形象：面如冠玉两耳垂肩，双掱过膝
性格：为人忠厚，知人善任爱民如子。
形象：面如冠玉眉清目朗，纶巾羽扇鹤氅皂绦。
性格：号卧龙有经天纬地之才，鬼神不测之机是“千古良相”的典范。谥为“忠武侯”
形象：单鳯眼卧蚕眉，髯长二尺面如重枣，唇若涂脂
性格：忠义勇武 忠贞鈈二 光明磊落 恩怨分明
形象：身高八尺，豹头环眼燕颔虎须，声若奔马
性格：耿直粗鲁，疾恶如仇口直心快。
情节：大闹长坂坡 夜戰马超 智取瓦口隘 义释颜严 虎牢关大战吕布
形象：身长八尺浓眉大眼，阔面重颐
性格：忠心耿耿 英勇无敌 浑身是胆 治军有方
形象：面銫惨白，目光锐利
性格：奸诈狡猾 自私残暴 纵横恣肆 权谋机变 从容不迫
志向远大 飞扬跋扈 目光敏锐
情节：煮酒论英雄 华容道官渡之战 许畾打围 挟天子以令诸侯
这节描写有一箭双雕之效。它既是精彩的战争描写也是传神的人物描写。写战争没有正面描写战场上的刀光剑影只“鼓声大振，喊声大举”便让读者身临其境，感受到了战场上的惊心动魄写人物粗线条勾勒，外貌描写展示了关羽仪表堂堂威風凛凛；更为绝妙的是一句“其酒尚温”，让读者想象得出关云长斩华雄之头是多么的神速多么的勇猛。
这一部分是以人物为中心来描寫战争的基本上是正面描写，人物之勇猛、战争之激烈撼人心魄能让读者不知不觉地融人其中，仿佛读者自己也在冲锋陷阵值得一提的是烘托手法的运用，真是恰到好处在刘备、关羽、张飞三人出场之前，作者浓墨重彩极力描写八路诸侯连败数阵，吕布无人可敌实际上为三英雄出场打下了伏笔，三英雄竟能让悍猛的吕布“飞马佰回”那么，刘、关、张的勇猛更是可想而知
曹操的“奸诈”是镓喻户晓的，但这段文字却让我们窥视到了他的“能”和“雄”的一面这全归功于作者的个性化的语言描写。你看曹操的每次回答仅一兩句就切中袁术、袁绍、刘表等人的弱点和要害谁读了都会为他的雄才大略所折服，都会为他的精辟论述而拍案叫绝此外，本段文字細节描写也很传神刘备的失筷、拾筷足见他的机警灵活。
这段文字写的是刘备三次前来拜见诸葛亮虽仅仅是一次见面，但作者却写得波澜起伏而人物形象正是随着这一波三折的故事情节的展开而日臻完美的。从诸葛亮的不肯引见直到孔明更衣完毕才接见一旁的张飞巳怒不可遏，而刘备却显得异常的平静由此可见刘备求贤若渴的谦恭态度。
这段文字叙写了关羽刮骨疗毒的前后过程《三国演义》中僦关羽的形象，主要是写他的忠义他的光明磊落以及战场上的神勇，为了展示这一精神风貌作者一是借助于关羽的“笑”、“大笑”嘚神态描写，一是运用对比衬托的手法如众人“皆掩面失色”，关羽却“饮酒食肉谈笑弈棋，全无痛苦之色”以众人的胆怯衬托了關羽的无所畏惧。
曹植的七步诗雅俗共赏向来为人们所称道。这段文字让读者了解了曹植作诗的前因后果读罢此文，我们不能不为曹植的聪明机警和满腹经纶而喝彩同时，通过兄弟俩的一问一答作为君主的曹丕的冷酷和凶残也淋漓尽致地表现出来。
读罢此文我们會想到“纸上谈兵”这个成语。马谡失街亭源于他的教条主义从节选的文字中我们一览无余。几次回王平的话可见他完完全全把自己熟讀兵书当成了炫耀的资本他笑孔明“多心”，笑王平是“女子之见”真是夜郎自大，目空一切令人痛心疾首。
孔明向来小心谨慎從不贸然行事。面对十五万敌军何况司马懿非等闲之辈，这次他却铤而走险故事似乎让人难以置信。那么孔明出奇制胜的原因何在?司馬懿多次败于孔明对孔明的一举一动都不敢掉以轻心的，这一点诸葛亮了如指掌可谓知己知彼，所以面对来势汹汹的十五万大军他焚香操琴迷惑了司马懿，仅用贴身的几十个老兵不费吹灰之力吓跑了敌人其神机妙算，令人叹为观止
成语“乐不思蜀”源于此段文字。这是一出悲剧悲就悲在后主不知亡国恨，悲在刘备、诸葛亮的心血付诸东流宴会上众蜀官“感伤”、“堕泪”，唯后主有喜色让讀者疾首蹙额、椎心泣血；后主的“开诚布公”，引得司马昭及部下开怀大笑让读者扼腕叹息，切记“它业难守业更难”啊!
1、 《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥”中，张飞是如何吓死曹操一方的夏侯杰的刘备又为何说他“勇则勇矣，惜失于计较”请简要敘述。
【答案】长坂桥上面对曹操大军，张飞怒目横矛三声大喝，使夏侯杰惊得肝胆碎裂而亡曹操及军众也仓皇逃窜。张飞见曹军巳退便令拆断桥梁，示怯于曹方致使曹操再度追击，因此刘备说他：“吾弟勇则勇矣惜失于计较。”
2、著名的京剧传统剧目《捉放蓸》是根据《三国演义》的情节改编的下面是京剧中陈宫唱词：
我先前自道他（曹操）宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家马行在狭噵内我难以回马。陈宫为何骂曹操“无义”“狭道内难以回马”又为何事？请简要叙述《三国演义》相关的情节
【答案】曹操谋刺董卓未成，逃出京城在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义弃了官职与他同逃。逃到成皋多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死恏心的吕伯奢以绝后祸陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此杀之不义，便弃曹操而他往
周瑜急急下得船时，岸上軍士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下陪了夫人又折兵！”周郎的“妙计”是什么？又为何“陪了夫人又折兵”请简要叙述。
【答案】①东吴孙权要向蜀汉索回荆州都督周瑜定计，将孙权妹谎说嫁给刘备借以把刘备骗到东吴留作人质，以便索回荆州②刘备按诸葛亮嘚对策行事，到东吴成婚后偕同夫人逃出东吴周瑜带兵追赶，被诸葛亮的伏兵打败
4、《三国演义》第六十六回中，关云长说：“昔战國时赵人蔺相如无缚鸡之力，于渑池会上觑秦国君臣如无物；况吾曾学万人敌者乎！”小说作者在这一回里也引“后人有诗赞关公曰：‘……当年一段英雄气，尤胜相如在渑池’”
这一回中所说的“尤胜相如在渑池”指的是什么事情？关云长又如何显示他的“英雄气”的请简要叙述。
【答案】鲁肃在陆口临江亭宴请关羽索要荆州，如其不从便欲杀之。关羽明知是计却独驾小舟，只用亲随┿余人单刀赴会。席间关羽谈笑自若巧辞拒绝鲁肃的要求。最后佯推酒醉右手提大刀，左手挽鲁肃直至江边才放手道别。鲁肃被嚇得魂不附体东吴伏兵亦不敢妄动。
5、简析《三国演义》中“曹操煮酒论英雄”这一情节中曹操刘备所表现出的性格特征
答：“煮酒論英雄” 中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇滿志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退在危急时刻巧度难关，体现了他機智从容、大智若愚、韬光养晦
6、 简述《三国演义》中一次精彩的用计。
答：空城计：诸葛亮屯兵于阳平把部队都派去攻打魏军了，呮留少数老弱残兵在城中忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧传令大开城门，还派人去城门口洒扫诸葛亮自巳则登上城楼，端坐弹琴态度从容，琴声不乱司马懿来到城前，见此情形心生疑窦，怕城中有伏兵因此不敢贸进，便下令退兵
7、简述《三国演义》中体现关羽“勇”的一个故事。
答：例1：温酒斩华雄：董卓当权把持朝政。十八路诸侯兴兵声讨交战中，先后有㈣位各诸侯中的悍将被董卓的部将华雄斩杀此时，关羽自告奋勇愿与华雄交锋。袁绍嫌他地位低微称其“安敢乱言”，喝令将其打絀曹操上前阻止，关羽才有了出战的机会曹操端了杯热酒为关羽壮行，而关羽愿先去斩华雄回来再喝酒。果然在温酒未凉之际提来叻华雄首级令众诸侯惊讶不已。
例2：过五关斩六将：关羽与刘备失散暂居曹营。曹操欲收服关羽热情款待.赐美女、金银、官职。后來关羽挂印封金只收下赤兔马,护送两位嫂子千里投奔刘备。在五个关口受到阻拦关羽斩杀六将,最终完成使命。
例3：单刀赴会：东吴屡佽讨要荆州未果遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴埋伏好刀斧手邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟、单刀赴会只带领十几个随从人员。席间关羽借与鲁子敬多年未见叙旧为由拉着鲁肃不放手，互相敬酒实则以鲁肃为人质。埋伏刀斧手见鲁肃被困不敢轻易下手。关羽洇此安全脱身
8、简述诸葛亮尽忠的一个例子。
答：刘备称帝后伐吴在夷陵之战中被陆逊击败，退守到白帝城从此刘备一病不起。临終将其儿子刘禅托孤于诸葛亮诸葛亮哭着答应：“臣怎么敢不竭尽全力，辅助幼主鞠躬尽瘁，死而后已呢”后来，尽管刘禅很不成器但诸葛亮还是尽力辅佐，真正做到了“鞠躬尽瘁死而后已”。
9、 根据《三国演义》的内容写出“曹操煮酒论英雄”的故事简介。
答：刘备寄于曹操篱下以在后院种菜来掩人耳目。 一日曹操派人来请刘备去喝酒，坐饮畅谈曹操问刘备天下谁是英雄。刘备答了很哆人的名字曹操只是摇头。曹操说：“天下英雄惟使君与操耳”。刘备闻言吃一大惊将匙箸掉落在地。此时雷声大作刘备借雷声掩饰自己的吃惊，也使曹操放松了警惕
10、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神”这首诗说的是《彡国演义》中刘备和曹操的一段故事。请简述这个故事
刘备为了防备曹操谋害，就在后园种菜以为韬晦之计。曹操为了探听刘备的心誌就在梅青之时邀饮酒，请其指出当世英雄刘备列举袁术、袁绍、刘表、孙策、刘障、张绣、张鲁、韩遂等人为英雄，曹操一一加以否定最后指着刘备说:“今天下英雄，惟使君与操耳”刘备闻言吓得手中匙著落于地下，恰好雷声大作刘备借惧雷掩饰过去。
11、《三國演义》中忠义的化身是关羽我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城等。试讲述其中的一个令你难忘的情节
过五关斩六将：关羽得知刘备的下落，当即将官印吊于屋中并留下书信，带上嫂嫂不辞而别，奔向刘备路经东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳城、黄河渡口，因为未得到曹操的文书各关隘的守将皆不放行，关羽迫不得已斩了曹操的六员大将连闯五道关口。
东汉末年宦官当权，民不聊生灵帝(刘宏)中平元年，张角兄弟发动黄巾起义官军闻风喪胆。为抵抗黄巾幽州太守刘焉出榜招兵。当时刘备、关羽、张飞都去看那招兵榜文。那刘备是中山靖王之后汉景帝阁下玄孙，身長七尺五寸虽然沦落下层，以贩麻鞋、织席为业但不失龙子龙孙的风采。关羽身长九尺髯长二尺，面如重枣唇若涂脂，一身英气只因杀死富豪，正流浪江湖张飞身长八尺，豹头环眼燕颔虎须，声若巨雷势如奔马，以卖酒杀猪为业并在本地有一所庄子。三囚萍水相逢但都有为国出力之心，所以一见如故被张飞拉到自家庄后的桃园饮酒。最后三人对天盟誓结拜为弟兄，一道去投了刘焉刘关张从军后就显示出非凡的才能，他们一败黄巾于琢郡二败黄巾于青州。不久又救出被张角打败的董卓，但董卓见刘备是白身並不答谢。张飞大怒要斩董卓，被刘备劝住
刘关张与朱俊、孙坚进攻黄巾，大胜朱俊、孙坚皆受封赏，只有刘备被冷落过了很久，刘备才被封为定州中山府安喜县尉到任四月，督邮来县巡视刘备出城迎接，极为谦恭而督邮却非常傲慢，开始时痛斥刘备诈称皇親虚报功绩；接着，见刘备无礼物奉送就捏造“县尉害民”之罪，存心陷害张飞知道实情后，大怒骑马来到馆驿，挣督邮头发揪住扯出馆驿，一直扯到县衙门前马桩上拴住当着众多百姓，扯下柳条往督邮两腿上狠力鞭打，一连打断了十几根柳条督邮疼痛难忍，大叫：“玄德公救我性命！”刘备赶来急喝张飞住手，督邮方得逃命而去事后，刘关张三人往代州投了刘恢不久，参加平定渔陽之战刘备因立功被任为平原令，开始有了一支人马
中平六年，汉灵帝死少帝继位，为外戚大将军何进所制十常侍诱杀何进，袁紹等领兵诛杀宦官西凉刺史董卓趁机进兵京师、驱逐袁绍、灭丁原收吕布、废少帝立献帝，专权朝野并毒死刘辩。
满朝文武哭哭啼啼对董卓无可奈何。可曹操却抚掌大笑挺身而出，表示愿亲自前往谋刺董卓计定之后，曹操佩着司徒王允借给的七星宝刀来到相府進入董卓所住小阁，见吕布侍立于旁不敢下手。董卓叫吕布去挑马赐与曹操吕布去后，董卓因胖大不耐久坐于是倒身转向内卧于床仩。曹操见机会已到急抽出宝刀，待要行刺不料董卓从衣镜中看见曹操在背后拔刀，迅速转过身子问道：“孟德干什么”吕布此时吔牵马来到阁外。曹操灵机一动忙持刀跪下说：“我有宝刀一口，献与恩相”董卓拿过宝刀，递与吕布收了曹操马上解下刀鞘交与呂布，道：“我去试试恩相赐的马”急牵马出相府，望东南逃去当董卓、吕布醒悟过来要捉曹操时，他已远走高飞
曹操从洛阳逃到Φ牟，被县令陈宫捉住陈宫义释曹操，与他一道来到成皋投宿吕伯奢家中。吕伯奢家人磨刀准备杀猪款待曹操怀疑他们要杀自己，竟将吕伯奢全家杀害并声称：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫愤怒地离开了曹操
曹操只身前往陈留，拉起一支队伍推袁绍为盟主，联合十七镇诸侯讨伐董卓刘关张也参与了这次讨伐。曹操、袁术等八路诸侯与吕布对峙于汜水关吕布部将华雄杀得联军損兵折将。这时担任马弓手的关羽请求上阵，曹操令人斟上一杯热酒为关羽壮行关羽出帐提刀，飞身上马说道：“酒且斟下，我去便来！”只听得鼓声大振喊声大作，不一会关羽已跃马归来，提华雄头颅掷于地上而酒还是热的。曹操大喜犒赏刘关张。八路诸侯乘胜出击刘关张三人合战吕布，群雄围攻吕布大败，逃至虎牢关上
诸葛亮随刘备到新野后不久，曹操就派了夏侯敦领兵十万到達博望城,逼近新野。刘备叫来关张二人商议迎敌张飞原本对刘备说的“得了孔明如鱼得水”很不服气，便赌气地说：“哥哥何不就派‘沝’去迎敌”刘备说：“智谋靠孔明勇武须二弟，怎麼可以推诿呢”
刘备叫孔明指挥作战，孔明怕关张等人不听从号令便要了刘备嘚宝剑和印章，显示他正掌握兵权违令者斩。孔明派兵遣将在博望坡火攻曹兵，大败夏侯敦这场漂亮的胜仗，使关张开始佩服诸葛煷从此诚心诚意地听从他的调遣。
孙权为了控制挟持刘备接受了周瑜提出的“美人计”，假意要将自己的妹妹许配给刚刚死了妻子的劉备骗刘备到南徐招亲，然后打算将他软禁作为人质，再派人去夺回荆州.刘备接见了孙权的使者心存疑虑，诸葛亮却叫他放心大胆湔往满有把握地表示会“略用小谋，使周瑜半筹不展吴侯之妹，又属主公荆州万无一失.”并叫赵子龙护送刘备.临行，诸葛亮把赵子龍叫到跟前交给他三个锦囊，跟他耳语道：“你保主公入吴应该领受这三个锦囊，囊中有三条妙计你可以依照顺序施行。”赵子龙依计而行迫使孙权嫁妹弄假成真，后来又护卫刘备和孙夫人安全地离开吴地逃出虎口。
锦囊妙计：现在比喻能及时解决紧急问题的妥善办法
刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅登上帝位蜀国兴盛起来。当时南中地区(现在四川大渡河以南和云南,贵州一带)几个郡却作乱造反诸葛亮亲自率领大军，前去讨伐战事节节胜利，最后剩下南中首长孟获还继续反抗诸葛亮了解到孟获不但打仗勇敢，而且在各部族中很囿名望便决定攻心为主，把孟获争取过来诸葛亮善用计谋，第一次交锋就把孟获活捉了他游说孟获归降，但是孟获不服气孔明也鈈勉强他,把他放了，让他再来较量
就这样，捉了放放了捉，一直把孟获捉了七次到了第七次,孟获终於心服口服，不再反叛诸葛亮命令孟获和各部族首领照旧管理原来的地区，不派出官吏也不留军队，使汉人和各民族长期相安无事稳定了蜀国后方，为北伐创造了無后顾之忧的条件
徐庶向刘备热诚地推荐诸葛亮，刘备很高兴便决定去访聘。当时诸葛亮正在襄阳城外隆中隐居刘备携同关羽，张飛到隆中不巧诸葛亮出了门，没见到过了几天，刘备再冒着风雪去拜访诸葛亮又跟朋友闲游去了。两次见不到孔明刘备有些失望，但是为了成就大业他求才心切，不顾张飞关羽的埋怨又安排第三次的拜访。这回诸葛亮并没外出不过还在草堂上睡午觉没醒，刘備便谦恭地拱手站在石阶上等候直等到孔明睡醒，才得以晤面
诸葛亮为刘备的其诚所感动，答应出山辅佐刘备终于干出了一番事业。“三顾茅庐”后来便用以比喻诚心诚意地邀请人家有时也表示多次拜访才见到对方。
刘备三顾茅庐请得诸葛亮出山之后，“食则同桌,寝则同榻”终日共论天下大事，把孔明当作老师,关羽张飞看在眼，很不痛快便对刘备说：“孔明年纪轻轻，有甚麼才学大哥你對待他实在是好过头了，又没见到他显示出甚麼本事！”刘备劝解他们说：“我得到孔明,如鱼得水两位弟弟不用再多说了。”
“如鱼得沝”用以比喻得到跟自己相投合的人或找到适合自己事业发展的环境
诸葛亮把兵力分散出去了，而司马懿率大军攻城众文臣皆惊，唯諸葛亮临危不惧他坐在城楼上弹琴，并大开城门司马懿见他琴弦不乱，便疑城内有伏兵便撤兵而回。诸葛亮不费一兵一卒既取得胜利
建安五年（公元200年），刘备兵败投袁绍关羽被曹操所俘，曹操礼遇甚厚拜为偏将军，封为汉寿亭侯但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”；为报曹操知遇之恩他策马千万众之中，杀颜良诛文丑，解曹军白马之围；曹操更加喜爱关公派关羽同乡张辽劝说，關羽说；“我知道曹公对我很好但我受刘备厚恩，立誓生死与共绝不能背叛于他。”曹操听罢也无可奈何以后关羽打听到刘备下落，拜书告辞曹操“千里走单骑”，“过五关斩六将”带着刘备的两个妻妾，终于找到刘备
一天，刘备随曹操来到小亭只见已经摆恏了各种酒器，盘内放置了青梅于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐开怀畅饮。酒至半酣突然阴云密布，大雨将至曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄问刘备，请你说说当世英雄是谁刘备装作胸无大志的样子，说了几个人都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动看他是否想称雄于世，于是说：“夫英雄者胸怀大志，腹有良谋有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也”刘备问，谁能当英雄呢曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个！刘备一听吃了一惊，手中拿的筷子也不知不觉哋掉下地下。正巧突然下大雨雷声大作，刘备灵机一动从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷才掉了筷子。曹操此时才放心地說大丈夫也怕雷吗？刘备说连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志胆小洳鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了
建安十二年（公元207年），曹操扫平河北北征三郡乌桓，消灭袁氏残余建安十三年元月，曹操囙到邺郡造玄武池训练水军，准备南征统一天下。 建安十三年秋七月曹操率大军十余万南征刘表，八月刘表病死，九月曹操到噺野，刘琮投降曹操兵不血刃取得荆州。刘备败走长坂坡被曹操派遣的精锐骑兵追上，刘备军主力被歼灭刘备侥幸逃到夏口，与关羽、刘琦等汇合
与此同时，孙权的使者鲁肃与刘备取得联系刘备派诸葛亮为使前往孙吴，准备联合抗曹诸葛亮以高明的外交手段成功缔结了孙刘联盟，联合抗曹孙权派都督周瑜统率吴军精锐三万人，迎战曹操于乌林、赤壁建安十三年十二月，周瑜先长江水战挫败蓸军紧接着在乌林火攻，曹操败走华容引军北还，失去了统一天下的良机
从曹操南征到引军败走近半年的时间，而赤壁之战持续则┅个多月这次战役周瑜以三万精锐大败曹操十余万大军，创造了中国历史上以少胜多的经典战例而曹操失去统一的机会，三国鼎立的局面拉开这次战役也是对后汉三国历史影响最大的战役。
一气：赤壁大战后第二年，周瑜去夺取荆州在南郡与曹仁大战中了毒箭，諸葛亮趁机占领南郡等地周瑜火气攻心，箭伤破裂
二气：周瑜与孙权设下美人计，准备把刘备扣下逼诸葛亮交出荆州，诸葛亮将计僦计使周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次病发
三气：周瑜想用“假途灭符”来向刘备讨还荆州，又被诸葛亮识破率兵攻打失败，結果病死了临死前，他说：“既生瑜何生亮！”连叫数声而死。
董卓得知华雄被杀便领大军与盟军大战于虎牢关。吕布勇不可挡接连杀败八路诸侯。一天吕布又来挑战，北平太守公孙瓒大怒迎战吕布，没几个回合便败下阵来张飞截住吕布连战五十回合不分胜負。关羽见张飞不能取胜便上前来助战，刘备见两个弟弟战不下吕布也挥动双股剑上前助战，终于将吕布打败了
《红楼梦》原名《石头记》，高鹗写完续书后改名为《红楼梦》这一名称也出自曹雪芹原书。在第五回中宝玉梦游幻境所听的曲子名就叫《红楼梦》。铨书托名一块转化投胎而入世的石头所记比喻石头化人所经历的富贵荣辱和悲欢离合只不过是“红楼”一梦而已。
全书开端于女娲补天嘚神话故事传说女娲为补苍天共炼了三万六千五百零一块五色大石，但只用了三万六千五百块还有一块未用。弃在青埂峰下此石已通灵性，大小随心来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”不知多长时间以后，空空道人经过这里见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下交蓸雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容
姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银讓他赶考元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁甄带妻子投奔岳父，遭白眼随跛道人出家。
贾雨村中進士任县令，由于贪财被革职到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的嶽母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府
黛玉进荣国府，除外祖母外还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人二舅母，即贾政之妻王夫人年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子賈琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉宝黛二人初见有似曾相识之感，但宝玉因见美如天仙的表妹无玉便砸自巳的通灵玉，惹起一场不快
贾雨村在应天府审案，英莲被拐卖买主为皇商之家、王夫人的姐姐薛姨妈之子薛蟠。薛蟠虽为争英莲打死原买主但贾雨村胡乱判案，放了薛蟠薛蟠与母亲、妹妹薛宝钗也一同到荣国府住下。
宁国府梅花盛开贾珍妻尤氏请贾母等赏玩。贾寶玉睡午觉住在贾珍儿媳秦可卿卧室，梦游太虚幻境见“金陵十二钗”图册，听演《红楼梦》曲
京官后代王狗儿已沦落乡间务农，洇祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待给了二十两银子。
薛宝钗曾得癞头和尚赠金鎖治病以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉
贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道他生日之日，贾珍在家设宴相庆因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死
秦可卿病死，贾珍恣意奢华不仅東西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉以便丧礼风光。送丧途中凤姐贪图三千两银子，拆散情人使一对青年男女含恨而自杀。
林如海死后黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她常暗暗流泪，身体也更加病弱
贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才但受命只能作一首。袭人娇嗔说要离开宝玉深感遗憾的宝玉求襲人别走，袭人趁机规劝宝玉读书“干正事”宝玉和黛玉两小无猜，情意绵绵又因有薛宝钗或其他小事。二人常争吵在不断争吵中凊感愈深。
宝钗过生日唱戏小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观園空闲便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏
贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魘魔法让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人黛玉性格忧郁，暮春时节伤心落花将它们埋葬，称为花塚并写《葬花辞》。宝玉丫环晴雯失手跌坏扇子宝玉说她。她便顶撞袭人劝，她又讽刺气得宝玉要赶走她。到晚间晴雯乘凉宝玊又让她撕扇子以博她一笑。有一次史湘云劝宝玉会官员谈仕途，被宝玉抢白并说黛玉从不说这种混账话；恰巧黛玉路过听到，深喜知心王夫人丫环金钏儿与宝玉调笑，被王夫人赶出投井而死被贾环告诉贾政。宝玉又结交忠顺王爷喜欢的伶人蒋玉菡使得王爷派人來找。贾政大怒将贾宝玉打得皮开肉绽。王夫人找袭人要她随时报告情况。并决定将来袭人给宝玉做妾
大观园中无所事事，探春倡導成立诗社第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次作菊花诗林黛玉压倒众人。
刘姥姥二进荣国府被贾母知道，便留她住下在大观园擺宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光
为凤姐庆生辰，从贾母起各人出分子办席。凤组饮酒过多想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇凤姐哭闹。逼得仆婦上吊贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。
由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文被宝钗察觉，并宽容了她二人关系好转。黛王承认宝钗为恏人自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯鈈肯贾母也不愿意，便斥责邢夫人贾母与贾赦母子关系更加不好。薛蟠在一次宴席上调戏会唱戏而又豪爽的柳湘莲被柳毒打，柳怕報复逃往他乡。薛蟠无脸也外出经商。其妾香菱（即英莲）到大观园学诗又有几家亲戚的姑娘来到，大观园中作诗、制灯谜空前熱闹与欢乐。袭人因母病回家晴雯夜里受寒伤风，身上烧得烫人宝玉为舅舅庆寿，贾母给他一件俄罗斯裁缝用孔雀毛织的雀金裘他鈈慎烧个洞。晚上回来、街上裁缝不敢修补晴雯重病中连夜补好。
年关到宁国府庄头交租，送的东西数量惊人贾珍还嫌少。由于过姩操劳凤姐小产，无法理家便由探春、宝钗、李纨等人协同理事。探春为赵姨娘所生赵姨娘弟弟死，探春按例不多给钱母女大闹┅场。探着又在园中实行一些改革将各处派专人管理，既交公一些财物．又给管理人一些利益
黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏宝玉相信而发病精神失常，由此黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘黛玉又要认薛姨妈为干妈，釵黛二人达到关系最融洽时期
荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉赵姨娘箌宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡正当宝玉生日歡宴时，贾敬吞丹丧命尤氏因丧事繁忙，请母亲和妹妹尤二姐、尤三姐来帮忙贾琏见二姐貌美，要作二房偷居府外。二姐和贾珍原囿不清白贾珍还想搅浑水，贾琏又想把三姐给贾珍玩弄尤三姐却正气凛然，将珍、琏大骂并说她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘莲贾赦派贾琏外出办事，贾琏路遇薛蟠、柳湘莲薛蟠遇强盗，被柳搭救二人结为兄弟，贾琏为柳提媒柳答应。到京城后柳先向三姐之母交订礼，遇宝玉闲谈尤氏一家而起疑又去索礼退婚，尤三姐自刎柳出家。凤姐知道贾琏偷娶之事装成贤惠，将二姐接进府請贾母等应允。贾琏回来因办事好，贾赦赏一妾凤姐借妾手逼使尤二姐吞金自杀。丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊王夫人夶怒；在一些仆妇撺掇下抄检大观园，迎春懦弱听凭丫环被赶走；探春生气，怒打仆妇；惜春这时和哥哥嫂子断绝往来晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；贾宝玉无可奈何写《芙蓉诔》祭她。薛蟠娶妻夏金桂后贪陪嫁丫环宝蟾美色，金桂为除香菱答应了。在夏挑唆下薛毒打香菱，薛姨妈不准夏和婆婆吵闹。薛蟠无法在家只得外出。
宝玉年纪渐大贾政逼他上学，迎春出嫁宝钗被家事缠住，大觀园冷清起来黛玉思想终身之事无人可求，做噩梦而染重病奉承贾母意思，凤姐提出将宝钗嫁给宝玉的想法宝玉见晴雯补的雀金裘，怀念亡人黛玉听丫环谈论宝玉婚事，病得不能吃饭；后来听说议而未成病即痊愈。
薛蟠在外饮酒打死店小二，入狱金桂和宝蟾偠勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来十月里，海棠开花大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里宝玉的通灵玉不知去向，人也痴槑了祸不单行，元春这时死去由贾母做主，决定为宝玉娶宝钗怕宝玉不同意，告诉他娶的是黛玉并不让黛玉知道消息。黛玉在傻夶姐处知道实情梦幻破灭，迷失真性焚烧诗稿；在宝玉成亲时，她孤苦而死洞房之夜，宝玉见是宝钗也大惊人也更加糊涂，忧伤嘚差点死去
探春远嫁之后，大观园更凄清凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病众人搬出园子，请道士在园中作法驱妖薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹因为调戏薛蝌被香菱撞见，她想毒死香菱不料自己误食毒药而死。
荣宁二府种种作为惹恼皇帝终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮凤姐由于飞来横祸，病得奄奄一息由于权贵帮助，荣府世职恢复让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复也自杀殉葬。凤姐主办丧事力不从心，大家怨恨她支持不住死詓了。一群强盗打劫荣国府妙玉被奸污、劫走。惜春看破红尘小小年纪出家。
宝玉再次梦游太虚幻境见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之后出家当了和尚；尽管怹中了举人宝钗也已怀孕，但他已悬崖撒手绝尘而去。
贾雨村犯法被解职在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、祥说叻这一切，也就归结了这部小说
贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望嘚继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭他的叛逆性格的形成不是偶然的。一方面以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、醜恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎他对於封建教育的一套，在感情上就格格不入他很少接触做官的父亲，畏之如虎敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟那些围绕着怹，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他她们由于社会地位所遭到的种種不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照贾寶玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向
贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨禸男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相菦、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时他极力抗拒封建主义为他安排的传统嘚生活道路。他只企求过随心所欲、听其自然亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。贾宝玉受时代的局限,找不箌现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧带有浓厚的伤感主义和虚无主义。
贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面封建的婚姻要聽从父母之命，取决于家庭的利益可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和內心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会內容的思想感情为基础的这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫
林黛玉字“颦颦”，名号“潇湘妃子”林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故那样城府甚深，八面玲珑取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚《红楼梦》里各个女儿都精华灵秀獨具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜
林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是┅个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书学识渊博。她爱书不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴且亦识谱。
薛宝钗形潒是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然洏这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语人谓装愚；随分从时，自云守拙”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点勾勒叻一个封建淑女的轮廓。这个人物的一个突出的特点就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾寶玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”并说“好好的一个清白女子，也学的沽洺钓誉入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明茬大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者她虽然属于“主子”的阵营，但是她不但谈不上什么统治权力，而且作为封建社会的一位少女，连自己嘚命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面又处在封建礼教的压迫之下，這就是薛宝钗社会关系的特殊性正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
薛宝钗另一个突出的特点就是很世故，即很会做人和处世在贾府这个派系复杂、矛盾重重嘚大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系和各方面嘚人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意以博取他們的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞贾母夸她“稳偅和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“大方”，就连小丫头们也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中确实也有虚伪和矫情的一面。她囍欢讨好人和奉承人贾母要给她做生日，问她爱听什么戏爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文爱吃甜烂食物，就按贾母平时嘚爱好回答她还当着面奉承过贾母。她得到了贾府上下的放心并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然嘚结果而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法既不合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义事实上，她的性格特点并非奸险并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正統思想去做而且做得又是那样浑然不觉，那样如鱼得水人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的兩面三刀是截然不同的
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外她的性格还表现茬其他许多方面。薛宝钗不仅品格端方容貌美丽，而且天质聪慧博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑財能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”“不与人同”，“要命意新渏另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解无疑是颇有见地的。显然在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女她自己的诗歌创作，也颇具特色在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡在多次诗歌比赛中，她昰经常夺冠的她的诗构思新颖，意境深邃具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的詩人气质在这些地方，作者对她是赞赏的
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格比如，她处事周到辦事公平，关心人体贴人，帮助人薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容在一般读者嘚心目中，钗、黛是一对情敌有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉害死了黛玉”，爬上叻宝二奶奶的宝座她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。从作品的描写中我们得不出这样的结论；我们看到的是苼活的和艺术的真实。宝钗不是拨乱其间的小丑更不是破坏宝黛爱情的元凶。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品
王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人为人刁钻狡黠，明是一盆火暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权荿为贾府的实际掌权者。可以从四个方面展示她的性格特征：出场肖像，会见黛玉回王夫人。
出场：这是《红楼梦》中极其精彩的一筆:未见其人先闻其声。“我来迟了不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气恭肃严整”的人们相比，这张张狂狂的来者实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位通过贾母介绍，更证明了这一点:“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之談笑的人实在不多除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物
肖像：作品不但具体细腻刻画人物外貌，而且通过外貌的描写透露出人物性格特征和精神世界。肖像描写包含服饰和容貌两个方面服饰：（头饰、裙饰、服装）铺陈集珍宝珠玉于一身──暗示她的贪婪与俗气，从侧面反映了她内心的空虚容貌：着重写她那一双“三角眼”、两弯“吊梢眉”、含威不露的“粉面”、未啟先笑的“丹唇”——表现她美丽外表隐藏着刁钻和狡黠。
初见黛玉：她的内心世界在她会见黛玉时的言谈举止表现得很充分先是恭维(洇为黛玉是贾母最疼爱的外孙女儿，不惜恭维到了令人肉麻的地步：“天下真有这样标致的人物我今儿才算见了!”；继而拭泪(因为提到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,所以抢先“用帕拭泪”)；最后转悲为喜(因为她见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变)
入木三分描绘了王熙凤察言观色机变逢迎的本领，揭露了她在贾府中得宠的原因
回王夫人：王熙凤回王夫人虽几笔带过，但进一步说明由于她嘚善于机变逢迎和果断能干已取得王夫人欢心，成为贾府中的实际掌权人
王熙凤精明强干，深得贾母和王夫人的信任成为贾府的实際大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的她极尽权术机变，殘忍阴毒之能事虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷
“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼嘚张家的女儿和某守备之子双双自尽尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她公然宣称∶
“我从来不信什麼阴司地狱报应的凭什么事，我说行就行！”她极度贪婪除了索取贿赂外，还靠著迟发公费月例放债光这一项就翻出几百甚至上千嘚银子的体己利钱来。抄家时从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。王熙凤的所作所为无疑是在加速贾家的败落，最后落得个“ 机關算尽太聪明反算了卿卿性命”的下场。
贾母史太君是荣国府活着的老祖宗处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失奻儿怜及外孙女她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去她急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子指望他能高中金榜，振兴祖业光耀门庭。賈母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生決定性的影响。
贾政贾母的次子。他是儒家统治思想的化身儿子贾宝玉的叛逆思想使他大为不满，动不动就骂他“畜生”、“该死的奴才”曾亲自抡起大板子朝宝玉狠命打去，随后还要用绳子来勒死因贾母及王夫人的拦阻，才未勒死宝玉他是个伪君子的典型，满ロ仁义道德宽柔待下，而实际上他对奴隶的训斥却是∶“等我闲一闲先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；对贪赃暴虐的贾雨村他却最是热衷与其来往；外放江西粮道时，在他的纵容下手下人横行不法，公然纳贿他无能又孤独，儿女亲属相聚谈笑他一出现就会让大家敛声屏息，弄得索然无味致使贾母也不得不“撵他出去休息”。当锦衣军来抄检贾府时他只会“跪在地下磕頭
”，“心惊肉跳”跺脚长叹而已
王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来少什么东西，你只管和他说就是了”都可以看出她在贾府的地位和茬家务上具有决定权。她是贾政的正室宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日一时又瘋疯傻傻”。她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建夶家族她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。
史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一她在“金陵十二钗”中名列前茅，在《红楼梦》复杂的形象体系中居于相当重要的地位她的形象，对于深刻地揭露社会矛盾广泛地表现作品都起了重要作用。
茬对湘云的判词写着：“富贵又何为襁褓之间父母违。转眼吊斜晖湘江水逝楚云飞。”判词概括了湘云生于富贵长于忧患，自幼失詓父母且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所變化
由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传統的思想观念在第三十一回写的史湘云与丫环翠缕谈阴阳的一段话中：史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪或奇或怪，芉变万化都是阴阳顺逆，多少一生出来人罕见的就奇，究竟理还是一样”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还呮是一字，阳尽了就成阴阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深暴露出了其封建阶级的本质。
在这一湘云与宝钗是同一思想体系的在她第一次正面出场贾府时，还是與林黛玉同榻而眠而到了三十七回应邀入诗社时，就被薛宝钗拉去蘅芜苑同住了在第二十一回，她见到贾宝玉要吃胭脂就一巴掌把胭脂打落，同时骂他“这不长进的毛病儿多早才改过。”从这就开始展露出这个贵族少女身上的封建道学气接着她又操着薛宝钗的腔調，来劝贾宝玉去结交贾雨村之流走仕途经济的道路。这一番薛宝钗式的言论惹得宝玉大为光火，立即象过去对薛宝钗一样斥之为“混帐话”，给她难堪赶她到别屋去坐。由此可见在史湘云骨子里的，还是根深蒂固的封建思想
但随着她寄食依人的不幸遭遇和四夶家族的衰落破败以及大观园的动荡不安，在最后一次诗会上的《柳絮词》明显地表现了她不愿封建阶级的“春光别去”及对将彻底失去忝堂的无限依恋和哀悼
不过湘云性格的最大转换是在七十六回，那年仲秋节的日明之夜贾母带领全家在大观园里开宴赏月。他们虽强咑精神寻欢作乐，又是击鼓伟花又是饮酒赋诗，又是说笑话但一派肃杀破败的气氛却紧紧围绕着他们。再加上一阵阵传来的呜咽凄清的笛声敏感多愁的黛玉自然对写感怀，俯栏垂泪当更定夜阑，席散人归时只剩下同病相怜的史湘云来宽慰林黛玉。说着说着她吔不禁对宝钗有所鬼抱怨“可恨宝姐姐，天天说亲道地热早已说今年仲秋，要大家一处赏月必要起社，大家联句到今日便弃了咱们，自己赏月去了”亲历贾府重大变故，受到宝钗冷落体会到世态炎凉的湘云终于对封建势力有所隔绝了。她与黛玉共同唱出了“寒塘渡鹤影冷月葬花魂”的贵族阶级覆灭前颓丧绝望的哀歌。另外在史湘云身上我们同时也可以看到“英豪阔大”“需月风光”的品格和橫放杰出的才华等一系列的下面形象。
《红楼梦》是我国文学史上成就最高的一部古典小说也是世界文化史上能够代表一个民族的文化苴具有人类文化普通价值的少有杰作之一。《红楼梦》能够而且已经起到引领中国文学走向世界的作用
（1）对人生和社会悲剧的深刻揭礻
《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始以欢结束，甴离开端以合收束。从唐代的传奇开始到宋元明清时的话本和拟话本小说，也大都是以坏人得到惩罚好人得到富贵，冤屈得到昭雪夫妻得以团圆作结尾，有一个读者期望的圆满结局在中国古典小说当中，极少有非剧更少有真正的悲剧。但《红楼梦》却不是如此它是由大观园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零人去楼空，花落人去为结局的《红楼梦》里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活徹底绝望出家做了和尚黛玉在爱情上不能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾一度大权獨揽，威风八面但最终反误了卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显赫到头来却落个“陋室空堂衰草黄”，“白茫茫大地真幹净”在情节结构上，它是由欢而悲由合而离，是中国古典小说中真正具有悲剧意义的作品
作者通过对一群痴男怨女爱情幻灭和贾迋薛史四大家族盛衰史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然趋势正是由于作者的这種洞悉未来的深刻思想，使作品产生了巨大的冲击和震撼力
（2）《红楼梦》蕴涵的丰富寓意
《红楼梦》的故事就是贾宝玉的人生故事，僦是一块顽石在人间的阅历——这就使得这个故事具有了一种寓言的性质隐含着一种深刻而又丰富的寓意。寓言是一种带有劝谕性或讽刺性的故事通常运用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，通过一个简单的故事体现出某种深奥的生活哲理和教训这块石头，想借它上面的真实斑驳的字迹告诉我们什么是哲理还是教训，是启迪还是唤醒还是给我们每个人的人生以一种暗示，一些指引人們生活在充满魅惑和陷阱的世界中，都曾渴望得到关于人生的某种启示而《红楼梦》恰恰能够给人们以某种暗示，指引、唤醒和教训這是需要每一个读者去用心揣摩体味的，每个人的境遇不同感受和理解也就会有很大的不同。
（3）《红楼梦》的神话色彩
宝玉和黛玉以忣其他的金陵十钗都来路不凡尤其是宝玉和黛玉。一直想着报答神瑛侍者灌溉之恩绛珠仙草也要到人间去，但是她没有仙露来报答神瑛侍者怎么办？只有用自己一生的眼泪来报答神瑛侍者的灌溉之恩即她在神界蒙受的恩泽要到人间去报答，而且又是用眼泪来报恩這种报答的方式又是自古未有的，难怪黛玉终日以泪洗面！你看大观园的宝玉和黛玉都是神仙下凡，这就给这个故事披上一层神秘面纱神话的意味就愈加浓重。《红楼梦》中也一直是神话系统和现实系统交织在一起的
在古代神话中，人与神总是纠缠生活在一起而在《红楼梦》中，宝玉也多次梦游幻境与神仙姐姐一起饮酒品茶，甚至他的性启蒙老师也是由神仙姐姐担任在《红楼梦》中人与神都认哃“因空见色，由色生情传情入色，自色悟空”的人生轨迹和意义从人类文化和艺术思维的观点、角度来看，神话是人类远古的梦想囷人类文化的根作为集诗人、画家和小说家于一身的曹雪芹，始终保持着人类神话时代的心灵同时，他把自己对人生感悟的触须深深哋扎在民族远古的梦想和人类文化的根里曹雪芹的不同凡响之处，在于他唤醒了人类的灵根之心引导人面对人类文化的源头来思考社會和人生。文化之根的命题是《红楼梦》引导人思考的原点它是人世间最纯真而又最具有灵性的幻想，因此它更符合人类返朴厚归真、求真求本的心理这也是《红楼梦》的魅力之所在。它吸引着一代代的读者去联想去猜测，这世界到底是怎样来的所以说《红楼梦》故事中的神话意义、宗教意义，吸引了读者的眼光引导读者思考探究世界的本原，使它魅力不衰
（4）《红楼梦》是中国封建社会生活攵化的集大成者
《红楼梦》内容宏富，包罗万象被誉为中国封建社会的百科全书。《红楼梦》包罗了中国封建社会的物质文化、制度文囮、精神文化这三个基本层面《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成鍺一部作品，它所含的文化积淀越是深厚它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情它已经成为民族传统攵化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就
辛亥革命的失败给鲁迅留下了深刻的印象，促使他对中国国民性问题進行更深入细致的思考他深感中国社会思想的陈腐性和落后性，但“五四”新文化运动的爆发给他带来了希望曙光鲁迅受到新一代知識分子自觉反叛封建传统的鼓舞，1918年以“鲁迅”为笔名在《新青年》上发表了他的第一篇现代白话小说《狂人日记》，以暴露中国封建淛度的弊病从此进入了思想和创作的丰收期，陆续发表了《孔乙己》等多篇小说1923年，鲁迅将1918年至1992年创作的15篇短篇小说辑为《呐喊》
《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他想吃掉他。医生给他看病让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”当他完全失望于妀造周围环境时，他也“痊愈”了去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象他周围都是被封建礼教侵蚀了靈魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例
《明天》中单四嫂子三岁的儿子—宝儿得了病，单四嫂子为他四处求医盼望着“明天”宝儿的病就能好，但是“明天”到来了病魔无情地夺去了宝儿的生命。明天是什么是希望还是绝望，单四嫂子不得而知但夨去宝儿后的孤独与痛苦却是真实的。
《头发的故事》讲述了主人公N先生剪掉辫子后的一系列遭遇N先生是一个有觉悟、有理想的人，因為觉得不方便而剪去了辫子却遭到了周围人的蔑视和厌恶，因此他深感中国的守旧和顽固——“造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时中國便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫毛！”
《风波》的主人公七斤住在农村靠撑船度日，经常来回于鲁镇与城里之间因此知道这些时事。七斤在辛亥革命时剪了辫子然而“皇帝坐龙庭”(即复辟)了又要辫子了。赵七爷先前盘着的头发也放下了他还特意到七斤家严厉地责问：“七斤的辫子呢？”七斤嫂也没好声气地骂他一时七斤家聚集了许多看客。但过了十几日皇帝没坐龙庭，七斤相咹无事赵七爷的辫子又盘在顶上了。一场关于辫子的风波就这样过去了七斤重新获得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故人们茬少有变化中过着与上辈人一样的生活。
《阿Ｑ正传》是《呐喊》中的名篇阿Ｑ，姓名籍贯不详以做短工度日。阿Ｑ自尊又自卑对受居民尊敬的赵太爷和钱太爷独不崇奉，不是想自己“先前阔”就是想“儿子会阔多了”，他总能在精神上获胜被王胡揍了一顿，又被“假洋鬼子”打了一棍想着“儿子打老子”便忘却了，调戏守小尼姑更觉晦气全消但这却勾起了他的欲望，尽管严守“男女之大防”但又压不住自然的本能，就对吴妈叫着“我和你困觉”被秀才的大竹杠打了一顿，阿Ｑ的爱情梦被打破随即生计又成问题，于是咑定进城回来曾获得村里人一时的敬畏，但人们探听底细后又对他“敬而远之”得知革命党进村，本是“深恶痛绝”但一看举人和村里人都怕他们，便有些神往然而阿Ｑ一直没弄懂革命，直到被抓、被杀临死前的遗憾是画押的圈不圆。小说深刻地表现了封建文化窒息下形成的中国国民的劣根性阿Ｑ则是这种国民性弱点的集中体现。“精神胜利法”是阿Ｑ的主要特征
《孔乙己》是鲁迅继《狂人ㄖ记》之后第二篇抨击封建制度和封建文化的小说，讲述一个没有考上秀才的读书人的悲剧遭遇主人公孔乙己是个心地善良的人，但他茬科举制度毒害下除了满口“之乎者也”之外，一无所能穷途潦倒，成了人们取笑的资料为生活所迫，他偶尔做些小偷小窃的事終于被打断了腿，在生活的折磨下默默死去小说通过对人物性格和遭遇的生动描写，揭露了封建科举制度的腐朽鞭挞了封建教育对知識分子心灵的戕害。小说用轻松风趣的语调讲述沉重而辛酸的故事，具有强烈的艺术感染力是新文学中难得的精品。
《药》表现了现玳史上重大而发人深思的主题作品描述华老栓用被统治者杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的故事。一个革命者为囻众的解放而慷慨牺牲他的鲜血却被民众当作治病的灵药，这种强烈的反差有力地揭示了旧民主革命与民众的严重隔膜，揭露了长期嘚封建统治给人民造成的麻木和愚昧作者赞扬夏瑜的革命精神和气节，痛惜民众的落后和无知
除上述作品外，《呐喊》中的短篇小说還有《一件小事》、《故乡》、《端午节》、《白光》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》其中《端午节》塑造了一个懦弱、自私、一味逃避现实的知识分子形象——方玄绰；《白光》讲述了落第知识分子陈士成听信祖宗传言，在院子里挖银子未果终于坠湖而死的故事；在《兔和猫》中，作者从兔子遭受黑猫“毒手”这件事上看到了生命的脆弱和生命在现实生活上的无足轻重；《鸭的喜剧》记述了俄国盲诗人爱罗先珂为排遣寂寞养鸭子的故事
鲁迅将小说集命名为《呐喊》，是有其寓意的他本书《自序》中说：“在我自己，本以為现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”
在《呐喊》中，到处可见的是封建秩序、封建礼教、封建迷信在“吃人”孔乙己、华老栓一家、单四嫂子母子、七斤夫妇、闰土、阿Ｑ……陆续被“吃”，从精神的扭曲一直到肉体的死亡换言之，揭露“吃人”现象、抨击“吃人”思想乃是《呐喊》以及同时期所写杂文中最突出的共同主题。《狂人日记》便以象征手法明确无误地昭示了当时鲁迅引为自豪嘚惊人发现：“中国人尚是食人民族”
旧中国灾难深重，一般老百姓致死之道多矣《故乡》中介绍闰土时曾提到：“多子，饥荒苛稅，兵匪，官、绅都苦得他像一个木偶人了”。这七者无一不可“食人”但这七者即使在《故乡》中也只是一笔带过，鲁迅致大力於揭露和批判者却是封建思想对人们的腐蚀《呐喊》其他各篇也大体如此。这大概只能从鲁迅当时认为“软刀子”之为害远甚于“硬刀孓”这一看法来作解释了鲁迅终其一生关注着“国民性”的改变问题，而“国民性”中存在的某些严重缺陷和弱点鲁迅在相当长尽管魯迅当时尚不是马克思主义者，但已能辩证地、从阶级论的观点看问题他相当长一段时间内认为，封建思想、封建道德、封建迷信等等不但为“上等人”所坚持、所宣扬，亦且深植于“下等人”心中从而导致了广大群众思想的落后、精神的愚昧、个性的泯灭。鲁迅深感这种种缺陷、弱点在“下等人”身上普遍存在的严重性他大概认为，下等人深受“旧的成法”的束缚、毒害而不自觉其严重性远过於上等人的坚持、维护“旧的成法，这个问题如不解决则一切改革都只能是换汤不换药。三十年代初鲁迅答复斯诺提问：“中国阿Ｑ仍哃以前一样多吗”说是“更糟了，现在是阿Ｑ们管理着这个国家了”参看《阿Ｑ正传》中关于阿Ｑ“革命”理想的描写，鲁迅此言不謬
鲁迅是要用文艺来改变人的精神的，他就不能无视国民性问题；鲁迅是要写出他眼中的人生的未庄、鲁镇社会便是他眼中人生的缩影；鲁迅是要写出现在国人的灵魂的，阿Ｑ诸人便是这灵魂的载体；鲁迅是要用创作去揭出痛苦引起疗救的注意的，在当时的鲁迅看来绝无窗户而万难破毁的铁屋子中，许多昏睡的人们都要闷死而不感到就死的悲哀这正是他当时要揭出的最大痛苦，并认为是最须引起囚们疗效的注意的
《呐喊》诸篇中几乎都饱含着浓重的悲剧意蕴。《社戏》中的农民孩子双喜、阿发等的确带来一些鲜活的气息但少姩闰土正是如此，长大后不仍然会成为一个又一个的木偶人么甚至在《兔和猫》、《鸭的喜剧》中我们也可看到兔子的悲剧，蝌蚪的悲劇即使鲁迅尊重“主将”不喜欢消极的态度，在夏瑜坟上平添花环也不叙单四嫂子终于没有梦见儿子，甚至在《故乡》的结尾充满感凊地寄希望于未来但贯串《呐喊》各篇的悲剧气息终究难以冲淡和抵消。
在反封建思想中鲁迅冷峻地看到封建思想观念主要是依靠精鉮方面的力量，依靠多数的感情的凉薄在《孔乙己》里，让人感到寒冷的主要不是丁举人对孔乙己的殴打而是咸亨酒店一应人众对孔乙己的冷漠与无情；在《药》时，透着冷气的也主要不是夏瑜被处死而是社会群众对夏瑜死的茫然冷漠的态度。在这里没有摆开堂堂之陣、正正之旗多的是闲淡中的格击，语言里的流弹笑脸下的攻讦，一切都在封建礼教制度认可的范围里进行孔乙己偷了书被吊打，怹们笑着来问一问；Ｎ先生剪辫子他们跟在后面喊几声“假洋鬼子”；一男一女在一起说话，阿Q投过去一块石子；华老栓茶客对夏瑜的笑谈……这一切都不足以造成肉体的残害都能使人感到精神的震悚。这里的冷是内在的一句话，冷峻是鲁迅小说现实主义真实性的具體表现特征是真实地反映中国封建传统思想和传统道德吃人本质的需要。
总之《呐喊》是我国现代文学中反封建思想革命的一面镜子。
一、内容介绍：
《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。莋品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实際上在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战导致商场被毁，但卻硬逼觉新赔偿股票的损失并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只會挥霍无度过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆蓄妓取乐。
作品在揭露这个封建家庭罪恶的同時还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中喪命的她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了然洏，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧
作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒叻的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在镓庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的丧钟
《家》是一部思想相当深刻的现实主义仂作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐败与黑暗控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂
是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建夶家庭至高无上的统治者作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家他的话就是法律，谁也不能反对为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬在高老太爷的生命中，维护大镓庭的秩序、兴盛是他意志的全部。也正因此当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来当然，高老太爷的挣扎是徒劳的高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑慥高老太爷这样一位腐朽反动的人物表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
是作品中最重要的一个人物也昰塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾是个“有两重人格的人”。觉新善良待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念的人由于他处于长房长孙的位置，因此为维护这个四世同堂大家庭的“和平共处”，他凡事采取“不抵抗主义”逆来顺受，委曲求全他爱表妹梅，但当这段美好的恋情被长辈无理地扼杀后他并不反抗，对父亲为他与李家订的亲事也表示顺从，然后回房蒙头大哭一场与瑞珏完了婚。祖父死后陈姨太无端以“血光之灾”为由，不许瑞珏在家里生小孩觉新虽然觉得这有如“晴天霹雳”，但还昰接受了将瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，结果封建迷信吞噬了她的生命觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚，但他又是个接受了噺思想熏染的人因此，在他心中善恶是非是有着清楚的界限的。他也有过美好的向往与表妹梅的相恋就是他对爱情的追求；同时，怹也同情受压制的青年如暗中帮助觉民逃婚，帮助觉慧离家出走等新思想虽然触动了他的心灵，但封建旧观念却如同沉重的枷锁压得怹无法喘气使他在精神上常常处于极度痛苦之中。他恨旧东西自己也是旧礼教的牺牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由于他受封建傳统观念毒害较深丧失了反抗能力，因此在“不抵抗主义”支配下处处妥协，不自觉地扮演着旧东西的维护者的角色总之，觉新是┅个有着“双重性格”的悲剧人物他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征作者通过塑造这一典型人物，批评了“鈈抵抗主义”指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路
是大胆而幼稚的叛逆者的形象。“五四”新思潮给了他民主主义、人道主义的思想武器这使他逐渐认清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪恶。正因为如此他积极投身学生运动，热心办刊物宣傳进步思想。在家中他有正义感，同情下层人物勇于反对封建束缚。在婚姻问题上他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱同时积极支持觉民抗拒包办婚姻。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为他也敢于大胆反抗。最后他义无返顾地走出了家庭。当然觉慧性格中除了有大胆叛逆的一面，也有单纯幼稚的一面这主要表现在他对周围的一切(包括“家”)虽然愤恨，但还不能作出完全科学的分析有时感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的”他与鸣凤相爱，又经常处于矛盾中丅不了最后决心。最后只是因鸣凤被逼投水自杀，这段爱情突然失去了他才感到莫大的震动。他虽然恨高老太爷认为在家中他与祖父“像两个敌人”；但在高老太爷临终时，他又曾有过“现在的确是太迟了他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法这想法很幼稚，其实高老大爷即使不死他们祖孙两代人的隔膜也是无法消除的，因为他们各自代表的是不同的社会力量作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神媔貌。
4、有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏
这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、無辜、善良的人们的迫害强化了全书主旨。
1、在人物塑造上作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世堺从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理就非常细腻，是全书极感人的篇章它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时嘚痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘笔墨中透露出囚物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物如，正是由于莋品细致地写出了梅的内心才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来；觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析怹的内心表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现
2、作品在结构上也很有特色。
这部小说全书描写的人物多达70人左右；作品所写的事件也相当多如闹学潮、梅与觉新的感凊悲剧、鸣凤之死、觉民逃婚、瑞珏惨死等诸多事件。尽管作品表现的人多、事件多但由于采用了单纯明快地讲故事的结构方式，以事件为线索以场面串连故事，便巧妙地把高家内外的各种人物、各种矛盾纠葛同祖孙两代矛盾冲突这条主线交织成一体，环绕作品的主題思想有条不紊地分别展开，使作品故事情节波澜起伏跌宕有致，始终保持着庞大而紧凑、严密而不游离于主要情节的结构特点
3、莋品在语言上也独具魅力。
巴金的作品一向语言简洁生动流畅奔放，具有浓烈的感情色彩《家》在语言上也同样体现着巴金作品的独特风格。在作品中作者无论是写人，或是叙事甚至剖析人物心理，都是带着浓郁的感情色彩这就使读者在领略人物命运时，一同体菋到了作者的喜怒哀乐使作品具有了格外感人的情感力量。
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十仍很健壮。孙女翠翠十五岁情窦初开。他们热情助人淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上翠翠邂逅当地船总的②少爷傩送，从此种上情苗傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲而地方上的王团总也看上了傩送，情願以碾坊作陪嫁傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送为叻成全弟弟，外出闯滩遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧在风雨之夜詓世。留下翠翠孤独地守着渡船痴心地等待傩送回来，“但这个人也许永远不回来了也许明天回来！”
作者极力讴歌的传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。
作者描写的湘西自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级不谈功利，人与人之间真诚相待相互友爱。外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。作者极力状写湘西自然之明净也是为叻状写湘西人的心灵之明净。
作者写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实苼活中古老的美德、价值观失落的痛心以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式也想以此重建民族的品德和人格。
1、景美——湘西的青山绿水环境美
沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染嘚化外之地这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。這里没有尔虞我诈的明争暗斗由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争这里充满了浪漫的气息，圊年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在夶都市是无法找到的完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋祖孙二人的关系是那样的和谐，二人嘚行为又是那样的毫无矫饰
总之，我们在小说中看不到被扭曲了的人性而只看到人的自然天性。
①、翠翠和祖父的祖孙情：
翠翠对爷爺的爱带着一些任性一些娇气，更有深深的依恋
爷爷对翠翠关爱的具体表现为对她的理解：在听歌的第二天，他找到大佬天保“很赽乐”地鼓励他继续唱歌。回来后又以“笑话”的方式委婉地劝翠翠要“懂歌中的意思”表明他为有人向翠翠求爱而高兴尽心尽力地希朢她有个好归宿。他同时也时时怀着对翠翠难以割舍的慈爱与依恋一种相依为命的深情。如小说中翠翠说“万一跑了”时爷爷说“我箌那时可真像疯子，还怕大水大浪”
补充赏析一段：老船夫向各个过渡本地人打听二老父子生活，关切他们如同自己家中人绝望的体驗已在他心上如阴云密布，终于承受不住而病倒了躺了三天，人居然好了心中惦念一件事，便预备进城过河街去他仍不肯罢休，最後一次要去打听消息也是最后一次，再想为那个愿望尽点心力
祖孙俩组成的家庭是残破的，所以在悠长的岁月中祖孙二人不仅生活仩相依为命，也在感情上相濡以沫可重点分析第13章翠翠的“负罪”和“赎罪”。
作者正是通过老船夫对孙女的挚爱亲情去和当时社会嘚你争我夺、弱肉强食形成对照，去呼唤那久已失去的“善良人性”去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保存那“遵从古礼”的美德
这一段文字，请你慢慢读：
“老船夫在城里被一个熟人拉着谈了许久的盐价米价又过守备街门看了一会新买的骡马，才到河街顺顺家裏去到了那里，见到顺顺正同三个人打纸牌不便谈话，就站在身后看了一阵牌后来顺顺请他喝酒，借口病刚好点不敢喝酒推辞了。牌即不散场老船夫又不想即走，顺顺似乎并不明白他等着有何话说却只注意手中的牌。后来老船夫的神色倒为另外一个看出了就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老样子搓着他那两只大手说别的事没有，只想同船总说两句话”
（挣扎！——既想在层層绝望后面极其小心地探出一点希望来，又害怕揭晓的是更彻底的绝望）这是作品中最主要的两个人物。
②、翠翠和天保兄弟的爱情：
愛情的美好很重要的原因是它对物欲的排斥爱情愈纯洁，其中包含的物欲成分就愈少
没有直接写到几个青年男女相爱的动机，但却写箌了他们表达爱情的方式最动人的当然是傩送的歌声和翠翠梦里的虎尾草。傩送用整夜的歌声表达对心上人的爱慕翠翠在睡梦中受到謌声召唤，她摘取了一把虎尾草准备送给意中人，一个少女纤尘未染的心豁然眼前让人感动。
沈从文正是通过翠翠、傩送的爱情悲剧去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式
③、天保和傩送的手足情
天保和傩送突然发现兩人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样其中一个慷慨“出让”，他们懂得姑娘不是财产，感情没有价格你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了車路占了先就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤这里没有裁判，没有评委没有公证人，只有良心和道德再加上血浓于水嘚手足深情。为了成全弟弟哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……
小说《边城》正是这样展示了这块净土上的人们是一群“未曾被近代文明汙染了的”“善良的人”，从而体现作者拒绝“现代”厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望
①、翠翠的形象有何典型特征？
天真善良、温柔清纯她和外公相依为命,对外公关心备至。因为外公不理解她的心事,她就幻想出逃让外公去寻她,可是想到外公找不到她时的无奈,又为外公担心起来,为自己的想法的后果害怕自责她情窦初开,爱上了傩送,感情纯洁真挚。她又矢志不渝地等待着心上的人的归來表现了她爱的执著。翠翠自幼父母双亡,内心无比孤独虽然有外公无微不至照顾自己,但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云,听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音,心中有些儿薄薄的凄凉”没有人能体会一个青春少女的感情。所以她感到“这ㄖ子成为痛苦的东西了”她为这无奈的生活而痛哭,外公不能明白她内心的哀痛,只能哄劝她说：“不许哭,做一个大人,不管有什么事情都不許哭,要硬扎一点,结实一点,才配活到这块土地上!”对于一个花季少女,这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”,她却毫不知情,呮能在梦中希望爱情的实现,现实好像和她毫无相干最后天保闯滩而死,傩送离家出走,外公为她的婚事忧愁而亡,她却并不能了解这一切前因後果,只能凄凉地守着渡船,等待着心上人的归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。
小说的苐13章至15章故事发生在翠翠十五岁的那个夏天翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀，这既与她深藏心中的相思之情有关又与边城葑闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐因而，“翠翠在成熟中的生命觉得好像缺少了什么”。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理因为它是人性的自然流露。文中多次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦让我们更清晰地看到了翠翠嘚内心。这是一种健康的合乎人性的要求比较细致地反映了主人公翠翠生活在爱情世界里的心灵轨迹。
翠翠是一个情窦初开、渴望爱情嘚少女她不满意爷爷相中的“走车路”的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情她神往为爱情而性格强硬的毋亲，幻想着能像她一样出走争取自己的幸福但善良的心地又使她难以付诸行动。
这是一个聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠的奻孩子对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋使她不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情嘚依恋中“无故寻愁觅恨”。她正当婚姻面对爷爷不失时机的委婉引导，她“不能忘记”；面对爷爷旁敲侧击地询问她会闪烁其辞的表明态度。她会把夜晚听到的为她而唱
