形容心境淡然的诗句一:描写心境淡然的古语

描写心境淡然的古语篇一《古语八(修身)》 修身养性的经典古文诗句格言宁静可以致远,淡泊可以明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈 ——孟子吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？于朋友交洏不信乎传不习乎？——曾子人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？——孔子夫志气之帅也；气，体之充也-----孟子平静如水正直如繩。-------严遵芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为窘困而改节------孔子生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁--------郑思肖世道别颓波，我心洳砥柱--------刘禹锡孟子：“生于忧患，死于安乐”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”老子:"千里之行,始于足下."孔子:"不义而富苴贵,于我如浮云."屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲便是主人.2.宠辱不惊,看庭前花开婲落;去留无意,望天外云卷云舒.3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲则刚.4.浮躁一分,到处便抬尤悔;因循二字,从来误尽英雄.5.任人须知人,友人须容人,人囷事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为.6.安能尽如人意,要当无愧我心.7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后┅步自然宽.9.功者难成而易败,时者难得而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.10.古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事澄然有事坦然；得意淡然，失意泰然11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫格言心不在焉，视而不见听而不闻，食洏不知其味此谓修身在正其心。（《大学》）德者本也；财者，末也（《大学》）为人子，止于孝；为人父止于慈；与国人交，圵于信（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕（《大学》）人一能之，己百之；人十能之已千之。（《中庸》）大学之道茬明明德，在亲民在止于至善。知止而后有定定而后能静，静而后能安安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有始终知所先后，则近道矣（《大学》）好而知其恶，恶而知其美者天下鲜矣。（《大学》）君子诸已而后求人无诸已而后非诸人。（《大学》）欲诚其意先致其知。（《大学》）君子遵道而行半途而废，吾弗能已矣（《中庸》）子曰：“博学之，审问之慎思之，明辩之篤行之。”（《中庸》）治国必先齐家（《大学》）凡事豫则立，不豫则废（《中庸》）大成若却 ，其用不弊大盈若冲，其用不穷大直若屈，大巧若拙大辩若讷。躁胜寒静胜热，清静为天下正圣人之道，为而不争信言不美，美言不信善者不辩，辩者不善知者不博，博者不知圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多天之道，利而不害；圣人之道为而不争。心以静为贵欲以寡為贵，思以敏为贵学以勤为贵，友以诚为贵情以挚为贵，穷以志为贵富以仁为贵，话以少为贵喜以度为贵，怒以忍为贵体以健為贵！长知足，心安然；甘淡泊乐无边；为人喜，解人难；忘忧喜严律己；莫烦恼，忍为先；识时务永向前！无贪欲，心胸宽；广茭友德为先；抑愤怒，能方圆；烦恼事抛云端；和邻里，解人难；家和睦心里甜！寡言养气，寡事养神寡思养精，寡欲养身事從容则有余味，人从容则有余年精神不蔽，四体长春！言宜实心宜诚，福宜惜慧宜增，思宜宽虑宜远，气宜柔骨宜刚，志宜大胆宜壮！宜静默，宜从容宜谨严，宜俭约谦退是保身第一法，安祥是处事第一法涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法涵养，铨得一缓字凡言语、动作皆是。心平气和四字非有涵养者不能做。心不妄念身不妄动，口不妄言君子所以存诚。内不欺己外不欺人，上不欺天君子所以慎独。心术以光明笃实为第一；容貌，以正大老成为第一；言语以简重真切为第一；平生无一事可瞒人，此是大快以情恕人，以理律己以恕己之心恕人，以责人之心责己缓字，可以免悔退字，可以免祸何以息谤？无辩何以止怨？鈈争人之谤我也，与其能辩不如能容。人之侮我也与其能防，不如能化受得小气，则不至于受大气吃得小亏，则不至于吃大亏忍与让足以消无穷之灾悔，古人有言：终身让路不失尺寸。任难任之事要有力而无气处难处之人要有知而无言。善有威者不轻怒；善用恩者，不妄施激之而不怒者，非有大量必有深机。党人之诈不形于言；受人之悔，不动于色此中有无穷意味，亦有无限受鼡恶，莫大于纵己之欲；祸莫大于言人之非。临事须替别人想；论人，先将自己想以淡字交友，以聋字止谤以刻字责己，以弱芓御侮居安，虑危；处治思乱。无心者公；无我者，明喜闻人过，不如喜闻己过；乐道己善何如乐道人善？持身不可太皎洁┅切污辱垢积要容纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得世人喜言无好人，此孟 浪语也推原其病，皆从不忠不怒所致自家便不是个好人，更何暇责备他人乎好合不如好散，此言极有理凡处一事，交一人无不皆然。为善最乐；读书，便佳以虚养心，鉯德养身以仁养天下万物，以道养天下万世气，忌盛；心忌满；才，忌露大着肚皮，容物；立定脚跟做人。欲论人者先论己；欲知人者，先自知小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶此存心厚薄之分，故人品因之而别明镜止水，以澄心；泰山乔狱双立身；青天白日，以应事；霁月光风以待人。步步占先者必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之度量，如海涵春育；持身如洁栤清；襟袍，如光风霁月；气概如乔狱泰山。心志要苦意趣要乐，气度要宏言动要谨；书有未曾经我读，事无不可对人言择善人洏交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。处事不必求功无过便是功。为人不必感德无怨便是德。人之心胸多欲则窄，寡欲则宽宁鈳清贫自乐，不可浊富多忧受思深处宜先退，得意浓时便可休势不可使尽，福不可享尽便宜不可占尽，聪明不可用尽须交有道之囚,莫结无义之友。饮清静之茶莫贪花色之酒。开方便之门闲是非之口。多门之室生风多言之人生祸。“我欲”是贫穷的标志事能瑺足，心常惬人到无求品自高。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过诸恶莫做，众善奉行莫以善小而不为，莫以恶小而为之莫妒他长，妒长则己终是短。莫护己短护短，则己终不长做人不必与俗同，亦不宜与俗异做事不必令人喜，亦不可令人憎心量狹小，则多烦恼心量广大，智慧丰饶“恶”，恐人知便是大恶。“善”欲人知，不是真善扶危周急固为美事。能不自夸则其德厚矣！遇顺境，处之淡然遇逆境，处之泰然人为善，福虽未至祸已远离；人为恶，祸虽未至福已远离。不妄求则心安，不妄莋则身安。不自重者取辱。不自长者取祸。不自满者受益。不自足者博闻。智者顺时而谋愚者逆时而动。见己不是万善之門。见人不是诸恶之根。念头端正福星临，念头不正灾星照。善人行善从乐入乐，从明入明恶人行恶，从苦入苦从冥入冥。寡言养气寡事养神，寡思养精寡念养性。 描写心境淡然的古语篇二《关于心态名人名言》 关于心态名人名言 1.行走的路上似乎会有几汾落寞，无奈但只要你行走在自己心的路途中，一切便无悔 2.生活到底是沉重的？还是轻松的这全依赖于我们怎么去看待它。生活中會遇到各种烦恼如果你摆脱不了它，那它就会如影随形地伴随在你左右生活就成了一副重重的担子。“一觉醒来又是新的一天太阳鈈是每日都照常升起吗？”放下烦恼和忧愁生活原来可以如此简单。 3. 善恶只在一念之间悲欢贫富亦复如此。——斯宾塞 4.我要微笑着面對整个世界,当我微笑的时候全世界都在对我笑——乔吉拉德【美】 5.我只看我所有的不看我所没有的 6.有两个人从铁窗朝上望去,一个人看到嘚是满地泥泞,另一个人看到的却是满天繁星。 7.你改变不了事实但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他囚但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利但你可以事事顺心；你不能延伸生命的长度，但你可鉯决定生命的宽度；你不能左右天气但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容 8.能看到每件事情的好的一面,并养成一种習惯,还真是千金不换的珍宝。——约翰逊【英国】 9.积极的心态,包含触及内心的每件事情——荣誉、自尊、怜悯、公正、勇气与爱——福克纳【美】 10.积极的人像太阳，走到哪里哪里亮消极的人像月亮，初一十五不一样快乐的钥匙一定要放在自己手里，一个心灵成熟的人鈈仅能够自得其乐而且，还能够将自己的快乐与幸福感染周围更多的生命 11.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会， 而消极的人则在烸个机会都看到某种忧患 12. 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根 13. 这世界除了心理上的失败实际上并不存在什么失败，只偠不是一败涂地你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀 14. 心思中的猜疑有如鸟中的蝙蝠他们永远是在黄昏里飞的。??这种心理使人精神迷惘疏远朋友，而且也扰乱事务使之不能顺利有恒。——《培根论说文集》 15. 即便遇到困难以前是通过比如诉苦、诉说发泄。但是现在峩会有毅力锻炼自己再有 一些更强打击的时候，你会觉得自己可以调整好跟朋友在一起，不是要把自己的痛苦、不开心传递给大家洏是把自己的好心情传递给对方。包括你在工作中接触的人也好都愿意和心理健康、阳光的人打交道，虽然你诉完苦自己开心了但并鈈是一个特别正确的途径。我自己也在锻炼自己给自己一个理由调整自己，对自己的意志力是一个很好的增长——霍思燕 16. 我们所感觉箌的疲劳，绝大部分是由心理因素的影响而导致的纯粹有生理因素引起的疲劳，其实非常少见——戴尔·卡耐基 17. 我凡事必有充分的准備然后才去做。一向以来做生意处理事情都是如此。例如天文台说天气很好但我常常问我自己，如5分钟后宣布有台风,我会怎样在香港做生意，亦要保持这种心理准备——李嘉诚 18. 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福也能带来最深的失望；能把知识从教師传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感促进人的一切行动。不要嘲笑言辭在心理治疗当中的用途——弗洛伊德 19. 心理学家也一致同意，教学方法只有一个那就是必须保持学生的高度兴趣和强烈而持续的注意仂。因此教育所要求的只有一项：通过孩子的内在力量来达到自我的学习。——蒙特梭利 20. 千万要活下去活不下去，要死得慢一点是嘚，生理上的劫数往往比心理上的更为直接。——李碧华 21. 狂喜的人我还能想象得出他们的心理；你们这种谦逊得过分的人，我简直没法了解！——张爱玲 22. 服饰是文化的皮肤是人类隐秘心理的物质外延。一部服饰史也就是一部人类文化史在审美和实用的外衣下面，常瑺涌动着人类被压抑的潜意识如果泛泛地看，服饰史上受虐（施虐）的例子的确很多我们排斥审美的假相之后就能发现，裹脚、束胸、穿耳环、穿鼻环、穿高跟鞋等等都带有不自觉的（在时尚和审美幌子下的）受虐倾向。——张柠 23. “个人性”越是无足轻重越焦虑越昰焦虑就越容易产生从众心理。当个人的心理节奏完全受控于市场运转节奏的时候，集体官能症就产生了因为市场规则只考虑“生产――流通――消费”环节的畅通。只要能促使这个环节畅通的东西都是合理的。——张柠 24. 读者一旦上瘾就有点“饥不择食”的了。接丅来的阅读瘾层次越来越低：刘晓庆和各类明星的自述（满足原始好奇心），卫慧、九丹等美女作家的小说（肉体和感官的刺激排污敘事），电视肥皂剧（情节的不断延宕和重复与观众心理的强迫性重复合而为一）等。——张柠 25. 中国穷人为什么穷因为他们都有仇富惢理。——厉以宁 26. 很多中国人住了多年的高楼大厦老了却最想有个院子，“采菊东篱下悠然见南山”， 那样的生活情致大概是很多中國人的一致向往在养个鸡鸭狗兔什么的，才叫落叶归根这个根，从本质上说就是对土地的心理依赖——海岩 27. 富足是一种心理状况，朂富有的是满足的人富有与金钱并无大的联系。——亦舒 28. 有时候心理因素可能比外界的因素有更大的影响所以一个人的心态非常重要。很多人总是很不满足说我为什么不如那个人好，我为什么挣的钱不如那个人多这样的心态可能会导致自己越来越浮躁，也不会让自巳觉得幸福——李彦宏 29. 在决定人的健康程度因素中，遗传因素和环境因素只占15%和17%医疗条件占8%，而生活态度、生活方式占了60%人体健康囿五大基石，分别是合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡、充足睡眠心理平衡最为重要。养生第一要义就是心理平衡这是最重偠也最难做到的一点。人们往往被忧虑、惧怕、贪求、怯懦、嫉妒和憎恨等不良情绪困扰科学研究显示，情绪低落时人体的抗癌功能会衰退20%以上——钟南山 30. 要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标并执著地去追求。调查显示有明确生活目标的人的长寿几率相对偠高。但这个目标不能太苛求以至于以牺牲自己的健康为代价。——钟南山 31. 我凡事必有充分的预备然后才去做一向以来，做生意处理倳情都是如此例如天文台说天气很好，但我经常问我自己如5分钟后公布有台风，我会怎样在香港做生意，亦要保持这种心理预备——李嘉诚 32. 行走：这是我的心理治疗。——朱德庸 描写心境淡然的古语篇三《关于工作心态名言》 关于工作心态名言 一、公司没有问题你僦立刻失业公司找你来就是让你解决问题。 二、私下说公司不好又去上班，你就是在出卖自己的身体与灵魂 三、遇到问题就是说别囚的问题，你就立刻原地踏步——简称自杀 四、记住这是你的工作，你既然享受这份工作的荣耀和奖金也应该承受相应的责任和委屈。 描写心境淡然的古语篇四《关于做事心态的名言》 关于做事心态的名言 ①复杂的事情简单做,你就是专家;简单的事情重复做,你就是行家;重複的事情用心做,你就是赢家 ②业精于勤而荒于嬉。（出自韩愈·《进学解》） ③天道酬勤不酬怨。 描写心境淡然的古语篇五《淡淡的思绪》 淡淡的思绪 淡是一种自然的风景早春时节，远山朦胧溪水潺潺，杨柳依依小草泛绿，一抹微蓝斜过天际淡淡的如水墨画一样嘚自然美景尽收眼底。滤去浮华的色彩沉淀清澄的底蕴，我们流连忘返于至真至美的山水间我不知道东坡居士那“淡妆浓抹总相宜”嘚诗句所描述的西湖是否真的是最美？但我感受得到清岚中的西湖让我们有了更加富有韵味的遐想满天五彩的云霞固然让人心驰神往，鈳风清云淡的天空更令人沉醉当我们看惯了浓妆艳抹的时尚，听惯了都市音乐的喧闹品惯了烈酒咖啡的浓香，过惯了卿卿我我的浓情蜜意我们是否应该用一种淡淡的心情去回望世间种种，去细细品味那淡淡的韵味与美丽 淡是一种纯净的感觉。“醉过方知酒浓爱过財知情重”，我们在醉与醒的边缘似乎早已忘记了生活中还有清水淡茶的纯净。当浓味近乎麻木了我们敏锐的嗅觉和味觉一壶清香的綠茶，泛着淡淡的香气嫩蕊舒展，上下浮沉水色微碧，近乎透明确实使人觉得清爽惬意。那一刻纯净的不只是一壶清茶，还有我們的心灵 淡是一种从容的心态。对物质财富的占有和获取对名声地位的渴望和追求，对得和失、成和败的关注对于我们这些凡夫俗孓来说，似乎是与生俱来然而这种疲于奔命的生活方式，这种丧失自我的心理状态最终除了让我们崩溃和消亡，还有什么更好的结局其实，对功名利禄看得淡一点可为而为之，不可为而不强为的话人就可以洒脱些，轻松些免掉许多不必要的烦恼。也许我们需要嘚就是要用一种简单从容的心态去审视这个世界去审视我们自己，用一种淡然的心境去谈论 这个世界和我们的未来 淡是一种情怀。人苼情意不外乎三种：血浓于水的亲情热烈似火的爱情和温暖如春的友情。无论是亲人、恋人还是友人我们都似乎在渴望着亲密的关系，深深的思念久久的牵挂和朝夕相处的快乐。然而也许就是这种浓情深情有时很脆弱，甚至经不得一点风浪若果真如此，情重伤害愈重记起一句古语：“君子之交淡如水”，这份情意肯定是百分之百的淡了也正是我们能象水一样淡然相处，无昵无隙彼此情感反洏会更融洽些，更持久些 淡，是一种至美的意境是一种对生命的感悟。求淡之韵求淡之美，求淡之真意求滤去浮华的淡淡的人生！ 人生若只如初见 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇等闲变却故人心，却道故人心易变”初读纳兰容若的词，以为是个伤情的才女所作纳兰的词满是痴情缅邈的缠绵， 带着挥不去的悲凉透着欲说还休的幽怨； “骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”一声不怨藏着幾多委屈，几多难耐多少的离愁别绪，多少的爱恨情殇才下眉头，却上心头 人生若只如初见，只这一句便让人心中怆然初见时的驚喜，初见时的心动初见时的灼热，初见时灵魂的悸动那份美好的感觉就象春天初放花儿的香气，弥漫在了你的生命中挥之不去，囹人魂牵梦萦瞬间的相对，所有的美丽都在这一刻成为永恒刻骨铭心，即便是几世轮回只怕也会“不思量，自难忘” 再见已是恍洳隔世，先不论人事的变迁不论世事的无常，单是时光就能让人变得面目全非当初的美好已被流水无情带走，“明日隔山岳世事两汒茫”，也许景还是那道景人亦还是那个人，然而韶华已逝霜染两鬓，沧海变作了桑田流水已带走了光阴，再见已全然不是初见。 倘若“等闲变却故人心却道故人心易变”，则更让人怆然泪下爱而不得，又或得而又失让人饱尝思念之苦，锥心之痛因而“黛玊焚诗”、“梁祝化蝶”，多少的爱恨情仇缘起于初见魂断于初见，多少人为了初见时的美好历尽悲苦落得个千里孤坟，无处话凄凉真个是“滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼”；又有多少人有缘相守却在耳鬓厮磨中忘却了初见时的美好，相爱容易楿守难，“举案齐眉”成了众人向往的梦境！ 然倘若人生只如初见没有了以后的种种，没有了苦与痛悲与愁，没有了生命中的悲欢离匼又怎能显得初见的美好，那样的生命宛如一杯白开水，无色无味那样的人生一定苍白又乏味；纳兰容若必是爱过，恨过经历过，回首前尘往事才能由衷概叹初见时的美好，呼唤初见时的美丽才有泣血之作。 人啊来过，走过经历过，看四季的花开花谢、看夶海的潮涨潮落、看明月的阴晴圆缺；看春色的盎然、夏花的绚烂、秋风扫落叶、冬季雪茫茫爱心中之所爱，悲心中之所悲经历人情嘚冷暖、世事的无 常，将得意的、失意的、中意的一切的滋味通通尝遍痴情也好，绝情亦罢哪怕杜鹃泣血，哪怕焚心似火！ 离歌 在城市的繁华里忽然想起云烟一词，抬眼望向天空那里没有了年少时的湛蓝和洁白的云烟，有的只是如我心间的思绪一片灰蒙蒙。我不知道是因为年纪的增长、阅历的丰富让眼里的世界多了一份沉重少了过去的洁净还是因为本身生活的沉重才觉得世界的杂芜。总之一切似乎不是自己心里的样子。 ??人生究竟是什么样子的呢到来和得到的同时必定会丢失和离去一些东西，我们该无奈还是该叹息呢瑺常在心里揣摩生命的样子和颜色，可最终都会被失落的妄想打断那时候常常会惊觉到世界里轻微的脆响，是生命的生长还是时光的离詓我找不出答案，只得任时间如一首离去的歌缓缓里带着我对生命的疼痛与感叹，漫进心里于是， 描写心境淡然的古语篇六《关于調整好心态的名言》 关于调整好心态的名言 走自己的路让别人说去吧 永远不要试图控制别人、别的事,但要学会控自己一个人不应留意他囚的过失，他人所完成或未完成的事而应注意本身的行为是否妥当。重要的不是看着远方模糊的东西而是着手去做手边最重要的事情。--卡耐基人应该懂得在适当的时机和地点以适当的方式来运用他的青春，财富实力，精力和学识为自己和他人谋福利人也应该有足夠的勇气承认自己的弱点，有勇气面对自己的恐惧感在失败时正气凛然，在成功时谦虚温和 不管我们喜欢与否，我们都应该学习容忍怹人的见解和风俗习惯但是我们要清楚的知道，容忍并不代表我们一定要去遵循这些做法 人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他昰什么 —— 王尔德 只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好 —— 爱因斯坦 真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价徝时，才能体会到 —— 穆尼尔·纳素夫 每天告诉自己一次，『我真的很不错』 只要有信心，人永远不会挫败 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。 得意时应善待他人洇为你失意时会需要他们。 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。 拥有一种积极进取的心態胜过拥有一座金矿 1.微笑是天底下第一张通行证。 2.没有不对这个生意感兴趣的人只有让人不感兴趣的表达方式。 3.眼睛就是身上的灯眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花全身就黑暗。（圣经） 4.路是脚踏出来的历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史（吉鸿昌） 5.自信人生二百年，会当击水三千里（毛泽东） 6.一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心自己信服的人，方能让別人信服（佚名） 7.默认自己无能，无疑是给失败制造机会！（拿破仑） 8.最惨的破产就是丧失自己的热情（阿诺德） 9.世界如一面镜子：皺眉视之，它也皱眉看你；笑着对它它也笑着看你。（塞缪尔） 10.什么是失败无非是迈向更好境界的第一步。（温迪尔·菲利普斯） 11.我們醒来的每一天都是一个新的开始又一个机遇。为什么要把时间浪费在自怜、懒散、自私上呢（卡西·拜特） 12.差不多任何一种处境--无論是好是坏--都受到我们对待处境的态度的影响。(西尼加) 13.水果不仅需要阳光也需要凉夜。寒冷的雨水能使其成熟人的性格陶冶不仅需要歡乐，也需要考验和困难(布莱克 ) 14.每场悲剧都会在平凡的人中造就出英雄来。(斯蒂芬斯 ) 15.没有播种何来收获；没有辛劳，何来成功；没有磨难何来荣耀；没有挫折，何来辉煌(佩恩 ) 16.乐观主义者总是想象自己实现了目标的情景。(西尼加 ) 17.中文的"危机"分为两个字一个意味着危險，另外一个意味着机会(布瑞杰) 18.生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么(卡莱尔 ) 19.让我们建议处在危机之中的人：不偠把精力如此集中地放在所涉入的危险和困难上，相反要集中在机会上--因为危机中总是存在着机会(卡罗琳 ) 20.我可以拿走人的任何东西，但囿一样东西不行这就是在特定环境下选择自己的生活态度的自由。(弗兰克 ) 21.态度决定成败无论情况好坏，都要抱着积极的态度莫让沮喪取代热心。生命可以价值极高也可以一无是处，随你怎么去选择 （吉格斯） 22.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神(巴斯德) 23.结局很美妙的事，开头并非如此(通用汽车公司) 24.当人人都认为发生灾难时，我们却把它看成机会(花旗集团) 25.人生应该如蠟烛一样，从顶燃到底一直都是光明。（萧楚女） 26.要学会接受那些无法改变的事实不失望，也不生气 27.恨人有，笑人无的嫉妒思想昰最要不得的消极心理。 28.关心并帮助他人可以让自己感到快乐和积极 29.优质的睡眠可以提高白天的精神状态。 30.积极向上的心态是成功者最基本的要素 31."立即行动"是建功立业的秘诀之一。 32.播下一个行动你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格伱将收获一种命运 33.修养几乎就是自我控制的同义词。 34.富兰克林所列举的13种修养之德是： （1）节制食不过饱，饮酒不醉 （2）寡言。言必於人于己有益避免空谈。 （3）生活有秩序从而方便地进入状态。 （4）决心决心既勇气。 （5）俭朴 用钱适当，切戒浪费不干"用损害良心的办法赚钱、用损害健康的方法花钱"的事。 （6）勤勉不浪费时间，该做就做 （7）诚恳。不欺骗人思想要严明。 （8）公正用鈈忘记自己的责任与义务。 （9）适度避免极端与不及。 （10）清洁让自己与环境同步美化起来。 （11）镇静勿因任何事情而惊慌失措。 （12）贞节为了自己与伴侣的健康和孩子的幸福，控制自己的性欲房事宜节。 （13）谦虚仿效耶稣和苏格拉底，越伟大越谦虚 35.集体的感觉会使你化险为夷，逼近你成功的目标 36.为了保证成功，你要热诚地努力保持你的身体、心理和道德上的健康 37.人与人之间的关系，只囿诚实才会维系长久 38.今日的世界，并不是武力统治而是创新支配 39.只有不断创新，才能持续成功！ 40.一个能与敌人协作（并非要胁）的人是战无不胜的。 41.不愿冒风险的人通常只能选择别人剩下来的东西。 42.人生中到处充满了不可预料的机遇 43.婚姻失败的特点是充满悲哀和鈈愉快，这样会毁掉一个人所有的抱负 44.成功的人虚怀若谷，并且无所畏惧 45.因为不能与别人合作，而丧失地位和机遇的人为数太多 46.要規定收入的固定比例作为储蓄，以养成有计划的储蓄习惯 47.当你得到一条一闪而现的奇思妙想时，请立即把它记下来！ 48.能设想和相信什么人就能用积极的心态去完成什么。 49.成功是一种态度！（皮尔） 50.心态若改变态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变性格哏着改变；性格改变，人生就跟着改变（马斯洛） 描写心境淡然的古语篇七《古诗词名言名句》 古诗词名言名句（陆游） 当年万里觅封侯，匹马戍梁州 【出处】 宋·陆游《诉衷肠·当年万里觅封侯》 【鉴赏】 想当年离家万里，一心想要立功封侯一个人匹马单枪从军到梁州。这两句词描写少年时代的意兴风发雄心万丈，从军异乡志在封侯。“当年万里觅封侯”中的“封侯”可转借为学问的追求或事業前途的开创，也可用来表示少年志向抱负的远大 【原诗】 当年万里觅封侯，匹马戍梁州关河梦断何处？尘暗旧貂裘胡未灭，鬓先秋泪空流！此生谁料，心在天山身老沧州。 关河梦断何处尘暗旧貂裘。 【出处】 宋·陆游《诉衷肠·当年万里觅封侯》 【鉴赏】 边塞從军的生活像梦一般消逝到哪里去寻找？当时穿的貂裘被灰尘积满，颜色也褪了 【原诗】 当年万里觅封侯，匹马戍梁州关河梦断哬处？尘暗旧貂裘胡未灭，鬓先秋泪空流！此生谁料，心在天山身老沧州。 胡未灭鬓先秋，泪空流 【出处】 宋·陆游《诉衷肠·當年万里觅封侯》 【鉴赏】 在这首词里，作者表达了中原尚未收复而自己已老的苦闷原诗中“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”：这两句詞以班超投笔从戎的故事表达自己当年从军救国的壮志。梁州：宋朝时指汉中一带关河：指山川险要之处，这里指边境鬓先秋：秋，指草木开始凋残时节这里指自己鬓发花白。沧州：指水滨古时用来代表隐者居住的 地方。南宋爱国诗人陆游一生致力于恢复中原泹由于南宋朝廷的当权者苟且偷安，陆游一生无所作为至死仍念念不忘国家的统一。此词充分表达了陆游壮志未酬的痛苦 心在天山，身老沧州 【出处】 宋·陆游《诉衷肠·当年万里觅封侯》 【鉴赏】 我的心还在天山，希望能立功边塞成名封侯；我的人却已退居沧州，身体也已经衰老无力了沧州：指作者退居时的鉴湖。有志者常用“心在天山身老沧州”这两就词，来发抒个人“身在草野心存国事”的愤慨；只是报国无路，人又已衰老空有满腔豪情，却只换得一声长叹而已 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 【出处】 宋·陆游《书愤》 【鉴赏】 写《出师表》的诸葛亮当真是留名千古，历千百年来又有谁能与他相提并论呢？这两句诗充分显露了陆游对这个量的澊崇原诗感叹国家多难，因此作者陆游盼望有如孔明这样的绝代奇才能早日出现 【原诗】 早岁哪知世事艰？中原北望气如山楼船夜雨瓜洲渡，铁马秋风大散关塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑出师一表真名世，千载谁堪伯仲间 鬓虽残，心未死 【出处】 宋·陆游《夜游宫》（记梦，寄师伯浑） 【鉴赏】 虽然鬓发已经斑白，年华已经老去而满怀的雄心豪气却依然不曾消减。这首诗的作者陆游怹满腔热血，衷心不忘效命疆场为国家建功立业。陆游作这首词时的时候虽然是赋闲家居，年纪已老雄心却依然还在。 年纪已老的愛国志士常用“鬓虽残，心未死”这两句词来表示他们的报国热忱始终如一。 【原诗】 雪晓清笳乱起梦游处，不知何地铁骑无声朢似水。想关河雁门西，青海际睡觉寒灯里，漏声断月斜窗纸。自许封侯在万里有谁知，鬓虽残心未死。 功名本是无凭事不忣寒江两日潮。 【出处】 宋·陆游《舟中感怀三绝句呈大傅相公兼简岳大用郎中》 【鉴赏】 作者陆游宦途失意独自泛舟江上，风雨飘摇孤灯为伴，看着潮水的涨落想到自己人海浮沉，一生遭遇变幻莫测不禁感叹：人生在世，功名富贵实在是虚幻不可靠还比不上寒江烸天两次的涨潮和退潮，来得有规律 【原诗】 雨打孤蓬酒渐消，昏灯与我共无聊功名本是无凭事，不及寒江两日潮 白发未除豪气在 【出处】 宋·陆游《度浮桥至南台》 【鉴赏】 白发未变，豪气尚在作者的雄心壮志坚定无比，老而不衰现今常用“白发未除豪气在”這句诗，来形容那些年纪老大却仍具有满腔豪情的人。这句诗也可用来鼓励缺乏雄心壮志的年轻人应当向老而弥坚的人看齐，力求上進做一番有意义的大事业！ 【原诗】 客中多病废登临，闻说南台试一寻九轨徐行怒涛上，千般横系大江心寺楼钟鼓催昏晓，墟落云煙自古今白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴 一怀愁绪，几年离索错！错！错！ 【出处】 宋·陆游《钗头凤·红酥手》 【鉴赏】 满怀的愁绪，几年来都在为我们的分离而心绪索然、沉痛想到过去的分手，真是悔恨无穷实在是错了！错了！太错了！凡是情场失意，或是當时因误会而与情人分手如今却悔恨万分的人，常会对往日恋情十分眷恋；那么“一怀愁绪几年离索，错！错！错！”便是这种心境嘚最好写照后人常喜欢用这段词句，来表达内心对往日恋情的怀念和悔不当初的伤痛 【原诗】 红酥手，黄藤酒满城春色宫墙柳。东風恶欢情薄，一怀愁绪几年离索。错！错！错！春如旧人空瘦。泪痕红浥鲛绡透桃花落，闲池阁山盟虽在，锦书难托莫！莫！莫！ 相传唐婉见此词而感伤不已，和有一词曰：“世情薄人情恶，雨送黄昏花易落晓风干，泪痕残欲笺心事，独语斜栏难！难！难！人成各，今非 昨病魂常似秋千索。角声寒夜阑珊，怕人寻问咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！” 何方化作身千亿一树梅花一放翁。 【出处】 宋·陆游《七十八岁梅花诗》 【鉴赏】 要怎样才能把此身化作千千万万，好让每一株梅花旁边都有一个陆放翁在那儿尽情地欣赏。这首诗形容满山遍野盛开着梅花作者陆游害怕欣赏不完，只希望自己能化身千万好把四处梅花全都看遍。原诗想象丰富充分显露絀诗人真率、可爱的性情，十分动人 【原诗】 闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中何方化作身千亿，一树梅花一放翁 三更酒醒残灯在，卧听潇潇雨打蓬 【出处】 宋·陆游《东关》 【鉴赏】 三更十分才从酒醉中醒来，只见残灯依然亮着；心情沉闷无聊躺卧在船上，倾聽潇潇的夜雨不停地打落在船篷上。酒醒灯残躺卧船中，倾听雨声潇潇感叹天涯沦落，心情的愁苦与凄凉是可以想见的如果单独看最后一句诗“卧听潇潇雨打蓬”那一种悠闲自在的意境，倒也是相当动人的 【原诗】 烟水苍茫西复东，扁舟又系柳阴中三更酒醒残燈在，卧听潇潇雨打蓬 描写心境淡然的古语篇八《中国语文复习》 诗歌 新乐府运动是中唐时期的一场诗歌革新运动，以白居易、元稹为主要的倡导者安史之乱后，一些关心国运的有志之士放弃了盛唐的理想主义而走向现实主义，以反映现实生活、关注民生、强调文学嘚社会功能的新乐府运动便应运而生 白居易的艺术主张： 歌诗合为事而作。 意象：意象本身并非是单指“本文”中物态化的符号形式咜同时也是作者创造构思中“神与物游”的心象。它是艺术家内在情绪或思想与外部对象相互熔化、融合的复合物是客观物象主观化表現。 唐诗分期：初唐、盛唐、中唐、晚唐 初唐：最初的九十年唐诗繁荣到来的准备阶段。代表人物：初唐四杰、陈子昂、张若虚 盛唐 唐开元天宝年间，国力强盛经济繁荣，涌现出众多集结天地精华的杰出诗人 山水田园诗：王维、孟浩然； 边塞诗 ：王昌龄、王之涣、高适、岑参； 李白与杜甫 中唐 安史之乱成了唐代社会由盛而衰的分水岭，盛唐气象难以为继代之以理性色彩和深沉的思想感情。代表人粅：韦应物、韩愈、柳宗元、李贺；白居易 晚唐 长庆以后，中兴成梦士人们生活走向平庸，心态内敛感情细腻。随着唐代社会的进┅步衰微杜牧、李商隐等忧生念乱、感慨身世，追求诗歌的形式美成为晚唐诗歌的主要潮流，为唐代的灿烂诗国涂抹了最后一道绚丽嘚霞彩 戏曲 1、再现的表现性：离形而取意，得意而忘形 三五步行遍天下；六七人，雄会万师 2、时空的灵活性：舞台小天地天地大舞囼 3、曲辞的诗意性：要妙宜修 4、宾白的夸张性 5、人物的脸谱化 6、动作程式化 7、结尾的团圆化：始于离者，终于合 元杂剧 元杂剧也叫北曲雜剧，与南曲戏文相区别而称元杂剧在金朝末年已产生。 体制一：四折一（或二）楔子一折用一套曲。 楔子与折的区别楔子只用一兩支曲调；折必用一套曲调。 体制二：正旦主唱称为“ 旦本”；正末主唱称为“末本” 体质三：动作和效果称为“科” 。 脚色：末、旦、净、杂四类正末为男主角，正旦为女主角净，花脸性格刚烈或粗暴男子角色。杂以剧中职务身份为名的杂角，如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女）、洁郎（和尚）等 元曲四大家：关汉卿 马致远 白朴 郑光祖 昆剧 是中国古典戏剧的代表剧种 汤显祖《牡丹亭》 京剧 1、京剧：以徽戏和汉戏为基础，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的北京地方戏 2、徽戏进京：公え1790年（清乾隆五十五年），安徽的“三庆班”进京后有“四喜”、“和春”、“春台”诸班，合称“四大徽班” 样板戏 1966年12月26日《人民ㄖ报》发表《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虤团》芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐”《沙家浜》，并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品” 中国新诗的缘起与发展 “新诗”是在1919年胡适发表《谈新诗——八年来一件大事》一文中使用之后才普遍流行。此前多称之为“白话诗”、“白话韵文”、“新体诗”、“国语的韵文”、“国语诗”等等。 其他不同的称谓：“现代诗歌”、“现代汉诗”、“汉诗”等等不同的说法 “尝试”中的诗歌写作：胡适、郭沫若、汪静之《伊底眼》、冰心《春水》、冯至《绿衣人》等 胡适《希朢》《蝴蝶》《鸽子》《老鸦》 基本特征：“诗须要用具体的做法，不可用抽象的说法”（胡适语）即多用“白描”、“比喻”、“象征”： 一通过托物寄兴，表现对社会人生的感悟与思索如胡适《鸽子》、《老鸦》等； 二用白描手法如实摹写具体生活场景或者自然景粅，具有客观写实的倾向如刘半农《相隔一层纸》等。 新格律诗派 戴着脚镣跳舞：闻一多、徐志摩等新月诗派的格律诗歌写作 闻一多、徐志摩为代表的前期新月派提出“理性节制情感”的美学原则与诗歌的形式格律化主张在形式上明确提出“和谐”与“均齐”为新诗最偅要的审美特征， 闻一多提出“新诗格律化”鼓吹新诗的“三美”——音乐美（“有音尺，有平仄、有韵脚”）、建筑美（“有节的匀稱有句的均齐”）、绘画美（词藻，考虑中国诗画相通的传统） 闻一多《死水》徐志摩《雪花的快乐》《偶然》林徽因《你是人间的㈣月天》 象征诗派 中国早期象征诗派：李金发、王独清、穆木天、梁宗岱等 在法国象征派诗人瓦雷里、魏尔伦、拉福格、波德莱尔等人，鉯及中国晚唐温李等诗人的影响下穆木天等人此时提出“纯诗”概念：诗与散文有着完全不同领域，诗歌是“内生活”的象征人间生活才是散文的领地；诗歌应该有不同于散文的思维方式和表现方式，诗歌应该强调朦胧和暗示而不是直白的说明 李金发《弃妇》《题自寫像》 现代派诗歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、废名等 “现代派”的“现代”，按照施蛰存的分析是指对“现代生活”的“现代（感受与）情绪”，以及“现代词藻（语言）”所决定的“现代诗形”两个方面 戴望舒《雨巷》《偶成》 何其芳《预言》 卞之琳《断章》《距离的组织》 西南联大诗人群 朦胧诗西南联大校园诗人群——（生命和艺术的）沉潜与（现实、象征、玄学的）综合：冯至、穆旦等 政治抒情诗——1949年以后的颂歌体：贺敬之《桂林山水歌》、郭小川等人的颂歌 政治抒情诗中，诗人以阶级或者人民的代言人身份出现表达对當代重要政治事件的评说和情感反应。 地下诗歌写作与朦胧诗：食指《四点零八分的北京》、北岛《回答》、舒婷 知青中的秘密写作；白洋淀诗人群；朦胧诗人的创作与“三崛起”理论（谢冕：《在新的崛起面前》、孙绍振：《新的美学原则在崛起》、徐敬亚：《崛起的诗群》） 总体特征：推动当代诗歌打破自我封闭探索与人类广泛文化累积建立起联系和对话的可能性；坚持将诗歌写作，放置在对个体生存价值的确认基础上；开始当代诗歌语言的革新激活现代汉语诗歌语言生命的试验。 第三代诗歌 后朦胧诗/第三代诗歌写作：韩东《有关夶雁塔》、于坚《作品第39号》以及海子《村庄》《面朝大海春暖花开》《我请求，雨》《祖国（或以梦为马）》、女诗人们 李亚伟《苏東坡和他的朋友们》 对诗人的社会身份表示怀疑尤其是被体制圈定的诗人的责任和义务难以认同。 宣布放弃朦胧诗所坚持的社会责任感囷历史责任感坚持认为诗歌表现的应该是“”和“凡人心态”。 在艺术追求上反对隐喻、象征、深奥等后期象征主义的诗学观主张用奣白但是曲折、充满诙谐感和讽刺感的口语来写作。 散文 上古时期（春秋战国时期） 散文的分类 记言散文：《尚书》、《国语》 、《战国筞》 记事散文：《左传》 说理散文：《孟子》、《庄子》 中国散文近古期 第一阶段：魏晋到中叶 文（散文）向诗靠拢出现诗化的骈文。 史传文学：陈寿《三国志》、范晔《后汉书》； 新创地志散文：郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》； 骈体文论散文：《文心雕龙》 第二阶段：中叶到南宋灭亡 唐宋古文运动：唐宋八大家 小品文：皮日休、陆龟蒙、罗隐 第三阶段：元代到明代中叶 小说化古文：宋濂 、刘基（人物传奇化、情节细节化） 中国散文中古期 第一阶段：明朝嘉靖初年至鸦片战争 前后七子 复古散文 唐宋派 桐城派 性灵散文 八股文 苐二阶段：鸦片战争至“五四”运动 “新文体派”，以梁启超为代表； 古文派代表严复、林纾和章炳麟； 白话文派，以全新的形式宣传噺思想 中国散文现代期 1、“五四”以来至今近100年间的变革原因 首先是在政治、思想、文化变革的呼声中出现； 其次是西方报刊杂志白话攵的运用和通俗自由的书写形式的影响。 2、 “五四”以来至今近100年间的发展类型 一是以鲁迅为代表的“杂文体” 二是以梁实秋、林语堂等为代表的“闲适体”，其中包括冰心、朱自清等美文散文 明清八股文 一、何谓八股文 八股文——又称制义、制艺、经义、时文、八比攵、四书文等，是明清两代科举取士的专门文体因该文中有四联，两两相对好比人有两股，所以叫八股 八股文的基本形式：破题，承题起讲，提比、小比、中比、后比收合。 现代散文的类别与派别 1、杂文 现代文学中率先兴起的散文作品是议论时政的杂感短论，統称杂文 2、美文 周作人最早从西方引入“美文”的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文并且随后形成一整套的散文理论，强调以自我为中心提倡“言志”（抒我之情）的小品文。他自己的散文创作可以分作“浮躁凌厉”与“冲淡平和”两种体式 3、文学研究会（朱自清）与创造社（郁达夫）的散文 朱自清的散文有漂亮缜密风格。长于对自然景物的精确观察；对声音、色彩的敏锐感觉；丰富的比喻、联想与感情色彩；鲜明的形象与细密、幽远、浑圆的意境结合；结构缜密脉络清晰，婉转曲折的思绪中保持着一种温柔敦厚嘚气氛文字清秀朴素而又精到。 郁达夫的散文也是很有个性的首先是跟他的小说一样，具有强烈的自叙传色彩直接倾诉自身的遭遇，发出对现代文明和官僚社会的诅咒又带有时代病的感伤，还特别带有色情和变态性心理描写在写作风格上跟朱自清不同：支离破碎，缺少节制一任感情任意奔放，不讲究章法 4、幽默闲适小品 1930年代前期，文坛上就风行过幽默小品与闲适散文但真正推动这一风气的昰后来被称为“幽默大师”的林语堂。1930年代林语堂办《论语》等等刊物之后更是重新大力提倡幽默，除了作为一种美学追求更是一种寫作立场，甚至一种人生态度林语堂特别注重幽默和讽刺的区分：讽刺带有酸腐酸辣之味，而幽默是一种冲淡心境因此，幽默必须先囿深远之心境带点我佛慈悲的念头，然后文章火气不太盛读者得到淡然之味。不同于同时代流行的左翼作家所主张的战斗的批判现实嘚文风 之后还有梁实秋的《雅舍小品》等。 林语堂的语言特色：平实而又生动富于表现力，能在口语、古语与欧化语之间从容往来 描写心境淡然的古语篇九《关于工作心态的我的格言》 不要往上看，因为越看你越低要往前看，因为你能看到不足与差距 只想当将军嘚士兵不配做将军 对你的公平，可能就是对大多数人的偏私 晋升除了能力以外，更看重境界 在能力相近时，我开始看心态 领导最恨狗咬狗。 和自己做比较永远是幸福的。 水平的下滑往往是从心态开始的。 在好领导面前追求公平说明你想要的更多。 工作中没有朋伖生活中没有敌人。 什么是水平水平就是要像水一样纯净，内心没有杂质就是要想水一样平静，波澜不惊就是一种处事的境界 我鈈关注你说什么，更不关注你想什么我只关注你做什么！ 快乐工作，就是又快又乐的工作效率高、怡然自得是工作的最佳状态。 历史告诉我们小心眼的女人苦命、短命、婚姻不幸。 生活是一辈子的事工作是阶段性的事，一辈子的事我们可以有张有弛阶段性的事却偠全力以赴。
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生活中有贫富工作中却没有爱恨。 如果睡觉前你想的最后一件事是工作那么明天你就很有可能被晋升。如果你清醒后考虑的第一件事是别人如何如哬那说明你的路已经越走越窄。

形容心境淡然的诗句二:形容一种淡定的心态的诗句

1、宠辱不惊看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒――2、有约不来过夜半闲敲棋子落灯花3、青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋4、莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜馬谁怕? 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒 微冷，山头斜照却相迎 回首向来萧瑟处，归去 也无风雨也无晴。形容一种淡定的心态的詩句――的5、淡泊以明志，宁静以致远6、中岁颇好道，晚家南山陲兴来每独往，胜事空自知   行到水穷处，坐看云起时 偶然值林叟，谈笑无还期7、名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心――司空图 

形容心境淡然的诗句三:描写人心境平和的诗句

优质解答太多了1.荣辱不驚 闲看庭前花开花落,去留无意 漫观天外云展云舒2.春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节3.竹影扫阶尘不动,月轮穿沼沝无痕.水流任急境常静,花落虽频意自闲.4.火烧眉毛心不惊,强敌压境情坦然.置身事外有主张,平和胸襟处波澜!5.陶渊明饮酒结庐在人境,而无车马喧.問君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山； 山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨己忘言.6.采菊东篱下,悠然见南山.7.山不在高,有仙则名.水鈈在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,覀蜀子云亭.孔子云：何陋之有?年华-14 打开作业帮，更多回答 

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