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武王要伐纣王,但占卜结果却不吉利,而且兵未出行,又遇到暴风雨。众大臣都很恐惧,只有吕尚坚持出兵,他说那些占卜用的龟甲和蓍(音式)草根本不懂什么吉凶。武王最终听从了吕尚的意见,在牧野向军队训话,之后开始攻打商纣王那时候 很迷信 打仗前都要 占卜 凶吉才敢出兵诸侯应该不是怕 纣王的势力 如果怕 就不会 800诸侯一期相会 于孟津了追问：同感。。但是有人说是畏惧纣王势力！说百足之虫死而不僵，何况当时纣王的势力依然很大，未到穷图末路。回答：当时 朝歌 相当空虚 兵力不足 才会 坐看 黎国 崇国等 忠心于商朝的 外服国一个个被灭 而不能挽救 导致天下三分 2分归周 这样的局面商朝的 主力 陷入 淮夷的 汪洋大海 来不及 回救 朝歌 所以 我认为 他们 绝对不是 畏惧 纣王 势力 相反 他们 这样 因为 占卜结果 而害怕 是有政治意图的 想看 你周君 的态度 商王 无力 东图 才让周人 势力 西进 但和 商朝之间的 正面战争一直 没有过 他们想看看 周君 姬发 究竟有几分本事 还有 观望不前 也是希望得到 周君的好处 让周王明白 诸侯的作用 没了 诸侯们 他 未必能赢得 对商战争三代 历史记录 实在 太少 我们只能从 只言片语 推断 所以 异议很多 非常正常
其他答案（6）
占卜后的不吉卦象，太公力排众议，取得牧野之战的完胜
追问：那就是说诸侯不是因为畏惧纣王而反对的？是因为占卜后的不吉卦象
回答：是的，因为当时联军的数量比商军的少，而卦象显示不吉，所以诸侯们都感到担忧
畏惧的是卦象，武王也很犹豫，姜子牙（齐太公）说卦象都是虚幻，武王才放心
《史记·齐太公世家第二》【说明】《齐太公世家》记载了姜姓齐国自西周初太公建国起，至公元前379年齐康公身死国灭，总计近千年的历史。 姜姓齐国，是春秋时代我国中原的一个重要诸侯国。在地理上有着良好的自然条件，“自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里”；自开国以来又十分注重发展经济，太公时期就“通工商之业，便鱼盐之利”，管仲相齐后，又“连五家之兵，设轻重鱼盐之利”，为齐国发展打下了良好的物质基础。在政治文化上，既不象鲁国一样死死拘束于彻底的宗法制，又不象秦、楚早期那样“以夷狄自置”。而是顺应“其民阔达多匿知”的原有文化，有条件地推行宗法制和集权制的结合，“因其俗，简其礼”，为政简而不苛，平易近民。所以到齐桓公时，齐国终成为大国争霸斗争中的第一个霸主，一个名符其实的泱泱大国。 自桓公去世，齐国渐趋衰落。一方面由于姜姓公室旧贵族日益腐败，另一方面由于统治阶级内部斗争日益激烈，尤其经过崔杼、庆封之乱，大伤元气，终于被新兴的贵族集团田氏所替代。 本篇在艺术上的第一个特点是取材有法、详略得当。司马迁抓住最能代表齐国历史发展线索的几个时期，清晰地反映了它由盛而衰的历史过程。前半叶主要介绍了太公时期和桓公时期，中后叶则主要记叙了崔庆之乱与田氏代齐的详尽过程。这几部分作者运用浓墨重彩，生动形象地再现了斑烂多姿的历史画面。其余部分则仅仅记其大概，明其脉络，避免冲淡重点部分的思想意义，真正作到了“略小取大，举重明轻”。 本篇的第二个艺术特点是塑造了生动复杂立体的人物形象。作者从生活中的历史现实出发，把握历史人物的复杂心理，加以真实再现，使人感到可亲可信。例如对于齐桓公，作者一方面极力写其机智果断，从谏如流，重义守信的明君风度，但也写了他晚年骄傲固执，好大喜功的思想变化。既写他九合诸侯，一匡天下的宏伟业绩，也写他好内多宠，以致死后虫出于户的性格弱点，给人留下深深的历史回味。即是反面人物崔杼，作者也写了他两次不杀晏婴的微妙心理，表现出人物的复杂个性。 太公望吕尚，是东海边之人。其先祖曾做四岳之官，辅佐夏禹治理水土有大功。舜、禹时被封在吕，有的被封在申，姓姜。夏、商两代，申、吕有的封给旁支子孙，也有的后代沦为平民，吕尚就是其远代后裔。吕尚本姓姜，因为以其封地之名为姓，所以叫作吕尚。 吕尚曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此称吕尚为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。 有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。商纣无道，太公就离开了。四处游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。周西伯被囚禁在羑（ｙǒｕ，有）里时，西伯之臣散宜生、闳（ｈóｎｇ，宏）夭久闻吕尚之名而召请他。吕尚也认为“听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往？”此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。西伯因此得以被释，返回周国。虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。 周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和吕尚策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮（ｒｕì，瑞）二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。 文王死后，武王即位。九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。军队出师之际，被尊称为“师尚父”的吕尚左手拄持黄钺（ｙｕè，月），右手握秉白旄誓师，说：“苍兕（ｓì，似）苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说：“可以征伐商纣了。”武王说：“还不行。”班师而还，与太公同写了《太誓》。又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。商纣军队彻底崩溃。商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚（ｙì，义）按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。上述诸事多半是采用师尚父的谋议。 此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。客舍中的人说他：“我听说时机难得而易失。这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。”太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。营丘毗邻莱国。莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。 太公到齐国后，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召（ｓｈàｏ，绍）康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国、定都营丘。 太公死时一百余岁，其子丁公吕伋（ｊí，及）继位。丁公死，其子乙公得继位。乙公死，其子癸公慈母继位。癸公死，其子哀公不辰继位。 哀公时，纪侯向周王诬陷哀公，周王用大鼎煮死哀公，而立其弟静为齐君，就是胡公。胡公迁都于薄姑，此时正当周夷王在位。 哀公同母少弟山怨恨胡公，就与自己党徒带领营丘人袭击杀死胡公自立为齐君，就是献公。献公元年，全部驱逐胡公诸子，借机把首都从薄姑迁到临淄。 九年，献公死，其子武公寿继位。武公九年，周厉王逃亡，住在彘（ｚｈì，志）邑。十年（前841），周王室大乱，大臣们主持国政，号称“共和”。二十四年（前827），周宣王即位。 二十六年（前825），武公死，其子厉公无忌继位。厉公残暴肆虐，所以胡公之子又返回齐国，齐人想立胡公之子为君，就一同攻杀厉公。胡公之子也战死。齐人于是立厉公之子赤为齐君，就是文公，斩掉七十多个攻杀厉公的人。 文公十二年（前804）死，其子成公脱继位。成公九年（前795）死，其子庄公购继位。 庄公二十四年（前771），犬戎杀死幽王，周王室东迁都到洛邑。秦国开始列位于诸侯。五十六年（前739），晋人杀死他们国君晋昭侯。 六十四年（前731），庄公死，其子釐（ｘī，西）公禄甫继位。 釐公九年（前722），鲁隐公即位。十九年（前712），鲁桓公杀其兄隐公而自立为鲁君。 二十五年（前706），北戎攻伐齐国。郑国派太子忽来援救齐国，齐侯想把女儿嫁给他。忽说：“郑国小齐国大，我配不上。”就谢绝了。 三十二年（前699），釐公同母弟夷仲年死。其子名叫公孙无知，釐公宠爱他，给他的级别车服生活待遇和太子一样。 三十三年（前698），釐公死，太子诸儿立，就是襄公。 襄公元年（前697），襄公原来还是太子时，曾与无知争斗，即位以后，降低无知的俸禄车马服饰的等级，无知心中怨恨。 四年（前694），鲁桓公和夫人来到齐国。齐襄公过去曾与鲁夫人私通。鲁夫人是襄公的妹妹，在齐釐公时嫁给鲁桓公做夫人，此次与鲁桓公来齐国又与襄公通奸。鲁桓公发现此事，怒责夫人，夫人告诉了齐襄公。齐襄公宴请鲁桓公，把桓公灌醉，派大力士彭生把鲁桓公抱上车，接着折断桓公的肋骨杀死桓公，桓公被抬出车时已死掉了。鲁国人为此责备齐国，齐襄公杀死彭生以向鲁国谢罪赎过。八年（前690），齐国征伐纪国，纪国被迫迁都。十二年（前686），当初，襄公派连称、管至父驻守葵丘，约定七月瓜熟时前去，第二年瓜熟时派人去替换他们。他们前去驻守一年，瓜熟时期已过襄公仍不派人去替换。有人为他们要求派人，襄公不答应。所以二人生气，通过公孙无知策划叛乱。连称有一堂妹在襄公宫内，不被宠幸，就让她侦伺襄公，对她说：“事成以后让你给无知当夫人。”冬十二月，襄公到姑棼（ｆéｎ，焚）游玩，又到沛丘打猎。见一大猪，侍从说“是彭生”，襄公大怒，用箭射去，大猪如人站立而叫。襄公害怕，从车上摔下伤了脚，鞋子也掉了。回去后把管鞋的名叫“茀（ｆú，拂）”的人鞭打三百下。茀出宫。无知、连称、管至父等人闻知襄公受伤，就带领徒众来攻袭襄公宫。正遇管鞋的茀，茀说：“先不要进去以免惊动宫中，惊动宫中后就不易再攻进去了。”无知不信此言，茀让他验看自己的伤痕，才被相信。他们等在宫外，让茀先进去探听。茀先入后，马上把襄公藏在屋门后。过了好久，无知等害怕，就进宫去。茀反而和宫中之人以及襄公的亲信之臣反攻无知等人，未能得胜，全被杀死。无知进宫，找不到襄公。有人见屋门下露着人脚，开门一看，门后正是襄公，就杀死襄公，无知自立为齐君。 桓公元年（前685）春，齐君无知到雍林游玩。雍林有人曾怨恨无知，等到无知去游玩时，雍林人偷袭杀死无知，向齐国大夫宣告说：“无知杀死襄公自立为君，我已将他处死。请大夫们改立其他公子中该即位的，我唯命是听。” 当初，襄公将鲁桓公灌醉杀死，与鲁夫人通奸，还屡屡杀罚不当，沉迷女色，多次欺侮大臣，他的诸弟害怕祸患牵连，因此次弟纠逃亡鲁国，他母亲是鲁国之女。管仲、召忽辅佐他。次弟小白逃亡莒国，鲍叔辅佐他。小白母亲是卫国之女，很得齐釐公宠幸。小白从小与大夫高傒（ｘī，西）交好。雍林人杀死无知后，商议立君之事，高氏、国氏抢先暗中从莒国召回小白。鲁国闻知无知已死，也派兵护送公子纠返齐，并命管仲另带军队遏阻莒国通道，管仲射中小白衣带钩。小白假装死了，管仲派人飞报鲁国。鲁国护送公子纠的部队速度就放慢了，六天才至齐国，而小白已先入齐国，高傒立其为君，就是桓公。 桓公当时被射中衣带勾之后，装死以迷惑管仲，然后藏在温车中飞速行进，也因为有高氏国氏二大家族为内应，所以能够先入齐国即位，派兵抵御鲁军。秋天，齐兵与鲁兵在乾时作战，鲁兵败逃，齐兵又切断鲁兵的退路。齐国写信给鲁国说：“子纠是我兄弟，不忍亲手杀他，请鲁国将他杀死。召忽、管仲是我仇敌，我要求活着交给我，让我把他们剁成肉酱才甘心。不然，齐兵要围攻鲁国。”鲁人害怕，就在笙渎杀死子纠。召忽自杀而死，管仲要求囚禁。桓公即位时，派兵攻鲁，本欲杀死管仲。鲍叔牙说：“我有幸跟从您，您终于成为国君。您的尊贵地位，我已无法再帮助您提高。您如果只想治理齐国，有高傒和我也就够了。您如果想成就霸王之业，没有管夷吾不行。夷吾所居之国，其国必强，不能失去这个人才。”于是桓公听从此言。就假装召回管仲以报仇雪恨，实际是想任他为政。管仲心里明白，所以要求返齐。鲍叔牙迎接管仲，一到齐国境内的堂阜就给管仲除去桎梏，让他斋戒沐浴而见桓公。桓公赏以厚礼任管仲为大夫，主持政务。 桓公得到管仲后，与鲍叔、隰（ｘí，席）朋、高傒共同修治齐国政事，组织基层五家连兵之制，开发商业流通、渔业盐业优势，用以给赡贫民，奖励贤能之士，齐国人人欢欣。 二年（前684），齐国伐灭郯（ｔáｎ，谭）国，郯国国君逃亡莒国。当初，齐桓公逃亡国外时，曾经过郯国，郯国对桓公无礼，所以讨伐它。 五年（前681），征伐鲁国，鲁军眼看失败。鲁庄公请求献出遂邑来媾和，桓公允诺，与鲁人在柯地盟会。将要盟誓之际，鲁国的曹沫（ｈｕì，惠）在祭坛上用匕首劫持齐桓公，说：“归还鲁国被侵占的土地！”桓公答应。然后曹沫扔掉匕首，回到面向北方的臣子之位。桓公后悔，想不归还鲁国被占领土并杀死曹沫。管仲说：“如果被劫持时答应了人家的要求，然后又背弃诺言杀死人家，是满足于一件小小的快意之事，而在诸侯中却失去了信义，也就失去了天下人的支持，不能这样做。”桓公于是就把曹沫三次战败所丢的全部领土归还给鲁国。诸侯闻知，都认为齐国守信而愿意归附。七年（前679），诸侯与齐恒公在甄地盟会，齐桓公从此成为天下诸侯的霸主。672），陈厉公子陈完，号敬仲，逃亡来到齐国。齐桓公想任命他为卿，他谦让不肯；于是让他做工正之官。这就是田成子田尝的祖先。 二十三年（前663），山戎侵伐燕国，燕向齐国告急。齐桓公派兵救燕，接着讨伐山戎，到达孤竹后才班师。燕庄王又送桓公进入齐国境内。桓公说：“除了天子，诸侯之间相送不出自己国境，我不能对燕无礼。”于是把燕君所至的齐国领土用沟分开送给燕国，让燕君重修召公之政，向周王室进贡，就象周成王、康王时代一样。诸侯闻知后，都服从齐国。 二十七年（前659），鲁湣（ｍǐｎ，闵）公之母叫哀姜，是齐桓公的妹妹。哀姜与鲁公子庆父私通，庆父杀死湣公，哀姜想立庆父为国君，鲁人改立起釐公。桓公把哀姜召回齐国，杀了哀姜。 二十八年（前658），卫文公被狄人侵伐，向齐国告急。齐国率领诸侯在楚丘筑成城池，安置卫君在那里。 二十九年（前657），恒公与夫人蔡姬乘船游玩。蔡姬熟悉水性，摇晃船只颠簸桓公。桓公害怕，命她停止，她仍不停，下船之后，桓公恼怒，把蔡姬送回娘家，但又不断绝婚姻关系。蔡侯也十分生气，就又把蔡姬另嫁给别人。桓公听说后更加生气，兴兵伐蔡。
追问：为何？如果他们是畏惧纣王的势力就不会和武王结盟的啊。。加上当时天下有三分之二尽归周。。加上纣王众叛亲离啊！
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文章是思想火花迸发瞬间的拓印，也是曾经你在那些个瞬间情绪的记忆。碎时光一去不返，唯有将这些文字记录下来，才得以慢慢品味。给时光以生命，而不是给生命以时光。慢下脚步，将文章赋予生命，将生命赋予时光。
& 近日难得假期，闲来无事，适逢当地的美术展览馆有一个叫做&紫垣撷珍&的展览。于是乎，在汉服群内觅得几位志同道合之士一同前往。&
& 巡展的名义是明清文物展。虽然做好了足够的心理准备，但还是比较无奈的看到基本上满眼皆为满清。并且，对满清的朝服，嫔妃制度介绍的淋漓尽致。看上去，就像是我泱泱华夏就这么一个能拿的出手来介绍的朝代似得。而这展览，更是将清王朝王室奢靡之风，铺排之气完整的展现出来&&西洋传来的钟表；弄巧成拙的品茶似的咖啡杯；整个紫檀木雕刻镶金边的物什柜。&
& 事实上，展厅并没有想象中的那么大，反而是有些小的局促。在这么狭小的空间里展出的各类文物，却也没显出多么琳琅满目。并且，大多数文物都是曾在故宫博物院里看烂的珐琅和瓷器了。恕晚生驽钝，着实是对于这种同样长相仅仅是换了个名字的文物提不起兴趣。而满清又是一个任何地方都不讨人喜欢，尤其是讨汉人喜欢的朝代，所以说来，我也就是凑个热闹罢了。&
& 不过，其间也是有那么几件宝贝的&&宋朝年间，汝窑烧制的瓷盘；明成化年间曾被拍出天价的鸡缸杯。不过也就是零星半点，不足称道罢。&
& 不觉间，已经走到了最后一个展厅。看一看，前面灯火通明的出口。大家不禁不一而同的脱口而出&&&这就没啦？&显然，这与众人心中曾经去过的无数个国内的博物馆展览不同罢。不免有些许失望。众人草草看完最后一个展厅，就开始折返回去，准备重新再仔细瞅上一瞅，至少对得起这门票嘛。&
& 最后一个展厅也是一个长方形。往回走的路上我才发现，一开始只注意到其余的三侧展品了，那幅与出口方向相对的画作竟然没有留神。那幅画作似乎是这次展出中最大的一幅画了罢&&占了大半个墙面。&
& 驻足观之，画名曰：&是一是二&。单从名字看来，就是有几分意趣。细细观之，确实是画中有画&&在画中主角的上方，还选挂着一幅似乎是主角的画像。和着这画名，倒真的是有一番意境。画中人身着衣裳（上衣下裳），手捧古籍，坐于一幅水墨山水画屏风前的卧榻之上。一只脚放于垫脚凳上，另一只脚悬空放着，眼神也是有着一丝淡泊之味。卧榻之上，还有一大册书籍，边上伴着一个如意&&或许是玉如意吧？突显出的是主人的一种温润。主人公面前左侧不远处，一张长方形书桌放置几个茶具和盘子，似乎是供主人公读书时闲来拾取的茶和茶点。还有一个短发圆脑袋的书童侧立，弓着腰，拿着茶壶，似乎是为读书多时的先生续茶。先生右边，还有一个圆形桌子，身后两侧还有茶几，上面所置，皆是精致的瓷器和杯碟。颇为雅致。在画的最前，是一株盆景，盆中点缀有小的假山石。更是显出主角的高雅趣致。给人一种重返宋明之味。&
起初，我猜测，这&是一是二&图想必一定不是满清时期的文物吧&&在满清如此严酷的思想文化控制之下，此画一出，估摸着不仅仅是那位主人公，就连作者也得被诛连了罢？后果自然是不得好死，连带家人。&
及细看年代介绍时，我倒是真的惊了，此画不偏不倚，就是出自清代。于是乎，我倒是对这幅画的作者心生了些许敬佩之意了&&不过，又到底是何人如此大胆呢？&
怀着这份好奇，让我这来凑热闹的粗人都不禁开始认真阅读起了文物边的介绍来&&由此，真相大白&&这幅身着汉人衣冠的不是别人，正是满清统治者中甚是被人吹捧的康乾中的乾隆皇帝。目光重新回到这幅画上，右上角原先被我忽略的题字最终证实了答案&&养心殿中题。而题字边上那枚乾隆印章终于也是确认了这个画中人的名字。&
一瞬间，对于这幅书画的兴趣也是烟消云散，只是留下一个问题&&满清的皇帝，为什么会在宫中穿起他祖先曾经要求易服的汉服来？&
其实，细细想来，也并不难理解。回首望去，历史的长河里，从来就没有出现过一个可以真正的征服汉文化的征服者&&匈奴骑兵不能；五胡乱华不能；北魏鲜卑政权不能；金人南下不能；满清也不能。就算是武力征伐，打倒了属于汉人的朝廷，蛮夷们在华夏大地建立的政权无不被灿烂多彩的汉文化感动，渐渐被汉化&&北魏孝文帝汉化改革使其延续一百多年。又或是恐惧汉文化的巨大力量，拒绝汉化最终失国&&蒙元不服汉文化，入主中原不过百年就被驱逐。而有甚者如满清，更是惧怕到需要实行剃发易服，思想控制来拒绝汉文化，最终的结果便是给华夏大地带来了近百年的屈辱史。&
汉人的灿烂文明除了占有五千年历史大部分的辉煌的汉人大一统以外，也经历了崖山之役；经历了嘉定三屠；经历了江阴八十一日&&所以，不得不引用大刘的《三体》中的一句很经典的话&&&对一个文明的最大敬意，就是赶尽杀绝。&&
但是，汉人朝廷可以被赶尽杀绝，汉人官吏士兵可以一个不剩。但是汉人的文化从来就没有在九州大地上绝迹过。就连在拒绝汉化问题上做的自认为最彻底的满清统治者，最终不也还是拜服在了汉文化的脚下么&&这幅画作不正是最好的例子么？一个&堂堂&的满清帝国统治者；一套他的祖辈们希望永远杜绝的衣冠服饰；一间北狄人住不惯的书房，尽皆于此了。&
于是乎，有了这幅&是一是二&。&
2014年12月18日星期四&
于Burnaby家中&
南京，我的南京
& 南京，我的南京，承载整个国家伤痛的南京啊。&
& 提起南京，总是那么的不轻松。就算是旅游，也是走进一个又一个的陵墓去参观罢了。而这座城的创伤似乎更是没有哪一座其他城市可以与之并论得了&&蛮夷统治下的清代开始，近代第一个不平等条约的开端，到中华民国时期，一九三七年十二月的那场惨绝人寰的屠杀。&
一百多年来，这座古都的近代史承载的竟全是这个国家的耻辱&&&
& 时间能带走许多，却带不走一些。&
二十年匆匆，荏苒的时光让一个昔日追逐打闹的小男孩，渐渐成长为一个大人。&
二十年悠悠，静好的岁月让一座曾经风雨苍黄的古城安稳了下来。&
二十年，可以改变一个人，一座城，唯独带不走属于这个人，这座城的记忆。&
自一九九六年始，每年的十二月十三日空袭警报都会在这座城市上空响起。算一算也是快二十年了罢。这已然成为了这座城市祭奠那三十多万逝去的亡魂最浓重的方式，也成了我们这一代人最深刻的记忆，没有之一。&
小时候，依稀记得每年的十二月十三日是个特别的日子，是南京大屠杀遇难同胞纪念日，需要站起来默哀的。而六年的小学春游秋游，单是雨花台烈士陵园就去过了两三次了。后来因为要求我们写的读后感，我第一次真正用心去了解，用眼睛去阅读那段历史。&
到了初中，骑自行车上下学的路上总会路过南师附中，而每一年的十二月十三日，南师附中校门口的合唱班总会挑一些庄严地纪念歌曲演唱。有一年，当上午十点熟悉的防空警报又一次响彻南京的时候，无意间，我瞥到班主任湿润的眼角和发红的眼眶，以及在眼睛里打转的泪水，似乎愈发的了解这种伤痛&&这个仅仅属于这座城市的创伤。&
我的高中就在雨花台烈士陵园边上，警报声也是听得最清楚了。如果说曾经都是那样的蒙昧的话，那这时候的自己便是有基本的世界观了。十二月十三日，也就愈发的重要，愈发的刻骨铭心。我终于可以理解，自小母亲对于日本的仇恨了。而我也在骨子里，铭刻下了这份耻辱和仇恨。&
如今，远离家乡，听了将近二十年的凄厉的防空警报声再也不会在这一天响起，甚至，当整座家乡沉浸在伤痛中的时候，我的手表上却显示的是十二月十二日。&
可是那声音并没有随着距离而消失，而是深深种在了心里，伴随着我这两年的这一天。我也会在这一天的这时候，面向大洋彼岸的家乡，听着手机里语音通话传来的警报声，跟着那座八千里外的故乡，一同默哀。为了那逝去的三十多万亡魂。&
南京，从没忘记，一直在承担。&
今天微博上刷新了一个消息，是关于这次国家公祭的。&
依稀记得今年上半年时，当看到新闻确定南京大屠杀遇难同胞纪念日为国家公祭日时的那种温暖&&南京，从此不再单独的承受这份本属于整个国家整个民族的耻辱和痛楚。&
当中午大家聚在一起复习，围坐在一个圆桌上。看书实在是头疼的时候，我身边的同学李掏出手机开始刷新闻看。当他这条新闻并读出来的时候，坐在我对面的金随口说了一句&又是形式。&&
我抬头看了他一眼，最终将已经在口中的那句&怎么就形式了？&憋了回去。只是张了张嘴巴&&算了，他们很难理解就是了。与其解释，不如缄口罢。便又埋头复习去了。这个话题也就一晃而过。但我的心里却还是翻江倒海了起来。&
只是，我明明是知道的，金是绝对没有半点恶意，只是这句话本身让我稍稍有了些不快。我想说，对于南京，对于那些伤痛记忆，我是狭隘的，是小气的，不能容忍别人说上半句不痛不痒的。&
这似乎就是因为耳濡目染，从上一辈人传下来的记忆与性格吧&&国耻，就算没有很多人去关注，南京人也永不会忘却。&
还记得曾经，每年参加纪念活动的最高不过省级官员罢了。而那些由于南京大屠杀与日本产生的官司，也都是民间一直在关注，却从来没有向政府，从来没有得到政府的帮助。而当日本人在篡改历史时，我们痛心疾首。可是如果换个方向，我们扪心自问一下&&日本人没记住，那我们自己真的记住了么，尊重了么，严肃对待了么？国家公祭&&这个二战之后各个主要参战国都先后设立的战争纪念日&&就连日本也有脸设置广岛，长崎国家公祭的背景下。在七十七年后姗姗来迟。我只能说，亡羊补牢，未为晚也。希望这是个开端，是这个国家带领他的人民记住耻辱与伤痛的开端。知耻而后勇，如果一个人，一个国家连耻都忘却，还谈何后勇呢？&
所以我说，一部分人，他们自己选择了忘记，忘记那段痛苦，忘记那段耻辱。&
也曾经看到一篇文章，说中国人懦弱。竟然用南京大屠杀作为例子，说是如果军民联合反抗不会有如此下场。也有人对这场灾难不削一顾，想当然的认为是中国人自己的问题&&贫穷，落后，懦弱，被日本人叫做清国奴。我只想说，汉人从古至今崇文尚武，最不缺的就是那位作者提到的愿意为国捐躯，与敌人死战到底的人。你可听说过&&&犯我强汉者，虽远必诛！&&
所以我说，还有一部分人，他们选择不去正确对待历史，想当然的自说自话。&
就在这次青奥会，一个荷兰人，对待历史的态度却给我印象深刻。&
我作为NOC助理接待荷兰团队，由于种种，我和曲棍球那个中年教练混的很熟。荷兰团队的日程很满，只有到了最后才有一天的休息时间。就在我们整个团队陪他们去总统府的路上，曲棍球教练和我一直在聊天。忽然，他问了一个我始料未及的问题&&你知道关于南京大屠杀遇难同胞的纪念馆在哪，我想带她们（他带领的曲棍球女队）去看看，去了解一下这段不容忘却历史。&
当时我惊讶的呆住了&&一个外国人，一个来自千里之外的荷兰的教练竟然知道这场灾难。而多少中国人却浑然不知？！所以我开口说的第一句话不是告诉他地址，也不是告诉他怎么去，而是一句&&&谢谢，我真的很感动，谢谢。&&
他说，这是应该的，这段历史应该让她们，让年轻一辈多了解了解！他似乎十分理解我的心情，一直在说他对那场灾难也十分痛心。&
一个外国人尚且可以如此的正视铭记，反观我们自己呢？又有多少人无法理解这次国家公祭，觉得不过又是走走形式，又有多少人漠然以对，似乎与己无关不需关心。&
固然，国家公祭是好的，是唤醒这个沉睡的民族的一种方式，是记住这家仇国耻的一种方式。但这绝不是南京博关爱，求关心，要同情的方式。更不是所谓的走形式。七十七年了，七十七年来面对这样的巨大伤痛南京从来都是默默地在承受，在反复的记忆，在不断地告诉生活在这里的南京人，外地人，外国人，这段惨痛的历史。&
无论如何，&
南京不会忘记；&
这座城不会忘记；&
这座城养育的人更不会忘记&&那种永远不可被原谅，永远不可以被淡化的仇恨&&去看看江东门外的万人坑，多少手无寸铁的南京人被残忍杀害活埋？！去想想中山码头，曾经的长江水因为多少血水而染红？！去那些曾经是安全区的&
所以，请所有国人，尊重南京，尊重这家仇国恨，尊重这姗姗来迟的国家公祭，尊重这段刻骨铭心的血泪史。而更重要的，这也就是对你的父辈，你的祖辈的尊重&&是他们，一寸山河一寸血换来的今天。如若不是他们，现今的你，就不是生活在如此歌舞升平的国家里去追日本的漫画，去看美国的电影，去高谈阔论这一季某某牌子的新品又是什么。更轮不到的，是还能抱着无所谓的态度对待这次国家公祭。&
前二十年，南京自己为自己祭奠。&
而自这第二十一次始，是国家公祭。&
南京，我的南京，从此你不再需要独自承受。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&2014年12月11（12）日星期四&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&22点12分（14点12分）&
于Burnaby家中&
科普些我们本应知道的东西。
这次APEC服装再现蜈蚣服我也是醉了，设计师竟然还是一口一个唐装。我只想说请在回家多看看书再说话吧。这种满清的衣服代表的金钱鼠尾瓜皮帽的耻辱的过去，而绝非盛世汉唐。美与丑高下立判好么？下图才是属于我们自己的传统服饰。
东京梦华录。偏偏不在华，而在梦。奈何怎样的繁阜，如何的盛景，到头来终是空梦一场罢了。京华一梦，唯在一梦呵。
史记整理o周本纪
后稷，名弃，周之始祖，其母为有邰氏之女，名姜原，帝喾之正妃。姜原于郊野见一巨人脚印，欣然踏之，身体颤动，似怀孕。及十月后，产下一子。姜原觉其不详，欲弃之于窄巷，马牛皆绕行无踏之；欲弃之于山林，适山林多人；欲弃之于渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜原以为神，收养抚育之，取名为弃。弃自幼喜农事，众人皆习之，天下皆受益于弃。帝舜命其为农师封于邰，以官为号，称后稷，以姬为姓。
&&不窋为弃之子，晚年夏后氏衰微，不务农事，失官放逐于戎狄之地。不窋卒后，其子鞠继位，鞠卒后，其子公刘继位。
& 公刘虽身在戎狄，专心务农。使戎狄之地富庶安定，人皆附之、人皆赞之。谓周业始兴于公刘。公刘卒后，其子庆节于豳（bin）地建都。
& 庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。& &&古公亶父，修后稷公刘之业，人皆爱之。戎狄来犯，欲夺其地。民皆怒，欲兵之。古公亶父曰：&民拥君，欲君助其谋利，民之在我，民之在戎狄，无异。今民欲为我战，牺牲其父子兄弟而为其君，不忍。&携父老迁至岐山下。邻国皆附之。古公亶父之长子名太伯，次子名虞仲。其妃太姜诞其小子，名季历。季历娶太任为妻，太任贤如太姜，诞一子名昌，有祥兆。古公亶父喜其小子，其长子太伯，次子虞仲知之，逃至南部荆蛮之地，纹其身，削其发，让王位予季历。
& 古公卒，季历立，是为公季。公季修其德，四方皆归顺。
&&公季卒，其子昌立，是为西伯。西伯谓文王。西伯复行后稷、公刘之业。修其德，行仁义，尊老幼，礼贤人。士人皆归附。伯夷、叔齐闻之贤德，皆投靠。天下之贤士皆来之。
&&崇侯虎弹劾西伯于纣王前，纣将西伯囚于羑里，西伯之臣以珍奇宝物贻之，方释西伯，赐其弓矢斧钺弓矢斧钺弓矢斧钺，使其可征讨其余诸侯。归国后，西伯献洛水以西之地，换取废炮烙之刑。西伯暗做善事。诸侯皆归顺。虞、芮两国之人为田界而求西伯判之，未见西伯，见周国内人皆互让田界，感羞愧，遂返，毋争。次年，西伯伐犬戎；明年，西伯伐密须；明年，西伯败耆（qi）国。祖伊闻之，惊恐，禀纣王，纣王无以为意。复明年，西伯伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。次年，西伯崩，太子发继位，是为武王。西伯在位五十载，复后稷、公刘之治。盖文王拘而演《周易》，增八卦《周易》为六十四卦。谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季。
&&武王即位，受命九年，于毕地祭祀文王，东观兵，至盟津，做文王牌位，载于车，自称太子发，受文王之命，伐纣。武王渡河，白鱼越入舟，武王将其祭天。渡河后，一火球落于武王屋上，化为一赤红乌鸦，发落魄之声。诸侯不期而会，皆曰是时伐纣，武王曰汝不懂天命，率兵返。居二年，纣剖比干胸腔，囚禁箕子。太师，少师皆逃至周。武王觉时机已到，发兵讨之。诸侯随之。会师盟津，作《太誓》。大败商军于商郊牧野。纣闻兵败，自焚于鹿台，武王射三箭，刺其尸，斩其首示众，并杀妲己，修缮比干之墓，表彰商容巷里。令纣之子武庚禄父延殷商之祭祀。并复兴祭祀仪式，撤兵归国。武王召九州长官，谈社稷之事，绘江山宏图，保国家安定。划洛水、伊水之地洛邑，欲建都于此。并偃旗息鼓，表示不再用兵。
&&武王病，众臣皆恐，周公斋戒以自为人质，换取武王健康。后武王病愈。及后，武王崩，太子诵即位。
&&太子诵，武王之子，是为成王。成王年幼，周公惧诸侯反，代理朝政。管叔，蔡叔疑周公篡位，联武庚叛周。周公奉成王命，讨之。封微子于宋，以继殷祀。晋唐叔得二苗同穗之禾谷，献给成王，成王将其远赠于军营中的周公。周公得之，颂天子。作《嘉禾》、《归禾》。周公代行王政七年，及成王成人，退隐于群臣之列。成王复遣人测洛邑，周公占卜之。将九鼎安置于洛邑，定此为天下中心，各诸侯进贡路程相等，迁殷遗民于洛邑。成王灭殷余，兴礼乐，改制度。自此，天下太平，颂歌四起。成王将崩，临终命召公，毕公率诸侯辅太子登位。及成王崩，召公、毕公作《顾命》以诫太子钊尊文王、武王之命，兴周朝之社稷，戒贪除欲，专心于国政。
&&太子钊，成王之子，是为康王。适逢康王即位，作《康诰》示天下。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。
&&康王崩，其子昭王瑕即位，王道衰微。及昭王南巡，民不爱王，给其一只胶合之舟，泛于江上。至江中，船裂，王崩。因讳此事，毋报于诸侯。立其子，满。是为穆王。
&&满，昭王之子，是为穆王。穆王痛惜文王、成王之德政衰微，令伯冏告太仆，作《冏命》，修国政，天下复宁。穆王不顾贤者劝谏，伐犬戎。而犬戎无违制之举，犬戎之王修善修德，按时觐见。遂伐，得四白狼四白鹿以归，自此荒服者不至朝觐。穆王制刑法，狱官需五听&&一曰辞听、二曰色听、三曰气听、四曰耳听、五曰目听。五辞简信，正于五刑&&墨、劓、膑、宫、大辟。五刑不简，正于五罚&&以钱赎罪。五罚不服，正于五过。无简不疑。穆公在位五十五载而崩。
& 其子共王继位。共王游，密康公随之，有三女投密康公，其母曰&兽三为群，人三为众，女三为粲。且夫王田不取群，公行不下众，王御不参一族。汝何德堪之？&密康公毋听，不献，及一年，共王灭密康公。共王崩，子懿王立。
&&懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。夷王崩，子厉王胡立。& & 厉王即位，厉王在位三十年，不听大夫芮良夫谏，任用荣夷公。荣夷公乃好利贪婪之人而厉王亲之。国人多有不服，指责王的过失。厉王使人杀之，民不敢言。召公进谏，劝厉王广开言路，并言&&防民之口，甚于防川。厉王不听，自以为是。于是国人莫敢言。三年后，民皆相约，共袭厉王，厉王出奔。厉王太子静匿于召公家，国人闻之，围召公宅。召公以臣子之德束己&&为人臣，毋怨君。后用其子替太子。
&&召公、周公二辅相共理朝政，号称&共和&。共和四十年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相立其为王，是为宣王。
&&宣王即位，二相辅之，修明政事，师法文王、武王、成王、康王遗风。使众诸侯复朝觐天子。宣王不去千亩亲耕以示重农于天下。虢文公谏之，毋听。宣王三十九年，于千亩一役，被姜戎大败。宣王失江淮军，清点太原人口备征兵。仲山甫谏曰：&民不可料也。&宣王不听，卒料民。
&&宣王在位四十六年崩，其子幽王宫湦立。幽王二年，泾、渭、洛附近皆发生地震，伯阳甫预言周朝气数已尽。此年，三川枯竭。幽王三年，得褒姒。传说自夏后氏衰微始，两神龙降王庭，留唾液入一匣，传至周，厉王末年开匣。无法扫除，厉王命女人裸体围之舞。唾液化为黑色蜥蜴钻入宫女体内，此宫女及笄无夫生子，惧而弃其子。时宣王闻民谣&&&山桑弓，箕木袋，实亡周国。&有夫妇卖此两器者，遂使人戮之。夫妇亡于道，遇宫女所弃之子，奔于褒。褒人有罪，望献此女谢罪，是为褒姒。幽王见之，喜极。废申后及太子，立褒姒为后，其子伯服为太子。褒姒不好笑，幽王以万方无法，遂起烽火，各路诸侯来救，至而无寇，褒姒大笑。幽王喜，数为之。逢西犬戎攻幽王，举烽火，无兵至，杀幽王于骊山下，虏褒姒，劫掠而去。诸侯共立其子宜臼，是为平王，以奉周祀。&
& &平王立，东迁洛邑，为东周之始。晋始大，为方伯。&
& &五十一年，平王崩，太子洩父蚤死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。二十三年，桓王崩，子庄王佗立。&
庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯告王，王杀周公。王子克奔燕。十五年，庄王崩，子釐王胡齐立。&
釐王三年，齐桓公始霸。&
五年，釐王崩，子惠王阆立。惠王十年，赐齐桓公为伯。二十五年，惠王崩。子襄王郑立。二十四年，晋文公卒。三十一年，秦穆公卒。三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。顷王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。&
定王元年，楚庄王使人问九鼎。&
二十一年，定王崩，子简王夷立。简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周于周，立为悼公。十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。&
二十七年，灵王崩，子景王贵立。景王十八年，后太子圣却早卒①。二十年，景王爱子朝，欲立之，适逢景王崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入；居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周①。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。&
二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。考王十五年，崩，子威烈王午立。威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。二十四年，崩，子安王骄立。是岁盗杀楚声王。安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋见秦献公曰：&始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。&&
十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。四十八年，显王崩，子慎靓王定立。慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。王赧徙都西周。东都在巩，西都在洛阳。&
&&& 经战国之乱世及周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于狐。后七岁，秦庄襄王灭东、西周。东、西周皆入于秦，周既不祀。&
有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。&&古公亶父惜民之言&
纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚，偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。&&武王克殷后向天下宣誓不再用兵之志
夫兵戢(ji)而时动，动则威，观则玩，玩则无震。&&祭（zhai）公谋父劝谏穆王止戈
夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。&&密康公之母劝其子献三女。
防民之口，甚于防川。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。&&召公谏厉王&&
史记整理o殷本纪
& 殷之始祖契，其母名简狄。契因助禹治水有功，帝舜便命其担任司徒，，以正五伦&&父子、君臣、夫妇、老幼、朋友。契被封于商地，赐姓子。契死之后，其子昭明继位。昭明死后，儿子相土继。相土死后，儿子昌若继位。昌若死后，儿子曹圉（yǔ）继位。曹圉死后，儿子冥继位。冥死后，儿子振继位。振死后，儿子微继位。微死后，儿子报丁继位。报丁死后，儿子报乙继位。报乙死后，儿子报丙继位。报丙死后，儿子主壬继位。主壬死后，儿子主癸继位。主癸死后，儿子天乙继位。这就是成汤。
&&天乙，成汤也。自契至汤，共历八次迁都，及成汤时，迁回亳。其缘由为追随帝喾，重回故地。成汤为此作《帝诰》。成汤在夏朝时任方伯，为一方诸侯之长。及葛伯不祀，成汤讨之，作《汤征》。伊尹名阿衡，闻成汤之贤，欲见成汤而不得，扮作媵人随有莘氏面见成汤。谏成汤施以王道。时成汤游猎，张网之人网罗四面，而成汤命其撤去三面，只让不愿从左右逃跑的动物入网。诸侯闻此，皆来朝汤。适夏桀暴虐无道，昆吾氏举兵作乱。成汤率诸侯先平昆吾氏之乱，后伐夏桀。自此，殷商立国。商汤临政，变历法，革颜色，推崇白色。
& 及成汤，其子太丁早夭，立太丁弟外丙为帝。外丙即位三年卒，立外丙滴中壬。中壬即位四年，卒。立太丁之子太假为帝。
&&太甲，太丁之子，成汤之嫡孙。伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》以示告诫。太甲即位三年，昏庸暴虐，无所功绩。因违背成汤之法度，被伊尹流放至成汤葬地桐宫反思，伊尹代行国政，朝会诸侯。太甲于桐宫宿三年，悔过自新，积极向善。伊尹将其重新迎回朝廷，还其政权。太甲修身养德，万方来朝，百姓安宁。伊尹赞赏其功，作《太甲训》以遗后世。称太甲为太宗。
& 太宗崩，其子沃丁即位。沃丁临政，伊尹卒。于亳地葬伊尹，为使伊尹之事垂训后人，咎单作《沃丁》。沃丁崩，其弟太庚即位，此为太庚帝。太庚崩，其子小甲即位；小甲帝崩，其弟雍已即位，此为雍已帝。及此时，殷国势衰微，有诸侯不来朝。及雍已崩，其弟太戊即位，任伊陟为相。逢朝堂之上现双生树，桑楮合生于堂上，一夜生及一搂之粗。太戊大骇，问及伊陟，答曰：观大政有误与否，并修身养德即可。此后，殷国势复兴，诸侯来朝。故称太戊为中宗。
& 中宗崩，其子中丁继位。中丁帝迁都于隞（&ｏ熬）。后来河亶（ｄ&ｎ，旦）甲定都于相，祖乙又迁至邢。中丁帝崩，其弟外壬即位，此为外壬帝。曾有《仲丁》以记载，但现已残佚不存。外壬帝崩，其弟河亶甲即位，此为河亶甲帝。河亶甲时，殷朝国势复衰。及河亶甲崩，其子祖乙即位。祖乙帝即位，殷复兴，巫咸被委以重职。祖乙崩，其子祖辛帝即位。祖辛帝崩，其弟沃甲即位，此为沃甲帝。沃甲崩，立沃甲之兄祖辛之子祖丁，此为祖丁帝。祖丁崩，立弟弟沃甲之子南庚，此为南庚帝。南庚帝崩，立祖丁帝之子阳甲，此为阳甲帝。阳甲帝在位时，殷国势衰弱。自中丁帝以来，废除嫡长子继位制而立诸弟兄及诸弟兄之子，其子为得王位而斗，成九代之乱世，故诸侯无人复朝。
&&及阳甲崩，其弟盘庚登帝位。殷之都于河之阳，盘庚迁都徂亳，归成汤之故居。自成汤始，此为第五次迁都，民众怨声载道。盘庚欲复成汤之治，陈知于民，民复安。数载后，殷商国势复盛。
& 盘庚帝崩，其弟小辛即位，此为小辛帝。小辛在位，殷复衰。百姓念及盘庚，著《盘庚》三篇。小辛帝崩，其弟小乙即位，此为小乙帝。小乙帝崩，其子武丁即位。
&&武丁，小乙之子。志复兴殷商，却一直没有找到合适的辅佐人选。于是其三年不发政见，国事由太宰主持。一日梦得圣人，让百官寻之，得说于傅险服刑役。后发现其真才实学，任其为国相。适逢武丁祀成汤，有鸡鸣于鼎耳，武丁骇。祖己谏之行德义。数载后，殷复兴。
&&武丁帝崩，其子祖庚帝即位。祖己赞之为为高宗。建宗庙，作《高宗之训》。
& 祖庚帝崩，其弟祖甲即位，此为甲帝。甲帝淫乱，殷朝复衰。&
　甲帝崩，其次廪辛即位。廪辛崩，其弟庚丁即位，此为帝庚丁。庚丁崩，其子武乙即位，适时，殷都复迁黄河以北。&
&&武乙暴虐无道，制木偶作天神与之下棋趁机羞辱之，又作囊袋盛血，射之。恰逢武乙于黄河渭河间游猎，雷击而崩。其子太丁即位。太丁崩，其子乙帝即位，殷势更衰。
&&乙帝之长子名微子启，启之母位卑，启不可继帝位。辛为乙帝之小子，其母为王后，故辛立。乙帝崩，辛即位。
&&辛，辛帝既为纣王，乙帝之子。纣天资聪慧，敏捷而力大。及临政，放荡不羁，嗜酒好色。设酒池肉林，增各地税赋，修亭台楼阁，暴虐无道。同时，设置了炮烙之刑。任用西伯昌，九侯，鄂侯为三公。九侯之女不喜淫乱，被纣杀死。鄂侯劝谏，亦被杀。西伯闻之，叹息之。崇侯虎得知，告发西伯，使纣王囚西伯于羑里。西伯之臣以珍奇换之。西伯出，让洛水以西之地换取废除炮烙之刑。西伯归国修仁政，诸侯附之。祖伊劝谏纣王无果，微子启劝谏纣王无果，尔等皆逃出殷商。比干劝谏纣王，而被杀之，纣王剖其胸膛观其心有七孔与否。数载后，纣王昏庸无道，姬发观其时机已到，举兵伐纣。于牧野大败纣王之师。纣裹宝玉衣，自焚于鹿台。武王斩其首示众，并杀妲己，修缮比干之墓，表彰商容巷里。令纣之子武庚禄父延殷商之祭祀。
&&及此，殷商亡，而周兴。后世贬帝号，改称王。武王崩，管叔、蔡叔作乱，周成王名周公旦诛之，立微子于宋，以续殷后焉。&
人视水见形，视民知治否。&&成汤见夏桀之暴虐
资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。&&纣王之形
舍而弗勉，何以成德。&&盘庚劝诫天下
史记整理o夏本纪
&文命，夏禹，鲧之子，颛顼帝之孙，黄帝之玄孙。帝尧在位时，洪水滔天，寻人治理，四岳举荐鲧。鲧治水不力，被流放羽山，卒。此时舜继承王位，启用鲧之子，禹。子承父业。禹为人机智聪慧，遵守道德，仁爱可亲......为百官之榜样。禹受命于帝舜，与益、后稷一起走遍九州分治土地、河流。禹自帝都冀州始，至济水、黄河间的兖州；大海、泰山到淮水间的徐州；荆山、衡山之阳间的荆州；荆州及黄河间的豫州；华山之阳、黑水之间的梁州；黑水与黄河间的雍州。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（ju）。左准绳，右规矩。载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。将粮食剩余的地方的存粮供给那些缺粮的地方，制订下朝贡天子的规矩与标准，将土地、税赋分为九等，按照各地的特点规定上赋的物件和数量。从此，天下太平。禹得玄圭于舜。时皋陶任司寇，天子诏皋陶、禹、伯夷谈话于朝上。各述治国之道。禹务实而诚恳，自此，皋陶命天下效禹。夔为乐师，九奏《萧韶》而有凤来仪，百兽尽舞。天下尊禹为山川之神主。禹登基十七年后，帝舜崩。禹让帝位于舜之子商均而隐居阳城。天下诸侯皆来朝禹，而不朝商均。禹授王位，改国号为夏。荐皋陶为继承人，不及继承之时而皋陶卒。十年后，禹巡守东方，达会稽，崩。传天下于益，服丧三年毕，益让天下于禹之子，启。禹之子贤德，天下服；益辅佐禹时日不长，故天下弗服之。
&&启，夏后帝，涂山氏之女于禹之子。启登帝位，有扈氏不服，启灭之。万方来朝。启卒，其子太康继位。
&&太康，帝太康，启之子。临政后，日夜不思进取，不顾民事，狩猎于山林，游玩于市井。后被羿所放逐，其五个弟于洛水之阳作《五子之歌》待其归。
&&中康，太康之弟，启之子。中康时，掌四时之臣羲氏，和氏玩忽职守，沉醉于酒。四时乱。胤奉命讨伐之。
& 中康崩，其子帝相立。帝相崩，其子帝少康立。少康崩，其子帝予继位。帝予崩，儿子帝槐继位。帝槐崩，儿子帝芒继位。帝芒崩，儿子帝泄继位。帝泄崩，儿子帝不降继位。帝不降崩，弟弟帝扃（ｊｉōｎｇ）继位。帝扃崩，儿子帝廑（ｊǐｎ）继位。帝谨崩，立帝不降的儿子孔甲为帝。
&&此为帝孔甲。帝孔甲迷信鬼神，沉溺酒色。天降二龙，不会喂养，命刘累饲之。雌龙死，刘累将其肉制成肉酱使孔甲食之。
&&孔甲崩，其子帝皋立。帝皋崩，其子帝发继立。帝发继崩，其子履癸立。
&&此为夏桀，夏桀在位时，诸侯叛之，天下不服。夏桀诏来汤，囚禁于夏台。后放之。汤回国修行德业，天下皆归附。汤率兵攻夏。夏桀逃。自此夏亡。
《萧韶》九成，凤凰来仪，百兽率舞，百官信谐。&&帝舜时天下崇禹
左不攻于左，右不攻于右，女不共命。&&禹之子启作《甘誓》
其德不违，其仁可亲，其言可信：声为律，身为度，称以出；亹亹（wei）穆穆，为纲为纪。&&禹之德行&
史记整理·五帝本纪
史记&五帝本纪
&公孙轩辕，黄帝，少典之孙。神农氏衰微，轩辕习武练兵，休养生息。先于阪泉击败炎帝，后与蚩尤战于逐鹿。诸侯尊轩辕代神农。黄帝设官职，推阴阳，算节气，定历法，训鸟兽，种五谷。黄帝娶嫘祖为妻，生二子，一曰玄嚣（少昊），居江水。一曰昌意，居若水。昌意生子高阳，黄帝死后，高阳继位，既为颛顼帝。
& 高阳，颛顼帝，黄帝之孙，昌意之子。颛顼生子名穷蝉，颛顼在位时，订礼制，定节气，顺自然。他巡视山川，东南西北都有他的足迹。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛继位，此为帝喾。
&&高辛，帝喾也，黄帝之曾孙，玄嚣之孙。帝喾仁而威，惠而信，修身而天下服。帝喾娶陈氏女，生放勋，娶訾氏女生挚。帝喾卒，子挚立，后因政绩不显而被罢黜，而弟放勋立，此为帝尧。
&&放勋，尧也，帝喾之子。命羲仲居郁夷，敬道日出，以正中春；命和叔居南交，以正中夏；命和仲居西土，敬道日落，以正中秋；命和叔居北方，以正中冬。使人民安居乐业，百官各司其职，方兴未艾。尧有子，名丹朱，因其不够贤德，尧不以其为继承王位者。适时，洪水之灾困扰华夏九州，四岳建议鲧来试着治水。起初尧反对用鲧，四岳以为臣子之内已无比他更好的人选了。尧启用鲧。后鲧治水不力，被流放。尧在位七十年，寻得一人名虞舜。二十年后，舜代行天子之政事，四出巡狩，疏浚河流，分化十二州。让位二十八年后，尧逝世。舜谦让王位给丹朱，隐居。天下诸侯皆来朝舜，而不朝丹朱。后舜顺从天意，回京。
&&重华，舜也，帝颛顼之后裔也。不因父亲，继母及兄弟想杀掉他而记恨，在家人想杀他时远离，家人有难时陪在身边。舜求于四岳，问及治水人选，四岳举荐鲧之子禹。同时启用皋陶管刑法、伯夷主礼仪等贤士。自此四海升平。舜于五十八岁时代理天子政务，六十一岁时登临天子之位。举荐禹为后一任天子，南巡十七年后驾崩。禹让位于舜之子，但遇到了和舜一样的情形，天下诸侯皆来朝禹。禹将尧、舜后裔分封保留其家族礼乐制度，并以宾客待之，以示不敢专权。
仁而威，惠而信，修身而服天下。&&帝喾之德行
日月所照，风雨所至，莫不从服。&&帝喾之威
璇玑玉衡，以齐七政。&&帝尧代行天子政务&
一年前开始看的《史记》，委实体会到了&读史使人明志&只说，也由此写下了一些文章，顺便将自己读过的本纪，世家一类整理一遍。谨此拿出来献丑，共勉之。
过得快乐或委屈？
突然好想你，你会在哪里，过的快乐或委屈？多遥远，多纠结，多想念，多无法描写。相距八千里路云和月，这阻隔着我的时空告诉我，每一片文字是那么的苍白无力。而那些曾经出现在我生命中最绚烂的时光的人，已经各奔东西了罢。
属于我们的艾泽拉斯
西方“自由与民主”的危害性
& 最近，网上在转载一篇名为《无声较量》的纪录片，在央视也有过播出，只是没有可以安排在黄金时段罢了，所以很多人无从知晓。
& 我想我们不该过分的去考究这份纪录片的政治意义和材料的可靠与可信程度，毕竟政治游戏也不是我们这等庶民可以参得透的，我只能从这个视频给我带来的一些触动与我理解到的其背后的意义来抒发一些愚见而已。
& 如果说美帝想用自由与民主来作为进攻世界的软触手或是武器的话，那么至少在现阶段是可行的，而且是明智的。
&&人们都是向往自由的，可是现在我们所接触到的自由是否是被过分修饰和夸大了的？
& 现在在世界的各个角落都能听到这样的三个词被重复的最多&&&自由&、&民主&、&人权&。若是问是谁提出来的？必答曰&&&欧洲启蒙运动。&必须承认的是，现代西方社会的基石确实是文艺复兴和启蒙运动给他们带去的，能经历时间考验和历史洗涤的思想，必然是有其积极地一面的。可是，难道一样物什就只有向上的一面么？想比不然，如果光明没了黑暗，那还叫光明么？但很多人选择去忽视这些瑕疵，甚至刻意的去回避。
& 我们可以看看，自由与民主的相对性。我想，美国足以代表自由与民主了罢？但是，你敢说在美国国内言论就是百分之百的自由？或者说你在美国干一些法律范围内允许的所有事情就一定可以成功？答案显而易见，不能。近日来的美国棱镜事件自然就是最好的例子，一个号称光明的、自由的、民主的天堂，却干出了这样下作为人所不齿的事情，显然连西方同一阵营的兄弟们都无法接受了。甚至多少年来和美国同穿一条裤子的英国都开始了不断地怀疑和质问。
& 有人或许会这样反驳&&你敢说中国就不存在这样的勾当么？我可以明确的说存在，必然存在，但是必须先弄清楚的一点是美国他代表的是自由与民主的巅峰，如果连一个坐在王座上的皇帝都有这样的污点，何必为难我们这种所谓无法彻底贯彻&自由与民主&的一介莽夫和蛮夷呢？这不免扯到了政治问题，那么我们换一个说罢。
& 在美国，人人都有言论的自由这是众所周知的，宪法是保护任何人的话语权的。可是这并不意味着你可以把一些你提出的理论的东西付诸实践，也就是说你只能空说话，不办事。而如果当今的国内政府也实行这样的政策的话，想必又有极大部分民众表示不满&&只说话，不干事，这叫哪门子的自由与民主嘛？可是在美国，确实就是这样。最简单的一个例子，马丁路德金大家都是耳熟能详的，他为消灭种族主义而发表的各个演讲也是有目共睹，但是他可以随便怎么鼓吹他的言论，也可以鄙视白人种族主义者，甚至可以诅咒总统去死，但是他不能有任何再实际点的行动了。那么反过来，马丁路德金在发表言论之后被一个白人种族主义者枪杀，这就是比言论更加实际的行动了，显然，这个人犯法了。但如果他也像马丁那样，只发表言论的话，甚至在谈论中描述自己如何把马丁路德金枪杀而死都是可以的，他还可以枪杀美国总统，当然这只能在言语中罢了。所以，所谓的自由与民主也是有界的，甚至有限到你触手可及。
& 说到枪杀，就不得不说美国枪击案了。同样，这也是国人天天要求的自由与民主中很重要的一环，就是在美国每个公民的配枪权利。事到如今，这样的悲剧不断在美国上演&&我看你不爽，小子你给我等着，看我崩了你，三，二，一，啪。血流如注。美国枪击案几乎每年都有发生，这样的事件也屡禁不止。究其缘由&&还是自由与民主。但这就叫做过分的自由与民主。看到这，估计有很多人会说我实在危言耸听了，如果我国自由民主深化之后，必然不会给予每个中国公民配枪的权利。诚然，中国绝不会给他的人民这样放纵。但是退而观之，如若我们的自由与民主在其他地方出现了有如美国枪支自由这等的纰漏呢？毕竟，我们在确立自由民主的同时不可能兼顾所有，就像美国人当初也没有预见枪杀案能这么流行于美国国内一样罢。
& 所以，适当的自由与民主，没有什么不好，我也可以这么说我们的国家已经达到或者说正在努力达到一定的自由与民主，现在有些进程还在继续，人民的诉求也在推动这一进程。可以说，中国现今的自由民主还是在发展的。而如果真正想达到现在公众嘴里的民主自由社会，我想这是现世任何一个国家和人民无法做到的事情，那必须拥有极高的人民素质、涵养以及社会的改革。就像我们现在谈共产主义一样，可望而不可及。只能说是痴人说梦。
& 既然我们也有自由与民主，那么我们大可说，自由与民主向来不是美帝的专利。
& 如果我们要追根溯源，来说说这自由与民主的起源，我想开头已经有过一个问答了。在当今这样国人抛弃自己文化崇洋媚外的时候，我们是否可以回头看看，认真的静下心来，翻翻我们的伟大祖先所留给我们这些数典忘祖的不肖子孙的光辉遗产？如果你悉心看过那么冰山一角的中国古文化，那么就不难发现，我们的自由与民主，践行的时间可是要比西方社会早上了五十个世纪之久，如果要数据更加震撼点，那就是我们的自由民主思想火花的出现比西方早了五千个年头。
& 最近开始品读《史记》，算是弥补之前我落下的本该在孩提时代就知道的东西。自由民主，这样的践行早在我们三皇五帝的时候就已然开始了&&&尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不丹朱而之舜，讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰&天也&&禅让制，是当时精英治国而体现民主自由的最好方式，当人民的教化没有达到一定的程度，选择精英治国的理念以禅让制为基础的方式，想必是当时最好的选择了。而自由民主概念真正成为一种体系、一家之言，则是在较晚的春秋战国时期了，就算这样，也是比西方所谓的自由民主概念早上了一千八百多年。如果有人争辩古希腊时期的民主政治，窃以为如何和我们先秦时期的自由与民主比起来那根本算不上什么&&在层层过滤中真正能行使公民权利的人简直是少之又少，而所谓的陶片放逐法这样的泛滥民主起到了多少作用我真的不敢恭维。
& 春秋战国百家争鸣，当时的民权显然大于军权，也就是孟子提出的&民为贵社稷次之君为轻。&的理念了。这也是沿袭了上古时期华夏人民的习惯吧。这也就不难解释为什么周厉王会被人民所驱杀了，这一件摆在任何朝代似乎都是不可能的事却发生在了我们的先秦时期，这又如何不能说明我们的自由民主观念丝毫不缺失呢？
& 既然现在自由民主已经像是口水一样的渗透进了每个人的嘴边，成了我们应对一些东西和事件的口头禅和滥调调。那么我们为何要视西方自由民主为精华，视我们自己的传统文化为糟粕呢？是因为跪着做奴才的时间太久了么？还是习惯了金钱鼠尾瓜皮帽的生活？亦或是被西方文化入侵严重？或许都有。但是，反思我们自己，如果我们将传统的文化很好地普及下去，让我们年轻的一代都能有所耳闻有所知晓，是不是我们今天就不会在面临这样棘手的文化问题，而如今世界的文化问题，便是一把利剑，于我们自己于我们的敌人皆是如此&&文化，足以毁灭一个民族，达到不战而屈人之兵的目的。
最近发上来的都是曾经写下的文章，包含着过去的那些情绪，那些思想，那些时间。等往昔时光碎片捡拾的差不多时，也会有新的文章发上来的。
随记·纯真与梦想
最近和我哥聊天，起先是说我帮他从国外带电脑回去，后来自然而然的聊到了最近生活方面。我哥还是那么一个让我觉得可望不可即的人，不因为别的，就因为他的性格。于我来说实在是无法达到那样善于变通，十分外向的性格。&
我哥说他最近考上了二本。毕竟专升本是一件特别不容易的事，我自然表现的惊讶，同时又好好地祝贺了一下。我就问他怎么样变成这么一个学霸的？他说考试前的那么几个月，天天把自己关在图书馆里，每天学习十二个小时。都是自己好好努力出来的。我回复道，那确实是不容易啊，真是努力。我哥说，那主要是有个漂亮姑娘督促的功劳。&新女朋友？&我问到。我哥特别淡然的说了句，分了。我哥说现在的妹子都特实际，他和他女朋友没考到同一所学校，自然而然就提出了分手。不过我哥的性格特别招女生喜欢，是鬼点子特多的那种。所以不用愁找不到妹子。&
从高中到现在我都数不清我换过几个嫂子了。&
我哥那人，按照他妈的说法就是到处乱混，学习上不见得有多努力，歪门邪道倒是特别在行。我哥那时候和我在一个学校，所以我对他的事迹倒是了解的不甚详细。那时候是他们高三二模，我哥等上午考完下午没有考试的时候就约了一帮子兄弟聚在食堂二楼抽着小烟，商量下午干什么去。学校不给住宿生出校门，学校里自然没有什么可供耍的。我哥就和那帮兄弟们顺着后山&&也就是一个小土堆上面种了些许树，翻墙出去上网了。&
然后我就问起他是如何认识这个漂亮妹子的。&哦，就是在食堂吃饭的时候看到的，然后就跑上去要电话号码了。起初她还不想给我，我就摆出了不给我电话号码就不走的架势，最后就要来了。&&
&哈？&这种事情对于我来说是比登天还难。按朋友的评价来说，我就是那种特别闷骚型的&&何为闷骚型，那就是第一次接触这个人的时候会觉得这个人特内向，特害羞，结果等到处熟了之后，会发现此人格外的健谈和活泼，当然，这一面只对熟人展现。所以我深深的为之苦恼，因为这样怎么能找到一个心仪的妹子嘛。&
当我和我哥讲完这些想法的时候，我哥忽然就开导我说找女朋友这件事不急，你把自己变得更加优秀才是更重要的，到时候就有本钱去追女孩了。&
这些话从我哥嘴里说出来实在是让我诧异了一阵子，因为这么一个受女生欢迎的小伙子突然教育我以学业为重，实在是让我有些不太习惯。我哥似乎隔着手机屏幕都能知道我的疑惑似的，幽幽的冒出来一句&&这可都是你哥我这么几年的经验教训总结出来的啊。&
这个道理似乎从我一开始准备出国留学的时候就想通了，思想准备做足了才敢踏出国门。其间我姐也问过我是否找到女朋友，我也用同样的话回答了我姐。可是今天听到的时候还是有些震惊&&我们正变得如此相似，无论是我的姐姐，我的哥哥，还是我，又或是我们。每一个人都在向上的路途中艰难的跋涉着。&
可是有些问题，似乎随着追求完美来到了我们面前。&
我们从什么时候开始不断地追求更完美的自己，以为当自己变得让自己都觉得完美的时候，自然就会有人来喜欢你，来爱你。或者说自己也就有了资本去追求自己想要的。固然，这样的做法没有错误，出于安全感；出于竞争；出于种种。我们都喜欢比自己更好地，更强大的自己或是别人。但当自己真的变得优秀的时候，或者说当自己看到一个比自己更优秀的人出现而爱上他或她的时候有没有想过，什么时候这么单纯的一份喜欢；一份由心而生的好感，附加了这么多的条件；这么多的枷锁；这么多的现实生活的滋味在里面。而这一份感情，什么时候开始不再纯真。&
回首遥望，是否还记得第一次向一个人表白是因为什么，第一次接受别人表白那个人又是因为什么？可能只是因为单纯的喜欢。就像是每个人的学生时代的第一场恋爱，说不出道不明的原因，两个人就在一起了。&
当我们向现实求全；当我们一步一步变得比曾记得自己更加强大，更加优秀；当我们遇到比我们更加优秀的人并决定携手共度一生的时候，或许你可以说出另一半的这样又或是那样的优点；可能你能够罗列出他或她如何如何的强大。可是那一份单纯的好感是怎么样也不可能用语言表达出来的。&
这份单纯可能是无意间丢掉的，而相比起这份纯真，梦想更是一个遥不可及的词，这样东西也是被有意识的丢弃的最多的。&
才来加拿大的时候，我发现自己英语这东西有很多要学，但是里面与中文文章的冲突也日渐明晰。别无选择的我只能是硬着头皮去吸收这些让习惯中文写作的我难过至极的新的写作习惯。&
渐渐地，当我习惯性的深夜提起笔准备写点什么的时候发现开始无从下笔了。试了几次，依旧如此。再加上刚刚出国几个月，很多事情都不知道如何处理，头脑里瞬间一片凌乱。甚至我都觉得我的写作梦做到头了，现实扇了我一个大大的耳光。似乎是专业，梦想，只能选择其一。&
过了半年，这种沮丧的情绪被慢慢地冲淡了，随之一起淡忘的似乎是写文章的这个习惯。我慢慢变得自己不认识自己了，每天除了学英语，就是玩游戏&&不过这倒也是挺符合我自己，当一个事情解决不了，逃避现实总是我喜欢用的方式。我开始避免写文章，找各种理由搪塞自己。&
那个半年的生活确实确实也是平淡无奇，若说其间我和房东因为退房时间问题的争吵算是可以写文章的题材，我是大大不同意的。那件事情弄得我焦头烂额，正值我专业申请也出现了一个大的纰漏，实在是有些心灰意冷。那几日的初春的大好阳光，和一场春雪。一个人文艺青年之情大发，先是踏青看景，后几天又踏雪看景，走了整整两个下午。回到家里就特别想写文章了。&
将自己憋在房间里一个下午，却是只拟好一个题目罢了。其余在小径中酝酿的一切词汇语句，都不见了踪影。我颓然的躺在床上觉得自己准备好直面这个现实了&&我的梦想，就此结束了，为了能进入专业，可能有些东西不得不放弃了吧。当我把这个想法和志同道合的兄弟诉说之后，一场彻夜的长谈化解了心中的疑虑&&追梦，注定是要保持一生的。&
尔后的那个下午，一口气写出了积压在心中大半年的阴霾，那将近一万字的文章让我的梦想起死回生。&
今天在刷空间动态的时候无意间翻到郭斯特漫画作者为自己画的自传&&《梦想还是要有的，万一实现了呢！》。作者的一路坎坷可能我无法体味&&幼年的父母离异，少年时父亲辞世，以及一路的艰辛与坎坷。终于当这本书出版的时候，作者淡然的将曾经的经历用漫画叙述出来。&
百感交集。相比之下，我的路似乎平坦许多，但梦想似乎还离得很远，看起来遥遥无期。可是万一我也和这个作者一样&一不小心&实现了呢？&
梦想，这个被很多人抛弃的词似乎无足轻重。因为一个随意的理由都可以让人将它丢下。我也曾经试图用各种理由将它至于脑后&&没有闲暇，学习紧张又或是生活现实，有心无力&&可是终究和这个作者一样将这份梦想重新拾掇起来，继续上路了。&
我们活在这样一个足够现实，日新月异的快节奏的世界里。物竞天择，适者生存。这八个字用来形容现在的生活不为过。每个人都需要学习更多东西充实自己来争取不被这大潮所吞没，也都不想被落在人群的后面，所以我们就不断地追啊追，有着无限多的明天等着我们去追。等到我们跑不动了，没劲了，终于没有更多的明天要追的时候，才发现，自己把自己给丢下了。而最终的剩下的自己其实是由一路上你追逐到的一切，无论是知识、权力、地位、财富又或是其他东西，组成的众人熟悉的自己。&
而在追逐的路上有所得，又是有所失，终有那么一份单纯的喜爱，随着颠簸掉出了背包，遗留在了追逐的道路上的哪一丛灌木中，再也寻不回来了。正如多少人的梦想般，到底是化作一缕青烟，消散不见了。&
美好如两物，唯有昙花能喻&&不经意间，稍纵即逝。&
5.18.2014&
今年曾经住过一个月的地方，却总是觉得是一年多以前的事了。
信马由缰。
信马由缰。
信马由缰。
信马由缰。
信马由缰。
一场猝不及防的春雪，在连续一周的好天气后接踵而至。
一场猝不及防的春雪，在连续一周的好天气后接踵而至。
一场猝不及防的春雪，在连续一周的好天气后接踵而至。
暖阳之后，雪落无痕。
暖阳之后，雪落无痕。
暖阳之后，雪落无痕。
暖阳之后，雪落无痕。
暖阳之后，雪落无痕。
暖阳之后，雪落无痕。
雪后我随手堆的雪人被妹子美化了一下，结果头不见了╮(╯▽╰)╭。。。
左边是UBC的学霸，右边是来自香港的妹子，那时候这两个室友真是让我特爱学习。。。
房东家的两只狗狗特别爱玩~~
可是我连最慢的火车都坐不了
& 又是一个六月，曾经又有多少个六月划过指尖？爬墙虎绿了又枯了又绿了，后山的花开了又谢了又开了。而唯一的那个六月一去不复返了。&
& 高考，似乎是一场曾经无数次想潦草结束的梦，而当这场梦醒了，曾经做梦的那些人才会追悔莫及。可能需要他们惋惜的不单单是那些流逝掉的时光；那些以后将要天南海北的人；那些不会再回来的事。还有这束发之年独有的那份真挚的感情。就像围城内外，里面的人想出来，外面的人想进去。而高考，就是这堵城墙。它分隔了许许多多。&
& 曾经看过很多关于高考，关于大学的小说。就像是孙睿写的那本《草样年华》，在班上的男生中间传烂了，这些故事大多与高考，与大学都有千丝万缕的联系。我们乐此不疲&&躺在宿舍的床上熬夜开着LED小灯看，上课了没事放在桌肚里看，就算作业再多自习课也总是会打开它。我们那时候看这些小说的初衷，无非是想看看以后的生活，摆脱了高考束缚下的生活是怎么样的。那是一种无比的憧憬。&
&& 其实更令我们羡慕的是书里描绘的爱情，邱飞和周舟的大学爱情&&原来到了大学可以这样的无拘无束，就可以这样的和喜欢的姑娘光明正大的在一起了。所以，我们那个时候是多么希望时间能走快点，好让我们快快把高考这场噩梦结束，也好让我们早点开始&草样年华&，开始邂逅一场大学爱情。&
& 十七八岁的年纪，正是情窦初开的时候。如果说这时候的爱情是多么的幼稚，是多么的没谱，不如说这时候的爱情是多么的纯真。就在我们盼望着曾经书中写道的大学爱情的时候，有些曾经梦见过无数次的场景不期而至了。要我说这个年岁的感情，既是脆弱不堪的，又是坚不可摧的。因为每一份小小的感情几乎都经不起学校，老师和家长的拷问，一旦被发现了，结果往往是致命的。但却没有一个人因此畏惧过，皆是一路小心翼翼的走了下来，有的甚至走了三年，或者更远。&
& 三年韶华，一晃而过。很快我们似乎就要呼吸到那份曾经无比憧憬的自由的空气了。只是我们的心情，和三年前确乎不同了。我们开始害怕和这些看了三年的熟面孔分离，我们开始不愿意离开这呆了三年的学校，甚至有些留恋这三年的时光。那片顺着楼房攀援的爬墙虎蔓延了一整块墙壁，也慢慢的爬到了每一个人的心中，与后山的那些花一起绽放着。而那些真挚的感情的所有者，更加是害怕高考的到来把他们冲散。所以，我们想起了现在没时间去翻动的那些书本，开始回忆曾经看过的所有关于高考，关于高中爱情的小说，希望这些过来人的故事或许可以给我们指明一些方向&&如果分隔两地，就算没有足够的生活费，我也可以坐着最慢的火车去找你。&
& &我也可以坐着最慢的火车去找你。&&
& 这句话便成了束发之年的爱情最好的慰藉。一如我们曾经在教学楼的阴影下，后山的长廊里，繁星闪烁的操场上许下的诺言，都是轻飘飘的，看上去一阵熟悉的晚风就能把这些承诺带走。我们不再憧憬曾出现在我们的幻想中的大学爱情，而是希望可以保留着近在眼前的感情。这份诺言在我们自己看来倒是根基牢固的。只是未曾想过，或许是不敢想，高考的浪潮最终还是会将我们冲散到各个地方。我们就像高考这条大河里的小石子，随着它将我们带到两个或许完全陌生又分隔很远的地方。&
& 诺言或是被兑现，亦或是被埋葬。孰对孰错，没有答案。有些承诺真的随着晚风消散了，消散在某一做陌生的城市，某一所陌生的大学。而有些承诺，牢牢地扎下了根。那些人儿伴随着那趟最慢的火车的汽笛&呜呜&声来，又伴随着&哐当，哐当&车轮与铁轨的摩擦声而去&&这看起来无比辛苦的做法，成了他们最大也最实际的慰藉。&
& 可是我连最慢的火车都坐不了。&
& 曾经，C在我离开学校的时候说&等你回来。&而当时的我甚至都不知道我还会不会回到这学校了。我没给她任何的回答。就这样我在学校之外度过了半年的&逍遥&生活&&备考雅思。&
离高考还有九十九天的时候，我又推开了久违的教室门，看着一教室熟悉的脸和走廊尽头站着的的C，忽然我就不想离开了。直到现在，那张印着&九十九天&字样的倒数日历还被我夹在随身的本子里，和C送给我的一罐星星陪着我走到这八千公里之外的地方。&
C在那段时间里和我单独谈过好几次可是话题从不涉及未来。因为我们将要相隔的，会是一整个大洋，我的黑夜将是她的白天。而这穿越时差的承诺，我说不出来&&&因为就算我们隔得再远，生活费再怎么不够，我也会坐最慢的火车去看你。&于我来说，就是不可能。我不知道要告诉她什么，想告诉她什么，能告诉她什么。所以我又一次选择了沉默，没有给她任何回答，登上了那班CX888离开了国内。&
沉默便是最好的逃避方法，想必当初的自己和所有人一样，无助和茫然的看着分别就这样到来。而我，似乎是属于走的最远的一群。我甚至没有勇气说出&你等我回来。&这句话。因为我深知语言这东西的无力&&近在咫尺的关心远比那远在天边的爱情来的实际&&而我，连一年回来一次都有可能没法保证。&
所以，如果我连最慢的火车都坐不了，还可以奢望什么。&
高考这堵墙，在我出生了十八个年头后，终于越过去了。墙的那一头，却是一片海市蜃楼般的未来。我看到拖着三个巨大的航空箱走出温哥华机场的我，再走一走我又看见那个因为专业申报问题茫然的我。忽然间又有一个我出现在眼前，那是第一次遇到人渣房东推着三个航空箱搬走的我&&这么多的自己，却不能找得到一个稳定的我。&
而C的影子，就更加模糊不清了。我甚至很多次的怀疑自己把她弄丢了。&
床头的玻璃罐子里的星星又似乎是在提醒我，她还在我的心里。&
曾经我想在温哥华考一个达到要求的雅思成绩交给学校，这样好让我提前回国。我也曾无数次的想过突然出现在C的宿舍楼底下的场景，可是我终究是没成功。后来，本该五月份结课的语言课程，又在写作上出了些差错，这让我最终错失了给她一个惊喜的机会，而那时候，这件事似乎也变得没有必要了&&实际上，她终于走入了茫茫的人海，难以寻觅。一整年的混乱，一整年的茫然，让我始终用沉默去回应她做的一切。我似乎没有足够的勇气去面对这慌乱的青春和她。&
今年三月份的时候，搬进一栋公寓的顶楼，和三个同样是在读语言的同龄男生住在一起，我是里面最小的。平日里大家都是嘻嘻哈哈，有说有笑的，只是到了夜里，各自回到自己的房间里，记忆难免在翻滚绞痛着不停息。&
D这个小伙是咱们家里睡得最晚的，每天都是等到P,E和我都进了房间好久才会回房睡觉。大概总要到凌晨两三点了罢。我总是在奇怪他除了玩LOL还有其他的什么事情可以干，直到凌晨两三点方才睡去。&
那周我在赶论文，所以睡得比平时晚的多&&要不怎么都说截止日期是最大生产力。我们四个人是共享一个大桌子的，所以有什么事情都是在客厅的大桌子上办，包括写作业，玩游戏。D就坐在我的对面，平日里打LOL的时候，我看到他的脸上都是花花绿绿的反光和专注的眼神。但现在他就一脸老实的坐在我对面，盯着屏幕。我特好奇的问了句：&干嘛呢？&&嘘，别吵。&我就更好奇了，凑过去看看他到底在干什么。屏幕上是一篇英文文章，和右下角闪烁着的QQ头像。&
&你不是一周前就放假了么，哪来的文章要写哦&&&&
&哦，帮妹子写的。&&
&原来你还有妹子！你们学校的？&因为从来没有听他提起过这事，也没看见他把妹子带回来过，所以我就特好奇的问他。&
&不，在国内。&他淡淡的说道，&我们在一起有些时候了。&&
&&&&良久的沉默之后，我坐回我的椅子上，又补问了一句&你不觉得这样子的爱情看不见未来么？&&不啊，以后我总会把她接过来一起住的！&D不假思索的就回答了我一句然后又埋头赶制他妹子的英文作业了。留我一个人杵在那，回味着他的话。正如几天前，我的一个在吉林上学的哥们因为自己睡过了而没赶上去成都的火车和我吐槽的时候所说的话背后的意思确乎是一样的&&爱情，总要经历等待和距离的考验。&
&我和你说，我没赶上火车。&QQ上突然闪动着他的头像，而这第一句话就是这个。那时候我这已然是深夜，当时我还以为是什么大不了的事情呢。于是就随便回了一句&大哥，可以改签的啊，急什么嘛。&&可是，最快的改签在明天。&&那就明天咯。&我不以为然的回复道，准备躺下睡去。&
&可是我们一共只有八天的时间。少一天就是少了一天了。&&
&你去&&干什么？&&
&见她。&他有个谈了两年的女朋友在成都，曾经他也和我提起过，只不过我没在意罢了。而他，就是最好的&我可以做最慢的火车去见你&的践行者。我还是抱着同样的问题问他&&你不觉得这样的感情需要的条件太多，需要等待的太多，都把人的耐心给消磨殆尽了么？&
&不会，因为我爱她，爱情本来就是需要等待的。&&
&无论你和她相隔多远。&是他送给我的一句话。&
&爱情本来就是需要等待的。&所以&我也可以坐着最慢的火车去找你。&然后再等着我们下一次的相见，期待着下一趟列车的汽笛声。或许这就是最好的答案罢？&
六月，时光再一次的转回到六月，当这出国第一年的繁杂渐渐开始消退，当我回程的日子确定下来的时候，当我听到看到那么多人的爱情长跑，我终于鼓起勇气，想要跨过大洋的距离，重新开始。&
而这一次，我将会坐上最快的飞机找到她。&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&2014年6月20日星期五下午三点五十分&
修改于6月22日晚&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&宗白雨珮&&
越长大越孤单
& 周六早上一起床，按照习惯检查QQ、微信上的各类留言。只不过我的聊天列表总是静的出奇，唯一热闹的三个群我还都收录进群助手里了。自从我来这以后似乎说话是真的越来越少了，本来我就不是一个习惯主动聊天，但是如果别人找我说话我能拉着他说好多的人。&
而这八千里路云和月更是成了最好的阻隔&&我和我大部分的朋友们甚至不生活在同一片蓝天下。&
今早的微信留言有点不一样，是来自一个之前在英国留学的学姐。最近因为在玩同一款打发时间用的游戏而才又有些交集，自然话也多起来了。只不过今天早上看到的留言后面都或是加了一个大哭的表情，又或是说比较难过。起先我也并没有在意很多，就以为她是游戏里面输了，说着玩的。所以也就回复了一些关于游戏方面的事情。&
&你是什么座的？&她忽然问我有关星座问题。&
&天蝎啊。&&哦&&&&
&你们男生都是什么心理啊？&问题转变的有些突兀。于是乎我试探性的问了一句&&&和男朋友闹变扭了？&&
一长串的故事接踵而至，而我只有耐心听着，顺便给上点万精油式的建议和自己的看法。聊天到最后，忽然学姐说了一句，&真是谢谢你啊。其实，我觉得我蛮失败的，手机里竟找不到一个可以说话的人。&&
仔细想想，其实自己又何尝不是呢。刚来这的第一年，遇到各种各样的事情，有高兴地，有温馨的。但更多的是令人慌乱的，不安的，甚至是愤怒的。可是又能如何呢，也不都是一个人默默地承受了下来&&不能和父母家人说吧，因为徒增他们的担心。也不能和朋友说吧，因为这么远谁也帮不到你。最重要的是，谁也不能感同身受你的为难，你的处境，有时候和别人说出来之后可能自己更加堵得慌&&因为这些事情在他们脑海中觉得应该是十分容易处理的，又或是肯定有人帮忙解决的。只是一个人身处异乡，万事不易。&
所以我渐渐选择了不说，再加上我这不爱主动聊天的坏习惯，手机里联系人列表中能说上话的人愈发的稀少了。&
记得很小的时候，每天最期待的时候就是躺小床上和麻麻聊天，说一说这一天发生的事情，有学校里的，同学间的；也有关乎自己心情的，想法的。那时候妈妈常说的一句话就是，别看你现在这么粘我，有一天说不要我就不和我说话了。&
等到了初中，我便不再愿意和麻麻说自己的事了，也并不期待每天睡前的交流。有时候就避重就轻的讲些无关紧要的事情，草草结束了对话。其实，从那时候起，自己就有很多很多的小秘密会埋在心底了。而同班同学则成了最好的倾诉对象。当然，那时候如果有人主动和你很正经的掏心窝的话，真是一件挺值得骄傲的事。就会觉得你掌握了一个了不起的情报一样。只是你会发现，八卦新闻不论对谁说，就总是传的那么快，小秘密有时候总是保不住&&无论是你喜欢上了哪个班的哪个他或是她，又或是你最近看某个人如何如何的不爽，亦或是其他乱七八糟的心情。都会很快的传递出去，有时甚至成了别人的谈资和笑柄。&
所以上了高中之后，越来越多的东西开始藏在了心底不轻易拿出来，就像是一颗颗易碎的水晶。不等到极其信任的朋友或是闺蜜，谁也不会愿意拿出来。同学间的交流也就开始停滞在日常忙碌的学习中和那些有趣却又不涉及到小秘密的事情上来了。而不易得来的那些八卦，就变成了我们课余时间最好的消遣物，不过也只是每个圈子之内传来传去了，不太熟的人是根本不知道这个圈子在谈论什么的。&
到了大学，和身边人的交流也就仅仅剩下生活中的琐事罢了。越来越难和别人说上话了&&你我的世界观早已不同，又如何能期许我们之间的再有多少交集呢。或许你多么喜爱的事物根本是我厌恶的，而共同话题却又是那么的少，每个人的面具更是很难摘下，交流便成了一件奢侈的事情了。&
我们交流的范围，在慢慢地不自觉地缩小，因为种种原因罢，我们不愿意再把很多的话说出来，而是更倾向于埋在心底。&
看着各种聊天社交软件里的联系人，曾经不断闪动着的头像和每天满满的回复，再也不会出现了。&
越长大越孤单。&
就像是这句歌词&
&你曾对我说，每颗心都寂寞，每颗心都脆弱都渴望被触摸。当你的心勇敢的燃烧着，永远的，不会退缩。，越长大越不安，也不得不看被折断，也不得不收回曾经的话问自己，你纯真的眼睛哪去了？&&&牛奶咖啡&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 2014年10月20日星期一&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&宗白雨珮&
有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏
衣裳，大氅
太公家的衣裳
太公家的衣裳
太公家的衣裳
太公家的衣裳
太公家的衣裳
太公家的衣裳
传承社里扒来的图~
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