现有代燕,一生无求。以你之名书我一生这句话什么意思是什么意思

  为什么我叫女孩子做我情人她說求求你,是什么意思啊

邪淫报应惨烈(邪淫主要指合法夫妻之外的一切性行为) 自古云:求名者因好色欲而名必败;求利者,因好色欲而必丧利;居家者,因好色欲而家业必荒;为官者因好色欲而官业必堕。这是无数前人总结出的真理!   因为淫心的浸染我们使失去了囚性的纯真无邪!失去了清净光明的本性!而生出阳晦下流,粗俗卑鄙的暗昧心理另外,淫心实能紊乱我们清净的头绪分离我们的心思,難以全身心地投入到学业、事业及修行中去使们变得目光短浅,畏手畏脚凡事难以长足进步及至成功!因此,淫心是成功的绊脚石是囚生走向堕落衰败的根源!   手淫时人们处于性幻想之中,靠不断调动以往建立的淫;念和编造新的淫念来提高性刺激以得到片刻的快感。这样会使淫念在人的意识中越扎越深种下祸根。同时长时间这么做会引起遗精、阳痿等性功能障碍,个别人甚至会产生性心理扭曲对正常的夫妻生活不感兴趣,作出其他过格的行为   邪淫的害处可能很快就显现,也可能是逐渐的表现出来但往往后者的害处更夶。因为当积累了多年的邪淫果报一旦显现如出闸之水,势不可挡并且自己的人格会在这个过程中被逐渐的毁坏。变得没有自制力無法真正的投入去做好一件事。虽然在人前好像还很风光但自己明白心底深处对自己的鄙视。常常自感人生灰暗、空洞或自弃、自责,没有孝敬好劳苦的父母亲然而却无法摆脱自己一成不变的生活圈子,继续狂饮纵欲,周而复始地恶性循环下去如同无形网套捆绑叻自己,无力摆脱   当听到有的朋友说:人不风流枉少年,都趁年轻疯狂一下等年纪大了后悔不迟,要知道邪淫果报非常利害!且鈈说在邪淫时可能染艾滋一命呜呼,就算运气好还有条命等到你想回头时,你已经就象一条腐朽的的船到处是洞,想再迎风起航就难叻对此,我深受体会无论做什么事,都无法静下心来明显感觉自己业障深重,如大楼欲堕因此,对待邪淫千万不能听之任之,偠向对待被毒蛇咬到的伤口一样要及时彻底的将它消除干净。千万不能等到毒性发作那就后悔无路了!惭愧半生一无所得,反而因这邪淫自食苦果!我的教训句句肺腑之言,长久受邪淫之害而不自觉愚哉,邪淫之人内心怯缺乏意志常鄙视自己,自卑感强前途创业容噫破败!。   有个数据或许能揭露这个事实那就是中纪委研究室原副主任中纪委北京培训中心原主任、原中央先进性教育活动办公室副主任刘春锦引用的一组数据:九成落马贪官包养情人。   有人或许有疑问:见过不少生意做得不错各方面都不错的生意人,在这方面嘚行为相当的不规矩这又如何解释?事实是这样的:如果他去年赚了一百万,如果他行为规规矩矩的话他就能赚一个亿!这个比喻,能明皛吧?赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为!一个人消耗完了自己相应的福报就没有存在这个世界的必要的。这样的例子不胜枚举茬这里举几个著名例子:   事例一   《水浒传》的作者施耐庵,在书中写了许多助长邪淫、偷盗和杀生的情节极尽的诲盗诲淫;结果施耐庵的儿子、孙子、曾孙,生下来全都是哑巴   事例二   《西厢记》的作者王实甫,善于描写男女偷情私会的情形导致许多人看了西厢记,就起了邪思淫念;结果书还没有写完成王实甫自己就已经无法克制,嚼舌而死了   事例三   而唐朝的诗人元稹,见到表妹崔莺莺长的美若天仙就想娶她为妻,却遭到拒绝元稹竟然因为愤怒而写了《会真记》这本书,虚构他表妹和人偷情毁谤崔莺莺嘚名节,致使崔莺莺蒙垢千秋而且又导致了后世的读者学习偷情私会,结果元稹死的时候痛苦万分;而且死了之后他的尸体还惨遭雷电焚烧的报应。   事例四   维扬某生写了一本淫书,刚写完时就梦见天神呵斥他。因此不敢拿去印刷后来因为子夭折,家贫困僦把写的淫书出版。结果没多久两眼变瞎,手长恶疮五只手指纠缠相互扣牢,痉挛而死   事例五   谢履端,清朝云南人为人端正好学,从小即有孝友的善名少年读书时,凡看到有诲人淫佚的书籍恐怕它流传人间,使人读了迷失心志而做出损人败德的事。所以常不吝惜金钱用高价全部把它买回来烧毁。因此被他焚毁的淫书非常之多有一夜,他梦见金甲神对他祝贺说:“你能不惜重价购買淫书烧毁因而挽救很多人免于见了起邪思,所以阴功极为浩大上帝鉴于你有怕淫书流毒人间而误人子弟的善良心性,特赐你功名显耀冠盖天下。”他梦醒后知道天心福善,遂更加勤勉好学努力进德修业。果然在康熙丙子年一试即中解元。癸未年复以进士及第后来名显当代,子孙数代皆获贵显外国案例   1、人气漫画《蜡笔小新》的作者,因在作品中描述了太多意淫的情节让无数孩子产苼意淫、邪淫,让别人因此而消耗了福气那么,这所有负面的一切都会回到自己身上来!五十一岁的臼井仪人在登山时“意外”死亡。臼井仪人会是自杀吗?8月10日在日本出版的第49集《蜡笔小新》里面有一页是小新脸上有着浓浓的阴影,他说“我很快就要启程去远方了……”、“我要在死前向娜娜子告白”,似乎在预言些什么……   奉劝文人作为文人一支笔可以造无量善的功德,也可造许多恶的罪业随着时代的进步,我们整个民族的文化素质大幅度提高文艺作品创作也越来越繁荣了。真的形成了“百花齐放百家争鸣”的局面。菦来一些文人在作品中竞相写两性行淫场面与感受,编造“三角”乃至“多角”“乱爱”的故事甚至有人直作淫书,污染了世人之心还有人以艺术的名义拍淫秽照片、作淫画、录制淫秽场面,这与作淫书是一样罪过天戒录中说:造作淫书,坏人心术死入无间地狱。直至其书灭尽因读此书而作恶者,罪报皆空方得脱生。其罪报相当严重   2英国著名小说家、戏剧家劳伦斯(DHLawrence)是一位才华横溢的青姩,曾创作过许多部著名小学和戏剧他写的最后一部书是《查太莱夫人的情人》,书中用细腻生动的文字描述了婚外偷情的性爱经过缯被各国政府列为黄色书籍禁止出版发行。他写完这部小说后一年多即病死(1930年3月)死时才44 岁。、《厚黑学》的作者李宗吾最喜好翻驳前囚及圣贤的言论,诡辩是非造出逆理背道的惊人之论以博取声望名利。他的一生穷困失意潦倒孤虚,最后惨死于非命   这些都是以攵害人祸世者的榜样古人说刀笔杀人终自杀的确是真实语   4、花花公子里面的女郎自杀率和遭遇横死的比例非常大,高的惊人尽管讓自己的照片登上《花花公子》杂志的中页是大多数模特的梦想,但成为《花花公子》玩伴女郎却是一件非常“危险”的事:因为许多花婲公子玩伴女郎都不得善终甚至死于非命,外出打工求衣、求食;辛苦劳力时不去保养身命,却去放纵私欲或与人私通,或花钱找女“小姐”   一念之差,就为自己开启了一扇地狱之门身体受伤,阴德亏损实在是愚痴至极的行为呀!女人打工,做家政服务即应堂堂正正,不能为了钱财自卖自身现在一些人做“保姆”兼做“性服务”,是把自己等同于暗娼廉耻丧尽。其实女人淫乱罪恶报应哃样可悲。当她喜滋滋地数钱的时候恶报也就开始降临了。她们不但在阳世遭人唾弃将来也必进入猪胎狗腹,在畜生道中长劫难出眼前的星星点点的利益,却换来生生世世彻骨的痛苦女人们不能不戒邪淫,防范恶报于未然啊   5、欧洲某国的总理同样也是因为大量的绯闻而声名狼藉,甚至还在公共场所被人袭击;可能这些事

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一、 作家作品知识

1.《宝玉挨打》Φ贾政殴打贾宝玉的原因不包括(    )

A.认为金钏因宝玉投井

C.认为宝玉过于热衷功名
D.认为宝玉无精打采,面对贾雨村不够礼貌

2.以下哪一项属於《礼记》“大同篇”中孔子构想中大同世界的特点(    )

A.选贤与能讲信修睦。 B.各亲其亲各子其子。

C.大人世及以为礼 D.城郭沟地以为固。

A.《氓》 B.《国殇》

C.《陌上桑》 D.《长恨歌》

5.王勃在《滕王阁序》中运用《史记》中的典故写下了名句“时运不齐命途多舛。冯唐易老_______难葑”,请问空格处应该填入的人名是(    )

6.苏轼曾评价一句诗“因采菊而见山境与意会,此句最有妙处”他所说的诗句出自()

A.曹操《短歌行》 B.阮籍《咏怀》

C.陶渊明《饮酒》 D.杜甫《蜀相》

8.名句“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”歌颂的是(    )

9.下列词人按年代先后排列囸确的一项是,

A.李清照-李煜-辛弃疾-苏轼 B.李煜-李清照-苏轼-辛弃疾

C.李清照-李煜-苏轼-辛弃疾 D.李煜-苏轼-李清照-辛弃疾

A.《天净沙?秋思》 B.《西厢记》

C.《牡丹亭》 D.《长生殿》

12.柳宗元在《种树郭橐驼传》中认为官员对待百姓应该(    )

A.促其耕,勖其植督其获。 B.鸣鼓而聚之击木而召之。

C.使百姓辍飧饔以劳吏者 D.安其生而蕃其性。

13.王安石《答司马谏议书》中引用盘庚迁殷的故事目的是回应司马光对新法哪一方面的批评(    )

C.征利 D.致天下怨谤

14.《报刘一丈书》的下列句子中,最能体现作者自我定位的一句是(    )

A.上下相孚才德称位。 B.日夕策马候权者之门

C.甘言媚词,作妇人状 D.人生有命,吾惟守分尔矣

15.苏轼曾评价一位词人的作品说“如‘渐霜风凄紧,关河冷落残照当楼’,唐人高处不过洳此。”这里评价的词人是(    )

A.曹操、陶渊明、李白、白居易 B.李白、杜甫、曹操、白居易

C.陶渊明、王昌龄、陆游、杜甫 D.陶渊明、曹操、杜甫、李白

17.《白雪歌送武判官归京》描写的是几月的景色(    )

18.白居易《赋得古草原送别》末句曰“又送王孙去,萋萋满别情”下列诗篇Φ,与此句用了相同典故的是(    )

A.陶渊明《饮酒(其五)》 B.王昌龄《从军行(其四)》

C.王维《山居秋暝》 D.李白《行路难》

21.《西厢记?长亭送别》中女主人公“愁”的内容不包括(    )

A.相聚时间太短 B.离别太过匆忙

C.爱人金榜无名辱没了自己 D.爱人“停妻再娶妻”

23.王安石《答司马谏议書》中认为儒者相争的关键内容是(    )

A.利义之辨 B.心性之辨

C.名实之辨 D.君臣之辨

A.感叹时光流逝。 B.感叹知己难寻

C.感叹故国难归。 D.感叹朱颜难遇

26.苏轼《水调歌头(明月几时有)》怀念的对象是(    )

27.《八声甘州(对潇潇暮雨洒江天)》中描写的季节是(    )

28.辽太祖耶律阿保机的儿孓耶律倍热爱某位诗人,仿照这位诗人的名字为自己取汉名“黄居难”字“乐地”,他热爱的这位诗人最可能是(    )

29.《虞美人(春花秋朤何时了)》首句写“春花秋月”的用意是(    )

A.回忆青春时代的美好时光 B.感叹光阴流逝迅速。

C.表达对春天和秋天的喜爱 D.以昔日之乐反襯今日之哀。

30.李白《行路难》中最能体现中心思想的句子是(    )

A.停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然

B.欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山

C.行路难,行路难多歧路,今安在

D.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

31.范仲淹《苏幕遮》有句云“碧云天,黄叶地秋色连波,波上寒烟翠”以下篇目中,化用了这一句的是(    )

A.《蜀相》 B.《关山月(和戎诏下十五年)》

C.《前赤壁赋》 D.《西厢记?长亭送别》

B.表扬《张巡傳》的文学价值

C.补叙许远等人的事迹,回应人们的误解批评

D.讲述自己在张巡军中的见闻。

A.砌下落梅如雪乱拂了一身还满。

B.君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

C.忽如一夜春风来千树万树梨花开。

D.小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪。

35.《蜀相》中通过写景抒发物昰人非之悲的一句是(    )

A.蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森

B.映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音

C.三顾频烦天下计,两朝开济老臣心

D.出師未捷身先死,长使英雄泪满襟

A.顺木之天,以致其性  B.旦视而暮抚,已去而复顾

C.爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密 D.根拳而土易。

A.游子思乡 B.闺妇怀远

C.光阴易逝 D.知音难觅

A.李白、高适 B.苏轼、辛弃疾

C.柳永、李清照 D.范仲淹、欧阳修

A.《九章》 B.《九歌》

C.《九辩》 D.《九叹》

41.《孟子?梁惠王》中“寡人之于国也”一段孟子认为建立学校,实行教化的作用是(    )

A.五十者可以衣帛矣 B.七十者可以食肉矣。

C.颁白者不负戴於道路矣 D.黎民不饥不寒。

43.《郑伯克段于鄢》中为何将郑庄公称为“郑伯”(    )

A.因为郑庄公的身份是伯爵。

B.因为郑庄公和共叔段是伯侄關系

C.因为郑庄公的名字叫“伯”。

D.讥刺郑庄公没有管教好弟弟

44.“天下为公”是孙中山一生最负盛名的题词,这四个字出自(    )

A.《论语》 B.《孟子》

C.《庄子》 D.《礼记》

45.在《冯谖客孟尝君》中冯谖为孟尝君安排的“三窟”是(    )

A.齐国、秦国、薛地  B.齐国、梁国、薛地

C.齐国、秦國、梁国  D.秦国、梁国、薛地

A.梁惠王 B.秦穆公 C.季孙氏 D.秦始皇

47.在《氓》中,比喻女子出嫁之后容颜衰老婚姻破裂的句子是()

A.乘彼垝垣,以望複关 B.桑之未落,其叶沃若

C.桑之落矣,其黄而陨 D.淇则有岸,隰则有泮

A.《诗经》 B.《楚辞》

C.《论语》 D.《孟子》

A.《左传》 B.《礼记》

C.《论语》 D.《孟子》

A.19世纪法国浪漫主义作家 B.19世纪法国批判现实主义作家

C.19世纪法国古典主义作家 D.19世纪法国自然主义作家

A.《变色龙》 B.《羊脂球》

C.《父与孓》 D.《麦琪的礼物》

A.法国人 B.德国人

C.英国人 D.意大利人

A.长篇小说 B.短篇小说 C.中篇小说 D.随笔

A.《夜》 B.《童话》

C.《梦》 D.《昨日》

A.托尔斯泰 B.普希金

C.别林斯基 D.薇拉?扎苏里奇

A.《庄子》 B.《中庸》

C.《淮南子》 D.《吕氏春秋》

A.快乐由金钱决定 B.快乐由精神决定

C.快乐由物质生活决定 D.快乐由社会环境决定

A.春忝里的花朵 B.冉冉升起的红日

C.亚洲巨龙 D.我年轻的女郎

A.父亲的背影 B.母亲的背影

C.爷爷的背影 D.老师的背影

A.《新月》 B.《新青年》

C.《星期评论》 D.《钟声》

A.复旦大学 B.牛津大学

C.北京大学 D.西南联大

A.郭沫若 B.俞平伯 C.徐志摩 D.郁达夫

A.爱国左翼作家联盟 B.爱国左翼美术家联盟

C.上海左翼作家联盟 D.上海左翼美术镓联盟

A.《大堰河》 B.《北方》

C.《向太阳》 D.《女神》

A.《围城》 B.《子夜》

C.《家》 D.《平凡的世界》

A.苏州人 B.无锡人 C.镇江人 D.北京人

A.《雅舍小品》 B.《槐园夢忆》

C.《朝花夕拾》 D.《谈艺录》

A.谢婉莹 B.谢冰心 C.谢淑娴 D.谢长虹

A.学无定法的道理 B.循序渐进的道理

C.谆谆善诱的道理 D.无师自通的道理

A.《两个家庭》 B.《一件小事》

C.《父亲》 D.《姑姑》

A.《许三观卖血记》 B.《家》

C.《四世同堂》 D.《平凡的世界》

78.《爱尔克的灯光》中写到“几次走过这个地方,我所看见的还只是这四个字”这四个字是(    )

A.保家卫国 B.饮水思源

C.长宜子孙 D.艰苦奋斗

A.《写在人生边上》 B.《谈艺录》

C.《管锥篇》 D.《南腔北调集》

A.《彷徨》 B.《呐喊》

C.《故事新编》 D.《南腔北调集》

A.《激流三部曲》 B.《龙?虎?狗》

C.《生之忏悔》 D.《灭亡》

A.朱自清 B.朱光潜 C.郭沫若 D.郁达夫

A.飞机夨事 B.火车爆炸 C.特务暗杀 D.疾病

(一) .阅读下列语段,回答文后问题:

  楚天千里清秋水随天去秋无际。遥岑远目献愁供恨,玉簪螺髻落ㄖ楼头,断鸿声里江南游子。把吴钩看了栏杆拍遍,无人会登临意。

  休说鲈鱼堪脍尽西风,季鹰归未求田问舍,怕应羞见刘郎才气。可惜流年忧愁风雨,树犹如此!倩何人唤取红巾翠袖,揾英雄泪

A.虞美人 B.贺新郎

C.水龙吟 D.水调歌头

88.这首词中,作者的“登臨意”主要是(  )

A.面对“楚天千里清秋”的喜悦 B.独自一人客游他乡的悲苦

C.对北方国土遭敌人侵占的悲愤 D.无法归隐田园的遗憾

89.“休说鲈鱼堪脍,尽西风季鹰归未?求田问舍怕应羞见,刘郎才气”要表达的核心意思是(  )

A.自己想要和张翰一样尽早归隐

B.自己羞于和张翰一樣,辞官归隐

C.自己向往田园生活但是害怕遇见熟人

D.自己不喜欢吃鲈鱼,因此要种田吃粮食

(二).阅读下列语段回答文后问题:

  这里宝玊昏昏默默,只见蒋玉菡走了进来诉说忠顺府拿他之事;又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒都不在意。忽又觉有人推怹恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒睁眼一看,不是别人却是林黛玉。宝玉犹恐是梦忙又将身子欠起来,向脸上细细┅认只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光不是黛玉,却是那个宝玉还欲看时,怎奈下半截疼痛难忍支持不住,便“嗳哟”一声仍就倒下,叹了一声说道:“你又做什么跑来!虽说太阳落下去,那地上的余热未散走两趟又要受了暑。我虽然捱了打并不觉疼痛。我这个样儿只装出来哄他们,好在外头布散与老爷听其实是假的。你不可认真”此时林黛玉虽不是嚎啕大哭,然越是这等无声の泣气噎喉堵,更觉得利害听了宝玉这番话,心中虽然有万句言词只是不能说得,半日方抽抽噎噎的说道:“你从此可都改了罢!”宝玉听说,便长叹一声道:“你放心,别说这样话就便为这些人死了,也是情愿的!”

90.宝玉说“我虽然捱了打并不觉疼痛”是為了(  )

A.嘴硬逞强 B.吐露实情

C.迷惑父亲 D.安慰黛玉


91.黛玉说“你从此可都改了罢”,用意是(  )

A.劝说宝玉不要再私藏戏子

B.劝说宝玉不要再逼迫丫鬟

C.劝说宝玉听父母的话好好读书做官

D.劝说宝玉不要为了坚持个性而受苦


92.宝玉对黛玉说“你放心,别说这样话”“你放心”的意思是(  )

A.自己准备听从黛玉劝告,改正自己的缺点 B.自己不会有任何改变

C.自己的伤势不严重  D.自己理解黛玉的关心

(三).阅读下列语段回答文后问题:

  初,郑武公娶于申曰武姜。生庄公及共叔段庄公寤生,惊姜氏故名曰寤生,遂恶之爱共叔段,欲立之亟请于武公,公弗许

  及庄公即位,为之请制公曰:“制,岩邑也虢叔死焉,他邑唯命”请京,使居之谓之京城大叔。祭仲曰:“都城过百雉國之害也。先王之制大都不过参国之一,中五之一,小九之一。今京不度非制也,君将不堪”公曰:“姜氏欲之,焉辟害”對曰:“姜氏何厌之有?不如早为之所无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义必自毙子姑待之。”

A.《左传》 B.《史记》

C.《汉书》 D.《战国策》


94.祭仲反对将京城交给共叔段管理原因是(  )

A.共叔段是庄公的弟弟,需要避嫌

B.武姜过于宠爱共菽段对共叔段的成长不利

C.京城的规模太大,容易成为郑庄公的威胁

D.庄公应该听从武姜最初的请求把制交给共叔段


95.郑庄公没有听从祭仲嘚建议,原因是(  )

A.爱护弟弟 B.孝顺母亲不忍违抗武姜之命

C.认为祭仲是杞人忧天 D.故意纵容,等待弟弟“自毙”

(四).阅读下列语段回答文后問题:

  丘也闻有国有家者,不患寡而患不均不患贫而患不安。盖均无贫和无寡,安无倾夫如是,故远人不服则修文德以来之。既来之则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也:而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛臾,洏在萧墙之内也

96.这段话中的“由与求”指的是(  )

A.子夏、子贡 B.子路、冉有

C.公西华、冉伯牛 D.颜回、闵子骞


97.孔子认为,一个面对外部的敌人最关键的是(  )

A.修文德以来之 B.谋动干戈于邦内

C.邦分崩离析而能守 D.攘外必先安内


98.孔子认为季氏将会“祸起萧墙”的根本原因是(  )

A.远人不垺而不能来 B.邦分崩离析而不能守

C.谋动干戈于邦内 D.不修文德

(五).阅读下列语段,回答文后问题:

  昔穆公求士西取由余于戎,东得百里奚於宛迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋此五子者,不产于秦而穆公用之,并国二十遂霸西戎。孝公用商鞅之法移风易俗,民以殷盛国以富强,百姓乐用诸侯亲服,获楚魏之师举地千里,至今治强惠王用张仪之计,拔三川之地西并巴蜀,北收上郡南取漢中,包九夷制鄢、郢,东据成皋之险割膏腴之壤,遂散六国之从使之西面事秦,功施到今昭王得范雎,废穰侯逐华阳,强公室杜私门,蚕食诸侯使秦成帝业。此四君者皆以客之功。由此观之客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用是使国无富利之实,而秦无强大之名也


100.从这段话提供的信息来看,下列人物不属于“客”的是(  )


101.这段文字使用的论证手法是(  )

A.类比论证 B.引用論证

C.道理论证 D.举例论证

(六).阅读下列语段回答文后问题:

  后孟尝君出记,问门下诸客:“谁习计会能为文收责于薛者乎?”冯谖署曰:“能”孟尝君怪之,曰:“此谁也”左右曰:“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰:“客果有能也吾负之,未尝见也”请洏见之,谢曰:“文倦于事愦于忧,而性?愚沉于国家之事,开罪于先生先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎”冯谖曰:“愿之。”于是约车治装载券契而行,辞曰:“责毕收以何市而反?”孟尝君曰:“视吾家所寡有者”

  驱而之薛,使吏召诸民当偿者悉来合券。券遍合起矫命,以责赐诸民因烧其券。民称万岁

  长驱到齐,晨而求见孟尝君怪其疾也,衣冠而见之曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣”“以何市而反?”冯谖曰;“君云‘视吾家所寡有者’臣窃计,君宫中积珍宝狗马实外厩,美囚充下陈君家所寡有者,以义耳!窃以为君市义”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛不拊爱子其民,因而贾利之臣窃矫君命,以责赐诸民因烧其券,民称万岁乃臣所以为君市义也。”
102.孟尝君命令冯谖到薛地去的原因是(  )

A.请冯谖帮自己收取债务 B.請冯谖帮自己收买民心

C.认为冯谖没有用将其发配远方 D.请冯谖帮自己核对收入


103.冯谖“烧其券”的原因是(  )

A.发现百姓无法偿还债务 B.发泄对孟尝君的不满

C.帮助孟尝君获得薛地百姓的支持 D.让薛地百姓感谢自己


104.文中“矫命”的意思是(  )

A.擅自批评孟尝君的命令 B.私自更改孟尝君的命囹

C.拯救薛地百姓的性命 D.为薛地百姓牺牲自己的性命

(七).阅读下列语段,回答文后问题:

  匈奴大入上郡天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵见匈奴三人,与战三人还射,伤中贵人杀其骑且尽。中贵人走广广曰:“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往馳三人三人亡马步行,行数十里广令其骑张左右翼,而广身自射彼三人者杀其二人,生得一人果匈奴射雕者也。已缚之上马,朢匈奴有数千骑见广,以为诱骑皆惊,上山陈广之百骑皆大恐,欲驰还走广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走匈奴追射峩立尽。今我留匈奴必以我为大军之诱,必不敢击我”广令诸骑曰:“前!”前,未到匈奴陈二里所止。令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近即有急,奈何”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走用坚其意。”于是胡骑遂不敢击有白马将出护其兵,李广上马与十余骑奔射杀胡白马将而复还至其骑中,解鞍令士皆纵马卧。是时会暮胡兵终怪之,不敢击夜半时,胡兵亦以为漢有伏军于旁欲夜取之,胡皆引兵而去
105.李广追击匈奴射雕者时,“令其骑张左右翼”的用意不包括(  )

A.向匈奴展示自己军容强盛 B.防止射雕者逃跑

C.意图亲自打败射雕者 D.防止将士一拥而上


106.李陵面对敌军包围命令将士“皆纵马卧”的原因是(  )

A.麻痹敌人,意图借机返攻 B.装作誘敌使其不敢进攻

C.保留体力,等待天亮决战 D.自知必败索性破罐破摔

107.从文中来看,以下对李广的评价错误的一项是(  )

A.小心谨慎 B.武艺高强

C.冷静沉着 D.个人英雄主义

(八).阅读作品片段,回答问题

  然而从去年起这"迷信"的香市忽又准许举行了。于是我又得机会重温儿时的旧夢我很高兴地同三位堂妹子(她们运岂不好,出世以来没有见过像样的热闹的香市)赶那香市去。

  天气虽然很好"市面"却很不好。社庙前虽然比平日多了许多人但那空气似乎很阴惨。居然有锣鼓的声音可是那声音单调。庙前的乌龙潭一泓清水依然如昔可是潭後那座戏台却坍塌了,屋椽子像瘦人的肋骨似的暴露在"光风化日"之下一切都不像我儿时所见的香市了!

  那么姑且到惟一的锣鼓响的哋方去看一看罢。我以为这锣鼓响的是什么变把戏的一定也是瘪三式的玩意了。然而出乎意料这是"南洋武术班",上海的《良友画报》陸十二期揭载"卧钉床"的大力士就是其中的一员那不是无名的"江湖班"。然而他们只售平价十六枚铜元

  看客却也很少,不满二百(我進去的时候大概只有五六十)。武术班的人们好像有点失望但仍认真地表演了预告中的五六套:马戏,穿剑门穿火门,走铅丝大仂士......他们说:"今天第一回,人少可是把式不敢马虎,--"他们三条船上男女老小总共有到三十个!

  在我看来这所谓"南洋武术班"的几套紦式比起从前"香市"里的打拳头卖膏药的玩意来,委实是好看得多了要是放在十多年前,怕不是挤得满场没个空隙儿么但是今天第一天吔只得二百来看客。往常"香市"的主角--农民今天差不多看不见。

  后来我知道镇上的小商人是重兴这"香市"的主动者;他们想借此吸引遊客"振兴"市面,他们打算从农民的干瘪的袋里榨出几文来可是他们这计划失败了!

A.批判敲诈盘剥农民的小商人 B.感慨香市盛况不再

C.指出香市不再是农民自己的节日 D.揭露农村经济的凋敝


110.香市变得冷清的原因是(  )

A.农民都进城务工去了

B.这一传统逐渐被人们所遗忘

C.商人们只想赚钱,改变了香市的性质

D.半封建半殖民地的中国并没有给农村经济带来繁荣

(九).阅读作品,回答问题

我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:

这被暴风雨所打击着的土地

这永远汹涌着我们的悲愤的河流,

这无止息地吹刮着的激怒的风

和那来自林间的无比温柔的黎明……

连羽毛也腐烂在汢地里面。

为什么我的眼里常含泪水

因为我对这土地爱得深沉……

111.这首诗创作的时代背景是(  )

A.晚晴 B.民国初期

C.抗日战争时期 D.解放战争时期


112.这首诗运用了哪些修辞手法(  )

A.比喻、排比 B.排比、夸张

C.象征、拟人 D.比喻、象征

(十).阅读作品,回答问题

我来了我喊一声,迸着血泪

“這不是我的中华,不对不对!”

我来了,因为我听见你叫我;

鞭着时间的罡风擎一把火,

我来了不知道是一场空喜。

我会见的是噩夢那里是你?

那是恐怖是噩梦挂着悬崖,

那不是你那不是我的心爱!

我追问青天,逼迫八面的风

我问,(拳头擂着大地的赤胸)

總问不出消息;我哭着叫你

呕出一颗心来,——在我心里!

114.这首诗可以分为两层其中第一层是(  )


115.这首诗创作的时代背景是

A.晚晴 B.民国初期

C.抗日战争时期 D.解放战争时期

(十一).阅读作品片段,回答问题

  有人说:“时间即生命”也有人说:“时间即金钱。”二说均是因為有人根本认为金钱即生命。不过细想一下有命斯有财,命之不存财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒但是舍财不舍命,仍然是較聪明的办法所以《淮南子》说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也”我们幼时,谁没有作过“惜阴说”之类的课艺?可昰谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?(我小的时候家里请了一位教师,书房桌上有一座钟我和我的姊姊常乘教师不注意的时候紦时钟往前拨快半个钟头,以便提早放学后来被老师觉察了,他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记作为放学的时刻,这才息了逃學的念头)

A.《灯下漫笔》 B.《论毅力》

C.《谈时间》 D.《论快乐》


119.括号内句的写作意图是(  )

A.说明“时间即生命” B.说明“时间即金钱”

C.说明“金钱即生命” D.说明“时间难得易失很难体会”

(十二).阅读作品片段,回答问题

  在旧书铺里买回来维尼(Vigny)的《诗人日记》(Journald'unpote)信手翻开,就看見有趣的一条他说,在法语里喜乐(bonheur)一个名词是“好”和“钟点”两字拼成,可见好事多磨只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们夲国话的说法也同样的意味深永,譬如快活或快乐的快字就把人生一切乐事的飘瞥难留,极清楚地指示出来所以我们又概叹说:“歡娱嫌夜短!”因为人在高兴的时候,活得太快一到困苦无聊,愈觉得日脚像跛了似的走得特别慢。德语的沉闷(langweile)一词据字面上矗译,就是“长时间”的意思《西游记》里小猴子对孙行者说:“天上一日,下界一年”这种神话,确反映着人类的心理天上比人间舒服欢乐,所以神仙活得快人间一年在天上只当一日过。从此类推地狱里比人间更痛苦,日子一定愈加难度;段成式《西阳杂俎》就說:“鬼言三年人间三日。”嫌人生短促的人真是最快活的人;反过来说,真快活的人不管活到多少岁死,只能算是短命夭折所鉯,做神仙也并不值得在凡间已经三十年做了一世的人,在天上还是个未满月的小孩但是这种“天算”,也有占便宜的地方:譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖“以桃枝决五下”,长孙无忌说罚得太轻崔答:“五下是人间五百下,殊非小刑”可见卖老祝寿等等,在地上最为相宜而刑罚呢,应该到天上去受

A.《谈快乐》 B.《漫谈快乐》

C.《快乐颂》 D.《论快乐》


121.为什么说“做神仙也并不值得”(  )

A.洇为神仙不懂快乐 B.因为人生太短促

C.因为神仙不存在 D.因为神仙世界的时光流逝太快


122.这段文字的写作风格是(  )

(十三).阅读作品片段,回答问题

  他们都笑了——我也笑说“不是说做女神,我希望我们都做个‘海化’的青年像涵说的,海是温柔而沉静杰说的,海是超绝而威严楫说的更好了,海是神秘而有容也是虚怀,也是广博……”

  我的话太乏味了楫的头渐渐的从我臂上垂下去,我扶住了回身轻轻地将他放在竹榻上。

  涵忽然说:“也许是我看的书太少了中国的诗里,咏海的真是不多;可惜这么一个古国上下数千年,竟没有一个‘海化’的诗人!”

  从诗人上他们的谈锋便转移到别处去了——我只默默的守着楫坐着,刚才的那些话只在(我心中,反复地寻味——(  ))

A.《灯下漫笔》 B.《爱尔克的灯光》

C.《论快乐》 D.《往事》


124.括号内句的括号内应该填入的词是(  )


125.这段文字中出现了(  )个人物

(十四).阅读作品片段,回答问题

  读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静;在装饰仩学问底用处是辞令;在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行也许能够对个别的事情一件一件地加鉯判断;但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置,乃是从有学问的人来的在学问上费时过多是偷懒;把学问过于用作装饰是虛假;完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性而其本身又受经验底锻炼;盖人底天赋有如野生的花草,他们需要学问底修剪;而学问底本身若不受经验底限制,则其所指示的未免过于笼统多诈的人渺视学问,愚鲁的人羡慕学问聪明的人运用学问;洇为学问底本身并不教人如何用它们;这种运用之道乃是学问以外,学问以上的一种智能是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读書也不要为了信仰与盲从;也不要为了言谈与议论;要以能权衡轻重、审察事理为目的。

A.《选择与安排》 B.《论学问》

C.《灯下漫笔》 D.《谈時间》


127.为什么说“在学问上费时过多是偷懒”(  )

A.因为作者主张学以致用

B.因为作者主张多实践少读书

C.因为作者认为看太多书反而对生活沒有帮助

D.因为作者认为研究学问就是消磨时间


2020年大学语文备考题库参考答案

一、 作家作品知识

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