧洲人、日本人纷纷跨越大西洋、太平洋前往美国寻找开启各自未来的钥匙。在美国建国将近百年之后，清政府也派出了由“聪颖幼童”组成的公派留学生扬帆远航赴美求学，虽然幼童留美计划终因清政府改变主意而夭折，但天朝必须融入世界潮流的趋势已不可改变。
　　如今，美国依然是我们想象世界时的一个重要对象。美国的军事力量、经济指标、海外霸权、总统大选、校园枪击等等都是媒体讨论美国时的常见话题，但普通美国人在日常生活中体现出来的道德、情感、心灵、习惯、态度、思想等内容，或者说美国的民情我们关心得不够。我们或通过文学、影视作品来了解海外社会，或通过翻译介绍西方学术著作，或解释二手经验材料来研究海外社会，但中国学术界及大众媒体对海外社会的表述缺少人类学的经验研究。
　　在北大求学期间，我幸运地加入了海外民族志研究团队，与若干同学共同开始了海外研究之旅，我的田野点恰好是美国。
　　民族志既是一种文本类型，也是一种研究方法。作为方法的民族志简单讲就是花上至少一年的时间生活在当地，在参与观察以及采用当地人的语言进行交流的基础上，获得对当地“地方性知识”的认识。2006年5月到2007年5月，我在加州中海岸的一个小城进行了为期一年的田野调查，最终以“推崇个人主义的社会如何可能”为线索，完成了关于城市的社会生活的民族志。
　　我既希望以这样的讨论来反思我们对于美国文化的本质主义想象，也希望以此回应清末以来中国知识分子就已开始关注的关于“个人”与“个人主义”的话题。当然，一年的田野调查远远不够认识复杂而多元的美国社会，我在民族志里写的内容仅是“部分的真实”而已。
　　“不陌生”的美国
　　抵美的头几天我住在洛杉矶。洛杉矶是美国人口第二多的城市，据说也是海外移民最集中的城市之一。加州也是华人比较集中的州，早期华人到美国基本上都以旧金山为根据地。抵美当天，我落脚的旅店名叫Ambassador Inn，中文名是国宾大酒店，其实规模与设施都名不副实。旅店位于Alhambra市，属于洛杉矶县所辖市之一，很多华人聚集于此，街道两旁的商店都有中文名字，我甚至还看到了“沸腾渔乡”的招牌，让我想起北京的一家同名餐馆。
　　早期的人类学者常常着迷于殖民地的异国情调，但最初在洛杉矶短暂的逗留带给我的却是陌生当中掺杂了些许“熟悉”的难以言说的感觉。这不仅是因为洛杉矶多样的族群以及随处可见的亚裔面孔。在踏上新大陆的土地之前，好莱坞以及国内影视作品对美国社会的“再现”也已或多或少地成为了我想象美国的素材。
　　上高中时，有一段时间《北京人在纽约》占据了很多中国家庭的电视屏幕，剧中讲述的华人新移民在美国奋斗的故事，为当时的国人呈现了一个交织着期待、彷徨与痛苦的美国淘金梦，片中冰冷的资本主义竟然可以抹杀亲情的残酷现实让人不寒而栗。后来，我和身边不少同学又迷上了美剧《六人行》，看着电视大笑一番之后我也忍不住嘀咕，哦，在美国人与人之间的关系就是如此轻松随意而不需有所背负。田野调查开始前不久，我追看了美剧《24小时》，该片讲述了一位白人探员一次又一次地击碎恐怖主义者惊天阴谋的故事。这是与我们如此不一样，但又是可以如此轻松观看和想象的美国啊！
　　后来，为了引起人们聊天的兴趣，我总爱拿影视作品中的内容去问美国人，你们的生活是不是这样啊？答案总是否定的，还总伴随着人们对好莱坞的不以为然。是啊，影视作品未必“再现”普通人的日常生活，有时甚至还是意识形态对垒的战场，冷战时期具有革命浪漫主义气氛的中国影片塑造了虚张声势、滑稽怪异的美军形象，好莱坞也拍摄了数十部将美国大众恐惧“黄祸”的心理推向极致的《傅满洲》系列影片。若要用影视作品来想象“他者”真是南辕北辙了，幸好，还有田野调查来修正、丰富我对美国的认识。
　　复杂的个人主义
　　悠然城是我在民族志里给我的田野点取的名字。在我导师的朋友Katetaru先生的帮助下，我在悠然城找到了免费住所，房东Mote女士的慷慨极大地帮我解决了研究资金有限的问题。
　　悠然城是个人口不到5万，以白人中产阶层为主的小城，城里有市政府、图书馆、博物馆、商业区、州立大学、开放空间，还有各种各样的公民社团及40来所规模不一、教派各异的基督教会。正如梁启超先生曾在其《新大陆游记》中所说的，“但观察文明复杂之社会，最难得其要领”，这个区区几万人口的小城毕竟也是复杂的美国社会的一部分，几乎每天都有各种事情发生。一会儿有基督教会的户外布道，一会儿有环保组织的筹款午餐，一会儿有反战组织的游行，一会儿有爱国人士的聚会……颇让人眼花缭乱。当我独自一人背着书包走在行人稀少的马路边，看着眼前一辆辆奔驰而过的汽车和身后开阔安静的开放空间时，不禁觉得人与人之间距离颇远，要想对美国人的生活进行参与观察着实不易。
　　最终我决定选择社区生活中比较重要，也具有开放性的公共生活来作为进入社区的途径。我想，在这个志愿参与高度发达的社会，做志愿者应该是介入的一个好办法。碰巧，我认识了一位在一个为无家可归者提供午餐、名为“大家的食堂”的非营利组织的朋友，就跟着她去帮忙，于是得到机会在社区层面近距离地参与观察。
　　自20世纪70、80年代以来，随着无家可归者人数增加以及区域蔓延等情况的出现，这逐渐成为当代美国社会关注的一个复杂问题。受强调“自立”的个人主义价值观影响，不少美国人认为多数无家可归者是因为个人原因才沦落至此，相应地，对无家可归者的污名化以及“不要出现在我家后院”、“不值得帮助”的态度在美国并不少见。但与此同时，不论是政府自上而下的福利支持，还是社会自下而上的公益努力，都发起了以无家可归者为对象的救助项目。在“大家的食堂”，志愿者精心为无家可归者准备午餐、把食堂收拾得整洁有序、把剩余食物打包带回家，无家可归者与志愿者表情自然地打招呼等细节都给我留下了深刻印象。
　　美国社会对待无家可归者隐约可见的“他者化”与“不羞辱”的帮助让我看到，这个社会既弥漫着嘲讽与偏见，又努力维系着个人的体面与尊严。正是对无家可归现象的观察，提醒了我民族志研究努力的方向之一，就是要尽可能地呈现“个人”价值观的丰富与复杂。
　　徘徊在参与和观察之间
　　 自1620年载着清教徒的“五月花号”到达新大陆那天起，美国就已奠定了浓厚的基督教氛围，基督教信仰渗透于普通人日常生活的诸多方面。如果不是置身其中，还真难以体会到在这样一个后工业时代，基督教信仰对于很多美国人来说会像呼吸一样重要。有人以信仰来填满内心的空洞，有人以信仰来参与公共生活。与普通信仰者的接触让我意识到，在如今的美国社会，基督教蕴含了既能培育又能限制个人主义的心理机制。理解普通美国人的信仰成为了我理解美国社会文化的一个步骤。
　　或许是由于信仰必须自主决定，悠然城的基督徒朋友从不会直接向我传教，但日常生活中，他们也会以各种委婉方式提及。有一次，我和一位朋友到城外的苹果山谷散步，不经意间就聊到了信仰。她一连串的发问曾让我哑口无言。
　　“你平时做什么？”“做调查，访谈、收集资料。”“回中国之后做什么？”“在这些材料的基础上写一本民族志。”“然后呢？”“写完就答辩然后就毕业。”“然后呢？”“继续人类学研究。”“然后呢？”“……”
　　我竟一时回答不上。我明白她想要告诉我的是，无论俗世生活如何，没有信仰的人生始终是空洞的。我相信，她确认为她所信为真，她的委婉劝说终究是一种好意。她认为她所信为真，但出于对个人意愿的尊重或其他原因而从不试图劝说我，那么，我在轻松的同时难道就不会感到她与我之间的距离吗？
　　和内心喜乐、乐于助人的虔诚基督徒接触久了，我渐渐觉得自己在向他们的信仰靠近。然而作为研究者，在田野调查中移情并不容易。基督教曾在中美相遇的过程中扮演过重要角色，如今，普通美国人也有可能因参与基督教海外宣教及公益慈善事业而接触中国。房东的儿子David曾作为志愿者参加某基督教非营利组织的公益项目，到过青海农村帮助当地人建设清洁用水设施。我在做田野时，恰逢教会为该组织举办筹款的活动。这是一个成立于上个世纪70年代，致力于为人们提供安全用水以及卫生设施，同时进行宣教活动的基督教非营利组织。那天，讲解者播放了传教士以及基督徒志愿者们在亚洲、非洲等地教当地人如何获得以及使用洁净水的幻灯片，图片内容多是泥屋、污水、孩童以及新建的水泵、志愿者教导当地人洗手的场景等。我很为传教士及志愿者们对生命的尊重、对信仰的虔诚以及不远万里到陌生的地方帮助他人的精神所感动，但人类学者的“职业病”又让我在心底质疑，觉得他们的叙述既没有意识到“卫生”是一个相对的概念，也没有意识到这些讲解有可能会令观众在几幅图片或几个符号的基础上去想象异域社会，甚至就此塑造了与“自我”截然不同的“他者” 。这样一想，心中又会略微生出些距离感来。
　　自从人类学告别摇椅时代，并要求研究者在完全具体的状态中理解当地人社会生活的方方面面以来，参与观察就成了人类学研究的基本方法。参与要求研究者身心投入或同情之理解，观察要求的则是保持距离或超然冷静。其实，身心投入与保持距离体现的既是参与观察之间的某种张力，又是独自生活在异国他乡的民族志工作者的内心状态，参与观察之后还要返回对自身文化的理解与反思。
　　绕道他者，理解自我
　　在悠然城生活的那一年里，我与耄耋之年的房东Mote女士结成了忘年交。2008年10月，正是北京一年当中少有的秋高气爽的时节，Mote女士在David的陪同下来北京看我，顺便旅游。
　　David曾经有位同事兼好友是台湾人，从那儿听了不少关于大陆的故事，青海的公益之行时间很短，他始终有意犹未尽之感，因此他对于这一次的北京之行特别期待，行前翻阅了不少美国人写的介绍中国的书籍。那几天，我们游览了长城、故宫、颐和园，去爬了泰山、参观了《闯关东》的拍摄地济南章丘朱家峪。离京前两天，我们去David向往已久的悦宾饭馆—改革开放后中国第一家个体饭馆—吃饭。悦宾饭馆不好找，藏在曲里拐弯的小胡同里，门脸不大，口味一般。然而，这却是这么多天来David兴致最高的一次用餐。对于来自发达资本主义社会的David来说，吸引他的不是口味，而是“第一家个体饭馆”背后的象征意义：中国个人朝着市场经济迈出的重要一步。我对David的兴趣点有些不以为然。但再一想，David希望在中国发现美国的身影，我们去往美国时心中想的不也是中国社会吗？
　　美国社会究竟是什么样的，无疑需要数代知识分子去探求答案。如今，越来越多的国内人类学者投身美国研究。尽管大家关注的主题各异，但有一点是相通的，那就是“通过对他者的理解，绕道来理解自我”。
文章得分：
&/&石破记者
&/&唐昊华南
&/&孔志国浙
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Apache/2.2.17 (Unix) PHP/5.2.17 Server at .cn Port 80日媒:美无需怀疑中国争霸权 中国能力雄心均有限_新浪新闻
　　参考消息网1月15日报道 日媒称，中美关系是当今世界最重要也是最复杂的双边关系之一。大多数美国分析人士认为中国的最终目的是，以美国在亚洲的影响力为代价在亚洲确立以中国为中心的秩序。换句话说，中国试图取代美国成为新的全球霸权国。
　　据日本外交学者网站1月14日文章，美方的反应再次显露了对中国长期目标的深深不信任。但是，此种怀疑态度是错误的，如果不加以纠正，对亚洲的和平稳定甚至是危险的。要证明中国的真诚，证据显而易见。
　　首先，从中国的能力来看，如果中国希望挑战美国，就需要具备特别强的能力。尽管30年来中国的综合国力迅速增强，但国内外几乎所有分析人士都一致认为，就综合国力而言，中国与美国间仍然存在巨大差距，尤其是美国在军事和技术领域大大领先于中国。2014年，中国也许已经超过美国成为世界第一大经济体，但对北京而言，中国的经济质量仍是一大薄弱环节。因此，考虑到两国在能力方面的巨大差距，中国直接向美国发起挑战将是一个大错。即便有朝一日中国的综合国力赶上了美国，中国向美国发起挑战仍是一个大错，因为届时，这两个经济体间将形成更加紧密的联系，从而产生相互依赖令两国都得利这种局面。
　　除了能力有限，中国的雄心也有限，而很多美国分析人士没有正确认识到这一点。诚然，中国的宏大战略是实现“中国梦”&&让中国再次拥有财富、光荣和实力这一梦想，但这并不表明中国希望成为亚洲霸权国，或建立一个以中国为中心、所有小国都必须听命于中国的朝贡体系。美国国内有人持此种看法也许是因为，很多美国分析人士无意识地让极端现实主义的想法溜进了自己的脑袋，从而认为各国都在不断地、冷酷无情地追逐权力和影响力。
　　但冷战结束后，国际政治的结构已经发生了根本性改变，从而令世界霸权的效力大减甚至不太可能存在。实际上，在这个国际政治的新时代，归功于不断高涨的民族主义、核武器和大国间日益增强的经济相互依赖性，充当霸权国的成本已经超过了能带来的好处。中国了解这种已经发生变化的国际政治新结构，他们决定不寻求霸权&&在这个新时代，寻求霸权是一桩赔本买卖。
　　归根结底，我们这个世界能够在不存在霸权国的情况下繁荣发展下去，不论这个霸权国是美国还是中国。美国领导人越早认识到这一点并相信中国，在全世界实现和平稳定的可能性就越大。
　　【延伸阅读】日刊：中国霸权倾向“日益增强”
　　参考消息网6月27日报道 日本外交学者网站6月26日发表题为《中国日益增强的霸权倾向》的文章，作者为该刊副主编扎卡里&凯克。文章称，中国在霸权问题上的立场始终如一。从毛泽东时代到现在，中国领导人反复谴责各种形式的霸权主义。事实上，“霸权”不过是北京不喜欢的国家或行为的同义词。
　　文章称，就在继续口头谴责霸权的同时，中国从行动上却越来越开始实施“霸权”。诸多问题上都是如此。最明显的就是北京的新安全观：这是中国领导人上个月在亚信峰会上宣布的概念。有专家提醒，新安全观很可能比初看之下更具多面性。
　　文章认为，新安全观的核心在于：亚洲的问题归根结底要靠亚洲人民来处理。中国想要一个没有美国的亚太，这合情合理。随着中国的继续崛起，美国越来越成为在该地区抗衡北京唯一的力量。中国的相对影响力将因为美国退出该地区大大增强。该地区结盟的终止也是一样：中国不仅缺少正式的盟友，中国的规模也确保它将在与任何亚洲国家的双边关系中占据主导地位。
　　文章认为，与此同时，新安全观显然是霸权的。首先，新安全观基本目标的实现，即美国退出亚洲以及结盟的终止，将确保中国在该地区享有霸权。
　　同样重要的是，这些目标与绝大部分亚洲国家的看法相左。具体地说，只有中国希望将美国排除在亚洲的战略秩序之外。其他亚洲国家（朝鲜除外）都希望美国在该地区的安全框架中维持强有力的存在。事实上，多数国家都希望美国在亚洲安全问题上扮演更大的角色。
　　文章称，中国日益增长的霸权野心还有一个相关但不同的表现：亚洲基础设施投资银行。中国提议用这个“多边”机构作为世界银行和亚洲开发银行的替代选择。
　　仔细审视就会发现，亚洲基础设施投资银行在很多方面就是新安全观的经济对应物。首先，中国希望设立该银行以抗衡世界银行和亚洲开发银行的影响力：北京认为，美日分别在这两个银行享有太大的主导权。鉴于美国国会在国际货币基金组织改革上毫不妥协，想绕过世界银行或许也是合理的。
　　与提出新安全观很像，中国提议设立亚洲基础设施投资银行是想通过该机构确保自己的完全支配地位。比如，所有信息都显示，中国设法把日本、印度和美国排除在亚洲基础设施投资银行以外。这意味着该机构虽然表面上“多边”，却将几乎完全由中国提供资金。
　　就像中欧国际工商学院金融与会计学教授芮萌说的：“中国希望在这类机构中扮演更为关键的角色，因此最好的办法就是自己建一个机构&&这是出自宏观视角的另一种思路，目的在于抗衡日本和美国。”
　　文章称，正如历史显示的，新兴强国在变得越来越强大的同时也变得越来越霸权。事实上，美国曾经领导世界谴责欧洲对非西方世界的干预。然而，冷战期间，美国对所谓第三世界事务的干预强于法英等任何前主要殖民国家。
　　因此，文章认为，只有傻瓜才会期待正在崛起的中国避开称霸而加入现有的国际秩序。即便如此，中国对他国所谓“霸权倾向”几乎不停的谴责也变得越来越虚伪了。
　　（ 16:30:07）
　　【延伸阅读】美国军事专家：美须与中国争夺海上霸权
　　参考消息网6月19日报道 美国《投资者商情日报》网站6月17日刊登题为《中国海军发展意味着美国必须争夺海上霸权》一文，作者是美国海军军事学院教授詹姆斯&霍姆斯与吉原藤志。文章称，为应对中国发展海上实力，美国海军必须要做的不仅仅是在硬件发展上超过前者，还必须像中国思想家一样勤奋和敏锐。美国海军必须重新点燃学习和竞争的决心，否则就要面对失去亚洲头号竞争者头衔的风险。
　　文章说，章家敦与退役上将詹姆斯&莱昂斯近日在《洛杉矶时报》上撰文，提醒美国警惕中国海军的扩张。如今，海上力量代表大国崛起之路对中国来说是不言自明的。中国正在自信满满地打造一支强大的海军，美国最好注意这一点。
　　文章认为，中国海军的第一步将是摒弃存在了几十年的一个假定：美国的海上力量是不容挑战的亚洲事务仲裁器。美国海军对亚洲海域的控制不再是其与生俱来的权利。因此，美国海军必须争夺长久以来被其视为理所当然的权利。
　　文章指出，这意味着重建海上力量的物质组成&&载货、武器和基地。西方专家对精巧机械着迷。但美国海军也必须思考，必须重新培养竞争和胜利所需的思维习惯。从美国远航历史中重新发掘尘封的典籍是重建战略理论的理想起点。重新认识自己的传统可以帮助美国海军驾驭当今新式的常规武器。
　　文章称，中国将海上力量视为崛起为大国的前提。在2012年的中共全国代表大会上，时任中国国家主席胡锦涛誓言要将中国建设成为“海洋强国”，这标志着中国官方首次在公开场合高调宣传其海上蓝图。胡锦涛的继任者习近平重申了这一点，标志着中国将改变其专注于大陆事务的传统。
　　目前，中国海军的第一艘航母辽宁舰已经开始服役。中国海军在遥远的南中国海海域彰显实力，强力支持其对该海域的主权要求。中国海军显然正在壮大之中。但海上力量所涉及的不仅仅是海军，还包括由陆地发射的导弹以及能对海上目标实施打击的飞机。
　　此外，中国非军事执法机构也已派遣船只与日本、越南和菲律宾对抗。中国捕鱼船队&&甚至是巡航船只也已加入其中，挑战争议各方的船只并将其驱逐出争议海域。中国不派遣海军都能在海上争端中取胜。事实上，中国更倾向于派遣海军。文章指出，海上力量也不仅仅需要外在的实力，还需要智慧。需要活力和决断力，这些都是中国自诩的强项。
　　（ 09:52:08）
　　【延伸阅读】范徐丽泰：“中国梦”里面没有霸权
　　人民网香港6月13日电 （陈典、李海元）提起“中国梦”，很多人也会联想起“美国梦”，到底“中国梦”和“美国梦”有什么不同？近日，人民网专访了港区全国人大常委会委员范徐丽泰，她表示，“中国梦”和“美国梦”的不同之处在于，“中国梦”里面没有霸权。
　　以下是访谈内容节选：
　　[主持人]:提到“中国梦”，很多人也会想到“美国梦”。您觉得这两个梦有什么不一样吗？
　　[范徐丽泰]:我想“中国梦”里面，我们要求的是一个和谐、包容、文明的现代社会，“中国梦”里面没有霸权，我们不需要也不希望也不愿意去告诉人家你应该怎么做，我们更理解到一点就是，对我们适合的一套制度，不一定适合其他的地方。我想和“美国梦”有点不同，“美国梦”每一次都是说美国要成为世界的领袖，我们要将我们这一套美好的东西，让世界上每一个地方都用这一套东西。本来这套东西他们觉得好，想介绍给人家，我觉得这个是很好的事情，可是问题就是人家不一定适合用你这一套，你要理解到，而且要尊重别的国家、别的人民，他们的选择权。所以，“中国梦”和“美国梦”，我觉得有一个很基本的不同。
　　（ 17:20:07）
　　【延伸阅读】美报：美智库称中国有能力挑战美在东亚霸权
　　参考消息网5月3日报道 美报称，由一组美国研究人员撰写的新报告说，中国日益增强的工业实力很可能使它得以对美国在中国周边水域的军事霸权构成越来越强大的挑战，但中国可能会试图避免公开的武装冲突。
　　美国《纽约时报》5月1日报道称，卡内基国际和平基金会公布的9名研究人员的报告说，今后20年最可能出现的结果是，中国缩小与美国在军事实力方面的差距，包括在建造航空母舰和隐形战斗机方面。与此同时，这份将于5月3日公布的报告说，中国与美国和亚洲其他国家的经济互相依存关系可能会阻止该国全面成为冷战式的敌人，或者试图利用军事力量把美国赶出该地区。
　　其中一位作者、研究中国防务政策的专家迈克尔&斯温称，该报告是首批试图预测中国的崛起对该地区的长期影响的报告之一。该地区经济的日益繁荣在很大程度上是美国军事霸权带来的和平与稳定的结果。他说，报告的一个结论是，一个新对手的出现意味着目前美国主导的现状可能无法持续太久了。
　　《纽约时报》提前得到的这份报告说，对于该地区战略平衡变化所产生的影响，感受最深的可能是日本，这个亚洲经济强国长期以来一直依靠与美国的联盟关系来保证其安全。报告指大多数的预测认为，日本可能会更加紧密地依附于美国，以此作为对中国实力日渐强大的回应，就像该国最近在与中国关于东海岛屿的争端中所做的那样。报告说，与此同时，尽管新首相安倍晋三持强硬立场，但日本的财政困境和政治瘫痪可能会阻止它像华盛顿的一些人希望的那样大幅增加军事开支以帮助抵消中国增强的军力。
　　报告预测，最极端的情况是，日本对美国保持在该地区占支配地位的军事力量的能力和决心持怀疑态度，当疑虑达到一定程度时，日本可能采取更极端的措施，例如拥抱中国或发展自己的独立威慑力量，包括核武器。
　　报告指出，对于整个地区来说，最可能的结果是它所谓的“逐渐削弱的平衡”&&从根本上说就是当前的形势持续下去，美国的霸权地位慢慢被中国日益增强的军力和维护其利益的意愿所削弱。报告说，在这种情况下，最大的风险就是有限争端&&例如当前中国与日本关于争议岛屿的冲突&&意外升级。
　　报告说，在可预见的未来，中国不会像前苏联那样成为美国在全球范围内的对手。报告说，相反，中国仍会是一个地区强国，在战略上主要关注与近邻的领土争端。报告警告说，即便如此，这对美国仍会构成严重挑战。
　　【相关新闻】
　　港媒：美国欲借钓鱼岛争议遏制中国崛起
　　中新网8月22日电 香港《文汇报》22日刊出社论说，美国与日本21日起举行为期37天的“护岛”作战演习，并且是首次将岛屿作为演习场地。此次美日军演时间选在中日钓鱼岛争议紧张加剧之际，是一种“火上浇油”的行为，更充分暴露美国借钓鱼岛牵制中国崛起的险恶用心。
　　文章认为，钓鱼岛从历史、法理等各方面都是中国的领土，美日的“护岛”军演并不能证明日本侵占钓鱼岛的合法性，也不能显示其“护岛”的有效性，相反暴露其心虚理亏，要靠耀武扬威来壮胆，只会更激起所有炎黄子孙的愤慨。对于美日的挑衅，中国不会害怕，更不会退缩，只会以更大的决心和更有力的行动，维护钓鱼岛的主权。[详细]
　　（ 08:06:00）　　（原标题：日媒:美无需怀疑中国争霸权 中国能力雄心均有限）
年底总结、新年祝福、年初布置，3个关键节点，他都重点谈反腐倡廉，足见对“激浊扬清”的重视。这次讲话释放了什么信号？学习小为组员解读。
换言之，除去少数土豪老板、良心老板的出手阔绰，在垄断横行，民营资本无法进入暴利行业的语境中，高额的年终奖永远是少数行业、少数企业的专利；在收入分配改革与《工资条例》“只摸石头不过河”的语境中，剥离行业内的暴利，缩小社会收入差距，永远是痴人说梦。
岛叔挂一漏万地简单勾勒一下，按照这个要求，一个合格的县委书记，得是条什么样的汉子？(没错，有不少县委书记是女的，但也都是女汉子。)
要有良好的教育，首先离不了像李小文这样的老师吧？向李小文致敬，并不是非要像他那样穿布鞋，而要像他那样有风骨、有学问，像他那么不庸俗、不贪婪，像他那么正直、真诚。---09月23日 13:52