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点评三国演义5个著名人物
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刘备早年织席贩鞋为生，讨黄巾时有功，出仕，因鞭打督邮弃官，可见刘备并非一窝囊人，而且说明刘备胸有大志，后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等等可以说明刘备有志却势力弱小不得不寄人篱下，他知道自已的本钱，而后联吴抗曹，取胜，懂得了乱世生存之道，得荆，吞益，占汉中，无一不显视刘备的能力，关，张，赵，马，黄，诸葛，庞，法，马等等每个都是能人异士，却为刘备所用，不得不说刘备却有高超的知人，识人能力，而且有这超乎想像的君臣之情，哪么为何刘备能成事，能分的天下，就是刘备有这低姿态的进入。所谓“姿态低一点”，首先是对自己的正确认识，姿态低一点并不是低声下气，也不是要贬低自己，而是对自己有正确的评估，苏格拉底曾说过，“认识你自己”，只有正确认识了自己，才能给自...
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我倒觉得曹三公子的《流血的仕途：李斯与秦帝国》非常值得一看！&img src=&/fb645f646b6b7ceecbe5616ea77caa5e_b.jpg& data-rawwidth=&211& data-rawheight=&283& class=&content_image& width=&211&&
我倒觉得曹三公子的《流血的仕途：李斯与秦帝国》非常值得一看！
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这个就是传说中我回答的第一百题么→_→第一百个回答就献给这个题了么囧，我可是憧憬了好久呢。&br&&br&好吧，首先容许我吐个槽什么叫工于心计吗？你以为拍甄嬛传呢啊？一群谋士不出谋划策整天搞内斗了？虽然竞争啥的总归是有，但荀彧在的时期感觉内斗神马的肯定是比起别家那是少很多的。至于曹总为啥能吸引到荀彧郭嘉这一票人？答案很简单，因为爱啊！好吧，我是开玩笑。因为题主问了荀彧和郭嘉二人，所以我就前三国时期简单说一下好了。&br&&br&曹总的事业在前三国时期大致以迎献帝作为分水岭，正好荀彧和郭嘉分别是在这一重要事件前后来投的也算是有代表性。首先讲讲荀彧为啥来投，那绝对是因为曹总个人魅力啊！好吧，这个有肯定有，但不是重要的，主要是曹总前期的行为那整一个大汉忠臣的模样啊，这可以说是比较吸引士族支持的一个point，所以荀彧来投很正常，当然他们世家大族能兴盛几代那都是有原因的，人也不敢把鸡蛋都放一个篮子里不还有个荀谌留在袁绍那里么。作为后人来看历史曹总赢了袁老板，荀令君居功至伟，你就觉得他如何牛逼，万一官渡曹总被干爆了，那历史又是另一番光景，说不定又是荀友若如何如何牛逼了→_→&br&&br&再讲讲郭嘉，曹总迎汉献帝以后那代表的就是朝廷，这个号召力非同一般啊！基本上如果地理上没什么问题，肯定是有识之士的首要选择啊！这个其实也是吴国蜀国牛人少的一个比较重要的原因，国企和私企的区别嘛→_→然后再说我们知道令君投曹以后那是深得曹总信任啊，郭嘉又和荀彧是老乡，这在那个年代可是很深厚的一层关系了，他不投曹操难道投皇叔？投渣权？这不可棱！&br&&br&前面说的比较凌乱总结一下，投靠曹总的主要以下几点原因：&br&&ul&&li&曹总（前期）忠汉&/li&&li&迎汉献帝以后代表正统&/li&&li&个人魅力无敌&/li&&li&军事政治力量逐渐强大&/li&&li&唯才是举&br&&/li&&/ul&&br&至于为什么蜀吴厉害的谋士没魏国多主要是以下两点原因：&br&&ul&&li&第一点前面提到了，蜀吴毕竟不是代表正统，如果不是本地豪族，那么选择出仕曹魏的可能性肯定大一些。&/li&&li&第二就是曹魏占据的地方很好，基本上可以算是中原人口比较密集，农业经济也比较发达的地区，各种地方豪强、世家大族肯定也多，考虑到古代教育普及率，人才肯定也是在这种地方多，根据出仕就近原则，曹魏的谋士自然而然就多啦。&/li&&/ul&
这个就是传说中我回答的第一百题么→_→第一百个回答就献给这个题了么囧，我可是憧憬了好久呢。好吧，首先容许我吐个槽什么叫工于心计吗？你以为拍甄嬛传呢啊？一群谋士不出谋划策整天搞内斗了？虽然竞争啥的总归是有，但荀彧在的时期感觉内斗神马的肯定是…
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说点儿对明朝的粗浅认识，顺便对比一下英国的资产阶级革命：&br&明朝中后期确确实实出现了资本主义萌芽，这是毋庸置疑的。但由我看到的资料来看，首先这些资本主义并非诞生于小农经济或市井经济，而是产生于“勋戚贵族”这一特殊的地主阶层。勋戚贵族阶级利用本阶层占有的特殊权力与当时的富商阶级联盟，造成了土地和财富的相对集中，而目的却止步于：1.获取更多土地，2.侵占部分国家经营商业，例如盐业。而在这里，获取更多土地的结果却是使农民沦为佃农，并让他们具有了更多的供开垦土地，把农民留在了土地上。&br&英国的资产阶革命中“圈地运动”的结果与明朝的结果截然相反：自耕农失去土地后流入城市，给资本主义萌芽供应了大量劳动力，实现了农民和土地的剥离。&br&随后的英国的革命之所以成功，在于资产阶级的利益与贵族阶级和中产阶级的利益一致性，从而发生了对封建制的挑战和变革，引入资本主义的民主和法制概念，保证了资产阶级的发展和利益，最终诞生了资本主义政权。对比明朝的状况，相对中央集权的封建制度下，贵族阶级赖以生存的根本在于王权和地位，是土地收益而不是商业利益，所以即便城市手工业者诞生了资本主义萌芽，但由于缺乏贵族阶级的支持，也缺乏大资金和劳动力的供应，诞生资产阶级政权的可能性不大。
说点儿对明朝的粗浅认识，顺便对比一下英国的资产阶级革命：明朝中后期确确实实出现了资本主义萌芽，这是毋庸置疑的。但由我看到的资料来看，首先这些资本主义并非诞生于小农经济或市井经济，而是产生于“勋戚贵族”这一特殊的地主阶层。勋戚贵族阶级利用本…
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Q：1980年左右的时候中华书局的二十四史还是印刷版本，到了现在都是影印的了。字体很模糊，没有收藏价值。 &br&A：中华书局在1990年代（后期，或是千禧年后）全面使用激光照排技术，告别铅活字排印。&br&如果你说的二十四史是指绿皮点校本，那么，它不是影印的，是铅排重印的。你说现在字体很模糊的本子，应该是印次比较靠后。&br&铅排制版后，制作成轻便易保存的纸型，利用纸型进行印刷。这种最接近“物理”的印刷方式，一定程度上类似于木版年画，重印次数越多，字迹就越模糊。&br&&br&Q：中华书局现在很多的书都是影印自己80年代，却没有重新排版印刷的。 &br&A：有以下原因：&br&&ol&&li&中华书局在九十年代，内部曾有过较大动荡，导致出版业务迟滞。&br&&/li&&li&像二十四史这种大书，要是用铅活字排印出版，对于中华书局这样保持质量的出版社来说，是个长达数年的工程，所以能够重印，尽量还是重印。（新排印的二十四史已经出版）&br&&/li&&li&2000年后，中华书局将一些有价值的书由铅版转为激光排版，这个工程非常大，需要一个过程，目前这个工程进行得很快。&br&&/li&&/ol&&br&Q：是不是觉得现在买竖排繁体的人少没有经济价值就随便糊弄过去？&br&A：中华书局和上海古籍应该是坚守传统文化的最后一道长城了吧，其工作人员对传统文化有着别样的感情，只要有他们在，繁体竖排书就不会断绝。但为适应市场，适应无能力阅读繁体字的人群，简体横排也不得不出。这是无耐，也是悲哀。&br&&br&看到有人说中华版的《说文解字》不清晰，我这里有本1999年17印的，非常清晰，最近新印的也是很清晰的。这本书的用纸不算好，但也不是很差，应该不会影响阅读。可以去正规书店比较一下，如果是盗版，（这种书有人盗吗？）收藏了吧。
Q：1980年左右的时候中华书局的二十四史还是印刷版本，到了现在都是影印的了。字体很模糊，没有收藏价值。 A：中华书局在1990年代（后期，或是千禧年后）全面使用激光照排技术，告别铅活字排印。如果你说的二十四史是指绿皮点校本，那么，它不是影印的，是…
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更新一点:&br&&br&&br&刘备游学时同族叔父像资助自己儿子一样资助了刘备，并不等于刘备没有同族叔父的资助就穷的无法游学。刘备游学在先，叔父资助在后。所以这是为了体现刘备从小就异于常人，叔父觉得他是人才资助他，而不是为了体现刘备家里穷。&br&&br&下面是原答案:&br&先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱事故九江太守同郡卢植。德然父元起常资给先主，与德然等。元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”元起曰：“吾宗中有此儿，非常人也。”而瓒深与先主相友。瓒年长，先主以兄事之。先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋于涿郡，见而异之，乃多与之金财。先主是由得用合徒众。&br&&br&贴上先主传的刘备出生到讨黄巾之前的部分。&br&&br&先说“贩履织席为业”，从后面刘备的经历看，我认为刘备家并不是“穷的只能靠卖草鞋织席子为生”，而是刘备家“在做草鞋和席子的生意，以此为家业。”&br&&br&刘备的爷爷和父亲都是孝廉，爷爷是东郡范令。刘备十五岁母亲让他去游学，师从同郡卢植，同学有同族刘德然和辽东公孙瓒。这不是一个“穷的靠卖草鞋织席子为生”家的小孩可以有的经历吧。东汉末年穷人家的孩子，或者题主说的“平民”真的读的起书？家里都穷的只能卖草鞋了老母亲还放弃家里最大的劳动力让他去读书游学？&br&&br&刘备还不喜欢读书，喜欢狗马，音乐，漂亮衣服，这是穷人家孩子会有的爱好？从小穷的天天织席子还有闲心喜欢这些？&br&&br&所以刘备并非平民出身，家里富裕到他可以去游学。刘备本身也有超然的人格魅力，所以路过的商贾各种送他钱财，而刘备喜欢结交绿林好汉，又有商贾资助，早就在身边围了一帮自己的势力，所以讨黄巾时刘备才能说干就干，否则他哪来的讨黄巾的基础？&br&&br&而关张二人，就是那时跟随的刘备。题主问“凭什么刘备一介平民能吸引万人敌的关张？”，我的答案就是，刘备一开始就不是“一介平民”，他有吸引关张的资本。
更新一点:刘备游学时同族叔父像资助自己儿子一样资助了刘备，并不等于刘备没有同族叔父的资助就穷的无法游学。刘备游学在先，叔父资助在后。所以这是为了体现刘备从小就异于常人，叔父觉得他是人才资助他，而不是为了体现刘备家里穷。下面是原答案:先主姓刘…
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果断鲍国安老师，一生推大本命....有三场戏极好：&br&&br&1.宁我负人，毋人负我。注意说这话时鲍老师的表情。&br&2.和郭嘉在征乌丸道路上永别，最后握住郭嘉的手，注意眼睛看的方向。&br&3.哭祭袁绍，编剧加那段词也很出彩，但更出彩的是鲍老师抒情的方式。很多人说观沧海好，但观沧海那场的曹操已经是帝王曹操了（不是说称帝，是有了帝王之气），虽然也难演，到底是有先例的。而袁绍的死是孟德青年志向的终结，所以那场戏是曹操最后一次尽情挥洒个人性情。鲍老师没有把那时候的曹操演得很老练，反而是声音嘶哑，举止也不大有帝王的威仪（最后好像还把马鞭摔了），但心中的郁结正因为这种不雅而淋漓尽致，令人动容。曹瞒传里黑曹操说他喝汤的时候笑起来都把胡子埋汤里的那些料，鲍老师应该是有看的...
果断鲍国安老师，一生推大本命....有三场戏极好：1.宁我负人，毋人负我。注意说这话时鲍老师的表情。2.和郭嘉在征乌丸道路上永别，最后握住郭嘉的手，注意眼睛看的方向。3.哭祭袁绍，编剧加那段词也很出彩，但更出彩的是鲍老师抒情的方式。很多人说观沧海好…
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引用一段vivo兄对读二十四史所需时间的分析：&a href=&/note//& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://www.&/span&&span class=&visible&&/note/1968629&/span&&span class=&invisible&&10/&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&顺便说一句，二十四史实在没有必要通览，甚至前四史也是选读即可。&br&&blockquote&在《吕著史学与史籍》中，吕思勉屡次提到、建议的旧史阅读速度是一日一卷，而二十四史共3259卷（据《辞海》，因为统计方法不一，有其他说法），那么按照这个速度要读3259 / 365 = 8.9年。&br&&br&阅读速度加快，每天读5卷或者10卷，对于一个古文功底不深厚的人来说，你也许就不知道书里在说啥了；古文阅读最高可以达到什么速度呢，在《读古指南》这本书里（P479），作者讲到全祖望为了看极为难得的《永乐大典》，强迫自己每日读二十卷。&br&&br&自有二十四史以来最有资格说读过的现代人或许就是吕思勉，他旧学出身，历史学家，而且著述累累，就这样，他第一遍不甚了了的阅读也花了八九年时间（15-23岁）。读书狂人钱锺书，据我考证，也没通读二十四史，大部头的宋史明史引述极少，中文笔记目录里也未曾见涉猎。&/blockquote&「人家说我正史读过遍数很多，其实不然，我于四史，《史记》、《汉书》、《三国志》读得最多，都曾读过四遍，《后汉书》、《新唐书》、《辽史》、《金史》、《元史》三遍，其余都只两遍而已。」 ——吕思勉
引用一段vivo兄对读二十四史所需时间的分析：顺便说一句，二十四史实在没有必要通览，甚至前四史也是选读即可。在《吕著史学与史籍》中，吕思勉屡次提到、建议的旧史阅读速度是一日一卷，而二十四史共3259卷（据《辞海》，因为统计方法…
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跑到扬州去给清军洗地，应邀当扬州的宣传大使（我能说想出这个点子的脑子有坑么？）&br&&br&被愤怒扬州人给轰了出去，扬州人大和政协总算做了一件人事，不然我等尼堪有何颜面再从史可法墓前走过？&br&&br&偶像崩塌的事情多了去了，女神变女屌丝也很快的哦
跑到扬州去给清军洗地，应邀当扬州的宣传大使（我能说想出这个点子的脑子有坑么？）被愤怒扬州人给轰了出去，扬州人大和政协总算做了一件人事，不然我等尼堪有何颜面再从史可法墓前走过？偶像崩塌的事情多了去了，女神变女屌丝也很快的哦
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网上转的&br&-----------------------------------------------------------&br&
看三国最让人不解的是那些超一流武将从一登场就有超一流的武功，至于这些武功是怎么来的，罗老先生却惜墨如金，不像金庸的人物，武功都是一天天炼出来的。即使如全庸金康之流，笔下人物也还能喝点蛇血什么的，内功一下暴涨60年，总算有个交待。 &br&&br&　　三国武将的武功自然不是喝蛇血喝出来的，那是不是一天天炼出来的呢？武将之中，张飞关羽的早期经历写的稍微多一点，我就以这哥俩为例作一分析。 &br&&br&　　张飞简历：“某姓张，名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。” &br&&br&　　关羽简历：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪，倚势凌人，被吾杀了；逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。” &br&&br&　　两位都没有提自己的武功，连“自幼习武”这句都没说。更重要的是随后的情节。刘关张决定起兵后，“云长造青龙偃月刀，又名”冷艳锯“，重八十二斤。张飞造丈八点钢矛。” 你看，在这之前，两位连兵器都没有。关羽还好说，毕竟扛着八十二斤的大刀逃难有点困难。张飞就不该了，有钱有房，要是练武，不至于连一杆像样的矛都造不起。 &br&&br&　　可见他们平时并不练武。 &br&&br&　　那关羽张飞的武功到底是怎么来的呢？ &br&&br&　　他们的武功来自他们的职业！ &br&&br&　　据北京体育大学武术学院的网站，“马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。武术的产生，从来就是有生产活动决定的。” &br&&br&　　关羽张飞也不能有例外。 &br&&br&　　汉末，武术还没有系统化，不具备通过向师傅学习成为武林高手的条件。要想成为高手，一要有天生体格，二要悟性高，能从生产活动中领悟攻防技术。以此为指导，我们来分析张飞关羽的武功与职业的关系。 &br&&br&　　张飞的主要职业是杀猪。杀猪要用杀猪刀。和张飞的兵器不同，但技术特点一致。杀猪时不是用杀猪刀砍，而是捅。所以本质上杀猪刀不是刀，而是和矛类似。猪杀死后要去毛，去毛前要给猪充气，使皮肤绷紧。通常做法是用铁钎从后啼一直捅到腹部，然后拔出铁钎，往腹部充气。张飞没有打气筒，只能用嘴吹。铁钎就是小号的矛，所以张飞自然选矛作武器。 &br&&br&　　另外，长期给猪吹气，张飞练就了巨大的肺活量，才能在长板坡前一声吼，吓退曹操百万兵。 &br&&br&　　三国演义中没有提关羽的职业，但大家都知道，关羽在逃亡途中卖过枣。卖了五六年的枣，怎么说也是一种职业了。关羽不擅生意，买不出好价钱，但仍能维持生计，说明其进货渠道不一般。如果正常付款进货，本钱早就陪光了。关羽有案在身，不大可能去抢枣。再说，要抢也应该去抢钱。关羽只能自己去枣园打枣。枣园是地主豪强的，打他的枣就是斗地主，不用付钱，心安理得。为了少惹麻烦，关羽总是穿一身绿，见有人来，便爬到枣树上躲起来。一身绿衣，一张枣红脸，藏在枣树上谁也别想看着。 &br&&br&　　想必关羽不会爱惜枣树，只顾拿大竹竿一通猛打。上高中时半夜拿大竹竿偷过学校的柿子，深知在枝叶中挥动竹竿需要多大的力气。关羽如此打了五六年，练就无穷臂力。从技术特点看，挥动竹竿和挥动大刀完全相同。所以关羽选择了八十二斤的大刀。 &br&&br&　　打枣成就了关羽的武功，也造成关羽武功的严重缺陷。 &br&&br&　　关羽曾和赵云在牛头山打过一仗。这场战斗发生在一条山道上，山道两旁全是树。 &br&&br&　　“关羽奋然上马，倒提青龙刀，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲卧牛山。遍山树枝如波开浪裂，关公径奔一白杨树。赵云见关羽不来斗将，却入无人之境，方欲问时，关羽赤兔马快，早到树前，手起一刀，将白杨树折做两段。” &br&&br&　　关羽的武功源自打枣。在冲锋时精神高度集中，道旁的树木钩起了本能反应，挥刀直奔树木而去，大大出了一回洋相。 &br&&br&　　关羽也因此弱点被擒，丢了性命: &br&&br&　　关羽冲出麦城，沿一条山路逃跑，不想赤兔马被绊倒，关羽落马被马忠所擒。关羽即使落马，但功夫仍在，马忠乃无名之辈，如何擒得关羽？想马超也曾步战，杀得韩遂及手下五将血肉横飞。关羽虽疲惫，对付一个马忠理应绰绰有余。怎奈又是山路，山路两旁又是树木。关羽举刀欲战，却见两旁树木众多，一时不知该砍哪棵。犹豫半分钟，早被马忠绑定。 &br&&br&　　总结：通过分析关羽张飞的武功特点及典型战例，我得出结论，关羽张飞的武功源自他们的职业。我相信该结论可推广到所有三国武将。根据此结论，我们可以分析各武将的弱点，从而设计合理战术，轻松打败他们。
网上转的----------------------------------------------------------- 看三国最让人不解的是那些超一流武将从一登场就有超一流的武功，至于这些武功是怎么来的，罗老先生却惜墨如金，不像金庸的人物，武功都是一天天炼出来的。即使如全庸金康之流，笔下人…
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大耳贼为了收买人心 亲儿子都往地上扔 还说差点害死我大将要你何用&br&临死还跟诸葛亮说 我儿子成器就让他当皇帝 不成器你就自己上吧&br&这种人的儿子你收来何用 &br&到时候一句“儿子 别怪老爹 都是为了天下苍生百姓 ” 要杀要剐随便你&br&你怎么办 杀也不是 放也不是&br&至于送人质 亲妹子都被拐跑了 这种当还能上第二次？
大耳贼为了收买人心 亲儿子都往地上扔 还说差点害死我大将要你何用临死还跟诸葛亮说 我儿子成器就让他当皇帝 不成器你就自己上吧这种人的儿子你收来何用 到时候一句“儿子 别怪老爹 都是为了天下苍生百姓 ” 要杀要剐随便你你怎么办 杀也不是 放也不是至于…
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现在在河北担任副县长
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没那么复杂吧。。。”世家”这种体例记载的是“子孙承袭的王侯封国史迹”，也就是说“世家”记载的是一家子的家史，不单单是一个人，不信你去看看《史记》里的三十世家，每一篇的最后都要交代一下传主的后代承袭情况，传给了谁，传了几代等等。那些刘姓诸侯王的”世家“更是记载了每一代诸侯王的史迹，重要的多讲点，不重要的一笔带过。&br&韩信他们家在他这一代就功名尽失了，没有传后，没法入世家。至于上面有人说韩信不如萧何、张良，恕我不能苟同，韩信怎么说也是封过诸侯王，一度可以决定汉楚命运的人，萧何跟张良可没封过王啊，还说韩信不知道自己怎么死的。。。那著名的”狡兔死，走狗烹“怎么解释呢？他只是软弱了点，脑子还是清醒的，所以被降为淮阴侯之后也曾经策划过谋反。&br&-------------------------------------------------------&br&补充：评论里有朋友提出陈涉，确实是个比较特殊的例子，但是陈涉一直受到汉朝的祭祀，虽然没有传后，但是汉朝是承认他自成一“家”的。
没那么复杂吧。。。”世家”这种体例记载的是“子孙承袭的王侯封国史迹”，也就是说“世家”记载的是一家子的家史，不单单是一个人，不信你去看看《史记》里的三十世家，每一篇的最后都要交代一下传主的后代承袭情况，传给了谁，传了几代等等。那些刘姓诸侯…
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&b&1、别针换别墅！&/b&&br&&br&&br&&b&2、淘宝乞讨店！&br&&br&3、或者你包里有一块钱！&/b&&br&&br&&br&&b&PS：下面是转载自网络&br&&br&&/b&一块钱，找道上的兄弟买张五十的假钞&br&&br&　　拿这五十块去小学门口的书刊亭打电话，从老花爷爷手里得到49块6毛真钱&br&&br&　　到地下市场买黄盘，还价4块买到9张，剩五块乘最破的长途到附近的县城，以每张15块的价格买掉得135元&br&&br&　　回程5元，到小商品批发市场买学生用的笔260支，到学校门口摆摊，以一枝1块5卖掉得390&br&&br&　　和道上兄弟打麻将故意输100，从其口中得知摇头丸的进货渠道，290购的58颗，以10元价格卖到舞厅得580&br&&br&　　交保护费80，剩500在舞厅收小弟（高中，每人50足以），10个小弟替你收保护费，一天能收到2000，除去分红，还得1500&br&&br&　　去娱乐城找小姐，开价300但给1000，小姐保证对你死心塌地，尊你为鸡头，并介绍姐妹给你，剩500块到快倒闭的印刷厂印广告，贴的满城都是，10个小姐每天每人接客5次，每次分给你100，天收入是10*5*100得5000，一个月下来是15万&br&&br&　　10万租店铺开娱乐中心，5万招小姐30名（高级），每人每天接客3次，一次分红得300，一个月是30*3*300*30得81万&br&&br&　　工商税务公共安全专家交10万（保护费），剩71万到云南带货，只要到了内地翻10倍，此行程要半个月左右，得700万（10万路上花销和必要的买枪）&br&&br&　　干了这一票金盆洗手，注册房产公司，从农村招民工（可能会招到买你黄盘的，哈哈）月工资600招到100个花6万，请客送礼到市政花100万（千万不要少），市政的所有工程都到手，做豆腐渣工程，路修了扒扒了修，2个月赚到2000万&br&&br&　　赔偿民工命钱3万（2个月接了20多个工程，累死了1个，不怕，上面有人），以月薪5万请会五门外语的博士生，出国找品牌做代理，代理意大利的皮鞋销往中国，然后拿样品到温州，做假货，一个月下来赚了5000万&br&&br&　　被意大利厂家发现，赔偿1000万，加上上个月剩余1000多万，找美国财团融资做网站（博士生不能让他闲着），融到2个亿，挤跨sohu，sina，成为中国第一大门户网站，上市，市值达到2亿美金，收买证券公司，成为黑马，第一天升10倍，第二天一开市买掉所有股票（51%）。得10，2亿美金。&br&&br&　　不到半年你就成为中国富豪，下半生无忧。什么？还不满足？那你只能从操旧业，买武器，做ammo，拉登那边我有人，要不要跟你联系一下？
1、别针换别墅！2、淘宝乞讨店！3、或者你包里有一块钱！PS：下面是转载自网络一块钱，找道上的兄弟买张五十的假钞 拿这五十块去小学门口的书刊亭打电话，从老花爷爷手里得到49块6毛真钱 到地下市场买黄盘，还价4块买到9张，剩五块乘最破的长途到附近的县城…
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這個問題我來回答。&br&首先從「&strong&中學東漸&/strong&」說起 &br&日本最早能查到的三國題材的文學作品是一部「&strong&太平記&/strong&」的作品 這部作品主要是以諸葛亮作為主角進行描寫的 不過短短引用了民間傳統故事中的三顧茅廬和秋風五丈原等等&em&。&/em&&br&&br&三國演義全部故事融入日本社會是在明中后期 &br&由于避亂遠渡日本 他們帶來了先進的技術和書籍 這其中就包括了三國演義&br&&br&其次是融入「&strong&自方文化&/strong&」&br&在文學融入的過程中 日本偉大的國民作家吉川英治進行了改編 這就是後世日本廣為流傳的&strong&「三國志&/strong&」在中國 我們可能知道三國演義是小說 而三國志是正史 而在日本 則更普遍接受後世吉川英治三國志&br&&br&吉川的所作的三國志之所以能讓三國演義在之後的日本文學界處於巔峰主要原因就是和自己本土文化的&strong&有效融合 &/strong&這種融合是現階段我國缺少最為嚴重的部份之一&br&吉川所作的三國志變成了日本戰國中的三國 並且把三國演義進行切割變成10卷內容&br&分別為：桃園の巻 群星の巻 草莽の巻 臣道の巻 孔明の巻 赤壁の巻 望蜀の巻 図南の巻 出師の巻 五丈原の巻&br&這十卷把三國的故事講解的格外清晰 接觸起來避開了中國古代史中的前街後果 日本人理解起來方便了起來&br&&br&最後是「&strong&人物設定&/strong&」&br&在日本遊戲中 人物之所以能活力活現 離不開人物初始設定的飽滿&br&我們回頭看光榮三國志經典遊戲中的後臺設定&br&它将每个人的能力量化为五项指标：统率力、武力、智力（即谋略）、政治力（即施政能力）、魅力。分数越高，该项能力越强，而在其复杂的游戏环节中可以因才施用。而游戏系统对每个人的打分，全凭其历史功绩。&br&统率力即我们所说的帅才，这项指标决定了战斗行军期间将领对于军队的控制能力。这里我以遊戲《三國志》後臺提供的能力做參考。&br&&br&&blockquote&这项指标的&strong&top5分别是&/strong&：魏国重臣、晋朝奠基人司马懿98，羽扇纶巾、赤壁大败曹军的周瑜97，夷陵之战大败刘备的陆逊96，日本人最推崇的“万能英雄”曹操96，武圣关羽95。&br&武力排名历来是争议最高的，其top5为：人中吕布100，猛将张飞98，关羽和锦马超并列第三：97，“一身是胆”的赵云和虎痴许褚并列第五：96.&br&智力排名top5：卧龙诸葛亮100，戏志才的继任者郭嘉98，被阎忠评为足以和张良、陈平媲美的贾诩和凤雏庞统并列第三：97，周瑜和司马懿并列第五：96。&br&政治力排名top5：王佐之才荀彧98，“江东二张”之张昭97，发明“九品官人法”的陈群96，诸葛亮和“江东二张”的张纮并列第四：95，曹操94。&br&魅力值排名top5：善哭的刘皇叔99，太平道教主张角98，曹操96，东吴大帝孙权95，排名并列第五的是两位美女：曹植《洛神赋》中以宓妃指代的甄氏和正史记载中与吕布私通的董卓侍女原型貂蝉：94，而紧接着的是荀彧、周瑜和关羽：93，诸葛亮92。&br&&br&我們回過頭來再看人物設定的初始狀態是怎樣的。&br&分為：胆小、冷静、刚胆、莽撞。就价值观而言，分为：霸道、王道、我道、割据、侠义、才干、王佐、出世、安全、隐遁。对于中国人最看重的道德评价，日本人将其轻描淡写为对汉室的态度：无视、普通、重视。&/blockquote&沿着这套体系下来，日本人的英雄观可见一斑：&strong&每个人都是英雄。而其对于三国的理解，与传统中国人的理解，有时有区别，有时甚至是大相径庭。 &br&&/strong&&br&所以我們不難看出三國在日本可以火爆的原因 與日本人孜孜不倦的創作精神和融入精神分離不開&br&希望未來我們國家也可以創作出更多有鮮明特點的文學作品&br&&br&參考文獻&br&維基百科&a href=&http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%BF%97_(%E5%90%89%E5%B7%9D%E8%8B%B1%E6%B2%BB& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&ja.wikipedia.org/wiki/%&/span&&span class=&invisible&&E4%B8%89%E5%9B%BD%E5%BF%97_(%E5%90%89%E5%B7%9D%E8%8B%B1%E6%B2%BB&/span&&span class=&ellipsis&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a&)&br&&a href=&http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E8%A8%98& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&太平記&i class=&icon-external&&&/i&&/a&
這個問題我來回答。首先從「中學東漸」說起 日本最早能查到的三國題材的文學作品是一部「太平記」的作品 這部作品主要是以諸葛亮作為主角進行描寫的 不過短短引用了民間傳統故事中的三顧茅廬和秋風五丈原等等。三國演義全部故事融入日本社會是在明中后期 由…
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我一直觉得黄石公是张良为了保全自己，故意编造出来的。&br&首先我要说，司马迁的《史记》是很严谨的，里面涉及神话的部分也是严密考证的。这与迷信毫无关系。他老人家只是把最有广泛性，普及型的群众意见记述下来，而这种意见的形成是由深层次的历史原因，社会原因所导致的。&br&&br&上古历史伴随神话，这是全球通行的，不必多说。&br&&b&而近代人物的神话傍身，往往是故意的。&/b&（司马迁对于刘邦，张良等人，就是近代了）&br&当时民间流传的关于刘邦的神话，主要是“赤帝”，其目的是政治宣传，有可能就是张良等人出的主意。这不新鲜，陈涉也用迷信思想忽悠人啊。&br&而张良的传说，主要是表现其 “&b&政治地位与求仙问道，我更喜欢后者&/b&”的看法。这摆明了是明哲保身啊。&br&黄石公本身是什么不重要，别说是圯上老人，就是奥特曼都无所谓，关键是张良的态度与作为。&br&要是他真的喜欢求仙问道，自己求好了，为什么执着于灭秦？在博浪沙他怎么不想着求仙？&br&或者秦灭了，刘邦项羽打呗，烧栈道时候怎么不求仙？&br&韩彻底扶不起来了，就此隐退呗，怎么不去求仙，反而还回到刘邦身边？&br&或者天下大定了，你就轻轻地求仙去呗，不带走一片云彩。&br&&br&我认为张良有自己的政治理想，先韩后汉。他认清现实，放弃前者，又完美无瑕的实现了后者。他是顶级政治家，谋略家。在此处，他的所作所为伟大又高明。&br&当然了，他也是天下最差最蹩脚，最半途而废的求仙者。在此处，他只是动了动嘴皮子，表表态度：我十分想念黄石公。完了，没有丝毫作为。这恰恰又验证了他的高明。&br&刘邦只称张良的字，这种尊重源于放心，放心源于张良从未表现出强烈政治欲望。&br&刘邦封张良的时候，张良说我只要与您初次相会的‘留地’。我想当时刘邦的心里一定很美吧，哎，张良这小嘴真甜啊。&br&刘邦吕后灭了很多功臣，张良平静的走完自己的一生。功成名就且毫发无伤。&br&所以黄石公是谁不重要，重要的是张良利用“黄石公说”进行自保，这是大智慧啊。&br&&br&话说回来，黄石公这个名字起得好啊，就是一块黄石头，哪儿都有啊，济北城外肯定有。而且只是块石头，跑不了也说不了话，死无对证。&br&张良怎么不说是会在济北城外遇到一位盖世英雄，驾着五彩云霞前来接他呢？
我一直觉得黄石公是张良为了保全自己，故意编造出来的。首先我要说，司马迁的《史记》是很严谨的，里面涉及神话的部分也是严密考证的。这与迷信毫无关系。他老人家只是把最有广泛性，普及型的群众意见记述下来，而这种意见的形成是由深层次的历史原因，社会…
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九千岁的倒台和死去才是对明末政局最大的影响= =
九千岁的倒台和死去才是对明末政局最大的影响= =
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&p&雍正画像，大抵分为下几种情况：&/p&&p&一，表现帝王日常生活政事写实风格的。&/p&&p&比如朝服像、读书像、便装像、雍正临雍讲学图、雍正祭先农坛图，雍正圆明园观花行乐图等。这和明宣宗行乐图出警图，明世宗入跸图性质比较类似。&/p&&p&在此需要说明的是，行乐图自古有之，古代壁画墓葬上的晏居图也是行乐图的一种。唐、宋、明等朝代都有宫廷行乐图流传于世，并非清代独有。&/p&&p&二，Cosplay向的。&/p&&p&这种情况又可以细分翻摹型、典故+常见题材型、原创古风型三种。&/p&&p&《雍正耕织图》属于翻摹型，原画为南宋楼俦所绘，雍正为皇子时，令人以自己及妻妾形象替换了原画中农夫和农妇的形象，并更改了配诗。&/p&&p&而《雍正十二月行乐图》中的人物形象，则多以典故和常见题材入画。&/p&&p&举几个例子：&/p&&p&1、
曼倩偷桃&/p&&p&传说中东方朔之所以得以长寿，概因其有仙缘，偷去王母娘娘蟠桃园中仙桃得以享用，这个题材亦为古代绘画雕刻传统题材，用于表达长寿之祝愿。当然传统题材中人物形象仙风道骨，虽笔墨勾勒不乏诙谐，却很少流露出似画中这般戏谑（逗比）的神情，这自然是皇帝的恶趣味使然。当然也有杂剧作者与其有着相同的品味，曾看过清代知州杨潮观的《偷桃捉住东方朔》，意境与此行乐图颇为相合，特别是“人人说我惯偷桃，真比猿猴手段高”一句倒是很符合画中人得瑟的神情。&/p&&p&1、
清流濯足&/p&&p&典出屈原楚辞“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。”寓意不为尘俗所染，品质高洁，以此为典入画者甚众，如《管宁濯足图》，我们熟知的明代江南四大才子之一的唐伯虎及其师周臣就都有画过类似的题材。&/p&&p&2、
东篱采菊&/p&&p&典出陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，雍正于此图中化身为陶渊明。&/p&&p&除此之外，像乘槎升仙，演绎释道和尚的也应有典，但因缺乏题跋，所以无法确定。又如临诗题壁、松涧鼓琴、观书垂钓、采芝图等都属于古人常用的绘画题材，或体现一般文人墨客之雅趣，或求仙问道，寓意吉祥。当然也不排除其cosplay了李白、伯牙、柳宗元等人的可能性，但并不能作为确论。&/p&&p&至于西洋装刺虎图则纯属想象了，这和乾隆刺虎图的写实风格大为迥异，也反映了二帝生活情趣的差异。&/p&&img src=&/2ec654e2f_b.jpg& data-rawwidth=&2376& data-rawheight=&1548& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&2376& data-original=&/2ec654e2f_r.jpg&&&br&&p&至于原创古风这一类型，既有像十二美人图这类命题系列的（背景题跋多见《雍邸集》，美人把镜图、美人展书图等），又有其与妻妾汉装园居晏起图，虚实相间，别有味道。&/p&&p&康雍乾三帝皆有很强烈的民族自豪感，对汉文化了解甚深是一回事，但绝不会向往成为汉人。乾隆帝就很明确的说过“不过是丹青游戏，非慕汉人衣冠”。所以我并不认为这种书画游戏有多么强烈的政治目的，如果要笼络汉人，以示满汉一体，圆明园泛舟观花、重阳节登高，赐园于御苑附近，这种对于汉臣的重视，亲切而自然，效果岂不是更好。况且若口惠而实不至，仅仅做个样子，又有什么用呢，关键是汉臣政治地位的提升啊。雍正朝相较于康熙朝，出任督抚要职的汉臣增多，朝鲜对此亦有风评，朝中也有对皇帝重用汉臣之讥议，是以皇帝对满人宗室加以安抚，承诺如果满汉皆有能力出众的人（善人），优先用满人，优先用宗室。如此怎么可能会如有些人想象的那样，借行乐图表示自己倾慕向汉，这根本说不通的。&/p&&p&况且对比其他朝代行乐图，其实从题材上并无过分之处，写实、抒情言志、娱乐游戏，不外乎如此，只不过细节上带有鲜明个人印记罢了。&/p&
雍正画像，大抵分为下几种情况：一，表现帝王日常生活政事写实风格的。比如朝服像、读书像、便装像、雍正临雍讲学图、雍正祭先农坛图，雍正圆明园观花行乐图等。这和明宣宗行乐图出警图，明世宗入跸图性质比较类似。在此需要说明的是，行乐图自古有之，古代…
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看书不细吧，孩子 ！在正德年间 ，王大人就是开了主角光环的人&br&原话　&br&&blockquote&有一份杂志曾经评过人类有史以来最不应该犯的战略错误，经过投票选举，一个结果以超高票数当选——武力进攻俄国。这个结果比较靠谱，连拿破仑、希特勒这样的猛人，千里迢迢去啃了几口西伯利亚的雪，最后也只能灰溜溜地跑回来。&br&如果要评选正德年间最不应该犯的错误，翻翻史书，不用投票大概也能得出一个结论——&b&和王守仁先生叫板&/b&。&/blockquote&&blockquote&历史是神奇的，虽然对于杨廷和的恶整，王守仁并没有反击，但正德年间的著名定律——不能得罪王守仁，到了嘉靖年间竟然还是有用的&/blockquote&
看书不细吧，孩子 ！在正德年间 ，王大人就是开了主角光环的人原话 有一份杂志曾经评过人类有史以来最不应该犯的战略错误，经过投票选举，一个结果以超高票数当选——武力进攻俄国。这个结果比较靠谱，连拿破仑、希特勒这样的猛人，千里迢迢去啃了几口西伯…
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陈登何许人也？他可不是什么谋士，而是和刘备、孙坚一样心怀济世救民的人物，具有湖海豪气的英杰。&br&&br&陈元龙世家出身，是汉太尉陈球之后，他们陈家跟袁氏一族都是名门世家。陈家虽然比不上袁家显赫，但陈登年少也跟袁绍一样喜欢结交天下名士。就是那卢植、郑玄、管宁、华歆全部都是陈球的弟子，足知陈家之名望。&br&&br&《先贤行状》“忠亮高爽，沈深有大略，少有扶世济民之志。博览载籍，雅有文艺，旧典文章，莫不贯综。”&br&&br&以陈登的才学绝非一般文人谋士，用谋士去定义陈登未免太把这个人物看轻了。在天下大乱之时，陶谦所治徐州安定一方，这时的陈登任典农校尉，可谓功不可没。&br&&br&《三国志先主传》：谦死，竺率州人迎先主，先主未敢当。下邳陈登谓先主曰：“今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”先主曰：“袁公路近在寿春，此君四世五公，海内所归，君可以州与之。”登曰：“公路骄豪，非治乱之主。今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。若使君不见听许，登亦未敢听使君也。”北海相孔融谓先主曰：“袁公路岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能，天与不取，悔不可追。”先主遂领徐州。&br&&br&《三国志陈登传》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”&br&&br&陈登之志欲为刘备合众十万，匡汉救民，成霸主之业，口气之狂正符合湖海豪气的评价。那许汜和陈宫一起迎吕布叛曹操，也是一为名士。实际上刘备若真能安定徐州一方，陈登和刘备岂非如鱼得水？兼有田豫、赵云等名将不放回公孙瓒那里，何惧于曹操？&br&&br&《三国志先主传》注引献帝春秋：陈登等遣使诣袁绍曰：“天降灾沴，祸臻鄙州，州将殂殒，生民无主，恐惧奸雄一旦承隙，以贻盟主日昃之忧，辄共奉故平原相刘备府君以为宗主，永使百姓知有依归。方今寇难纵横，不遑释甲，谨遣下吏奔告于执事。”绍答曰：“刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。”&br&&br&&br&陈登在刘备麾下每一步策略都走到很好，问题只出在吕布身上，刘备接纳了吕布又导致被吕布所偷袭，完全失去了徐州的控制权。使陈登之志付诸流水。&br&&br&《三国志吕布传》：登见太祖，因陈布勇而无计，轻於去就，宜早图之。太祖曰：“布，狼子野心，诚难久养，非卿莫能究其情也。”即增珪秩中二千石，拜登广陵太守。临别，太祖执登手曰：“东方之事，便以相付。”令登阴合部众以为内应。&br&&br&　始，布因登求徐州牧，登还，布怒，拔戟斫几曰：“卿父劝吾协同曹公，绝婚公路；今吾所求无一获，而卿父子并显重，为卿所卖耳！卿为吾言，其说云何？”登不为动容，徐喻之曰；“登见曹公言：‘待将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。&br&&br&后陈登连曹操，被曹操委以东方之事，事实也是后来陈登坐镇徐州，镇守一方，这可不是什么谋士，而是地区长官。又仅仅数言既解吕布之怀疑，智勇相济，简直把吕布玩弄于鼓掌之间。&br&&br&《先贤行状》：登在广陵，明审赏罚，威信宣布。海贼薛州之群万有馀户，束手归命。未及期年，功化以就，百姓畏而爱之。登曰：“此可用矣。”&br&&br&《通爱敬陂水门记》：其夹堤之田，旱叹得其溉，霖潦得其归。化硗薄为膏腴者，不知几千万亩。……陂塘本魏广陵守陈登所设，时人爱其功而敬其事，故以名之。谢文静成堰，又以召公之德为称。有魏以还五百馀载，不朽之绩，及公而三，皆在斯邦，不其盛欤！&br&&br&《太平寰宇记》：爱敬陂，在县西十五里。魏陈登为广陵太守，初开此陂，百姓爱而敬之，因此为名，亦号陈登塘。&br&&br&《读史方舆纪要》：陈公塘周回九十里，为利甚博。&br&&br&何以治世之才？陈登仅守一郡，简直如龙在浅池。陈登治水乃千秋功绩，造福后人数百年。而当时战乱四起，陈登开田数千亩以令盗贼不在为盗，百姓得以果腹。足见其治世之能而非一皆谈兵谋士。&br&&br&《三国志陈登传》：掎角吕布有功，加伏波将军。&br&&br&《先贤行状》：太祖到下邳，登率郡兵为军先驱。时登诸弟在下邳城中，布乃质执登三弟，欲求和同。登执意不挠，进围日急。布刺奸张弘，惧於后累，夜将登三弟出就登。&br&&br&《先贤行状》：布既伏诛，登以功加拜伏波将军，甚得江、淮间欢心，於是有吞灭江南之志。&br&&br&《江表传》：策前西征，登阴复遣间使，以印绶与严白虎馀党，图为后害，以报瑀见破之辱。&br&&br&《三国志o破虏传》注引孙盛曰：孙策虽威行江外，略有六郡，然黄祖乘其上流，陈登间其心腹&br&&br&《三国志o破虏传》广陵太守陈登治射阳，阴间使以印绶与严白虎余党，于会稽图取策。策密知之，讨登，至丹徒，闻曹操与袁绍相据于官渡，将预谋渡江迎献帝。&br&&br&其伯父陈瑀乃陈球长子，领扬州刺史，陈登之父陈珪乃么子，陈氏一家名响于江淮之间。陈瑀早先就已勾结严白虎夹击孙策，被孙策的部将吕范大破之，妻子被虏。陈登与孙策已有宿怨。&br&&br&陈登真正开始统军，才方显其能。曹操攻打吕布，陈登可是先锋部队，吕布尚且畏惧，请其求和。陈登名望极厚，他不但即将坐定徐州老大的位置，还有吞灭江东孙策的雄志。很快陈登就要跟孙策开始博弈，这时候的陈登已不只是一小股力量，他是有资格跟孙策相提并论一方豪强。&br&&br&知谋善战陈元龙！&br&&br&匡琦之战，往往在三国诸侯混战中被忽略的一场战役，这场战役破灭了孙策逐鹿中原的野心，很多人只质疑孙策在曹操和袁绍交恶之时，何以不偷袭曹操。答案是不是孙策不想，而是他做不到。&br&&br&《三国志o陈登传》注引《先贤行状》“孙策遣军攻登于匡琦城。贼初到，旌甲覆水，群下咸以今贼众十倍於郡兵，恐不能抗，可引军避之，与其空城。水人居陆，不能久处，必寻引去。登厉声曰：“吾受国命，来镇此土。昔马文渊之在斯位，能南平百越，北灭群狄，吾既不能遏除凶慝，何逃寇之为邪！吾其出命以报国，仗义以整乱，天道与顺，克之必矣。”乃闭门自守，示弱不与战，将士衔声，寂若无人。登乘城望形势，知其可击。乃申令将士，宿整兵器，昧爽，开南门，引军诣贼营，步骑钞其后。贼周章，方结陈，不得还船。登手执军鼓，纵兵乘之，贼遂大破，皆弃船迸走。登乘胜追奔，斩虏以万数。贼忿丧军，寻复大兴兵向登。登以兵不敌，使功曹陈矫求救於太祖。登密去城十里治军营处所，令多取柴薪，两束一聚，相去十步，纵横成行，令夜俱起火，火然其聚。城上称庆，若大军到。贼望火惊溃，登勒兵追奔，斩首万级。”&br&&br&《三国志陈矫传》：郡为孙权所围於匡琦。——太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。&br&&br&孙策派遣攻打徐州的先头部队，是陈登郡兵的十倍，这情况简直跟张辽三将守合肥一样严峻。但陈登不为所动，反激昂壮气。他口中的马文渊又是何人？此乃马超之先祖马援，大丈夫当马革裹尸，这陈登以马援为目标，气魄可非同小可。&br&&br&先前我忘了介绍伏波将军的历来，这伏波将军虽是杂号，但来历可了不得，这陈登是汉代第三任伏波将军。当年将军路博德就任此职，率大军平定南越，将岭南、海南、交州等地纳入汉家版纳。随后两百余年不曾有伏波将军，而后马援将军更是平定四方叛乱，他的名言流芳百世，多为后人立志效仿的榜样。这陈登正是随他之后第三任伏波将军，而曹操的亲信夏侯惇还在要在建安二十四年才官拜伏波将军。&br&&br&《孙子兵法始计篇》：故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。&br&&br&《孙子兵法行军篇》：绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。&br&&br&但陈士龙岂是信口雌黄之辈，他每一步都符合兵法谋略，这里我只列出重要的二条。既是陈登先以弱显敌，令其骄慢。再以奇兵之势趁敌人刚刚登陆，还未结成阵势大破敌军，以少击多，斩敌万数可能有些夸张，但不能否认的是陈登是智将而骁勇。虽然敌人后来再度结成阵势反击，陈登以虚实之计谋，造成曹操援军到来的假象，复又杀敌万人。足见这陈登不仅是一个治世之才，还是一位有万人之敌能耐的将军。&br&&br&试想一下，当时曹操跟袁绍决战于官渡，若陈登兵败，徐州落入孙策之手，这史书今后该怎么写？讽刺的是正在孙策打算亲自统兵攻打陈登之时，孙策和陈登却先后去世，一场争雄之战就此终结。&br&&br&其实孙策遇刺之后，陈登曾劝曹操趁机袭击东吴，曹操本来也有这个意思，却被孙吴重臣张谹劝阻下来，曹操也意在已击败袁绍的河北。不想多年以后曹操平定华北，却无缘占据江南之地。实有些郭奉孝遗计的感觉，只不过曹操没用其计。&br&&br&《先贤行状》：孙权遂跨有江外。太祖每临大江而叹，恨不早用陈元龙计，而令封豕养其爪牙。&br&&br&时曹操和刘备坐论天下英雄，成为千古佳话，此二人是为宿敌亦也惺惺相惜。而这二人对陈登都十分看重，曹操委任陈登坐镇一方。陈登敬刘备霸王之略，刘备见许汜说陈登是非，顿时怒责。远在荆州的刘表都知道陈登名重天下。陈寿对他的评价雄气壮节。&br&&br&纵观这些评价都不是在什么谋士层面，他们是确确实实把陈登当做一位才兼文武的英杰来评价。陈登博览群书，典雅之间又豪气逼人，壮志之下不失高节，让他多活十年，可不知道会怎么样呢。就好比让周公瑾多活十年一样不可估量。&br&&br&《三国志陈登传》：后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙，湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过&a href=&/view/420119.htm& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&下邳&i class=&icon-external&&&/i&&/a&，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君&b&求田问舍&/b&，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪？”&br&&br&《三国志陈矫传》：太守陈登……使矫诣许，谓曰：“许下论议，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”登曰：“夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼；清脩疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！馀子琐琐，亦焉足录哉？”登雅意如此，而深敬友矫。&br&&br&陈寿：陈登、臧洪并有雄气壮节，登降年夙陨，功业未遂，洪以兵弱敌强，烈志不立，惜哉！
陈登何许人也？他可不是什么谋士，而是和刘备、孙坚一样心怀济世救民的人物，具有湖海豪气的英杰。陈元龙世家出身，是汉太尉陈球之后，他们陈家跟袁氏一族都是名门世家。陈家虽然比不上袁家显赫，但陈登年少也跟袁绍一样喜欢结交天下名士。就是那卢植、郑玄…
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《万历十五年》说的比较客观全面。不过评价起来我还是喜欢当年明月那句话，一句知行合一两个人看到，看明白的叫张居正，没看明白的叫海瑞。
&br&&br& 不论从哪个角度来说，海瑞都不大可能成为一个能够更改一个时代走向的中流砥柱式的人物，或者说他连一个增加或者减缓时代发展都办不到。他只是一个儒家传统世界观或者说程朱理学的教条主义者。
&br&&br& 之所以后世着力宣传，主要是因为符合了现在百姓对于清廉这个东西的需求。所以就可以凸显了海瑞的某些特质然后打造一个高大全的形象。但是其实海瑞的清廉和他的价值观是联系在一起的，别的缺点也是价值观的另一个表现，硬币的一体两面而已。
&br&&br& 如果当时明代司法独立，海阎王肯定会把长大人绕进去，那基本明朝的买卖基本在万历就可以歇了
《万历十五年》说的比较客观全面。不过评价起来我还是喜欢当年明月那句话，一句知行合一两个人看到，看明白的叫张居正，没看明白的叫海瑞。 不论从哪个角度来说，海瑞都不大可能成为一个能够更改一个时代走向的中流砥柱式的人物，或者说他连一个增加或者减…
说的太好了，我顶！
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