郭沫若赞叹过《七子之歌 台湾》什么?

对《中国现当代文学》课程教学改革的几点思考 
  中国现文学,指的是从“五四”新文学运动以来不断发展壮大,延续至今并不断发展前进的中国文学。在学科体系上,它是一门文艺科学,同时又是一门历史科学,具有明显的综合性。
  如何在传授知识的同时培养学生的能力,提高学生的素质呢?作为高校教师,我们必须结合本专业人才培养的目标和具体课程的实际,转变观念,对所教课程的教学改革作深入的思考,从而提高教学质量。
  一、在教学内容上,以史为线索,突出文学性、审美性、思想性、整体性和开放性。
  中国现当代文学从其萌芽、兴起到发展壮大,只不过一百余年的时间,但其间也涌现了大大小小许许多多的作家,出现过这样那样不同的文学流派,有过论争,也有过统一,有过曲折,也有过辉煌。如何在较短的时间内,既让学生了解中国现当代文学史的全貌和概况,又能在思想上有所体悟,在文学素养上有所积累,在情感上得到美的陶冶呢?在《中国现当代文学》课程的三个有机部分――文学史、作家论和作品选中,居于核心地位的是作品。离开了具体而丰富的作品,我们无从了解和认识一个作家,而文学史也会变成无源之水、无本之木。
  突出文学性和审美性,在授课时,教师应力求简明地理清中国现当代文学史发展的基本脉络,传授必要的基础知识,而把重点放在作品分析上。在分析作品时,应以马列主义的观点为指导,注意客观地、公允地分析一部作品、一个作家在文学史上的地位,以文学的、审美的而不仅仅是政治的或功利的眼光去分析。通过对具体作品的分析,注意培养和提高学生的鉴赏水平和审美能力,领略鲁迅、郭沫若、郁达夫、朱自清、徐志摩、巴金、老舍、王蒙等等这些著名作家的脍炙人口的作品中异彩纷呈的艺术风格,高超的艺术技巧,以及它们呈现的或雄浑、或壮阔、或柔美、或纤巧、或古朴、或清逸、或丽……这些千姿百态的美。
  从某种意义上说,整个一部中国现当代文学史就是一部中国现当代思想发展史。通过对具体作品的分析,我们可以了解不同时期、不同风格作家作品的思想内涵,领略灌注在这些作品中的人文精神,透过对作品哲学的、美学的、的、心理的等多层面的分析,让学生得到思想的和陶冶。例如,学习鲁迅的《狂人日记》和《阿Q正传》,我们可以看到鲁迅对封建礼教吃人的揭露,对国民性的批判;学习闻一多的《太阳吟》、《秋菊》、《七子之歌》,我们可以体悟到闻一多浓烈、真挚的爱国主义情思;学习《雷雨》、《日出》、《原野》,透过那一个个富有悲剧色彩的故事,我们可以了解作品中所流露的强烈的反封建和个性解放的思想,等等。
  在进行《中国现当代文学》教学时,还应注重整体性和开放性。中国现当代文学是中国文学的一部分,从纵的方面看,它得益于中国古代文学的滋养;中国现当代文学又是文学的一部分,从横的方面看,它受到日本、印度、欧美等外国文学的影响;从其自身来看,自“五四”新文学运动以来的中国现当代文学的发展有其连续性,其内部是一个有机的整体,我们不能把它割裂开来。中国现当代文学发展的实际情况告诉我们,当我们的文学处于流动、变化和开放状态,文学的发展就步入百花灿烂的春天,反之,则迎来文学的冬天。文学史的教学也必须是开放的,教师应吸收最新的学术成就,去不断地完善和提高《中国现当代文学》课程的教学水平。
  二、在教学过程中,以学生为主体,教师为主导,突出启发性和学生能力的培养,尤其是突出自学能力和研究性学习能力的培养。
  在教学过程中,要以学生为主体,教师为主导,采用多种方法授课,突出启发性和学生能力的培养,尤其是突出自学能力和研究性学习能力的培养。
  研究性的学习,指的是以发现、探究的眼光去进行学习的一种学习方式,在学习过程中学生不是被动地汲取知识,而是主动地去求索。根据笔者的经验,研究性学习大致可包括以下三个步骤:
  1、研究性学习的开端――问题的提出
  针对所学的内容提出相关的问题,问题可由学生提出,也可由教师以讨论题的形式开列出来。一般而言,学生由于自身知识水平的限制,提出的问题较为简单,但对一些共性的、具有一定价值的问题,教师可把它们作为共习研究的问题提出来。对于带有一定综合性和前瞻性的问题,可由教师以讨论题的形式提出来。例如,笔者在进行教材第十一章“茅盾与现代长篇”(“面向课程教材”《中国现代文学史》,程光炜等编著,中国人民出版社2000年7月第1版)教学前,就开列了这么几个讨论题:
  (1)茅盾是在怎样一种情况下决定写作《子夜》的?茅盾是怎样出《子夜》的?
  (2)茅盾最初创作《子夜》时的构想是怎样的,小说主题与茅盾最初的构想有何差异?
  (3)如何认识和评价《子夜》中吴荪甫形象(可从典型性、英雄色彩、悲剧性、两面性等去分析)?
  (4)《子夜》在艺术上(结构、史诗色彩、心理描写等)有何特点?
摘自:   
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