我们课本中都有柳宗元写的篇章

说起 永州 ，很多人第一印象，就是来自于唐代柳宗元的《捕蛇者说》：“ 永州 之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。”唐代柳宗元在永贞革新宣告失败后，曾被贬为 永州 司马，在 永州 任期内著有《 永州 八记》等大量脍炙人口的文章，让人们无限遐想那自然原始的 永州 。

永州 现代化的发展很快，现在的冷水滩区和零陵区已经成为了繁 华城市 ，很多柳宗元描绘的景色已经变化巨大，从空中俯瞰城市， 永州 市区颇有 上海 陆家嘴的地貌感觉。

永州 市是 湖南 最南部的地区，和 广西 与 广东 接壤，原先要到达这里交通非常不便，近年来因为 永州机场和 北京 、 天津 、 上海 、 重庆 等城市直接通航后，到达 永州 变得非常的快捷，甚至比去 长沙还要方便，3个小时 北京 既可直达 永州 零陵机场，机票只有1到3折，比火车慢车价格还要便宜，让人们去 湖南 南部旅行的成本和时间变得很省，成为错峰旅行的一个新去处。

这次 永州 的旅行看到机票如此便宜，毫不犹豫的坐飞机来到 永州 ， 永州 机场距离市区很近，机场不大，飞机停稳后，乘客们市直接自己走去候机楼的，行李转盘只有1条，航站楼非常的迷你。

目前 永州 机场到市区冷水滩区的机场大巴是免费的，只有一条巴士线路，车程大约半个小时，机场大巴是政府贴补的，司机服务态度很好，司机会询问你要去的地方，在合理的车站停车将你放下来。机场免费大巴班次较少，不过冷水滩区和零陵区之间的多条公交线路，都会在机场的路口停靠，路口距离机场航站楼有15分钟步行距离，貌似更多的本地乘客更愿意拼出租车前往 永州 各地，当地人乘坐免费大巴去市区的人很少。

因为 永州 是潇、湘河流的源头流出地域，周边都是山脉和森林，这里的水质一直保持一类水质，绝不低于国家二类水质， 永州 就是一个森林城市，一眼看到这里的河水就觉得惊艳。

湘江从冷水滩城市中穿行而过，沿江景色非常的靓丽。在 永州 市区，我们入住了可以俯瞰湘江的华南大酒店。

在闲暇时，骑共享单车在 永州 市区骑行游玩，在 永州 哈罗单车是唯一入驻的共享单车，在滨江大道上有专门的自行车骑行道，这里骑车的感觉特别棒。

在城市的一些河段，还有铁船浮桥，非常的有韵味，骑车可以很方便的在湘江两岸穿行。

夕 阳西 下，金色的光线洒满江面，傍晚的湘江更加魅力迷人。

在 永州 市区住后，后面几天计划驾车前往 永州 南部的 和 两县旅行，这两个县都是瑶族的聚居区。它们都在 永州 的最南部，接壤 广西 和 广东 边界的瑶族聚居地区，由于当地交通闭塞，少数民族地区相对封闭，所以依然可以找到一个原始的 永州 原始绿野世界，这样的地方已经变得越来越少。

江华 瑶族自治县主要是过山瑶聚居区，而 江永 县主要是平地瑶聚居区，两个县的瑶族风情浓郁，这次来 永州 ，就是去感受 永州 最南的原始田园和山区瑶族风貌。

第二天一早，我们从 永州 市驱车近4个小时，来到了 江永 县的勾蓝瑶寨，这里一山之隔就是出了 湖南省了，是 湖南 最西南的一处瑶寨。因为高速限速路线长，而国道宽阔且车少，貌似高速和国道速度其实可能差的不多，去时是走的高速，回来我们走来国道。

勾蓝瑶寨，这是一座曾经很神秘的瑶寨，据说解放前就算是外乡盗匪偶尔潜入，也往往会被村寨内部严密的防御缉拿诛杀，瑶寨的秘密几百年来没有外人能参透。

我们在勾蓝瑶寨专门游览和住宿了一晚，游览完这个瑶寨后，感觉从历史各朝各代标准来衡量，这处瑶寨都是符合完美世外桃花源标准之地，不仅因为这里的气候、景色和物产适宜居住，更因为瑶寨复杂的防御体系和瑶汉融合的强大信仰文化。

历史上，不管是黄巾军、 广西 瑶民起义、张献忠叛军、太平天国庞大军势，还是 日本 侵略军，都没有彻底攻破这座瑶寨的防御，最后都只能绕路而过，这座瑶寨完全可以在封闭的状态下只给自足，生态模式自成一套，整个勾蓝瑶寨就是一部 中国 西南地区堡寨演变发展历史长卷。

勾蓝瑶寨先后被评为 湖南 省文物保护单位、省级少数民族特色村寨， 中国 历史文化名村，这些名号并不是虚名。虽地处偏僻交通不便，但只要来到这里，不会有人后悔，因为此处瑶寨，比其他具有盛名的古镇，更值得探访。也许不过多久，很多人，就会无限感概的传说这一座民瑶村寨的秀美与奇特。

当地居住的勾蓝瑶是瑶族的一支，这里距 湖南江永 县城37公里，距离 广西阳朔 只有90公里，附近地形很有 广西阳朔 的感觉，瑶寨周边地势险要，水源丰富，是典型的岩溶地貌，四周的青嶂合围成一幅天然的屏障，这里是 湖南 、 广西 、 广东 三省交汇处，是历史上重要的湘桂征途 通道 ，战略军事地位重要。在这附近地区，历史上发生过复杂频繁的民族、军阀、盗匪和民间起义攻伐，此地是一处重要的防御型堡寨。

村寨里有座古戏台，在上村已经矗立了三百多年，在古戏台前方的一块石碑上刻着这样一行文字，上面写着：“予祖昔居万山中，山勾联透，溪水伏流，色蓝于靛，是为勾蓝”，这也正是“勾蓝”这个名称的由来。

查询资料，资料说勾蓝瑶原属地方瑶族势力，明朝时与官军曾发生过大战，瑶民曾不愿受朝廷的规化入籍，而与朝廷官兵奋起激烈反抗，明朝军队对 广西 和 湖南 等地瑶民起义进行了长达几十年的征伐，爆发过当地人所称的“勾蓝瑶 诏安 大战”。在朱明洪武二十九年（1396年），勾蓝瑶被朝廷征服归化入籍，封号清溪、古调，扶灵、勾蓝为“永邑四大民瑶”，“四大民瑶”是一个专属称谓，明代以来专指位于湖南 省 永州 府永明县（今称 江永 县）西南部、紧依东南麓、居住在平地、由汉族及瑶族相融合而构成的族群，因其编入民籍，故称“民瑶”。这些归化的民瑶，在 湖南 南部边境呈链状分布，得到了历代中央政权的特殊福利政策，后来成为“以瑶制瑶”的重要地方力量，在之后附近地区发生的多次民间起义风暴中，发挥了稳定地方和 湖南 边境的作用。

当地的“四大民瑶”在明朝以后，承担了汉族与 广西 瑶族的缓冲作用，因扼守边境有功，得以在此地立足、壮大，得到朝廷各种优待，“万历间，加恩准买民业，钱粮只纳正供，蠲免一概杂差，际我盛朝德泽尤厚，顺治十五年奉抚部院袁告示许令徭民自行当印官，完纳正供钱粮，印官亲给油票，不须外加分厘毫耗，不许衙役里排拦阻把持需索一概陋规，不许重派一毫使费，二百年间遵行无异……”。官方许民瑶以其居住的山边五里以内任意垦种，为防止汉人侵占民瑶土地引起争端，规定汉人不得进入瑶境，更不许向民瑶购买田地，但却允许瑶人从汉人那里购置田地，因此直到新 中国 土改之前，这里西至 广西 龙虎关， 东至 桃川镇，都属民瑶的田产。

现在的“勾蓝瑶寨”由上村、下村和大径村，三个勾蓝瑶千年古村组成，据《勾蓝瑶人文志》记载：“溯余兰溪 ，自汉魏始居，经隋唐至元宋，有梅山、、 青州 、 吉安 等地各姓瑶民陆续迁入。”三个村子居住的人均系勾蓝瑶，人口有近3000人，至今延续了四十多代，历经一千多年，村子的位置始终没有变，是一个保存非常完好的勾蓝瑶人祖居地。

勾兰瑶寨中还保存了不少碑刻文献，所存碑刻“正堂示谕”（道光二十九年，1849）文前有小序曰：溯予兰溪 大迳，僻处邑之西南隅，穷谷深山，水浅土薄，盖因宋末避寇难而侨居焉，元季各姓先后来此，遂致人烟稠密，原系民籍，明洪武二十九年因埠陵徭离隘三十余里，不便把守，奉上以斯地易之，号勾蓝徭，以守边粤石盘、斑鸠两隘，恩赐徭产，承纳徭粮，量水开垦，报税免丈，并蒙每年赏给花红牛酒以奖辛劳。从各种历史资料来看，“四大民瑶”独特的地位和作用，让其渐渐融入汉族成分增多，所以也可以解释这里的房屋建筑的特殊风格，也可以解释村寨中多元的宗教和汉学文化的出现。正是因为地缘和生存环境的影响，让民瑶吸收了较多的汉族先进内容，村寨的人丁和生产力发展都较快，发展速度远高于附近其他瑶族村寨，经济力的发展，促进了这里的堡寨防御体系建设。

附近的地下水十分丰富，故水井和泉口也多，百井之冠的蒲鲤井深不见底，被勾蓝瑶人奉若神明，这座井台被开辟为四个分割区，依次分为饮用的，浣洗的等，有一处一人多高的砖墙所围隔的水池，是歇夏时女人家洗澡的去处。据说附近的高山上，还有几处远远高于地面的山顶泉口，也是常年水流不断，让人称奇。

其实从空中看，还可以发现很多勾蓝瑶寨周边隐藏的秘密，多数游人只是在村寨里的三个村子中游走，但其实附近的山峦中，还有很多的古迹和遗迹耐人寻味。勾蓝瑶三个村子坐落在U形的山谷平地中，附近的山峰错落，周边环境原始，据说至今还有一些小型野兽出没。村寨附近有较多的瞭望和制高点，外部有人想进入村寨，很容易被发现。村寨中共有两条清澈的小河流过，水源和灌溉条件极佳。

整个勾蓝瑶寨有多重的防御体系，这些防御体系直到几十年前都是非常完整的，目前因为村寨开放和道路建设，部分村寨城墙被拆，内部交通比以前方便很多。不过以前的防御建筑，目前依然非常容易看得到，在村寨最外围的山口，有寨门和城墙，都是始建于明朝，城墙宽阔，守寨人可以在寨墙上行走。

村寨的后部群山环绕，但山谷间依然有石墙和 石门 拱卫防护，这些 石门 防御体系隐藏在森木之中，如果不是航拍，只是村寨周边游走，是很难发现它们。它们是整个村寨防御体系的延伸，让村寨可守可退，附近山地也是可以继续坚守和游击的地形，勾蓝瑶寨的防御体系比目前已知的范围还要广阔。附近山区之中，还可发现有历史屯田或山寨的痕迹，一些遗迹的防御边界依稀可辨，据说这里曾经有军队屯兵过，有不少防御工事有石质建筑残留。周边山顶还曾有一座地区的知名寺庙，曾香火鼎盛，目前还有一条石板路相通，不过解放后经历文革，很多东西目前都已经看不到了。

而在进入村子的地方，有护城河和城墙，每个自然村都一个总入口，总入口建有守夜屋。以前，守夜屋由各个氏族轮流派人值守，陌生人必然会受到盘问，守夜屋有专门的驻守的楼阁，阁楼有观察口和射击孔，这是村寨的第二层防御体系，目前勾蓝瑶寨中依然保留了十多处守夜屋。守夜屋配有警钟，值守者可以鸣钟报警，警钟的声音覆盖范围很广，在外耕作的瑶人便立即赶回寨子防卫。

勾蓝瑶所居住地区，风水极佳，这里气候温和，四季宜人。清代当地诗人李正当赞道：“四周青嶂合，一路绿阴稠。凉风生六月，炎暑似新秋。”村寨周边自古以来就兼有山川、水田、丘陵、岗地、盆原，物产富足、植被茂密，自然灾害极少。目前村寨依然是一片未商业化的原始村寨田园景色，在这里白天彩蝶飞舞，晚上萤火虫嬉戏，保存如此完好自然的民族村寨，国内已极为罕见了。

勾蓝瑶寨的武术，方圆百里是有名，不单是为了强身健体，这也是多年来勾蓝瑶人防御自保文化内容的传承，这里的武术在于防身和抵御外敌。在勾蓝瑶寨，不仅男子习武，有专门的男子刀舞，瑶寨女子同样也有适合自己练习的女子拳法和棍法，目前依然可以看得到，自古以来这里村寨里的女子不缠小脚。

勾蓝瑶寨的防御体系还不至于此，由于村寨人丁兴旺，家族聚居气势强大，男女武艺高超，每个姓氏聚落的入口，还设有专门的关厢和楼舍门楼守护体系。

关厢的规模也和守夜屋相近，上面也是有楼阁，下面是关门。一处关厢门楼即一方姓氏、一个家族，不同的姓氏聚落依照九宫八卦而修建，形同迷宫，如果不是熟人带路，时常会迷路。你原本以为这个方向会有路，但走近后才发现道路曲折到其他方向去了，转了一圈转到村外，依然找不到砖楼的大门入口。

这种堡寨聚落防御，是一种典型的“住防合一”防御体系。在村寨里迷路了几次以后，发现目前只要寻找村寨的护城河和水渠，沿着溪流找寻桥梁，通过桥梁就可以进入村寨的核心区域了，不过以前河边都是建有高耸的寨墙，所以古时这种走法是不存在的，目前村寨格局已经开始渐渐改变，包括一些新开的门洞和耳房，原来的防御功能已经逐步消失。

勾蓝瑶是一个封闭，而爱好 和平 宁静的瑶族分支，这里的瑶民以前只在村寨四周界交流，极少与外人通婚，勾蓝瑶有一句俚语：“好女不出石墙门”，意即好女不嫁出勾蓝瑶，多是女娶男嫁的招郎（入赘）成亲，因此许多人把“勾蓝瑶”误称为“勾郎瑶”，不过实话来说，这里村寨的妹子确实很好看，女性在村寨中占有较高的地位。勾蓝瑶传统的男方入赘的“嫁妆”“仅仅需要四个鸡蛋而已，这就是所谓的“四个蛋子定终身。“四个蛋子”一般由男方母亲或媒妁带给女方家。

如果女方家长接受了，便表示同意了这门亲事。当男子来到女家，若女方母亲搬出红板凳给他坐，便意味着丈母娘满意这个女婿，可以在女家留宿了。一般在生了小孩之后完婚，女方过门时要坐花轿，有小孩也要同时上花轿，称为“拦轿门”。

目前寨子里已经搞了集体土地流转搞种植，土地集中种植经济作物。在 永州 地区，勾蓝瑶的夏橙非常有名，夏橙是甜橙类柑桔中的一个特殊品种，这里产的夏橙皮薄、肉脆、果实香甜，是 江永 夏橙之上品，品尝之后确实觉得称赞。

因为这次前去的时候是夏季，所以看到的是盛开的向日葵，如果是春天来，看到的那就是油菜花海了。

这可能和瑶族居住的地方水质和空气洁净，饮食清淡蔬菜和草药多，老人参与日常劳动和家族管理等有关，村寨里的老人也很 长寿 ，光看着她们干活和聊天，就觉得生活的非常健康，让人羡慕。

村寨里的民居建筑材料，主要以青砖和红砖为主，刚来到这里的游客常以为这些砖墙建筑是现代建筑，其实这里很多房屋都属于明清代时期的老砖房，一些老屋在翻建时，会在老的砖上发现明清代时期的制作年号刻字。

目前村落中保留的老房子非常多，至今还保留有300多栋明代、清代的民居，其中最古老的房子建于600多年前，因为世代居住的都是老屋后人，所以房屋几百年来家族后辈维护的都非常用心。

瑶族烧制的红砖因为工艺和材质问题，砖块较为斑驳，和汉族地区烧制的砖块一定差距，砖木混合结构让这里村寨的建筑，比传统的瑶族木楼更加坚固，也更加耐防火。

勾蓝瑶寨因为没有被商业化，目前还只有本地村寨的人在经营，并没有外来商业入驻，所以旅馆民宿数量不多，主要有一间以传统民居改造的民宿，以及一间村级旅馆，可住宿床位数量不是很多。

这里的老房屋内部，基本都是木质结构，院落多采用平面对称“三堂间”布局，每个家族院落都有自己的姓氏门，中堂比两厢宽，为客厅和宴客之所。正壁设神龛，正壁后设通向二楼的楼梯。

两厢多为厨房、卧室、书房，二层多为卧室、储藏室，老房子的开窗位置都较高，且比较狭小。

村里唯一现代化旅馆，原来是其中一个村子的村委会建筑，后因为三个村庄合并而改变用途，变为了村里的旅馆，2017年这里曾录制了 湖南 卫视的《我们来了》第二季节目，当时将这座村里的旅馆改造一新，增添了很多瑶族绘画和艺术元素，目前也成为了村中一景，自从 湖南 卫视节目播出开始，勾蓝瑶寨的知名度开始逐渐热起来。

江永 这里有很多瑶族美食，包装都很精美，很合适买了做伴手礼。美食中，最有代表性和不可不尝的，就是油茶了。

在 江永 女书大酒店后面，有家店铺是油茶最为出名的，虽然店铺很小，不过客人不断，不少游客多会选择在这里饮食体验。

油茶做法，是先将冷水于锅中烧开，把干茶叶放入水中泡开，捞出茶叶，将水倒掉。干锅烧热将准备好的茶叶放入，用油茶杵敲打，放入生姜、蒜米、猪油，继续敲打。加入开水，冷水煮出来的茶会失去口感，不能盖盖子，待它翻滚，放入盐轻轻搅动，让茶色均匀。将碗摆放好，每个碗放入葱花、炒米、炒花生米等，然后将翻滚的油茶用大勺子连茶带叶捞起，用竹制的茶斗过滤，倒入碗中。

按照当地人的说法，饭桌上这油茶才是主菜，其他都是配菜，其他菜都是来配油茶来吃的。我吃油茶的感觉，口感有点像是客家的擂茶类似。

瑶族的美食众多，几顿饭根本不吃不全，口味种类很多，甜的咸的都有，品种和形状丰富，食材也是极为自然。

在一些老店里，看到有异蛇酒，据说还是老的蛇酒功效最佳。

古时 永州 为汉族与少数民族接邻之地，颇为边远，附近山地多，多浓密的原始森林，气候温和、湿润，雨量充沛，适宜植物和蛇类生长。 永州 的蝮蛇、五步蛇、银环蛇、眼镜蛇等统称“异”蛇，目前 永州 依然有非常出名的异蛇酒作为特产。

在 永州 市，蛇已经成为一个产业，餐桌和酒中的蛇，主要是人工驯养为多。

据说我国南方各省和远迁至 东南亚 、欧美的瑶胞都保存了一份手抄千家峒古文献，他们因此世代寻找千家峒故地。经瑶学专家的考察认定，瑶族故地千家峒就在 江永 县境内，以今天千家峒瑶族乡为中心的 江永 、 、 灌阳 三县交界之地。

带着寻访的目的，我们来到来 江永 县的千家峒景区，景区前有一个巨大的盘王广场，立有雄伟的盘王塑像。相传古时候，平王豢养了一只五色斑纹的龙犬。平王爱犬如宝。一年，高王强兵侵扰平王国土，满朝文武大臣无一敢于出征讨伐，平王为此忧心忡忡，于是贴出招贤榜：谁能应征打败高王，就将三公主许配给他、并封他为王。此时龙犬挺身而出，揭了皇榜，愿为平王出战顽敌，保卫国土。随后，龙犬深入敌巢，施计咬死高王，并将其首级衔回向平王报功。平王为酬谢龙犬立下的功劳、兑现诺言，将三公主嫁与龙犬，并封其为盘护王，即是盘王。可龙犬也是犬，即使晚上他是一个漂亮后生。为了皇室尊严，平王将盘王与三公主送到了与世隔绝的千家峒，盘王与三公主结婚后，生下六男六女，平王各赐一姓（即瑶族最早的十二姓）。

“峒”是指群山环抱的肥沃小平原，“千家峒”即指居住着上千户瑶家的山间小平原，是传说中瑶族的起源地。

传说中，千家峒是一个与外界隔绝的世外 桃源 ，后来被官府发现，先要强行收租收粮，后又出兵围剿，瑶民被迫逃离千家峒，从此以后过着不断迁徙的生活。由于岁月的变迁和民族的迁徙等原因，千家峒的确切地理位置也迷失了。但是，千家峒在瑶民心目中的圣地形象却始终没有弱化，他们一直在寻找他们的“根”——千家峒。历年来的千家峒运动和瑶学专家的考究证明，大远瑶族乡就是他们梦中的世外桃源 ——千家峒。与《千家峒源流记》相吻合的穿岩、古战场、 马山 、鸟山、狗头岩等历史遗存无不印证了这一观点。1987年，根据瑶史专家、学者的建议和广大瑶族群众的迫切要求，经 湖南 省人民政府批准， 江永 大远瑶族乡改名为千家峒瑶族乡。

据说，从千家峒走出的12姓瑶民，含着眼泪翻山越岭，走到 湖南道县 ，过一座水中浮桥。一半人过去了，被官府发现，派兵拦截，另一半人只好退回。过了浮桥的瑶民去了 九嶷山，又去了 广东 。退回的瑶民去了 江永 县源口，

千家峒瑶族敬奉盘瓠为祖先，保留着许多传统的民族节日，如盘王节、还“洪门愿”、度戒节、做功德等等。这些祖先崇拜仪式隆重，文化内涵丰富，有着深深的瑶族印痕。　　

千家峒森林茂密，峡谷深邃，景色优美，我们去的大泊水瀑布，是属于国家级自然保护区，这里的溪水从都庞岭汇集流淌，沿途可以看到很多跌水和瀑布。　　

从景区入口进山，都是上坡路，坡度相对较缓，步行40分钟左右可到达景区最里面的大瀑布。

沿途一路伴着溪水而行，整个峡谷很深，湿度较高。

千家峒古本书上记载：“峒内有大浪水”，大浪水就是大瀑布。

瀑布前有一座桥梁，瀑布底下是一深潭，瀑布上方被水流深深的切出一个V形山口。

这里的水质清澈，入口甘甜。景区开放范围并不大，整个瑶族圣地的具体范围规模要大很多，附近的群山周围都是原来的瑶族先祖聚居地。

在瀑布的源头上方，是茂密的森林，以及深深被水流切割的溪流河床。

在 江永 县，有个一个汉族的历史文化名村上甘棠，周氏先祖唐朝天宝年间在此定居立宅，取名甘棠，至今已达1240年。“甘”者甜也，“棠”，海棠果，即野苹果。甘棠，甜甜的野苹果。这是从出产苹果的老家 山东 带来的地名。又有一说：甘棠，原意为高大的乔木，以后用作官吏政绩的称颂之词。即是说周氏先祖是朝廷有功之臣。甘棠，依山傍水，风光秀丽，名胜古迹甚多，碑亭楼阁完好，是当地人文景观和自然风景点集中的旅游胜地。

古村前面有一条河水流过，沿着河岸的围墙开有水门，进出古村需要走河上的桥梁。村南有一座三孔石拱桥，名目“步瀛桥”。该桥始建于宋靖康元年，历经元、明、清修缮，桥长27米，宽4.5米，是千百年来维系着东西两岸人民来往的古驿道，经有关专家考证为 湖南 省唯一的宋代石拱桥。村口的 文昌 阁，始建于明万历48年，高22米，整体呈护城墙箭型。

步瀛桥，自建成不久即塌了一半，然而，这半边残桥却再没人去修，屹立至今，还编出了一个“桥上落一块砖石，村里就出一个大官”的传说。

谢沐县以谢沐二水汇合为谢沐河而得名。这两条水实则为雌雄二水。雄水发源 于都 宠岭雄川源，源于高山雨水；沐水为雌水，源于石灰岩地下水。据说雄雌二水汇合处，山环水抱，气场信息得天独厚，是一方风水宝地。

千年古村上甘棠，被列为我国第一批历史文化名村，新潇湘百景，国家重点文物保护单位，目前村子村口有建有博物馆。

目前在上甘棠还保留了谢沐县城的遗址和汉代古石桥，原来的县城衙门遗址就在村子的后山上坡上，目前还存有底座地基。

上甘棠村属于典型的聚族而居所形成的村落，依山傍水，座东朝西。村前环绕着的是清澈的谢沐河水，正是 中国 古代“风水学”里的那句话：左青龙、右白虎、后有靠山、前有玉带，形成了极好的风水闭合。谢沐河有若太极图中划分阴阳的人部，昂山恰似阴面的阳点， 文昌 阁又如阳面中的阴点，村子前方还有龟山守护中气，无不隐约透露出风水文化的神奇。

在村中纵横交错的古巷道，门楼上的卦相标志，村落非常的原始玄妙。

谢沐河流域的甘棠村一带，双胞胎的出生率是全国平均水平的300倍，包括外来的人也可能怀上双胞胎，据专家分析，可能是河水的微量元素原因，在惊叹它的神奇之余，人们又隐约觉得这与谢沐河的阴阳、甘棠村的风水似乎有着某种关联。

古村里有谢沐河、昂山、步赢桥、月陂亭之摩崖石刻、寿萱亭、汉代石桥、古村落、精美雕刻、古商业街、四大特色门楼。

甘棠八景指的是上甘棠村的八处景观，包括昂山毓秀、 清涧 渔翁、甘棠晓读、独石时耕、山亭隐士、龟山夕照、西岭晴云、芳寺钟声。这是对上甘棠村恬静优美风光的概述，体现的是上甘棠村的浓浓古意。现在仍保留较完好的尚有两处景观，即昂山毓秀与龟山夕照。

不少老屋因为没有了人居住，开始显得破败不堪，村子里多是老人小孩。

目前古村里依然是原始的居民，并没有商业化，在村子的外围建有新村，但老的村子房子和格局依然保持原状。

小村的另外一处古迹月陂亭，近百米的石壁上是一个摩崖碑刻长廊，摩崖碑刻长廊。摩崖碑刻长廊图册24方古石刻绵延宋元明清四个朝代，内容包括叙事文和唱和、八景诗歌以及劝论文等，很好地保存了乡间的文化传统。

这些石刻中以文天祥书法题辞的“忠孝廉节”最为有名，附近多地都有同样字形的石刻，但这里的奇特之处，是忠孝两字之间因为岩缝漏水，将石刻忠孝两字的各一半给冲蚀了，当地人说这是合了忠孝不能两全的意义，让人称奇。

在这里的山区有多条河流的源头，根据当地人的推荐，前往了 江永 县城 西北 山中的小古源村玩漂流，这里水质极佳，当地人都可以直接饮用溪水，这里的溪水直接喝，河水有甜甜的感觉，就像加过糖一样，非常的清洌，据说用这里烧的米饭都是甜香的。

询问这里漂流的老板，说这个漂流已经经营了8年了，整个漂流河段都整理的较为好，没有危险，全程有4公里多，漂流时间在1个小时，一船2人，每人100元的价格，漂流的终点有热水冲澡，性价比很高，就是地方比较偏远。

漂流是三级坝体冲水而下，上游段落差很大，很惊险刺激，绝对需要双手抓稳皮艇。

关于“女书”这个词，我曾不止一次听说过，从谭盾大师的音乐中开始认识了它。但总觉得很陌生、很遥远，“女书”据说只有女人能学、能懂，感觉这辈子此文字与我无缘。对于“女书”的所在地，记忆中模模糊糊，总感觉是在很偏僻的山区。在我没有看过“女书”之前，“女书”在我脑中，大概就是这样的印象。而这一次，我们专门来到了“女书”的发源地 江永 县女书岛，来结识这种神奇的文字和女性文化，感受它的独秀与承载。

“女书”又名“女字”，是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。当地人叫做“长脚蚊（长脚文）”，这是世界上唯一的女性文字，是采用汉语方言的音节文字。它起源和主要流行的地域是 湖南 省永州 市 江永 县上江圩镇，所以又称做“ 江永 女书”。几百年来，只流传在 湖南 省 江永 县及其近邻一带的妇女之间，靠母亲传给女儿，老人传给少女的自然方式，一代代传下来。

“女书”的传播范围不广，主要在 江永 县 东北 部潇水两岸，以上 江永 县的江圩镇的葛覃、兴福、高家、杨家、夏湾等村为中心，遍及城关镇的 白水 、本乡的锦江、朱家湾、以及相毗邻的 道县 田广洞、立福洞等村。随着这些地区的姑娘出嫁，渐渐传播到 江华 县、 道县 、桃川县等，以及和 广西 部分地区。

女书的发源地江圩镇，位于 广东 、 湖南 和 广西 交界的边陲之地，靠近都庞岭山脉和萌诸岭山脉，由于古时交通闭塞，和外部文化接触较少，又处于汉族和瑶族文化的边缘地区，形成了自我封闭循环的特殊文化系统。

现在在 江永 县，专门设置了女书岛，已然成为一个较为小众的景点，不过喜欢历史文化的游客来到 湖南 南部，都会专程来此从处了解“女书”。这个独特的女书岛也叫普美村，以前称之为浦尾村，距 江永县城11公里，是一个四面环水的生态 绿岛 。该岛是女书的发源地之一，岛屿呈葫芦形状，面积只有0.67平方千米，岛上保留有女书传人高银仙的故居，并设有一家“ 江永 女书生态博物馆”，通过导航这个博物馆的名字，即可到达 江永 女书岛。

在 中国 世遗申报中，目前普遍采用多个内容捆绑打包的方式来进行申报，而 江永 女书竟然以一个单独地方文字文化项目进行申报，可见其有极强感染世界的魅力，而这种魅力只有来到其原生环境地区的 江永 ，听听为联合国专家展示过才艺的“女书”美少女传人的讲解，才能初探其端倪。

想进入女书岛，需要经过岛屿入口处的吊桥，桥下就是女书河，女书河指的是 江永 县城至女书岛的潇水河段，全长约20公里，河面开阔，水草幽幽，目前河上有竹筏游江的体验项目。过桥之后，会经过长步道，通过一大片农田。目前女书岛上，除了博物馆外，更多的是村庄的田地，是一派 湖南 乡村的水乡田园景色。

女书园是女书岛上的核心，女书园里设有女书学堂、女红厅、女书书画厅、博物展示厅等，是一处展示和传承“女书”非遗文化的综合体。游客到达门口处，会有专门的迎宾女书歌曲迎接。初听女书歌，感觉是当地方言的语调读音，但内容却完全不能理解，必须有讲解员来翻译说明，博物馆提供专门的女书文化和历史讲解服务，女书的文字内涵包含女性的独特视角和韵味，颇耐人寻味。

据现代研究，“女书”基本单字共有1700多个，其中借源于汉字而造的占80%，暂不明来历的自制字仅占20%。女书字的外观形体呈长菱形的“多”字式体势，右 上高 左下低。斜体修长，秀丽清癯。乍看上去，好似甲骨文，又有许多眼熟的汉字痕迹。它既不是湘语、西南官话，也不是瑶语，而是一种流行在 江永一带的汉语土话。据说要学习“女书”，首先要学习当地附近多个方言，全部学会多种方言后，才能开始学“女书”。“女书”与汉字表意文字不同，是一种单音节音符字的表音文字。

“女书”作品一般书写在精制手写本、扇面、布帕、纸片上。至于“女书”传本资料，目前所见到的一般为上一、两代老人留下的，迄今最早的也不过一、二百年。历史文献中基本都不曾载录，少有部分文献仅仅提到这种文字现象，对于内容基本无从记录。“女书”作品文本历史很短，“女书”的主人去世后，还要带些“女书”到阴间去陪伴，免得寂寞，“女书”常作为殉葬品埋掉或烧掉，少数作为纪念品留给女儿，姊妹女友，是一种“人死书亡”的文化形态，所以历史存世的女书资料极少。

“女书”字体跟我们目前所知道的所有的字体都不一样，只有点、竖、斜、弧四种笔划，书写呈长菱形。字本身，除了学过“女书”的人以外都看不懂。“女书”文字一个很富有特色的突出点，就是文字是通过发音来确认其含义的，“女书”中往往有很多字都是“同音不同意”，同一个文字可能代表多个可能的汉字之一，所以女书文不能被字典方式所解读，需要根据方言词汇内容猜解，这让“女书”一直保持了其私密和神秘性。

目前在 江永 周边地区，可以看到很多“女书”的工艺品、书法作品和带女书文的商品，不过据说“女书”的工艺品和书法，其实出现的年头并不长。“女书”的作用，以前更多的是封建社会女性，表达心中苦闷和情感，用来教育和传承当地女文化的的工具，这些内容承载的文章和诗篇，才是“女书”的精华髓魄所在。

结束了 江永 县的旅行，我们继续驱车前往回龙圩音花艺境浪漫主题公园看花海，这里是去年开幕的 新乐 园，游人不多，在山坡上满是格桑花和鼠尾草。

在乐园里有过山车、高空飞翔、飞旋转盘、旋转木马等游艺项目，还有泳池和花海，是当地一处比较新的游乐园。

回龙圩这个地方，我本以为它是 江永 县的一部分，后来才了解到，它是国营农场改制后的正县级管理区，是属于 永州 市直辖的，并不属于附近的 江华 与 江永 县。

回龙圩的乐园，门票是60元，据说还在继续打造，以后的规模和内容会更多。

我们从回龙圩向东行驶，来到 江华 瑶族自治县境内，在县城附近的 九龙 井原始生态园吃农家乐，这里据说有原生态的瑶族婚庆排演，所以特地过来欣赏。

据说瑶族地区也兴起过西式白色婚纱的婚礼，不过近年来，又有不少年轻瑶族情侣开始恢复老式的瑶族婚礼了，所以当地的瑶族传统婚礼兴旺，这次就遇到了一对准新人，在这里排练瑶族婚礼仪式，仪式内容较多，看点不少。

这场婚礼是平地瑶形式的，不同地区的瑶族婚礼都有差异，因为是瑶族婚礼演练，所以具体可能和古老真实的婚嫁场景还有区别，所以只能说一下目前看到的印象较深瑶族婚嫁习俗。

接亲仪式的开场是新娘母亲的哭嫁（有些地方是新娘哭，有些亲友哭）。在过去，少女出嫁前根本不知道对象是谁，直到结婚当晚才能见到，完全像在赌自己将来的命运，故有了哭嫁的习俗。

迎娶的队伍一路载歌载舞，抬着轿子前行，瑶族特色的长鼓舞是喜庆队伍的主体。

新郎迎娶新娘之后，会有分红包、开轿门、挑红盖头、叩拜等内容，不过让我好奇的是，如果是入赘女方家，那婚礼仪式应该是如何样子的，可惜的是这场婚礼是男娶女。

瑶族的婚庆上，水酒 和美 食必不可少，这里的水酒采用大盆装，用葫芦瓢盛酒，一般都需要以3为单位敬酒，不喝三杯、三碗过不了关。

瑶族水酒甜甜的度数不高，只是不要太贪杯了，因为后劲还是很足的。

瑶族的饮食文化深厚，来这里不可不多尝试一些，瑶家的“十八酿”，豆腐酿、辣椒酿、竹笋酿、香菇酿等等，不同的酿代表不同的祝福，视觉和味觉的同步享受，各种各样名目的粑粑，也会让你回味赞叹不已。

“圣水”豆腐丸，我觉得是 江华 的一 大名 菜，属于“瑶家十八酿” 之一。其制作方法是将精肉剁碎，以香葱、香油、精盐、味精等拌合，先做成馅，然后放入挖有空洞的鲜豆腐中间，再贴锅黄焖至熟即成。据说这道菜是考准女婿和考准媳妇的必修科目。男方上面提亲，需要筷子夹豆腐起来，碎了就娶不到了，如果丈母娘看中准女婿，就把豆腐煮老，如果看不上，就给很嫩的豆腐；而女孩子烧的好这道菜，说明手艺和心思巧，这是瑶家婚嫁入门测试的一道名菜。

离开 江华 县城，我们向南行驶进入山区。 江华 县有一项对全域有较大影响的全国重大的水利工程改造，那就是涔天河水库。涔天河水库大坝位于 江华 县东田乡潇水支流涔天河口，最早的低蓄水坝体于1970年建成蓄水。后经国家重大决策，启动了涔天河水库的扩建工程， 新建 高蓄水坝体于2016年12月开始蓄水，该水库位列 湖南 省“一号水利工程”。

不过也正因为水库的配套道路建设，让这些原来地处深山的瑶寨村落，通了宽阔公路，让那些深山原始自然景观，渐渐被外面的人所知。

因水库蓄水，让游客进山有了水上交通这个新选择，可以乘坐水库码头的游艇，走水路进入瑶区山中，然后让车来渡口码头接。这次我们车上部分人坐船进去，司机开车到里面码头接我们，走水路的速度会比开车快进山快，水库平静没有波浪，走水路会非常的舒适。

除了水路外，库区有 新建 的山腰公路，这些库区公路弯道极多，堪称“弯道奇观”，绝对是考验车女司机能力的道路，从水库大坝开车到香草源，大概需要2个多小时车程。

沿途能看到不少过山瑶的木结构吊脚楼，这种传统的山地民居建筑，以后会越来越少，拆掉一栋就会永远少掉一栋，瑶区目前新房子都改用 新建 筑材料搭建。

位于南岭深处的九嶷 山西 麓，潇水上游的麻江 河源 头，有一个 江华 瑶族自治县湘江乡的原生态自然村，村寨的名字叫做“香草源”（俗名：庙子源村）。因为近年 湖南 卫视等媒体的曝光和宣介，让这个隐藏在深山中的隐世之地，渐渐浮现在人们的眼前。

进入潇水上游的麻江河，这里海拔高于水库蓄水线，麻江河沿岸基本还是保留了原始的样子。去香草源的路上，会经过一处“千年瑶寨”，村寨中还存留有部分木质吊脚楼。

在香草源附近，有几个自然山涧为特色都景区，来这里的游客都会顺路去看。

游览人较多的是龙虎大峡谷，全长有8.5公里，峡谷南北两端上下河段较平缓，中间河段落差很大，中间峡谷有众多跌水和 石潭 景观，这里水质一流，属于国家一类水质，到处都是清澈绿幽幽的美景。

在龙虎大峡谷附近山里，还有一个叫婆婆源的瀑布群，也是同样的地质地貌环境，由于部分地段海拔落差大，形成了非常多级的跌水景观，水量丰沛的时候，景色最佳，不过这些景区参观步道有不少爬坡路，需要一定的体力。

香草源附近有多条可户外登山的古道，如舜皇古道和官道等，不过因林木茂盛，野生动物众多，建议雇佣专业的向导带路进行旅行为好。附近的 黄龙 山海拔有1823米，是 江华 、 宁远 、和 道县 的分界山脉，是九嶷山在 江华 县境内的最高峰，也有“千里瑶乡第一峰”之称。

来到香草源村寨，这里也叫“庙子源村”，村里有全 江华 瑶族自治县里最古老的木质吊脚楼，维护的依然非常好。在这里还能见到传说中的皇室贡品--灵香草（零香草），灵香草又名香草、佩兰、排草等，香草含类似香豆素芳香油，可提炼香精，能用作为烟草及香脂等的香料，干品入箱中可防虫蛀衣物，供药用具散风寒、辟秽功效，治时邪感冒头痛、上气腰痛、胸闷腹胀、遗精、驱蛔虫等，是名贵的芳香植物。

目前香草源山谷中，已经建成了香草木屋别墅，新木屋有较好条件的客房，据说周末入住率颇高。整个山谷地区，空气负氧含量达到6万个以上，已经具有治疗抑郁症的环境效果。

客人可以租单间，可以可以租整栋楼，房间里的装修和物品都是山外搬运进来的，房间里的东西比较多，电扇、取暖器、取暖灯，浴室和床上用品都到达酒店级别，在深山里这种条件已经非常意外了。

在村寨的广场，很多民居都提供餐饮和民宿服务，当地的旅游发展不错，民风淳朴良好，已经做出了村寨的口碑和影响力。

在广场周边的瑶族木楼二层，还有不少民宿房间，价格会比木屋别墅便宜不少，也有不少来这里的游客所选择。

目前每个周末的星期六，在庙子源村广场上，都会举行文艺表演晚会，这也是地区旅游发展的一项具体贴补内容，来香草源的游客，都可免费欣赏，表演内容非常精彩。

演出内容包括长鼓舞、瑶族舞龙、盘王大歌、跳竹竿、跳 九州 、瑶族各种场合的民族服饰展示等，是当地瑶族文化、艺术的集中展示，非常值得欣赏。

来到香草源的游客，住宿在这里，不仅能感受到山里纯净的空气和水，还能和瑶族村民一起喝起好喝的瑶家的米酒，跳起瑶家的舞蹈，一起围在晚会的篝火周围，感受瑶族的热情和欢乐。演出的演员们感染力超强，让人深感乐趣，印象深刻，带你进入一个远离城市生活，返璞归真身心放空世界。

至此，整个 永州 南部的旅行目的地已经走完，时间也到来要回去的时候。在瑶乡酒醉自然醒后，在香草园山间散步静心，下午驱车返回到 永州 市区，和驾车的当地朋友道别后，晚上乘坐航班返回，至此结束了这一段美好的瑶乡的旅程，再见了， 湖南 绿色、碧色的美丽 永州 。