①中华书局点校本《史记》加上裴駰集解、司马贞索隐、张守节正义使用的“中国”一词，共159次
②学界有人认为，中国古代的“中国”“不是一个国家”，只是“一个文明”、“一个文化体”有关“文化中国”等说法，比比皆是参见赵永春《中国古代‘中国不是一国家’论辨》，《社會科学辑刊》2017年第3期；另见《历史上的“中国”与中国历史疆域研究》吉林大学出版社2017年版，第31－33页
③司马迁所使用的“中国”┅词，很多都见于先秦秦汉时期的历史文献记载并非是司马迁所首创，但司马迁因袭历史文献上的“中国”一词也使用“中国”概念，说明司马迁对这一观念具有大体相同的认同意识也代表司马迁的“中国”观念。因此本文对司马迁采用或改写历史文献中有关“中國”的记载，也作为司马迁“中国”观的重要内容进行讨论至于司马迁都因袭或改写哪些具有“中国”一词的历史文献之史源，为节省篇幅并未一一注出。
④（清）顾炎武著、黄汝成集释：《日知录集释》卷22《九州》上海古籍出版社1985年版，第页顾炎武虽有此论述，但同时又称“幽、并、营三州在《禹贡》九州之外”认为“先儒以冀、青二州地广而分之殆非也。”所说亦有自相矛盾之处
⑤当然，也有人认为司马迁在这里说的“中国”是指“内冠带”的华夏民族
⑥（明）章潢《图书编》卷34《舆地图总考》，文渊阁《㈣库全书》台北商务印书馆影印本，1986年版第969册，第668页；（宋）陈埴《木钟集》卷5《书》也称禹平水土，“分天下为九州又分为五垺”，文渊阁《四库全书》台北商务印书馆影印本，1986年版第703册，第657页等等。
⑦（宋末元初）马端临:《文献通考》卷260《封建考一》中华书局1986年版，第2064页“四海之内九州”另见《礼记·王制》，中华书局《十三经注疏》本，1980年版第1325页。
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［10］（汉）司马迁.史記·齐太公世家（卷32）[M].北京：中华书局,1959.
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［12］（汉）司马迁.史记·越王句践世家（卷41）[M].北京：中华书局,1959.
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