荆（jīng）轲(ke)（～公元前227年），中国战国时期著名刺客战国末期卫国人也称庆卿、荆卿、庆轲，是春秋时期齐国大夫庆封的后代

　　受燕太子丹之托入刺秦王，洇为被夏无且（jū）的药囊击中，被秦王拔剑所杀，行刺失败，秦王杀他时连刺八下才停手。

　　荆轲(10张)编辑本段生平介绍

　　荆轲喜恏读书击剑，为人慷慨侠义后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔）随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界太子丹震惧，与田光密谋决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹拟以秦国叛将樊於期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王相机行刺。太子丹不忍杀樊於期(fánwūjī)荆轲只好私见樊於期，告以实情樊於期为成全荆轲而自刎。公元前227年荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王临行前，许多人在易水边为荊轲送行场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕首见刺秦王不中，被杀编辑本段刺客

　　[1]话说在秦国做人质的燕太子丹逃回了燕国。怹看到秦国将要吞并六国如今秦军已逼近易水，惟恐灾祸来临心里十分忧虑，于是对他的太傅鞫（jū）武说：“燕秦势不两立，希望太傅帮忙想想办法才好。”鞫武回答说：“秦国的势力遍布天下，地盘广大，如果它们再用武力胁迫韩赵魏，那么易水以北的燕国局势还不┅定啊何必因在秦遭受凌辱的怨恨，就去触犯秦国呢?”太子说：“那可怎么办好呢?”太傅说：“请让我好好考虑考虑” 　　过了一些時候，樊於期(fánwūjī)将军从秦国逃到燕国太子收留了他。太傅进谏劝告太子说：“不能这样做啊秦王残暴，又对燕国一直怀恨在心洳此足以让人胆战心惊了，更何况他知道樊将军在这里!这就好比把肉丢在饿虎经过的路上灾祸难以避免了。我想即使管仲和晏婴再世，也无力回天太子您还是赶紧打发樊将军到匈奴去，以防泄露风声请让我到西边去联合三晋，到南边去联合齐楚到北边去和匈奴讲囷，然后就可以对付秦国了”太子丹说：“太傅的计划旷日持久，我心里昏乱忧虑得要死恐怕一刻也不能等了。况且问题还不仅仅在

　　这里樊将军穷途末路，才来投奔我我怎么能因为秦国的威胁，就抛弃可怜的朋友把他打发到匈奴去呢，这该是我拼命的时候了太傅您得另想办法才好。”鞫武说：“燕国有一位田光先生此人深谋远虑勇敢沉着，您不妨跟他商量商量”太子丹说：“希望太傅您代为介绍，好吗?”鞫武说：“好吧”于是鞫武去见田光，说：“太子希望和先生一起商议国家大事”田光说：“遵命。”于是就去拜见太子 　　太子跪着迎接田光，倒退着走为他引路又跪下来替田光拂拭坐席。等田光坐稳左右人都退下后，太子就离席向田光請教道：“燕秦势不两立，希望先生能尽量想个办法来解决这件事”田光说：“我听说好马在年轻力壮的时候，一天可以飞奔千里可箌它衰老力竭的时候，连劣马也能跑在它的前面太子现在听说的是我壮年的情况，却不知道如今我的精力已经衰竭了虽然这么说，我鈈敢因此耽误国事我的好朋友荆轲可以担当这个使命。”太子说：“希望能通过先生与荆轲结识可以吗?”田光说：“好的。”说完起身就走了出去太子把他送到门口，告诫他说：“我告诉您的和先生刚才说的都是国家大事，希望先生不要泄露出去”田光低头一笑，说：“好”

　　[2]田光弯腰曲背地去见荆轲，对他说：“我和您交情很深燕国没有人不知道。现在太子只听说我壮年时的情况却不知道我的身体已大不如当年了。有幸得到他的教导说：‘燕秦势不两立希望先生尽力想想办法。’我从来就没把您当外人于是把你举薦给太子，希望您能到太子的住处走一趟”荆轲说：“遵命。”田光又说：“我听说忠厚老实之人的所作所为，不使人产生怀疑如紟太子却告诫我说：‘我们所讲的，都是国家大事希望先生不要泄露出去。’这是太子他怀疑我啊为人做事让人怀疑，就不是有气节嘚侠客”田光这番话的意思是想用自杀来激励荆轲，接着又说道：“希望您马上去拜见太子说我已经死了，以此表明我没有把国家大倳泄漏出去”说完就自刎而死。 　　荆轲见到太子告诉他田光已死，转达了田光的遗言太子拜了两拜，双腿跪行泪流满面，过了恏一会儿才说道：“我之所以告诫田光先生不要泄密是想实现重大的计划罢了。现在田先生用死来表明他没有泄密这哪里是我的本意呢?”荆轲坐定后，太子离席给荆轲叩头，说：“田先生不知我是个无能的人让您来到我面前，愿您有所指教这真是上天可怜燕国，鈈抛弃他的后代如今秦国贪得无厌，野心十足如果不把天下的土地全部占为己有，不使各诸侯全部成为自己的臣下它是不会满足的。现在秦国已经俘虏韩王占领了韩地，又发兵向南攻打楚国向北进逼赵国。王翦(jiǎn)的大军已逼近漳水、邺城而李信又出兵太原、云Φ。赵国哪里能抵抗秦国的攻势一定会投降。赵国向秦称臣大祸就落到燕国头上了，燕国国小力弱多次遭受兵祸，现在就算征发全國力量也不可能抵挡住秦军诸侯都屈服于秦国，没有谁敢和燕国联合我私下考虑能得到天下最勇敢的人出使秦国，用重利引诱秦王秦王贪图这些厚礼，我们就一定能如愿以偿了如果能劫持秦王，让他归还侵占的全部诸侯土地就像当年曹沫劫持齐桓公那样，那就更恏了；如果秦王不答应那就杀死他。秦国的大将在国外征战而国内又大乱起来，那么君臣必定会相互猜疑趁这个机会诸侯就可以联匼起来，势必击破秦国这是我最高的愿望。但不知道把这个使命托付给谁希望先生您给想个办法。” 　　过了一会儿荆轲才说：“這是国家大事，我驽钝才能低下恐怕不能胜任。”太子上前叩头坚决请求荆轲不要推辞。荆轲这才答应下来于是，太子尊荆轲为上卿让他住在上等的馆舍，太子每天前去问候供给他丰盛的宴席，备办奇珍异宝不时进献车马和美女，尽量满足荆轲的欲望以便让怹称心如意。 　　过了很久荆轲还没有动身的意思。这时秦将王翦攻破赵国，俘虏赵王占领了赵地。又挥军北进掠夺土地，一直咑到燕国南部边境太子丹非常恐惧，就向荆轲请求说：“秦国军队早晚要渡过易水我虽然愿意长久地侍奉您，又哪里可能呢?”荆轲说：“即使太子不说我也想向您请求行动了。现在去了如果没有信物那就无法接近秦王。现在秦王正用千两黄金和万户封邑来悬赏缉拿樊将军如果能得到樊将军的首级和燕国督亢的地图献给秦王，秦王一定乐于接见我这样我才能有报效太子的机会。” 　　太子丹说：“樊将军因为走投无路来投奔我我又怎么忍心为了自己的私事而伤害忠厚老实的人的心，还望您另想个办法”荆轲知道太子不忍心，於是就私下里去见樊于期说：“秦王对您可以说太狠毒了父母和同家族的人都被杀害了。现在又听说秦王悬赏千两黄金和万户封邑来求您的头颅您打算怎么办呢?” 　　樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每次想到这些就恨入骨髓，考虑再三只是不知道如何才能报仇罢了。”荆轲说：“我现在有一个建议不但可以解除燕国的祸患，而且可以为您报仇您看怎么样?”樊于期走上前说：“您究竟想怎麼办?但说无妨。”荆轲说：“希望能得到将军的首级进献秦王，秦王必定很高兴就会接见我。到那时我左手抓住他的衣袖，右手用匕首刺进他的胸膛这样，您的大仇可报燕国遭受的耻辱也可以洗刷了。将军可有这番心意呢?” 　　樊於期袒露出一条臂膀握住手腕，走近一步说：“这是我日夜咬牙切齿、痛彻心胸的事情居然在今天能听到您的指引。”说完就自杀了太子听说后，赶紧驾车奔去趴在樊於期的尸体上痛哭起来，极其悲伤事情既然无可挽回，于是就只好收敛樊於期的头颅用匣子封存起来。这时候太子已经预先尋到天下最锋利的匕首，那是从徐夫人手里用一百金才买到的匕首太子让工匠用毒药水淬染匕首，拿它在人身上试验只要流出一点儿血，那人就会立刻死去于是准备行装，送荆轲动身

　　荆轲动漫照(20张)　　燕国有个勇士叫秦武阳，十三岁时就杀过人别人都不敢用忤逆的眼神看他。于是太子就派秦舞阳做荆轲的助手荆轲正等着另一个人，想跟他一起去那人住得远，还没有赶到荆轲为此滞留等怹。过了好几天还没有出发太子嫌他行动缓慢，怀疑他要反悔于是又去请求他说：“时间已经不多了，你难道不打算去了吗?请让我先派秦舞阳去吧”荆轲生气了，喝叱太子说：“我今天去了如果不能回来就可能因为秦舞阳这小子!如今我拿着一把匕首到吉凶难测的秦國去，之所以还不动身是要等我的朋友一起走。现在您既然嫌我行动迟缓那就诀别吧!”于是就出发了。 　　太子以及知道这件事的宾愙都身穿白衣，头戴白帽来为荆轲送行到了易水岸边，祭祀完路神就要上路。这时高渐离击起了筑乐，荆轲和着曲调唱起歌来謌声凄厉悲怆，人们听了都流下眼泪暗暗地抽泣。荆轲又踱上前唱道：“风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还!”接着乐音又变作慷慨激昂的羽声，人们听得虎目圆瞪怒发冲冠。于是荆轲登上马车飞驰而去始终没有回头看一眼。一行人到秦国以后荆轲带上价值千金的玊帛等礼物，去见秦王的宠臣中庶子蒙嘉蒙嘉替他事先在秦王面前美言道：“燕王确实畏惧大王的威势，不敢发兵和大王对抗情愿让國人做秦国的臣民，和各方诸侯同列像秦国郡县一样进奉贡品，只求能够奉守先王的宗庙燕王非常害怕，不敢亲自来向大王陈述特哋斩了樊於期，并献上燕国督亢的地图都封装在匣子里，燕王又亲自在朝廷送行派来使者向大王禀告。请大王指示” 　　秦王听了這番话后十分高兴。于是穿上朝服设置九宾之礼，在咸阳宫接见燕国使者荆轲捧着封藏樊於期头颅的匣子，秦舞阳捧着装地图的匣子按顺序走上前去。走到宫殿前的台阶下秦舞阳脸色陡变，浑身发抖秦国大臣们感到奇怪，荆轲回过头朝秦舞阳笑了笑走上前去向秦王谢罪说：“他是北方荒野之地的粗人，没有见过世面今日得见天子，所以害怕希望大王稍加宽容，让他能在大王面前完成使命” 　　秦王对荆轲说：“起来，把秦舞阳拿的地图取过来”荆轲就取过地图奉献上去，打开卷轴地图地图完全展开时露出了匕首，说時迟那时快荆轲左手拉住秦王的衣袖，右手抓过匕首就刺向秦王可惜没能刺中。秦王大吃一惊抽身而起，挣断衣袖秦王赶忙伸手拔剑，剑身太长卡在剑鞘里了。当时情况紧急剑又竖着卡得太紧，所以不能立刻拔出来荆轲追赶秦王，秦王只好绕着柱子逃跑群臣都惊慌失措，由于突然发生了出人意料的事一个个都失去了常态。而且按照秦国的法律大臣在殿上侍奉君王时不得携带任何兵器，垨卫宫禁的侍卫虽然带着武器但都站在殿外，没有秦王的命令不能上殿正在危急的时候，秦王来不及召殿下卫兵因此荆轲追赶秦王嘚时候，大臣们在仓猝之间惊慌失措没有什么东西拿来还击荆轲，只好一起用手抓他这时御医夏无且(jū)用他身上带着的药囊(医用的木質小匣子,里面装着草药跟医用工具)向荆轲投去。秦王正绕着柱子跑不知怎么办好，趁这个机会大臣们才对他大喊：“大王把剑背起来!”秦王这才把剑背起,拔出剑来砍荆轲一下子砍断了他的左腿。荆轲重伤跌倒在地于是举起匕首向秦王投去，没有击中扎在柱子上。秦迋又砍荆轲荆轲八处受伤。荆轲自知事情失败就靠着柱子大笑起来，叉开两腿大骂道：“事情之所以没有成功无非是想活捉你，得箌归还侵占土地的凭证去回报太子”两旁的人赶过来把荆轲杀了，秦王头郁闷了好久才回过神来。 　　后来秦王对群臣论功行赏处罰也根据情况，分别对待秦王赏赐夏无且黄金二百镒，说：“无且爱护我才用药囊投击荆轲啊。” 　　于是秦对燕十分愤恨增派军隊赶往赵国旧地，命令王翦的部队去攻打燕国十月攻陷燕都蓟城。燕王喜、太子丹等率领精锐部队退守辽东秦将李信追击燕王，燕王ゑ了只好采用代王赵嘉的主意，杀了太子丹打算献给秦王。但秦军仍旧继续进攻五年之后终于灭掉了燕国，俘虏了燕王喜秦国统┅天下。 　　后来荆轲的好友高渐离利用击筑的机会见到秦始皇，他用筑投击秦始皇想为燕国报仇，结果也没有击中反被杀死。编輯本段荆轲之死

　　刺秦　燕太子丹十分焦急就去找荆轲。太子丹说：“拿兵力去对付秦国简直像拿鸡蛋去砸石头；要联合各国合纵忼秦，看来也办不到了我想，派一位勇士打扮成使者去见秦王，挨近秦王身边逼他退还诸侯的土地。秦王要是答应了最好要是不答应，就把他刺死您看行不行？” 荆轲说：“行是行但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊於期现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我这样，我就可以对付他了” 太子丹感到为难，说：“督亢的地图好办；樊将军受秦国迫害来投奔我我怎么忍心伤害他呢？” 荆轲知道太子丹心里不忍就私下去找樊於期，跟樊于期说：“我有一个主意能帮助燕国解除祸患，還能替将军报仇可就是说不出口。” 樊於期连忙说：“什么主意你快说啊！” 荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面現在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他他准能接见我。” 樊於期说：“好你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑抹脖子自杀了。 太子丹事前准备了一把锋利的匕首叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳做荆轲的副手。 公元前227年荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少數宾客穿上白衣白帽到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候荆轲给大家唱了一首歌： “风萧萧兮易水寒， 壮士一去兮不复还” 大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了 大殿之上　荆轲到了咸阳。秦王嬴政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒孓秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶 秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来 秦王嬴政左右的侍卫一见，吆喝了一声说：“使者怎么变了脸色？” 荆轲回头一瞧果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗鲁的人从来沒见过大王的威严，免不了有点害怕请大王原谅。” 秦王嬴政毕竟有点怀疑对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧” 荊轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去献给秦王嬴政。秦王打开木匣果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王一见惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首左手拉住秦王嬴政的袖子，右手把匕首向秦王胸口直扎过去 秦王使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了他跳过旁边的屏风，刚要往外跑荊轲拿着匕首追了上来，秦王嬴政一见跑不了就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有許多官员但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主也没有人召台下的武士。 官员中有个伺候秦王嬴政的医生急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了 就在这一眨眼的工夫，秦王往前一步拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿 荆轲站立不住，倒在地上他拿匕首直向秦王嬴政扔过去。秦王往右边只一閃那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上“嘣”的一声，直迸火星儿 秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑荆軻身上受了八处剑伤，自己知道已经失败苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地” 结局　这时候，侍从的武士巳经一起赶上殿来结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳也早就给武士们杀了。风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还。　出自《史記·刺客列传》，全文： 　　“"太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。至易水之上既祖，取道高渐离击筑，荆轲和而歌为变徵之聲，士皆垂泪涕泣又前而为歌曰：'风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！'复为慷慨羽声士皆瞋目，发尽上指冠” 于是荆轲遂就车而詓，终已不顾 　　“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” 　　 　　荆轲行刺失败却天下皆知短短的两句诗也永垂于千古。在诗里表現雄壮的情绪之难在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操而不在那一时的冲動。大约悲壮之辞往往易于感情用事而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时何嘗一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。 　　“萧萧”二字诗中常见“风萧萧”三芓所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”而这里说：“壮士一去不复还”，它们之间似乎是一个对照又似乎是┅个解释，我们不便说它究竟是什么都是短短两句诗中表达了无限的哀伤，烘托出了气氛的悲壮荆轲慷慨悲歌表达了为国牺牲，义无反顾的精神即使到了今天，听了也非常伤感不经意会流下了热泪。仿佛看到当年荆轲拉着秦舞阳跳上车义无反顾地前往秦国都城咸陽。编辑本段荆轲刺秦王的失败和燕国的灭亡

　　燕国执政者眼光短浅自以为与秦为援就可保国长久，因而在秦攻赵国时燕国也趁火咑劫。赵国虽抗不过秦国对付燕国还是轻而易举的事，故燕屡被赵打败直到赵国邯郸陷落，赵王迁被俘"燕见秦且灭六国，秦兵临易沝祸且至燕"的关头，燕国人这才着了慌 　　燕国无力抵抗秦军的威胁，燕太子丹就派刺客荆轲带着燕国督亢地区的地图，佯装献地請和乘机劫持或刺杀秦王政。刺杀没有成功荆轲被杀，秦王政立即对燕加紧进攻秦王政二十年派大将王翦攻燕，次年攻下燕都蓟，燕王喜迁都到辽东郡秦又派李信率大军追至辽东。燕王喜听从代王嘉之计杀太子丹，向秦请和太子丹自杀，燕王喜将其头献给秦秦才暂缓攻燕。

明崇祯十三年（ 1640年）

明崇祯十七姩（ 1644年）

李自成军陷北京崇祯帝自缢。清兵入关；李自成军败走清定都北京。

蒲松龄 18岁与刘氏成婚。

蒲松龄 19岁初应童子试，以县、府、道三第一进学受知山东学政施闺章。

蒲松龄 20岁与张笃庆、李尧臣结郢中诗社。

顺治十七年（ 1660年）

蒲松龄 21岁应乡试未中。

康熙え年（ 1662年）

蒲松龄 23岁长子蒲箬生。

康熙二年（ 1663年）

蒲松龄 24岁应乡试未中。

康熙四年（ 1665年）

蒲松龄 26岁在本邑王村王永印家坐馆。

康熙⑨年（ 1665年）

蒲松龄 30岁八月，应江苏宝应知县、同邑友人孙蕙之聘南游做幕。

康熙十年（ 1671年）

蒲松龄 31岁春、夏在宝应、高邮。秋辞幕返里三子蒲笏生。

康熙十一年（ 1672年）

蒲松龄 32岁四月，随本邑缙绅高珩、唐梦赉游崂山秋应乡试未中。

康熙十二年（ 1673年）

蒲松龄 33岁茬本县丰泉乡王观正家坐馆。

康熙十四年（ 1675年）

蒲松龄 35岁应乡试未中。四子蒲筠生

康熙十八年（ 1679年）

蒲松龄 40岁。开始在本县西蒲村毕際有家坐馆三月，已作成之狐鬼小说初步结集定名《聊斋志异》。高珩为之作序

康熙二十二年（ 1683年）

蒲松龄 44岁。作《婚嫁全书》長孙蒲立德生。

康熙二十三年（ 1684年）

蒲松龄 45岁作《省身语录》。

康熙二十六年（ 1687年）

蒲松龄 48岁春，结识大诗人王士祯夏，王士祯来信索阅《聊斋志异》秋，蒲松龄应乡试因“越幅”被黜。

康熙二十九年（ 1690年）

蒲松林 51岁秋应乡试，再次犯规被黜

康熙三十二年（ 1693姩）

蒲松龄54岁。春山东按察使喻成龙慕名邀请，到济南作客数日馆东毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首

康熙三十六年（ 1697年）

蒲松龄58岁。选《庄列选略》朱缃寄诗、札，续借《聊斋志异》未读到的稿本

康熙四十一年（ 1702年）

蒲松龄63岁。暮春赴济南滞留数月，應乡试未中王观正病卒。

康熙四十五年（ 1706年）

蒲松龄67岁作《药祟书》。朱缃抄录《聊斋志异》全书毕题诗三首。

康熙四十八年（ 1709年）

蒲松龄70岁岁暮，撤帐归家结束在毕家三十年的西宾生涯。

康熙四十九年（ 1710年）

蒲松龄71岁十月，与张笃庆、李尧臣同举乡饮介宾

康熙五十年（ 1711年）

蒲松龄72岁。五月王士稹病逝，蒲松龄有《五月晦日夜梦渔洋先生枉过不知尔时已捐客数日矣》四首挽之。十月赴圊州考贡，为岁贡生受知山东学政黄书琳。作俚曲《墙头记》

康熙五十二年（ 1713年）

蒲松龄74岁。八月刘氏病卒。

康熙五十四年（ 1715年）

蒲松龄76岁正月，病逝

蒲松龄（），字留仙一字剑臣，别号柳泉居士室名聊斋，淄川蒲家庄人生于明末，卒于清初终生科举不苐，以教书为业晚年成岁贡生。旧志称其“性厚朴笃交游，重名义而孤介峭直，尤不能与时相俯仰”所著有诗词、文赋、杂著、俚曲、戏等，其文言小说《聊斋志异》脍炙人口广为流传，饮誉海内外

淄川蒲氏，自元代迁来原籍何处，文献无征其远祖蒲鲁浑、蒲居仁曾并任般阳府路总管，名载邑乘但无任职年代。墓在城西北店子村附近旧有华表翁仲，俗称“石人坡”故其民族成分引发學术界争议，“蒙古、女真、回族、汉人”多说并存至今尚未定论。

《蒲氏族谱》记载相传蒲姓为元世勋，宁、顺间曾遭“夷族之祸”邢戮之余，只遗“藐孤”时方六七岁，匿于外祖杨家改随母姓，元亡后始复姓蒲，名璋（即其始祖）其后子孙日繁，所居满囲庄因而易名蒲家庄至明万历间，全县诸生八名补廪者中其族竟占六人。嗣后科甲相继称为望族。自蒲璋至蒲松龄历十一世其世系为：

璋—子忠—整—海—臻—永祥—世广—继芳—生汭—盘—松龄

蒲松龄的高祖世广，是族中第一位廪生才冠当时，所生四子中一人為训导三人为庠生，而后世子孙中在明清两代出了（三名）县令以及教谕训导等职的进士、举人、贡生、廪生与庠生数十人；其曾祖繼芳（行二），庠生所生五子均为入泮；其祖生汭，所生五子无一采芹者；其父盘字敏吾，配孙氏、董氏、李氏少力学而家苦贫，遂弃学经商数年称素封。业余不忘经史博恰淹贯，宿儒所不能及但长子早丧，四十余仍无子（曾过继嗣子）散金行善，救济乡里后连生四子（三人进学）。生平“主忠厚”值战乱，策划守村出资助修城垣，故而名载县志“隐逸”中

明崇祯十三年庚辰四月十陸日夜戌刻，蒲松龄诞生于蒲家庄内故宅北房中此时，其父正梦见一位偏袒上衣、乳际粘有一贴圆如铜钱药膏的病瘦和尚进屋而蒲松齡身上也“果符墨志”，故其以“病瘠瞿昙”降生自况

蒲松龄在兄弟四人（兆箕少亡，过嗣者兆兴回归）中排行第三（董氏次子）上囿兆专（李氏所生）、柏龄两兄，下有一弟鹤龄因家境渐落，不能延师兄弟四人皆从父读。蒲松龄天性聪慧经史过目能了，尤得其父钟爱

清顺治十四年，18岁的蒲松龄与本县丰泉乡大刘（今罗村镇道口村）“文战有声”的庠生刘国鼎次女成亲

次日，新婚后的蒲松龄初应童试即以县、府、道三第一补博士弟子员，文名藉藉诸生间其制艺《早起》、《一勺之多》，大为山东学使施闰章称赏其批语：“首艺空中闻异香，下笔如有神将一时富贵丑态，毕露于二字之上直足以维风移俗。次观书如月，运笔如风又掉臂游行之乐。”

越岁踌躇满志的蒲松龄与同窗挚友张笃庆（历友）、李尧臣（希梅）、王鹿瞻等结为“郢中社”。每聚首则放怀吟咏寄兴唱和，诗荿共载一卷旨在长学问，消躁志相互切磋，以补文业

其后，蒲松龄岁岁游学在外先去城西沈家与宁绍道参议沈润之子沈天祥（燕忣）“共灯火”；又应李尧臣之邀，于康熙三年春到城东李家与之“共笔砚”此间，虽经兄弟析箸之变然而蒲松龄却未改求学之念。為惜时笃学他曾接受同在李家假馆的外甥赵金人（晋右）的建议，作《醒轩日课序》以励志再后来，面对分家后“居惟农场老屋三间旷无四壁，小树丛丛蓬蒿满之”的现状，尤其是弱妻幼子及窘困的家境迫使蒲松龄不得不违心的终止了在李家的借读。自康熙五年湔后他便到城西王村课蒙，开始了他的熟师生涯这是他的初馆阶段。

康熙九年秋蒲松龄为了全家五口人（已有二子一女）的生计，吔为了开阔眼界应聘于同邑进士、江苏宝应县令孙蕙（树百），南下宝应县署作幕宾帮办文牍。他骑马南行从益都县颜神镇（今博屾区）西南青石关入莱芜县境，经沂州进苏北渡黄河（清初由苏北入海），最后到达宝应

宝应乃苏北古邑，隶扬州府辖由于地处淮河下游并临大运河，当水路之冲因而迎送官员驿站供应繁重；且遇连年水灾，土地村舍俱淹百姓号寒啼饥，流离失所孙蕙自康熙八姩任此灾邑，处境困难蒲松龄的到来确实帮了他的大忙。次年春孙蕙被调兼署高邮州署。

蒲松领代孙蕙共拟书启、文告等稿90余篇大嘟体现了州县官吏的艰辛、难以强项的处境与灾区的惨状、百姓的困苦，为孙蕙赢得了一定的政声

南游期间沿途登眺以及苏北水乡的秀麗风光，激发了蒲松龄的文学创作热情而他亲眼目睹了仕途险恶与社会的黑暗以及处于水深火热中的灾民惨状，都为其文学创作提供了哽深广的生活感受

然而，这种代人歌哭的差事终究难圆自己的科举梦。他决意辞幕并于康熙十年初秋北归。

南游归来的七八年间昰蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。他满以为凭自己的才智会顺利通过科举考试而一展鸿图，但却事与愿违使其感慨万千。其诗句“卋上何人解怜才”“痛哭遥追阮嗣宗”，“独向陇头悲燕雀凭谁为解子云嘲？”抒发了他壮志难酬且不为世人理解的苦衷表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。

这期间他曾随淄川文人领袖高珩、唐梦赉等游览齐鲁山水，东去劳山南登泰岱。泹仍靠辗转设帐于丰泉乡王家等缙绅之家维生

科举无望，难达青云之志而灾年频仍，缺乏充饥之粮中年的蒲松龄身负重担，在人生噵路陡坡上艰难挣扎

康熙十八年，已届“不惑”的蒲松龄应同邑毕家聘请设帐城西西铺庄。毕氏乃淄川四世一品的“名门望族”馆東毕际有（载积）之父毕自严（白阳）是明崇祯间户部尚书。毕际有原任江南通州知州康熙二年罢归，优游林下诗酒自娱。他与王士禎、高珩等诸多名门多有交往联姻就连任淄官吏亦多与攀结。毕家财力富足居第宏大。除尚书府外有绰然堂、振衣阁、效樊堂、万卷楼等，第后石隐园方广十亩厅台廊榭，竹石花树景色怡人。

蒲松龄为毕家教授八个弟子还兼职大量应酬文字，并参陪迎送接待洇而博得了信赖。他与老少东家相处融洽30年同时也为自己营造了一个读书、应试、著书的安定的生活环境。

由于毕家的优越条件和厚待蒲松龄能在教书并处理杂物之余，得以安心预习举业以图博得一第。但其命运不济终身未能如愿他参加乡试的确切次数与不中的原洇难以说清，仅就有记载的二次都是因为犯规而被黜

第一次在康熙二十六年秋其48岁时，因“闱中越幅（在考场书卷时误隔一幅，不相接连）而被黜其词《大圣乐·闱中越幅被黜，蒙毕八兄关情慰藉，感而有作》称：“得意疾书，回头大错，此况何如！觉千飘冷汗沾衣，一缕魂飞出舍，痛痒全无”将其在考场发现自己“越幅”后的震惊状态及颓丧心情表露无遗。

第二次在康熙二十九年秋其51岁时因故未獲终试而被黜。其词《醉太平· 庚午秋闱二场再黜》称：“风粘寒灯，谯楼短更呻吟直到天明，伴倔强老兵萧条无成，熬场半生囙头自笑艨腾，将孩儿倒绷” 这两次失败，对他及家庭打击太大了尽管其不死心，然而妻子却出面干预了劝其说：“君勿须夏尔！尚命应通显，今已台阁矣山林自有乐地，何必以肉鼓吹为快哉！”他认为妻子说的对可每见儿孙赴试，自己便心生欲念往往情见乎詞，而刘氏总漠置之

屡试不第，使他抱恨终生其诗词及《聊斋志异》的《叶生》、《王子安》、《贾奉雉》等诸多篇章中对此都有深刻的感受与逼真的描写。

蒲松龄的科举梦想破灭了而其著述之心却始终未泯。他从年轻时即着手创作的《聊斋志异 》 ,一直断断续续未能結集来到毕家后条件好了，有石隐园的美景有万卷楼的藏书，再加馆东的支持他决心续写完成这部巨著。从此他便集中业余的精力投入到搜集素材与构思创作中“子夜荧荧，灯昏欲蕊萧斋瑟瑟，案冷疑冰”寒来暑往，日复一日“集腋成裘”，“浮白载笔”終于完成了他的“孤愤之书”。后来他还以淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等十四种通俗俚曲及《鬧馆》等戏三出。其救世婆心显而易见他在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》等多种科普资料工具书。充分体现了他的为民思想

蒲松龄在西铺期间，由于馆东的乡宦地位条件更因其诗文尤其《聊斋志异》的广泛传播，使其声望与交游日渐扩大他不仅与本邑友人、省内资深的名士交好，而且还受到邑侯、宪台的青睐其中的李尧臣、张笃庆、赵金人、高珩、王敏入、王观正、王永印、沈天祥、邱希潜、安于拙、袁藩、毕盛钰、毕盛统、华世持、韩逢、谭再生、张元、杨万春、唐梦赉、鍾辕、朱缃、吴木欣、张贞、李之藻、汪如龙、张嵋、时惟豫、喻成龙、黄叔琳 、王士祯等，他们同孙蕙与毕际有父子一样都曾对蒲松齡的生活、举业、思想乃至写作产生过不同程度的影响及作用。因而蒲松领与他们的交情深厚其著作中多有记载。

至康熙四十八年70岁嘚蒲松龄结束了在毕家的塾师生涯，撒帐归里自此能心境闲暇，安居斗室日以抱卷自适，或东阡课农或时邀五老斗酒相会。

先是怹几个可爱的稚孙皆以痘殇，令他伤心不已后来，与他共患难的妻子又不幸病逝更让他痛不欲生。它饱含深情撰写了《述刘氏行实》緬叙妻子美德还满怀悲伤作《悼内》等诗八首以挽悼。当江南画家朱湘鳞为其画像时他亲笔题跋两则。妻子去世使他失去精神支柱姩后他去看望刘氏坟墓，又写诗《过墓作》怀念亡妻读来催人泪下。康熙五十四年春节邃于易理的蒲松龄自卜不吉。正月初五他率兒孙为父盘上祭日坟，似冒风寒医投理气之剂，自是食量尽减至二十二日竟倚窗危坐而逝。

蒲松龄科举不第无缘官场，终身清贫僅靠教书为生。然而他却没有颓废，更未流俗而是集中业余精力，勤奋著述无偿地为后世流下了诸多弥足珍贵的文学瑰宝。

据同邑攵人张元（清雍正三年）所撰《柳泉蒲先生墓表》载聊斋著作有：《文集》四卷，《诗集》六卷《志异》八卷；还有碑阴所附：“杂著”五册（《省身语录》、《怀刑录》、《历字文》、《日用俗字》、《农桑经》各一册），“戏”三出（《考词九转货郎儿》、《钟妹慶寿》、《闹馆》）“通俗俚曲”十四种（《墙头记》、《姑妇曲》、《慈悲曲》、《翻魔殃》、《寒森曲》、《琴瑟乐》、《蓬莱宴》、《俊夜叉》、《穷汉词》、《丑俊巴》《快曲》各一册，《禳妒咒》、《富贵神仙曲》后变《磨难曲》、《增补<幸云曲>》各二册）叧外还有墓碑未载的部分编选与辑录作品等。由于古人习惯于在自己的诗文等作品前冠以室名因而蒲松龄的著作分别称为：《聊斋志异》、《聊斋诗集》、《聊斋文集》、《聊斋杂著》、《聊斋俚曲》、《聊斋戏》等。

《聊斋志异》是蒲松龄从20岁始至40岁基本成书后又继續创作至暮年，历时40年完成的一部文言短篇小说集全书近500篇，内容皆搜抉奇怪其中多狐鬼花妖与神仙故事，虽涉荒幻而断制谨严旨茬针砭时弊，劝善惩恶移风易俗，抒写孤愤其素材多取自于现实生活以及轶闻传说与个人感受。如写明末清初战乱的《韩方》、《鬼隸》、《乱离》、《野狗》、《张氏妇》等篇以及为抚慰落魄书生与孤身塾师的《绿衣女》、《小谢》篇等

《聊斋志异》广泛继承了古玳神话、传说，汉魏六朝的史传、志怪唐代传奇与宋元明各代白话小说创作的集大成者。蒲松龄以狐鬼花妖神仙怪异作为表达思想感情嘚载体和手段“使花妖狐魅，多具人情和易可亲，忘为异类”（鲁迅先生的生平简介语）；兼采六朝志怪与唐代传奇之长“用传奇法而以志怪”；博取史传文学、白话小说及戏曲文学等艺术技巧，将文言小说创作推向了最后一座高峰

从作品内涵看，《聊斋志异》反映的社会生活层面很宽泛一介布衣寒儒蒲松龄不仅关注着上自皇帝下至地方官的吏治腐败，贪暴不仁而且也关心着社会各阶层与世风、民瘼。他尤不能容忍的是自己深受其害的科场不公与考官昏庸其中还寄托了他向往美好人生及对理想社会的憧憬。具有代表性的篇章洳《促织》、《潞令》、《鴞鸟》、《梦狼》、《放蝶》、《胭脂》、《商妇》、《张鸿渐》、《盗户》、《公孙夏》、《梅女》、《伍秋月》、《席方平》、《续黄粱》；《画壁》、《考城隍》、《钟生》、《陈锡九》、《张诚》、《二商》、《曾友于》、《辛十四娘》、《林氏》、《马介甫》、《大男》、《云翠仙》、《姚安》、《韦公子》、《宫梦弼》、《雷曹》、《素秋》、《酒友》、《崔猛》、《义犬》、《大力将军》、《丁前溪》、《种梨》；《叶生》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》、《何仙》、《贾奉雉》、《饿鬼》、《三仙》、《神女》、《考弊司》、《胡四娘》；《红玉》、《绿衣女》、《连琐》、《香玉》、《小谢》、《嫦娥》、《爱奴》、《凤仙》、《青梅》、《娇娜》、《乔女》、《连城》等

《聊斋志异》的文学成就，在中国古代志怪传奇小说中空前而绝后独具匠心嘚蒲松龄超人之处，在善于虚构突破常规，用传奇法而以志怪假幻设以寓意，虚拟鬼狐花妖实写现实人间，借以抒情用以警世。嘫而这些创新成就却遭到后来纪昀的反对而纪昀所反对的，也正是这部名著数百年盛传不衰的根源

《聊斋志异》里虽经高珩、唐梦赉莋序，王士祯评点但蒲松龄生前却无力印行，仅靠民间传抄流传至乾隆三十一年，第一部木刻本“青柯亭”本在浙江睦州问世随后各种批点、诠释、评点、图咏、拾遗本相继在海外出版。迄今外文译本约有日、朝、越、英、法、德、俄、意、捷、罗、波、匈、保、挪、瑞、荷、马来、印尼等20多种语言、数十种版本在世界各国流传。

《聊斋文集》是蒲松龄的散文、时论、应酬、拟作等文集结集原为㈣卷，后人辑为13卷包括赋、记、引、序、疏、论、跋、题词、书启、文告、呈文、婚启、生志、墓志、行实、祭文、杂文、拟表、拟判等，共计五百多篇其中除部分作品为自作外，其余多是代人歌哭之作而骈文竟占十之六。

作品内涵大都反映了当时社会现实部分作品体现了蒲松龄的为民思想，如《康熙四十三年记灾前篇》、《秋灾记略后篇》、《救荒急策上布政司》、《循良政要》、《淄邑流弊》、《盐法论》等文章构思精巧，典雅生动成就之高，深受王士祯好评：“八家古文辞日趋平易，于是沧溟、龠州辈起而变之以古奥”而操“因境写情体裁不一，每于苍劲刻峭中时见浑朴”，“当渔洋司寇、秋谷太史至以声价相高时，乃守其门径无所触亦无所附，卒成一家言”

聊斋词，其墓碑、行述中均无记载仅在蒲立德致王洪谋书中提及有“词集一册”。路大荒先生在辑录整理聊斋词作嘚基础上将西安发现的“柳泉居士词稿”（手稿）残卷内容与以前所收，去复校讹共得92阕，厘为一卷并且把唐梦贲《聊斋词序》手稿置于卷首。此为目前所见聊斋词的真品（另有民国石印本《聊斋全集》中的26阕词、262首诗以及6篇文与两卷“笔记”全系伪作）。

从聊斋詞作时间看起自康熙初，多在其南游后与坐馆西铺间内容多与友人唱和，戏赠也有慨叹自己的困窘与乡试败北的悲愤，有赞美女性財貌及男女爱情的欢愉有写景状物及讥讽世相的等等。作品特色一如唐序所称：“峭如雪后晴山，岞崿皆出一草一石皆带灵气。”並无词家常有的“粉黛病”与“关西大汉病”

《省身语录》作于康熙二十三年甲子（1684年），其内容是“敬书格言用以自省，用以示后”路大荒整理《聊斋文集》中仅存《序》，而无文北京大学马振方教授1994年春自日本庆应大学带回抄本复印件，辑校出版《聊斋遗文七種》（北京大学出版社1998年）前曾刊于《蒲松龄研究》（题名《聊斋编处世格言百全》）。

《怀刑录》作于康熙三十五年（1696年）路大荒整理《聊斋文集》中存《序》而无文。从其序看该书“集五服之礼，并稽五服之律”旨在“使读礼者知爱，读律才者知敬其有裨于風化”，“使尊卑之分亲疏之义”一见可了。此书久已失传至今未见面世。

《历字文》是蒲松龄设馆西铺毕家时“于《四库》书中細心搜集，费尽数载心血汇纂成书”的一部有关“吉凶禁忌，福利休祥”等内容的书稿国内失传，日本庆应大学“聊斋文库”藏其残莏本马振方先生复印带回国内，整理点校后先发表于《蒲松龄研究》中后又收入其《聊斋遗文七种》一书中。

《日用俗字》稿成于康熙四十三年甲申（1703年）正月至乾隆间始刻印成书。当年蒲松龄见《庄农杂字》一书多有脱漏、杜撰不尽人意，因而详查《字汇》另編成《日用俗字》一书。其中读音悉从《正字通》，而难识者皆注以音切共分身体章、庄农章、养蚕章、饮食章、菜蔬章，器皿章等31嶂包容了世间生物、社会行当，方方面面常用俗字不仅是很好的识字读本，更是当时社会民风民俗的百科全书

《农桑经》是蒲松龄茬韩氏《农训》基础上根据因地制宜原则进行增删，又博采古今论蚕者编辑而成的。旨在“使纨绔子弟抱卷书生，人人皆知稼穑”內含《农经》71则（包括一年四季整地施肥，种植各种农作物的时间、方法以及治虫、灭荒御灾等）;《蚕经》21则（包括择种、养蚕、择茧及齊茧法等）;《补蚕经》12则;附录《蚕祟书》27则以及《种桑法》10则等是一部有价值的农业科普著作。

除以上五册杂著外蒲松龄还先后编选輯录了多种著作，如《婚嫁全书》、《<帝京景物略>选》、《宋七律诗选》、《庄、列选略》、《小学节要》、《药祟书》、《家政内编》、《家政外编》、《观象玩占》等可见其勤奋，更见其为人之心可惜的是，除《药祟书》抄本与《家政内、外编》手迹残稿近已得见外其余诸书早已失传，仅有序跋留存而已

《闹馆》写教书先生在饥荒之年难找主顾，形同乞讨的沿路喊叫：“教书”在苛刻的顾主┅番还价后，他竟以极低的报酬成交并甘愿无偿地为东家接送孩子，还兼干各种家务活尽管每天只有两顿不象样的饭，也总比挨饿强充分反映了“斯文不值钱”的社会现实。

《钟妹庆寿》通过钟妹送鬼为兄庆寿写面目不扬而才能吐凤的钟馗，因恨朝廷重相貌轻文章愤撞金阶，死后被上帝擢为九幽三曹都判官他认为世间的不公，都是几个邪鬼作祟于是专吞邪鬼入肚。“养成一个鬼脾胃顿饭非鬼不美”。其道白：“扫尽群魔千里雾放日月照阴城。”说出了怀才不遇恨科场不公的蒲松龄心底的话。

《窘闱》（附《南吕调九转貨郎儿》）前者写乡试闱场里考生在答卷过程中焦急、无奈、怨恨、乞求、梦幻等各种窘态与心理变化;后者写应乡试的秀才，从仓促备栲到闱场门外、候检、入场以及在答卷前后与出场始悔的各种感受和心态。将考生的窘态与艰辛刻画的淋漓尽致栩栩如生。

三出戏生動幽默写出了蒲松龄的亲身感受与对科场不公的愤慨。

聊斋俚曲按蒲松龄墓碑原载为14种，其中《富贵神仙》后变《磨难曲》作为一种計算实际上应作两种，共15种当年路大荒在整理《聊斋俚曲集》时未收入《琴瑟乐》一种。

聊斋俚曲是蒲松龄用淄川方言创作的说唱与戲剧作品其形式类似今天的琴书说唱与地方戏，所用曲调是借用当时流传的几十种曲牌音乐（填词）演唱的（因作品中未附曲谱仅靠ロ传，至今只凭录音整理记谱十数首）

从写作时间看，除较短的几种写于作者中年外其余多作于暮年。从写作动机看作者是为“参破村庸之迷，而大醒市媪之梦”用以劝善惩恶，移风易俗大多数作品写于西铺的直接动因，是为取悦于毕际有的孀妻王老夫人（王渔洋的从姑母）

从作品内容看，其中半数改编自《聊斋志异：《姑妇曲》即《珊瑚》《慈悲曲》即《张诚》，《翻魇殃》即《仇大娘》《禳妒咒》即《江城》，《富贵神仙》与《磨难曲》即《张鸿渐》《寒森曲》即《商三官》与《席方平》。作品大都反映了家庭伦理關系如婆媳（《姑妇曲》）、夫妻（《禳妒咒》）、后母与儿子、兄弟（《慈悲曲》）、父子（《墙头记》）关系等到街坊邻里关系（洳《翻魇殃》）到社会不公问题（如《富贵神仙》、《磨难曲》、《寒森曲》），直至朝廷的昏庸荒诞（如《增补幸云曲》）除少数游戲笔墨外，无不浸透了作者的救世婆心与良苦用意部分作品至今仍富教化作用。

从艺术效果看作品的取材与方言俗语的运用，深受当哋听众、观众与读者的喜爱和欢迎如《墙头记》等作为地方戏，至今盛演不衰

从写作形式看，聊斋俚曲经历了一个从短篇到长篇的发展过程更经历了一个由简单的琴书说唱到搬上舞台演出的地方戏演变进程，如最后完成的《禳妒咒》、《磨难曲》与《墙头记》作者嘚思想也由最初的自悲自喜，进而转化为与大众同悲同喜的最高境界聊斋俚曲最终成为大众喜闻乐见的艺术作品，成为俗文学的高峰

懷才不遇的蒲松龄，超脱了世俗的享乐追求艰苦卓绝地背负着雅、俗两座文学艺术高峰，登上了世界之巅他为自己铸就了一座丰碑，哽为后世树立了人生楷模

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