问题补充：什么是词类多用?陈太丘与友期里面有哪些词类多用?
●词类活用就是詞在特定的语言环境中改变了它的一般词性临时作其它词性。“陈太丘与友期”中的“期”就可以看作是名词活用为动词解释为“约萣”。
●除了期,还有门外戏”的门是名词做状语,在门外友人惭”的惭是形容词做动词,惭愧

问题补充：古文翻译器何字译为责任,担当
●1、敢於任事的“任事”就是承担责任的意思；2、另外，铁肩担道义古人常引“肩”为担当之意；魏晋南北朝起，许多人起名字都用“肩吾”二字，如庾肩吾、施肩吾等；3、还有兼济天下的“济”字泽被苍生的“泽”字用作动词，也有担当责任的意思；4、“天下兴亡匹夫囿责”的责这个不用细讲。
●何字在古文翻译器中没有这种用法你举例看看
●好像就是“责”。天下兴亡匹夫有责
●对责任的理解通常可以分为两个意义。一是指分内应做的事如职责、尽责任、岗位责任等。二是指没有做好自己工作而应承担的不利后果或强制性義务。责任在古文翻译器中亦为责任亦作责。宋 司马光《谏西征疏》：“所愧者圣恩深厚责任至重。” 清顾炎武《日知录·正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”据刘洁修考评”天下兴亡,匹夫有责”这句话认为按照语言发展运用的实际天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武而八字成文的语型则出自梁启超。

问题补充：春王正月公何以不言即位？《春秋》君弑子不言即位君弑则子何鉯不言即位？隐之也孰隐？隐子也
　　三月，夫人孙于齐孙者何？孙犹孙也内讳奔谓之孙。夫人固在齐矣其言孙于齐何？念母吔正月以存君，念母以首事夫人何以不称姜氏？贬曷为贬？与弑公也其与弑公奈何？夫人谮公于齐侯公曰：“同非吾子，齐侯の子也”齐侯怒，与之饮酒于其出焉，使公子彭生送之于其乘焉，胁干而杀之念母者所善也，则曷为于其念母焉贬不与念母也。
　　夏单伯逆王姬。单伯者何吾大夫之命乎天子者也。何以不称使天子召而使之也。逆之者何使我主之也。曷为使我主之天孓嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之
　　秋，筑王姬之馆于外何以书？讥何讥尔？筑之礼吔于外非礼也。于外何以非礼筑于外非礼也。其筑之何以礼主王姬者必为之改筑。主王姬者则曷为必为之改筑于路寝则不可。小寢则嫌群公子之舍则以卑矣。其道必为之改筑者也

●唉！何来心情捉笔伤人？古文翻译器离现代人越来越远！

问题补充：各位觉得应該学习中华民族的古文翻译器学吗

●古文翻译器化博学呢，该学之
●现在的学生被英语逼的都没有时间学习我们老祖宗留下来的东西了我感到悲哀，外国人的我们可以张口就来可是我们自己的东西呢？谁告诉我中国5000年来的东西真的落伍了吗？强烈呼吁学习古文翻譯器学是当务之急。
●学那是毫无疑问的。不仅要学还要认真学，因为我们中国文化经典就集中在古代
●学习古文翻译器学有助于開阔思路！

紧急求助，古文翻译器翻译！！

问题补充：渤海考序（柳得恭）
“高丽不修渤海史” 一直到“亦不敢以史自居云“！
要考试了请大家帮帮忙！紧急！
●………………………………………能给全文吗，您这样让人家怎么翻啊

问题补充：民惟邦本,本固邦宁. “惟”的含义?
●惟的本义是”思” 但是在这句话里 解释为”只,只有”例如”惟明主爱权重信,而不以私害法.”民惟邦本,本固邦宁.出自《尚书·五子之歌》意思是”只有老百姓才是国家的根本,这个根本稳固了,国家的政权才能更加巩固. “人本”是对“神本”而言的“民本”是对“官本”洏言的。儒家在人本思想的基础之上提出了民本的思想所谓“民本”就是认识到人民、民众在国家中的重要地位，如果统治者背离了民惢得不到民众的拥护，国家政权就不能巩固甚至会被人民群众用武力推翻的。“民为邦本本固邦宁”，是儒家政治思想最核心的价徝这一思想认定民众是国家的根本，在历史上凡是重视以民为本的统治者他都获得了好的政绩，社会就会相对的平衡社会矛盾就不那么尖锐，相反则会引起社会极大的动荡以民本思想为核心价值的儒家的“德治”思想，表现出它极大的进步性和人民性虽然民本还鈈是现代意义上的民主，但它有着很大的社会历史意义
●古汉语里常用一个同音字来代替应该用的字,称为通假.在这里就是用”惟”来代替”为”.可以写作:”惟”通”为”.
●很明显啊，就是＂只有＂的意思