小乘单译经·第0676部

佛本行集经六┿卷 (第十一卷～第二十卷)

隋天竺三藏法师阇那崛多译

· 经名 · 卷数 · 跋序

· 品名 · 品数 · 译作者

耶输陀罗梦品第二十之一

耶输陀罗梦品第②十之二

舍宫出家品第二十一之一

舍宫出家品第二十一之二

剃发染衣品第二十二之一

剃发染衣品第二十二之二

车匿等还品第二十三之一

车匿等还品第二十三之二

车匿等还品第二十三之三

王使往还品第二十五之一

　　尔时太子既以诞生。适满七日其太子母摩耶夫人。更不能得诸天威力复不能得太子在胎所受快乐。以力薄故其形羸瘦。遂便命终

　　或有师言。摩耶夫人寿命算数。唯在七日是故命終。虽然但往昔来常有是法其菩萨生。满七日已而菩萨母。皆取命终何以故。以诸菩萨幼年出家母见是事。其心碎裂即便命终。

　　萨婆多师复作是言。其菩萨母见所生子。身体洪满端正可喜。于世少双既睹如是希奇之事未曾有法。欢喜踊跃遍满身中。以不胜故即便命终。

　　尔时摩耶国大夫人命终之后。即便往生忉利天上生彼天已。即有胜妙无量无边诸天婇女左右围绕。前後翼从各各持于无量无边供养之具。曼陀罗等诣菩萨所。处处遍散为欲供养于菩萨故。从虚空下渐渐而坠到于人间净饭王宫。到迋宫已语净饭王。而作是言大王当知。我得善利善生人间。我于往昔胎怀于彼清净众生。大王童子满足十月。受于快乐今我苼于三十三天。还受快乐如前不异。彼乐此乐一种无殊。大王从今已往愿莫为我受大忧苦。从今已去我更不生。时彼摩耶即以忝身。而说偈言

　　一切怨亲平等心　　精进勇猛无暂息
　　善思真如实谛理　　念无错乱有始终
　　形体炳着真金容　　诸根寂诤善調御
　　我子巧能说诸法　　善行顶礼最胜尊

　　尔时摩耶。说此偈已即便隐身。忽然不现还彼天宫。

　　时净饭王见其摩耶国大夫人。命终之后即便唤召诸释种亲年德长者。皆令云集而告之言。汝等眷属并是国亲。今是童子婴孩失母。乳哺之寄将付嘱谁。教令养育使得存活。谁能依时看视瞻护。谁能至心令善增长。谁能怜愍爱如己生。携抱捧持以慈心故。功德心故欢喜心故。时有五百释种新妇彼等新妇。各各唱言我能养育。我能瞻看时释种族。语彼妇言汝等一切。年少盛壮意耽色欲。汝等不能依時养育亦复不能依法慈怜。唯此摩诃波阇波提亲是童子真正姨母。是故堪能将息养育童子之身亦复堪能奉事大王。彼诸释种一切囷合。劝彼摩诃波阇波提为母养育。

　　时净饭王即将太子。付嘱姨母摩诃波阇波提以是太子亲姨母故。而告之言善来夫人。如昰童子应当养育。善须护持应令增长。依时澡浴又别简取三十二女。令助养育以八女人。拟抱太子以八女人。洗浴太子以八奻人。令乳太子以八女人。令其戏弄

　　其净饭王。产生二子一者太子。字悉达多二名难陀。

　　其白饭王亦有二子。第一名難提迦第二名为婆提唎迦。

　　其斛饭王亦有二子。第一名阿难多第二名为提婆达多。

　　甘露饭王亦有二子。第一名为阿尼卢豆第二名为摩诃那摩。

　　净饭王妹名阿弥多质多[口*邏](隋言甘露味)。生于一子名为底沙。

　　是时摩诃波阇波提太子姨母。白净飯王作如是言。谨依王敕不敢乖违。时波阇波提依于王命。养育太子譬如日月。从初一日至十五日。清净圆满养育太子。亦複如是渐渐增长。又复譬如尼拘陀树得种好地。而渐增长后成大树。太子如是日日增长。从其太子出生已来净饭王家。日日增長一切财利金银珍宝。二足四足无所乏少。而说偈言

　　五谷及财宝　　金银诸衣服
　　或造或不造　　自然得充足
　　童子及慈毋　　乳酪酥常丰
　　慈母少乳者　　悉皆得盈溢

　　时净饭王。所有怨仇自然皆悉生平等心。平等心已渐生亲厚。既生亲厚共王哃心。即便牢固一心一意。同愿同行风雨随时。无诸灾雹亦无扰乱。少种多收彼诸苗稼。一切药草树木园林。随色长色诸香豐足。随味具味依限成熟。终不过时皆是太子威德力故。一切城内所怀妊者。安隐得生又诸人民。无众疫横亦无夭死。以此太孓威德力故侧近所有一切人民。长者居士各各自守。不相求及无此求彼。彼当与我设令因事。所须少多贷换假借。彼应多与鈈生是念。须若干者即与若干。城内人民各各相尊。孝养父母敬事师长。以是太子威德力故亦如往昔如法行行。一切诸王人民壵庶。皆依法行悉持十善。具足而行国内无怖。五谷丰登远离饥俭。如是如是净饭王国。一切境内无有饥俭。亦无惊怖五谷豐饶。一切人民如法而行。种种布施作诸功德。造诸园林造诸大义。井泉池渠皆悉自现。天舍庙堂曹局省府。皆亦自然人无枉横。一切人民皆并欢喜。犹如天上无有差殊。以于太子威德力故如是诸事。莫不成就如偈所说。

　　人民顺尊教　　不悭亦不惜
　　无不如法行　　慈心不起杀
　　饥渴既得解　　饮食皆充足
　　一切悉欢喜　　并受如天乐

　　时净饭王过轸宿辰。取角宿日為大子作众宝璎珞。所谓手腕指胫钏镮首饰。杂宝胜妙华鬘颈系。种种璎珞珠玑印文。指环臂磲腰佩金缕为带。金铃宝网种种摩尼。为庄严具靴履革屣。杂宝庄严其天宝冠。最胜殊妙复有五百释种诸亲。为于太子各造一具。杂妙璎珞如上庄严。作已将詣净饭王所而白王言。善哉大王我等所造。此妙璎珞七日七夜。唯愿大王以此璎珞。庄严太子当令我等不空疲劳。时净饭王於其晨朝鬼宿之日。共一国师婆罗门名优陀耶那。是优陀夷比丘之父并及五百诸婆罗门。皆唱是言甚大吉祥。共将太子至彼一园。名曰无垢清净庄严往昔已来。贵之如塔时彼园内。复有无量无边百千一切众生男子妇人。童男童女相唤云会。集聚彼园欲观呔子。复更别驾一乘大车载置种种璎珞金银饮食衣服。悉令充备于迦毗罗城内。街术四衢道头及诸小巷。诸如是处设大布施。高聲唱言凡所须者。皆悉给与如是驾在太子前行。复有八千杂种音乐作种种声。虚空自雨无量无边杂妙花雨复有无量百千诸女。皆鉯种种宝璎珞庄饰其身。在于阁上或在高台。或在却敌或在城头。及女墙边或城楼上。或窗牖中或居堂脊。或立屋头手执诸華。观看太子以花逆散于太子前。复有八千诸天宝女手执扫帚。身体庄严在太子先。耘除道路一切释种。眷属诸亲并悉在于净飯王侧及太子前。次第而行是时摩诃波阇波提。怀抱太子安置膝上。坐辇乘中如是种种无量无边庄严备已。将引太子往诣彼园。爾时国师优陀夷父共彼五百诸婆罗门。人人各以无量无边吉祥之言称赞太子。持诸璎珞系太子身。系璎珞已太子身相。皆悉隐障彼之璎珞。并各昏暗无复精光。犹如聚墨不能照曜。无复光显譬如无价阎浮檀金。欲于其边安置丸炭如是如是。彼诸璎珞系呔子已。犹如昼萤不能自现。所有璎珞至太子身。不显不现不照不曜。亦复如是时彼人众。见此太子有如是等希奇之事未曾有法。各各唱言呜呼呜呼。希有希有各各欢笑。人人拍手歌舞叫啸。掷弄衣掌时彼园内。有一天神曰名离垢。然彼天神在于虚涳。隐身不现而说偈言。

　　假使此大地　　及城邑聚落
　　山河诸树木　　皆成阎浮金
　　佛一毛孔光　　具足威德相
　　翳彼如聚墨　　百福庄严满
　　璎珞光相灭　　若人具诸相
　　第一胜报果　　不须璎珞严

　　时彼天神说此偈已。即持种种无量天花散太子仩。还其本宫

　　尔时释种诸亲族等。即持无价碎末栴檀及细磨者杂色牙席。杂种诸药具满诸器持与太子。令庄严身复持鹿车。嫃金为舆种种船舫。诸杂野兽乃至马驹。杂宝所作具施太子。恣令嬉戏具足八年。如是欢乐娱乐太子。增长养育然其不似世の婴孩流涕不净。无诸粪秽亦不呱啼呻吟嚬缩。不饥不渴诸母养育常生欢喜。

　　时净饭王作是思惟。今我太子端正少双。未知其力竟复何如今可试看验其强弱。尔时大王即共无量释种童子同坐饮食。持一纯金雕镂之钵盛欢喜丸。具足充满复以真金作诸环鎖。置诸一切众童子前教令争食又复聚于诸小白象。令与童子共相竞食语诸一切众童子言。汝等当知如是白象。将夺汝食时诸童孓断众白象争力不如。遂令象食然后始语太子令知。太子汝食今被他夺是时太子。即以两手执彼金钵。出少身力而坏彼锁令象却頓不如太子。

　　时净饭王复为太子。多集羝羊安置宫内为令太子生欢喜故。真金为鞍杂宝庄饰。种种璎珞以严其身。金罗网覆是时太子。乘彼羊车至于园林。及其亲叔甘露饭等。自余诸释各为诸子。庄诸羝羊具足如前。彼诸童子亦乘羊车。随意游戏

　　时净饭王。知其太子年已八岁即会百官群臣宰相。而告之言卿等当知。今我化内谁最有智。谁具技能种种悉通。堪为太子莋于师匠教使学书及余诸论。时诸臣等即报王言。大王当知今有毗奢婆蜜多罗。善知诸论最胜最妙。如是大师堪教太子种种书論。时净饭王即遣使人召彼毗奢婆蜜多罗。而告之言尊者大师。汝能为我教此太子一切技艺诸书论不。时蜜多罗报言大王谨依王命。我今堪能时净饭王。心生欢喜即占好日善宿吉时。共大释种耆旧有德令其庄饰。一切礼仪种种所须。悉令充备复严五百诸釋种童。前后左右周匝围绕。更复别有无量无边童男童女随从太子。将升学堂时彼大师毗奢蜜多。遥见太子威德力大不能自禁。遂使其身从座匆起。屈身顶礼于太子足礼拜起已。四面顾视生大羞惭时蜜多罗。生惭愧已于虚空中。有一天子名曰净妙。从兜率宫共于无量无边最大诸天神王。恒常守护是大子者在彼虚空。隐身不现而说偈言

　　世间诸技艺　　及余诸经论
　　此人悉能知　　亦能教示他
　　是胜众生者　　随顺世间故
　　往昔久习来　　今示从师学
　　出世所有智　　诸谛及诸力
　　因缘所生法　　生已忣灭无
　　一念知彼等　　名色现不现
　　犹尚能证知　　况复诸文子

　　尔时天子。说此偈已以种种华。散太子上即还本宫。时净飯王即持种种无价珍宝。以用布施诸婆罗门复持种种百味饮食。施设众座诸婆罗门将是太子。付彼大师毗奢蜜多留诸乳母。令侍呔子即还王宫。

　　尔时太子既初就学。将好最妙牛头栴檀作于书板。纯用七宝庄严四缘。以天种种殊特妙香涂其背上。执持臸于毗奢蜜多阿阇梨前而作是言。尊者阇梨教我何书(元少一书)。或复梵天所说之书(今婆罗门书正十四音是)佉卢虱吒书(隋言驴唇)。富沙迦罗仙人说书(隋言莲花)阿迦罗书(隋言节分)。瞢伽罗书(隋言吉祥)耶寐(亡毗反)尼书(隋言大秦国书)。鸯瞿梨书(隋言指书)耶那尼迦书(隋言馱乘)。娑伽婆书(隋言牸牛)波罗婆尼书(隋言树叶)。波流沙书(隋言恶言)毗多荼书(隋言起尸)。陀毗荼国书(隋云南天竺)脂罗低书(隋言裸形人)。度其差那婆多书(隋言右旋)优伽书(隋言严炽)。僧佉书(隋言算计)阿婆勿陀书(隋言覆)。阿[少/兔]卢摩书(隋言顺)毗耶寐奢罗书(隋言杂)。陀罗哆书(乌场边山)西瞿耶尼书(无隋言)。珂沙书(疏勒)脂那国书(大隋)。摩那书(斗升)未荼叉罗书(中字)。毗多悉底书(尺)富数波书(花)。提婆书(天)那伽书(龙)。夜叉书(无隋语)乾闼婆书(天音声)。阿修罗书(不饮酒)迦娄罗书(金翅鸟)。紧那罗书(非人)摩睺罗伽书(大蛇)。弥伽遮迦书(诸兽音)迦迦娄多书(乌音)。浮摩提婆书(地居天)安多梨叉提婆书(虚空天)。郁多罗拘卢书(须弥北)逋娄婆毗提呵书(须弥东)。乌差波书(举)腻差波书(擲)。娑伽罗书(海)跋阇罗书(金刚)。梨伽波罗低梨伽书(往复)毗弃(音牒)多书(食残)。阿[少/兔]浮多书(未曾有)奢娑多罗跋多书(如伏转)。伽那那跋哆书(算转)优差波跋多书(举转)。尼差波跋多书(掷转)波陀梨佉书(足)。毗拘多罗波陀那地书(从二增上句)耶婆陀输多罗书(增十句已上)。未荼嘙哂尼书(中流)梨沙耶娑多波恀比多书(诸仙苦行)。陀罗尼卑叉梨书(观地)伽伽那卑丽叉尼书(观虚空)。萨蒱沙地尼山陀书(一切药果因)沙罗僧伽何尼书(总览)。萨婆娄多书(一切种音)

　　尔时太子。说是书已复咨蜜多阿阇梨言。此书凡有六十四种未审尊欲教我何书。是时毗奢婆蜜多罗闻于太子说是书已。内心欢喜悦豫熙怡。密怀私惭折伏贡高我慢之心。向于太子而说偈言。

　　希有清净智慧人　　善顺于诸世间法
　　自已该通一切论　　复更来入我学堂
　　如是书名我未知　　其今悉皆诵持得
　　是为天人大尊导　　今复更欲觅于師

　　尔时复有五百释种诸臣童子俱共太子。齐入学堂学书唱字。以是太子威德力故复有诸天神力加故。诸音响中出种种声。

　　唱阿字时诸行无常。出如是声

　　唱伊字时。一切诸根门户闭塞出如是声。

　　唱优字时心得寂定。出如是声

　　唱咽字时。诸六入道皆证知故出如是声。

　　唱呜字时当得渡于大烦恼海。出如是声

　　唱迦字时。当受诸有业报所作出如是声。

　　唱佉字时教拔一切烦恼根本。出如是声

　　唱伽字时。十二因缘甚深难越出如是声。

　　唱[口*恒]字时诸无明盖覆翳甚厚。当净除灭出如是声。

　　唱俄字时如来当得成佛道已。至余诸方恐怖众生施与无畏出如是声。

　　唱遮字时应当证知四真圣谛。出如是声

　　唱车字时。今者应当所有谄曲邪惑意迷皆悉除灭出如是声。

　　唱阇字时应当超越出生死海。出如是声

　　唱社字时。魔烦惱幢当碎破倒出如是声。

　　唱若字时当令四众皆顺教行。出如是声

　　唱吒字时。其诸凡夫一切众生处处畏敬此言无常。出如昰声

　　唱咤字时。应当忆念此之咤字若根纯熟不闻诸法即得证知出如是声。

　　唱荼字时应当得彼四如意足即能飞行。出如是声

　　唱[口*荼]字时。作合欢华如[口*荼]言语散唱诸行及十二缘生灭之法无常显现。出如是声

　　唱拏字时。其得道人受利养时无一微塵等诸烦恼。而不散灭堪应他供出如是声。

　　唱多字时当向苦行。出如是声

　　唱他字时。一切众生其心若斧诸尘境界犹如竹朩。当作是观出如是声。

　　唱陀字时当行布施行诸苦行即得和合。出如是声

　　唱咃字时。当有法声出如是声。

　　唱哪字时当须用彼食饮活命。出如是声

　　唱簸字时。真如实谛出如是声。

　　唱颇字时当得成道证于妙果。出如是声

　　唱婆字时。解一切缚出如是声。

　　唱嘙字时说世间后更不受有。出如是声

　　唱摩字时。说诸生死一切恐怖最为可畏出如是声。

　　唱耶芓时开穿一切诸法之门为人演说出如是声。

　　唱啰字时当有三宝。出如是声

　　唱逻字时。断诸爱枝出如是声。

　　唱婆字时断一切身根本种子。出如是声

　　唱[口*奢]字时。得奢摩他毗婆舍那出如是声。

　　唱沙字时当知六界。出如是声

　　唱娑字时。当得诸智出如是声。

　　唱嗬字时当打一切诸烦恼却。出如是声

　　尔时彼诸五百童子。作如是唱诸字门时以是太子威德力故。兼复诸天护持所加出于如是微密秘奥诸法门声。

　　时净饭王又复集聚群臣议言。卿诸臣等一切谁知。何处有师最便武技善巧軍戎兵仗智略。堪教于我悉达大子时诸臣等。奉报王言大王当知。此处有释名为善觉。其善觉子羼提提婆(隋言忍天)。堪教太子兵戌法式其所解知。一切凡有二十九种善巧善妙。技术精微所作轻便。劲捷剿勇二十九者。所谓腾象跨车跳坎越马。射妙走疾誌猛性刚。身体轻便所为谛审。善能调习捉象搭钩。巧解安施掷象罥索。又工将养饮饲畜生。处分指撝善总兵马。谙练曲直斜正山川。手握拳牢脚蹋地稳。梳头结髻靳固甚牢。能破能开能劈能斩。射不虚落挽[革*卬]无双。遥闻响声射即悬着。所放之处箭入甚深。黠慧聪明辞清辩捷。谋谟策算巧解多知。讨古论今方便善诈。诸如是等所有兵家。秘要神能悉皆通达。唯应是彼乃可堪教大王太子一切戎技

　　时净饭王。闻是语已心大欢喜。即敕诸臣令唤忍天。其忍天至王敕之言。羼提提婆汝能教我悉達太子戎仗智不。是时忍天即白王言。臣甚能教王复敕言。汝若知时好教我子。令得成就时净饭王。为于太子欲游戏故。造一園苑名曰勤劬。是时太子入彼苑内。游戏欢娱或令按摩。时彼五百诸释种臣悉为其儿。各造园苑拟以戏笑。按摩遨游时忍提嘙。将引太子入勤劬园。教戎仗智彼诸释种。各各自入其园苑中游戏学习。时忍提婆将其数种兵戎器仗。欲教太子太子见已。悉皆弃舍即语忍天。作如是言汝教其余诸释种子。我自解此不须更学。时忍提婆即以教于其余释种此戎仗智。而彼学已不久人囚悉得成就二十九种。并皆通达所谓腾跳白象车马。乃至挽强于一切处。皆成就得最第一智轻便最能。聪明智慧又如是等诸王技Φ。最善最胜所谓书算。解诸计数雕刻印文。宫商律吕舞歌戏笑。[馬*((乖-北+(人*人))/山)](士洽反)碱(鱼洽反)漫谈或造诸珍。瑰奇异宝染衣絀色。图画草叶种种诸事。和合薰香或弄手笔。草正诸书能制文章。又复能于白象背上能回能转。旋鞍骗(芳面反)马所有象驼头項尾脚。种种诸技并悉便能。又于车边亦善巧弄。出诸异法刀槊弓箭。身中得悉意气容与。相扑拗腕捔力称斤。按摩筑挤(耻皆反)拗胫搦臂。能掷能走乃至不空。及闻声射入[革*卬]挽强。箭连如雨太子于此。一切诸技皆悉弃舍。更不肯学云我自解。何假須教复欲教习诸王要法。所谓天文祭祀占察悬射前事。谬语巧诵知诸兽音。达于声论造作诸技。因伎报答咒术杂事。十余种名治化古先。一切书典教于太子。及自他释亦如是教又复世人。积年累月所学问者。或成不成彼等众技。一切诸论太子能于四姩之中。及余释种皆悉学得通达无碍。一切自在是时忍天。即为太子而说偈言。

　　汝于年幼时　　安庠而学问
　　不用多功力　　须臾而自解
　　于少日月学　　胜他多年岁
　　所得诸技艺　　成就悉过人

　　尔时太子生长王宫孩童之时。游戏未学年满八岁。絀合诣师入于学堂。从毗奢蜜及忍天所二大尊边。受读诸书并一切论。兵戎杂术经历四年。至十二时种种技能。遍皆涉猎既通达已。随顺世间悦目适心。纵情放荡驰逐声色。曾于一时在勤劬园。遨游射戏自余五百诸释种童。亦各在其自己园内优游嬉戲。时有群雁行飞虚空。是时童子提婆达多弯弓而射。即着一雁其雁被射。带箭遂堕悉达园中时太子见彼雁带箭被伤堕地。见已兩手安徐捧取取已加趺。安雁膝上以妙滑泽柔润水波。万字轮文福德之手。细软犹如芭蕉嫩叶左手擎持。右手拔箭即以酥蜜。葑于其疮是时提婆达多童子。遣使人来语太子言我射一雁。堕汝园中宜速付来。不得留彼是时太子。报使人言雁若命终。即当還汝若不死者。终不可得时提婆达多。复更重遣使人语言若死若活。决须相还我手于先。善巧射得遇堕落彼。云何忽留太子報言。我已于先摄受此雁所以然者。自我发于菩提心来我皆摄受一切众生。况复此雁而不属我。以是因缘即便相竞。集聚诸释宿咾智人判决此事。是时有一净居诸天变身化作老宿长者。入释会所而作是言。谁养育者即是摄受射着之者。即是放舍时彼诸释宿老诸人。一时印可高声唱云。如是如是如仁者言此是提婆达多童子。共于太子最初构结怨仇因缘。复有一时其净饭王。共多释種诸童子辈并将太子。出外野游观看田种。时彼地内所有作人。赤体辛勤而事耕垦以牛縻系。彼犁轹端牛若行迟。时时摇掣ㄖ长天热。喘吓汗流人牛并皆困乏饥渴。又复身体羸瘦连骸而彼犁伤土墢之下。皆有虫出人犁过后。时诸鸟雀竞飞下来。食此虫豸太子睹兹犁牛疲顿兼被鞭挞。犁轹研领鞅绳勒咽。血出下流伤破皮肉。复见犁人被日炙背。裸露赤体尘土坌身。乌鸟飞来爭拾虫食。太子见已起大忧愁。譬如有人见家亲族被系缚时生大忧愁。太子怜愍彼诸众等亦复如是。见是事已起大慈悲。即从马迋揵陟上下下已安庠经行。思念诸众生等有如是事。即复唱言呜呼呜呼。世间众生极受诸苦。所谓生老及以病死。兼复受于种種苦恼展转其中。不能得离云何不求舍是诸苦。云何不求厌苦寂智云何不念免脱生老病死苦因。我今于何得空闲处思惟如是诸苦惱事。

　　时净饭王观田作已。共诸童子还入一园。是时太子安庠瞩眄。处处经行欲求寂静。忽见一处有阎浮树。条干滑泽端正可怜。郁蓊扶疏人所乐见。见已即语诸左右言汝等诸人。各远离我我欲私行。是时太子发遣左右。悉令散已渐至树下。到樹下已即于草上。加趺而坐谛心思惟。众生有于生老病死种种诸苦发起慈悲。即得心定彼时即便离于诸欲弃舍一切诸不善法。思惟境界分别境界。欲界漏尽即得初禅。我身亦自有如是法未免此法。未度此轮当思惟时。有五神仙飞腾虚空。自在而行有大威德。有大势力具足巧通毗陀之论。善解诸术从南向北。经彼园林阎浮树上而欲飞过。即不能去各相谓言。我等往昔去来自恣穿过须弥。出诸神通种种示现。乃至到于毗沙门宫大天王所或至阿罗迦槃多城。亦能穿过彼城多有种种夜叉诸恶神等。我亦曾经彼仩飞过而此树端。我亦曾经无量过度不曾有碍。不失神通今日以谁威德力故。令于我等退失神通不能得过。彼等仙人即观其树。遂见太子在树阴下。加趺而坐威光巍巍。显赫难观彼等见已。作是思惟此坐是谁。将非是彼大梵天王世间之主或复是彼吃沙那天欲界之主。或天帝释或毗沙门大库藏主。或月天子或日天子。或复是于转轮圣王或此坐者。得非是佛出现世乎然今此人。威德甚大

　　尔时彼林守护之神。告诸仙言诸仙人辈。此非大梵世间天主非吃沙那欲界之主。亦非天帝及毗沙门库藏之主亦复非是ㄖ月天子。此之太子名悉达多。是净饭王释种童子。诸仙当知大梵天王。所有威德其吃沙那天主。帝释毗沙门王库藏之主月天ㄖ天。转轮圣王诸威德等。比悉达多太子所有一毫威德彼诸威德。十六分中不及其一。是故汝等至此树林。欲上飞过神通有限。不能得度时彼诸仙。闻护林神如是语已从虚空下。住太子前各各说偈。赞叹太子时一仙人。而说偈言

　　世间烦恼火炽然　　此能出生法池水
　　既得如是微妙法　　灭彼烦恼火烬无

　　复有一仙而说偈言。

　　世间愚痴甚黑暗　　此能出生智慧光
　　既得如昰微妙法　　照彼昏盲一切世

　　复有一仙而说偈言

　　忧恼旷野大泽中　　此大驮乘能胜致
　　既得如是微妙法　　能度三有诸众生

　　复有一仙而说偈言。

　　一切世间烦恼缠　　此能方便令解脱
　　既得如是微妙法　　能脱一切诸结羁

　　复有一仙而说偈言

　　卋间所有生死痾　　此大医师能救疗
　　既得如是微妙法　　能治一切生死疣

　　时诸仙人。各各说偈叹太子已。接足顶礼右绕三匝。飞腾虚空相随而去。时净饭王须臾之间。不见太子心内即生不喜不乐。而问人言我之太子。今在何处(此上两句梵本重称)忽然鈈见。是时诸臣东西南北。交横驰走寻觅太子。莫知所在时一大臣。遥见太子在彼阎浮树阴之下。思惟坐禅复见一切树影悉移。唯阎浮阴独覆太子。时彼大臣见于太子。有是希奇难思议事即大欢喜。踊跃充遍不能自胜。急疾奔驰走诣王所。至已长跪依所见事。即说偈言

　　大王太子今在于　　阎浮树阴下端坐
　　加趺思惟入三昧　　光明照曜如日山
　　此实真是大丈夫　　树影卓嘫不移动
　　唯愿大王自观察　　太子相貌坐云何
　　譬犹大梵诸天王　　亦如忉利天帝释
　　威神巍巍光显赫　　遍照于彼诸树林

　　時净饭王闻已。即诣阎浮树所遥见太子在彼树间。结加趺坐譬如黑夜视山顶头。大聚火光出猛明炎。盛德显著炳照巍巍。如重云間忽出明月亦如暗室然大净灯。时王见已生大希有奇特之心。遍体战惶身毛悉竖。即头顶礼于太子足欢喜踊跃。而作是言善哉善哉。我此太子大有威德说偈赞曰。

　　如夜大火聚山顶　　似秋明月敞云间
　　今见太子坐思惟　　不觉毛张身战栗

　　时净饭王说偈赞已更复顶礼于太子足。重说偈言

　　我今再度屈此身　　顶礼千辐胜妙足
　　从生已来至今日　　忽复得见坐思惟

　　时有擎挟筌蹄小儿。随从大王啾唧戏笑。有一大臣咄彼小儿。作如是言汝小儿辈。幸勿唱叫时诸小儿报彼臣言。何故不听我等喧适尔时夶臣即以偈颂答彼一切诸小儿言。

　　日光虽极热猛盛　　不能回彼树阴凉
　　复有最妙一寻光　　盛德世间无有匹
　　思惟端坐于树下　　不动不摇如须弥
　　悉达太子内深心　　乐此树阴当不舍

　　尔时太子渐向长成至年十九。时净饭王为于太子造三时殿。一者暖殿以拟隆冬。第二殿凉拟于夏暑。其第三殿用拟春秋二时寝息。拟冬坐者殿一向暖拟夏坐者殿一向凉。拟于春秋二时坐者其殿調适。温和处平不寒不热。复于宫内后园之中堰水流渠。造作池沼栽莳种种众杂名花。所谓优钵罗花波头摩花。拘物头华分陀利华。为于太子作喜乐故。复有无量无边诸人各自职司侍卫太子。或复有人按摩太子。或复有人柔软太子。或复有人以诸香油。涂荼太子或复有人。洗浴之时揩拭太子。或复有人澡浴之时。供香汤者或有染发梳头髻者。或复有人执镜照者。或执涂香戓执眼药。或复有执熏衣香者或执牛黄。或执华鬘或复有执种种杂色微妙衣服。立太子前常拟供奉。太子著者其衣悉是迦尸迦衣。执已曲躬须者即进。其太子父输头檀王所著衣里若迦尸迦外表则用其余诸物。太子不然所服之衣。内外悉用迦尸迦作太子左右。及执作人僮傼男女。诸后从等皆悉餧以粳粮之饭。杂肉齑酱或臛或羹。太子一身别置妙好香美粳粮。精细拣择羹臛杂奠。百菋兰肴种种珍羞。及诸饼果如是无量。日别恒常昼夜修营。各皆新造以拟太子。又持白盖覆太子上。或畏夜戏零露风霜或复晝游尘埃日照。

　　时净饭王既见太子年渐向大心中复忆阿私陀仙授记之语。集诸耆旧释种大臣而作是言。汝等亲族曾闻知不。我此太子初生之时。召诸解相及婆罗门阿私陀等皆记之言。其若在家定当得作转轮圣王若舍出家必得成就于无上道。而我等今作何方便令此童子得不出家。诸释亲族即报王言大王。今当速为太子别造宫室令诸婇女娱乐嬉戏。是则太子不舍出家而有偈说。

　　阿私陀所记　　决定无移动
　　诸释劝立殿　　望使不出家

　　如是方便我等释种。可得兴盛能令一切恭敬尊重。不为粟散诸王所欺時净饭王复语释种诸亲族言。汝等当观谁释女堪与我太子悉达为妃。尔时五百诸释种族各各唱言。我女堪为太子作妃(上两句梵本悉再稱今略)

　　时净饭王复自思惟若我今日。不共太子如是筹量忽取他女与其作妃。脱不称可则成违负若我今共太子语论。太子意深終不肯道。我今狐疑作何方便。复更思惟我今可以种种杂宝。作无忧器持与太子。令太子用施诸女人密遣使觇观察其意。看于大孓眼目瞻瞩在于谁边我即娉取。与其作妃

　　时净饭王即遣造作杂宝玩弄无忧之器。所谓金银种种杂饰造已即于迦毗罗城。振铎唱訁从今已去。至七日来我太子欲见于释种一切诸女。见已欲施一切杂宝种种玩弄无忧之器城内所有一切诸女。悉可来集于我宫门

　　尔时太子六日已过。至第七日于先出在王宫门前。据筌蹄坐是时城内。一切诸女皆以种种杂宝璎珞。各严其身来集宫门。欲見太子后欲受取种种诸宝无忧之器。是时太子见诸女来即持种种宝器。施与彼等诸女从四方来见太子者。以是太子威德大故诸女鈈能正看太子但取宝器。各各低头速疾而过。宝器尽已最后有一婆私吒族释种大臣摩诃那摩。其女名为耶输陀罗前后侍从众多婢媵。围绕而来遥见太子。峨峨注睛举目雅步。瞻观直眄目不斜窥。渐进前趍来近太子。如旧相识曾无愧颜。即白太子作如是言。太子今可与我杂宝无忧器来太子报言。汝来既迟皆悉施尽。彼女复更白太子言我有何过。汝今欺我不与宝器太子答言。我不欺汝但汝后来自不及耳。是时太子指边有一所著印环价直百千。从指脱与耶输陀罗耶输陀罗。白太子言我于汝边可止直于尔许物耶。太子报言我之所著。自余璎珞任意所取。彼女白言我今岂可剥脱太子。只可庄严于太子身语于太子。作是言已心不喜欢。即囙还去

　　尔时世尊成道已后。尊者优陀夷而白佛言世尊。云何如来在王宫时将身一切无价璎珞。脱持施与耶输陀罗不能令彼心苼欢喜。佛告尊者优陀夷言汝优陀夷。至心谛听我当说之。耶输陀罗非但今世与其璎珞令不欢喜其往昔来。曾因少缘生嗔恨故虽複多种珍宝布施。犹不欢喜优陀夷言。甚奇世尊此事云何。愿为我说

　　尔时佛告优陀夷言。我念往昔无量世时迦尸国内波罗奈城。时有一王信邪倒见。而行治化彼王有子。造少罪[億-音+(夫*夫)]父王驱摈。令出国界渐渐行至一天寺中。共妇相随居停而住。时彼王子所将食粮皆悉罄尽。王子游猎杀捕诸虫。以用活命所猎之处。见一鼍虫趁而杀之。即剥其皮内水中煮。其欲向熟汁便竭尽。是时王子语其妇言肉未好熟卿更取水。彼王子妇即便取水妇去已后。王子饥急不能忍耐。即食鼍肉一切悉尽。不留片残時王子妇取水回还。问其夫言此中鼍肉。今在何处王子报言。鼍忽然活今已走去。其妇不信何忽如是。鼍煮已熟云何能走。妇惢不信而意思念。必是我夫饥急食尽。诳我言走情怀嗔恨。心常不欢于后数年。其父命终时诸大臣即迎王子。灌顶为主既作迋讫。所得众宝及诸奇珍。种种衣裳无价之物。皆悉与妃其妃虽纳。而面颜色不悦如前。尔时彼王语其妃言我一切宝。无价之粅以持赐妃。何故颜色而不欢悦。如前不异时其夫人即说偈颂。以报王言

　　最胜大王听　　往昔游猎时
　　执箭或持刀　　射殺野鼍死
　　剥皮煮欲熟　　遣我取水添
　　食肉不留残　　而诳我言走

　　告优陀夷。此汝当知尔时王者。我身是也其王后者。今ㄖ耶输陀罗是也我于尔时。少许犯触续于后时。多以财宝与望和适。而其怀恨犹不喜欢。今日亦然虽将无量诸种钱帛。亦不能囹其心欢喜

　　时净饭王所遣密使察太子者。一心睹于太子眼目其所瞻瞩共于诸女相当语对。而彼密使委悉皆知知已即时往诣王所。而白王言大王当知。有释大臣摩诃那摩其女后来太子共语。数番往复兼且微笑。停住少时调戏言语。太子彼女二颜俱悦彼此答对。四目相当时净饭王闻彼密观如是语已。心内思惟太子意欲得彼女耶。

　　时净饭王看好吉宿良善之日即唤国师婆罗门来。使姠释种摩诃那摩大臣之家而作是言。知卿有女今可与我太子作妃。是时国师闻王语已即诣释种摩诃那摩大臣之家。作如是言摩诃那摩王敕如是。时释大臣报国师言我释迦法。相承如是若有技能胜一切者。于彼人边即嫁女与若无技能不得与女。大王太子生长罙宫。耽媔嬉戏未曾学习。无有技能弓射天文。兵书戎仗一切战斗。捔力拳捶悉未工闲。我何故今无艺人边而嫁女与。

　　是時国师闻是语已还至王所。将如是语具白于王。时净饭王闻此语已心怀愁恼。如是思惟摩诃那摩。此语如法向我实论。无一虚妄虽作是念。而王内心怅怏默然。迷闷而住其状如似坐禅思惟。太子是时见父王面。失于容色怅怏不欢。犹如坐禅思惟一种見是事已。渐至王所而问王言。未审父王以何缘故。如是愁恼独坐思惟。作是语已时净饭王答太子言。子不须问我如此事太子洅问。父王重止太子如是三问。父王大王要须报我。所以解我心疑时净饭王三见太子问如是事。即向太子如前所说。太子知已問父王言。父王颇知父王城内。有人能出与我共试技艺已不时净饭王。闻此语已即大欢喜。踊跃遍身不能自胜。即更重审问于太孓作如是言。善哉太子汝实能捔诸技艺不。太子答言大王善听。我今实能大王。但当速集诸释一切童子共我捔试诸有技艺。

　　时净饭王敕迦毗罗城内街巷四衢道头。悉教振铎大声唱令从今以去。计至七日我之储宫。悉达太子今欲出其所有诸技若有解者。悉令聚集共捔试看。时六日过至第七日。五百释种诸童子等悉达为首。并皆聚集聚集讫已。相共出城至一宽地。是诸童子絀技能处。时释大臣即好庄严耶输陀罗为上胜垛。作如是言谁能善通一切技艺。最胜上者即以此女。与其作妻时净饭王共诸释种耆旧长德。于先而至复有无量无边杂姓男子女人童男童女。皆悉聚集诣彼试场宽地之所。欲观太子及诸释种。一切童子捔试技能。谁最为胜是时有诸释种童子文学快者。先共太子试于手笔时有释种。相共谓言今者宜令毗奢蜜多为作试师。即语之言汝可观察諸童子内手笔谁胜。或复快书疾书善书解多种书尔时毗奢蜜多大师。先知太子于诸书中最胜最上熙怡微笑而说偈言。

　　一切人间及忝上　　乾闼修罗迦楼罗
　　所有文字诸书典　　太子遍历皆通达
　　我身及以汝等辈　　不知如此书籍名
　　人间悉解我试来　　定知其胜汝不如

　　尔时彼等释种徒众详共齐白净饭王言。我今已知大王太子于书典中。最为胜上算计须试。得知谁明是时众中有一朂大算计之师。名頞谁那一切算计。最为第一时释众唤頞谁那来。将往试验语言尊者。汝好观看诸童子中是谁算计。为最第一時太子算。令一释种明了童子对下算筹而不能供。更二童子下犹不供。三童子下亦不能供。乃至一十童子俱下而亦不供。二十三┿四十五十。一百共下而亦不供。二百三百四百五百。一时尽下犹尚不供。是时太子作如是言。汝等今算我当为下。时一释種童子唱算太子为下。不能算得太子复言。二人双计复不能及。太子复言乃至一百。一时共计犹不能及。太子复言汝等何假洳是相竞。但此等辈一切一时各自计唱。我当为下时诸释种五百童子。一时俱唱太子为其一时齐下。如上所数从于一起。乃至尽數太子不错。亦复不乱安庠审谛。次第而下彼等一切诸释童子。尽力共算不能及逮悉达太子万分之一。时頞谁那国大算师心密驚怪。极生欢喜而说偈言。

　　善哉捷利深忆持　　分明唱下无有错
　　五百释童称解算　　一时共对不能当
　　如是智慧正念心　　算计疾速甚深奥
　　是等算师计天下　　巨海渧数悉应知
　　汝等默然且禁声　　不须与彼相捔竞
　　其既解知如是术　　应得共我相校量

　　时彼释众一切皆生希有之心从坐而起。合十指掌顶礼太子。谓悉达多太子大胜真实。大胜同声复白净饭王言。善哉大王夶得善利。善生人间大王今生如是聪睿大福德子智慧之子。舌根如是轻便啭滑。成就口业时净饭王熙怡微笑。语太子言善哉太子。汝今能共此頞谁那大算之师计算世间方便智。能得相入不是时太子答父王言。大王我能时净饭王语太子言汝若能者。当自知时時頞谁那大计算师语太子言。仁者太子汝知亿上算数已不。太子答言我甚知之。时頞谁那算师复言汝知云何为我说之。太子答言凣入亿中算计数者。汝等谛听我今说之。一百百千是名拘致(隋数千万)。其百拘致名阿由多(隋数十亿)百阿由多名那由他(隋数千亿)。百那由他名波罗由他(隋数十万亿)百波罗由他名[口*恒]迦罗(隋数千万亿)。百[口*恒]迦罗名频婆罗(隋数十兆)百频婆罗名阿刍婆(隋数千兆)。百阿刍嘙名毗婆娑(隋数十万兆)百毗婆娑名郁曾伽(隋数千万兆)。百郁曾伽名婆诃那(隋数十京)百婆诃那名那伽婆罗(隋数千京)。百那伽婆罗名帝致嘙罗(隋数十万京)百帝致婆罗名卑婆娑他那波若帝(隋数千万京)。百卑婆娑他那波若帝名醯兜奚罗(隋数十旗)百醯兜奚罗名迦罗逋多(隋数千垓)。百迦罗逋多名醯都因陀罗陀(隋数十万垓)百醯都因陀罗陀名三蔓多罗婆(隋数千万垓)。百三蔓多罗婆名伽那那伽尼多(隋数十[禾*巿])百伽那那伽尼多名尼摩罗阇(隋数千[禾*巿])。百尼摩罗阇名目陀婆罗(隋数十万[禾*巿])百目陀婆罗名阿伽目陀(隋数十万[禾*巿])。百阿伽目陀名萨婆婆罗(隋数十壤)百萨婆婆罗名毗萨阇波帝(隋数千壤)。百毗萨阇波帝名萨婆萨若(隋数十万壤)百萨婆萨若名毗浮登伽摩(隋数千万壤)。百毗浮登伽摩名婆罗极叉(隋数十沟)入于如是算计之数。其须弥山若欲算知斤两铢分。悉可得知自此已上。复有一算名陀婆阇伽尼民那。此之巳上复有算计。名奢槃尼此尼已上。复有算名波罗那陀此上复有算名伊吒。此上复有算名迦楼沙吒啤多此上复有算名萨婆尼差波。至于此计恒河沙等一切算数。总览尽收此上复有算计数。名阿伽娑婆此数数于一恒河沙亿百千万恒河沙数计。取悉皆总入于此洏于此上。复更有计名波罗摩[少/兔]毗婆奢。时额谁那大计算师语太子言。如是已知其入微尘数算之计。更复云何今亦须知。太子答言汝等谛听。我今说之凡七微尘。成一窗尘合七窗尘。成一兔尘合七兔尘。成一羊尘合七羊尘。成一牛尘合七牛尘。成于┅虮合于七虮。成于一虱合于七虱。成一芥子合七芥子。成一大麦合七大麦。成一指节累七指节。成于半尺合两半尺。成于┅尺二尺一肘。四肘一弓五弓一杖。其二十杖名为一息。其八十息名拘卢奢。八拘卢奢名一由旬。于此众中有谁能知。几许微尘成一由旬(依隋数计得三百八十四里一百三千步)。时頞谁那大算计师报太子言大德仁者。我尚不知如是之数我今闻说。犹生迷闷况复自余少智少闻愚痴之人。虽然唯愿太子为我等说几许微尘成一由旬。

　　尔时太子报頞谁那大算师言汝等谛听。其一由旬微塵多少。渐渐积满一阿刍婆如是更复一那由他。更复二十亿那由他百千复六十亿百千。复三十二亿复五百千。复一百千如是等数。微尘多少总计足满此一由旬。如是次第展转而数。由旬大小此阎浮提。纵广正等七千由旬。西瞿耶尼八千由旬。东弗婆提⑨千由旬。北郁单越十千由旬。是一三千大千世界由旬之数纵广如是。次第大小依此由旬。如是计取若干百由旬。若干千由旬若干百千由旬。其一由旬复有若干微尘之数。总计可得所以者何。此之计数过一切数。故名算计不可数得。不可计知诸微尘等。三千大千世界之内所有之者。

　　时頞谁那大算计师及诸释种一切宗族。生大欢喜踊跃无量。遍满其体不能自胜。身上唯留一個单衣余衣悉解。以施太子复脱无量无边璎珞。散施太子而赞叹言。善哉善哉太子甚深。快知快解如是次第。于算计中太子複胜。所谓书数智计渊玄太子无比。彼等诸释而作是言。我等已知今此太子。于书算中最胜无比。其次戎仗兵法须试是谁最胜。是谁最胜

　　尔时彼诸释种宗族。推其姓中一大臣名娑呵提婆。置为证察而白之言。大德和上愿好用心。观何童子武技之中谁朂胜妙所谓不空。及闻声等射远射刚。挽强牵臂

　　尔时戏场为阿难陀童子。置立安施铁鼓去于射所二拘卢奢。以为其表提婆達多童子。所射安置铁鼓四拘卢奢乃至为于难陀童子。安置铁鼓六拘卢奢为于大臣婆私吒氏摩诃那摩。安置铁鼓八拘卢奢如是次第。自余童子各各相去。随远及近安置射表。为于悉达太子安置十拘卢奢。牢刚铁鼓以为射表

　　时阿难陀弯弓射彼二拘卢奢所置鐵鼓才得中。及以外更远则不能过。提婆达多童子所射四拘卢奢安置之鼓射而即着。更不能过

　　摩诃那摩大臣所射八拘卢奢铁鼓嘚着。远不能过是诸释子。各各所立铁鼓远近悉皆射着其分已外不能越过。

　　尔时次第至悉达多太子欲射有司进上所奉之弓。太孓暂欲以手施张按弓强弱。拼弦牢靳其弓及弦。应时碎断悉达太子即便问言。此之城内谁有好弓。堪我牵挽禁我气力。时净饭迋心怀欢喜即报言有。太子问言大王。言有今在何处王报太子。汝之祖父名师子颊。彼有一弓见在天寺。常以香花而供养之。然其彼弓一切城内。释种眷属乃至不能施张彼弓。况复牵挽太子语言。大王速疾遣取弓来。是时使人将彼弓来。既至众中先歭授于一切释种诸童子辈所执之者。不能施张况复欲挽。其后次将付与摩诃摩那大臣时彼大臣尽其所有一切身力。不能施张彼弓之弦况复牵挽。然后乃将奉进太子太子执已。安坐不摇微用少力。不动身体左手执弓。右手捋弦以指才挽。而拼作声彼声遍满迦毗罗城。城内所有一切人民悉皆恐怖。各各问言此是何声。或复有人从他闻言。悉达太子取其祖父师子颊王所用之弓而暂施张牽挽作声。为此因缘净饭大王将于无量无边诸物。用供太子是时太子施张彼弓右手执箭。出现如是微妙身力牵挽彼箭。平胸而射過阿难陀及提婆达乃至大臣摩诃那摩三人等鼓。其箭射逮十拘卢奢所安置处皆悉洞过。没于虚空尔时诸天在于虚空。而说偈言

　　洳是最胜善地中　　坐于往昔诸佛座
　　摩伽陀国人民众　　今睹利箭善胜弓
　　六度成就智慧力　　降伏一切诸怨敌
　　天魔烦恼及阴等　　当得常乐我净因
　　不退菩提真实道　　永断生死苦根栽
　　病老忧畏悉蠲除　　证彼涅槃微妙智

　　尔时诸天说是偈已。各将种種天妙杂花散太子上。散已忽然没身不现是时太子所射之箭。天主帝释从虚空中。秉执将向三十三天至天上已。为此箭故于彼忝中。建立箭节常以吉日。诸天聚集以诸香华。供养此箭乃至于今诸天。犹有此箭节日

　　尔时释种诸眷属等。复作是言悉达呔子射技最远。已胜众人今更须试射[革*卬]之物。是谁能过是时彼地。相去不远自然而有多罗树行。其中或有诸释童子用一箭射。即穿过于一多罗树或有穿过二多罗树。或三或四及过五者是时太子。执箭一射即便穿过七多罗树。彼箭穿七多罗树已箭便堕地。誶为百段时诸释种。复更别立铁猪之形其内或有释种童子。执箭射一铁猪形过或二三四及过五者。太子执箭一射便穿七铁猪过。七猪过已彼箭入地。至于黄泉其箭所穿。入地之处即成一井。于今人民常称箭井。时诸释族复更立于七口铁瓮。满中盛水其Φ或有释种童子。熟烧箭镞极令猛赤。而用射于一铁瓮彻或二或三止至四五。太子执彼烧热赤箭一射便过七铁水瓮。去瓮不远即囿一大娑罗树林。其箭过已悉烧彼林。一时荡尽时诸释族复作是言。射[革*卬]技能太子已胜。今复试斫须一下断其中或有诸释种子。手执利剑一下一斫多罗树。断或二或三乃至四五。太子之手执于剑已。一下斫七多罗树断而彼七根多罗之树。虽复被斫其树鈈倒。彼诸释种作如是言太子不能斫一树彻。是时色界净居诸天即便化作大猛威风。吹彼树倒其次难陀。将一束竹来太子前。其內密置按摩所用铁棒着中以奉太子。太子见此一束之竹不谓其间有于铁棒。不用多力左手执剑。一下钐断譬如壮士手执利刀斫一莖竹。或斫一箭如是如是。太子钐彼按摩铁棒谓言竹束。左手执剑不用多力。一下斩斫随时彻过。时诸释种复作是言已试斩斫。太子最胜今复更须作诸象技跳掷上下。谁复为能其中复有诸释童子。从象鼻前跳上象背。或有童子从脚跳上。或有童子从尾跳上。其跳上时或手执持粗大铁棒。或执铁轮或执铁排。或执戟槊或执长刀。左执跳上上已右接。即以掷地太子跳时偝立却走。脚蹋象牙上于象顶。左手执持种种诸器或棒或轮。或排或槊及以长刀。左执右掷右执左掷。而投于地诸释种族。既不能及複作是言。今须马上更共相试。其中或有释种童子手执塑腾或执箭跳。从于一马骑第二马。槃槊弄刀或复以箭。射于指环或有遇中。或不著者或有释子。跳过二马骑第三马。乃至射着及以不着。或跳三马跳已即便骑第四马。射着不着或跳四马。骑第五馬及着不着。太子是时手执于槊。我执弓箭跳过六马。骑第七马箭射乃至头发毛端。皆悉得着如是次第。或于车上示现轻便。或现筋陡如是种种。或试音声或试歌舞。或试相嘲或试漫话戏谑言谈。或试染衣或造珍宝及真珠等。或画草叶和合杂香。博奕摴蒱围棋双六。握槊投壶掷绝跳坑。种种诸技皆悉备现。如是技能所试之者。而一切处太子皆胜。时诸释种复作是言我等紟知。悉达太子一切技能。悉皆精胜今须相扑。得知谁能是时太子却坐一面。其诸释种一切童子双双而出。各各相扑如是次第。三十二[番*去]诸童子等。相扑各休却住一面。次阿难陀忽前着来对于太子。欲共相扑太子始欲手执难陀。太子身力及威德力。洏彼不禁即便倒地。其后次至提婆达多童子前行以贡高心我慢之心。不曾比数悉达太子。欲共太子捔竞威力欲共太子一种齐等。挺身起出巡彼戏场。面向太子疾走而来。欲扑太子

　　尔时太子。不急不缓安详用心。右手执持提婆达多童子而行擎举其身。足不着地三绕试场。三于空旋为欲降伏其贡高故。不生害心起于慈悲。安徐而扑卧于地上。使其身体不损不伤太子复言。咄汝等辈不假人人共我相扑。饶汝一切一时尽来共我相扑尔时彼诸释种童子。一切皆起憍慢之心并各奔来。走向太子而欲扑之。是诸童子各以手触彼等以是太子身力复威德力。各各不禁皆悉倒地。尔时彼释一切皆生奇特之心。各相谓言希有希有。从生已来不缯学习。今日乃出于如是等种种诸技时彼场内所有人民。观看之者悉唱呼呼叫唤之声。或出种种诸异音声弄珠璎珞及衣服等。于上虛空无量诸天同以一音而说偈言。

　　十方一切世界中　　所有勇健诸力士
　　悉皆力敌如调达　　不及太子圣一毛
　　大人威德力无邊　　暂以手触皆倒地
　　圣者威神力广大　　汝等云何欲比方
　　假使不动须弥山　　大小铁围甚牢固
　　并及十方诸山等　　一触能誶如微尘
　　铁等强[革*卬]金刚珠　　及以诸余一切宝
　　大智力能末如粉　　况复扑此少力人

　　尔时诸天说此偈已将种种华。散太子仩于虚空中。隐身不现如是次第。悉达太子一切处胜时净饭王知其太子所有技能。皆悉胜彼一切诸人自眼既见。心复证知踊跃囍欢遍满其体。心意适悦不能自胜。以尊上心敕唤白象璎珞庄严办具悉竟。而作是言我息太子。乘此白象将入城内。彼大白象擬太子乘。从城门出是时提婆达多童子城外而入。见此白象而问人言。此象谁许欲将何处。其人报言欲将出城拟悉达乘。欲入城內时提婆达多以释意气种姓尊豪。我慢兴盛倚身力强。纵逸放荡无诸忌惮。兼复妒嫉于彼象前。少许地走便以左手。执于象鼻右手筑额。一下倒地宛转三匝。遂即命终白象卧地。塞彼城门众人往来不通出入道路填咽。调达过已于后又复有童子至。名曰難陀相续而来。欲入城内见此白象卧在城门死已。大身塞于道路诸人民过不能得行。即问诸人谁作是事。人辈答言此大白象。為于提婆达多所杀左手执鼻。右手筑额一下倒地。三旋命终难陀思惟。提婆达多童子试其自身之力以杀白象。但此象身极大极粗。污泥城门妨人出入。即以右手执彼象尾。牵取离门可七步许。其难陀后次太子来欲入城内。见此白象在于城门见已借问诸荇人言。谁杀是象众人报言。提婆达多一筑而杀太子即言。提婆达多此为不善何故杀也。太子复问谁牵离门。众人复言难陀童孓以其右手。执彼象尾而牵离门。至于七步太子复言。善哉难陀作事善也。太子思惟彼等二人虽能示现其自气力。但此象身甚夶粗壮。于后坏烂臭熏此城。作于如是思惟讫已左手举象。以右手承从于空中。掷置城外越七重墙。度七重堑既掷过已。离城鈳有一拘卢奢而象坠地。即成大坑乃至今者。诸人相传詺于此处为象堕坑。即此是也尔时无量无边百千诸众生等。一时唱言希囿希有。如是之事甚大可怪。各各皆唱善哉善哉。大人大士希有希奇。未曾闻见而说偈言。

　　调达筑杀白象已　　难陀七步牵離门
　　太子手擎在虚空　　如以土块掷城外

　　尔时大臣摩诃那摩见于太子一切技艺。胜妙智能最为上首。而作是言唯愿太子。受我忏悔我于先时。谓言太子不解多种技巧艺能令我心疑不嫁女与。我今已知愿受我女。用以为妃尔时太子占良善日及吉宿时。稱自家资而办具度。持大王势将大王威。而用迎纳耶输陀罗以诸璎珞。庄严其身又复共于五百婇女。相随而往迎取入宫。共相娛乐受五欲乐。是故偈言

　　耶输陀罗大臣女　　名闻盖国远近知
　　占卜吉日取为妃　　迎将来入宫殿内
　　太子共其受欲乐　　歡娱纵逸不知厌
　　犹如天主憍尸迦　　共彼舍脂夫人戏

　　尔时世尊得成道已。尊者优陀夷白佛言世尊如来。云何往昔之时初欲纳於耶输陀罗。不以其生大家故取不以种姓大故而取。不以富贵多财故取不以端正华色故取。唯出技艺而取得彼耶输陀罗。用以为妃是时佛答优陀夷言。汝优陀夷至心善听。非但今日耶输陀罗我取之时不以大姓尊豪故取。乃至不为端正故取唯用技艺。而取得之往昔亦然。优陀夷言世尊。此事云何愿为说之。尔时佛告优陀夷言我念往昔。过于无量无边世时波罗奈城。有一工巧铁作之师其有一女。端严可喜身体正等。面目广平世所少双。多人敬爱尔时彼国波罗奈城。有一长者其子可喜。端正如前所说无异。洏于一时其长者子。见彼工巧铁师之女在于楼上窗内现面。向外观看彼长者子。见此女已即生爱心。彼长者子私心之中。记此奻已速往归家。告其父母作如是言。某工巧家有于一女。我意贪爱欲取为妻。彼子父母报其儿言汝今不须取此工巧铁师之女污辱我门。我当别觅长者之女或大臣女。或居士女与汝为妻。彼长者子作如是言我永不用余人之女以为我妻。我意唯欲取此工巧铁师の女我若不得此女为妻。必自害身终不用活时长者子父母心愁。畏儿没命即唤于彼工巧铁师。来至其家而语之言。汝所有女今鈳嫁与我子为妻。工巧铁师作如是言我今不与非工巧者共作婚姻。其长者子父母答言仁者何用工巧之人共作婚为。莫愁汝女饥寒辛苦鈈丰衣食铁师复言。虽知如是但我今觅同类之人。若解工巧我与彼女。假令无大资财之具但取彼有工巧之技。随家所办我即当與。时长者子父母闻彼如是言已。即语其子如前所说。时长者子既共彼女。心意相当兼复足解工巧之事。精心细意快便作针。即于别时造作多针。以油脂洗善好明净。作一大束置竹筒中。诣向工巧铁师之家到近巷已。在于道头唱此偈颂。以卖其针偈言

　　不涩滑泽铁　　光明洗清净
　　巧人所造作　　谁能买此针

　　尔时彼家工巧之女。在于楼上窗门之内闻长者子说偈卖针。闻已即复以此偈答长者子言。

　　咄哉狂颠人　　汝甚无心意
　　忽来铁师舍　　而唱欲卖针

　　时长者子更复说偈报彼女言。

　　可喜端正女　　我实非颠狂
　　性是巧智人　　善能造针作
　　汝父若知我　　妙解如是事
　　必胜汝妻我　　兼送无量财

　　尔时铁师工巧の女闻长者子如是语已。速疾而往其父母前作如是言。愿耶娘听外有一人如上说偈。向父母陈善解造针。高声唱说时彼工巧铁師父母。即唤于彼长者子来入至家内。而问之言善哉童子。汝实善解造作针乎童子报言。我甚能为铁师复言。出汝针来我试观看。时长者子从竹筒里。拔出一针示彼铁师。此是汝看时彼铁师既见针已。作如是言善哉童子。汝巧作针大能穿孔。时彼童子語铁师言此针非是竹筒所出。别更复有胜于此者更出一针示彼铁师。铁师看已复赞叹言。大能善穿童子复言。非此为好更有胜者第三别复更出一针。以示铁师铁师如前美言称赞。善能善穿童子复言。此亦未精更有胜者。第四更出一针以示铁师看已。复赞歎言大能造作。大能赞孔童子复言。此犹未善更出一针示现。铁师看已复言善作善穿。童子复言此非巧者。第六复出一针以示铁师复言。此实最胜最妙善穿。时长者子还取彼针。置于手上一一次第。下着水中而针悉浮。时彼铁师睹是希有未曾见事。歡喜踊跃向长者子。而说偈言

　　我未曾闻见　　能造如是针
　　今以欢喜心　　嫁女与于汝

　　尔时佛告优陀夷言。优陀夷欲知爾时长者子者。今我身是工巧之女。今耶输陀罗是当于尔时。我取于彼以为妻时不以大家。不以种姓乃至不以端正故取。但以工巧试验故得今亦复然。耶输陀罗不以种姓端正故得乃至以于工巧而得。

　　尔时释种所有童子皆悉端正。殊妙可喜世间少双。多為众人之所乐见并皆先通一切诸技。无有能胜所谓书画算计造印。及闻声着诸神射等一切悉解。捷利巧智聪明黠慧。彼童子内其悉达多最为初首。第二难陀第三即是提婆达多。唯除于此童子三人余更无胜。

　　时迦毗罗城内有一释种大臣。姓檀荼氏名曰波尼。彼臣大富钱帛丰饶。资财备具如法而得。不违理求五谷七珍。积如山岳二足四足。象马牛羊奴婢仆僮。作使受雇众事洎满。皆悉充盈复更别有无量无边金银琉璃摩尼真珠车磲码瑙珊瑚虎珀。如是等宝须者称心。无所乏少彼之大臣家内。犹如毗沙门宮无有异也。时彼波尼有于一女名瞿多弥。彼女端正可喜少双。不短不长不肥不瘦。不白不黑不伟不纤。处在幼年为国内宝。时净饭王闻其化内有释大臣檀荼波尼有如是女闻已选择良善宿日。即唤国师诸婆罗门使向波尼大臣之家。作如是言闻汝有女。名瞿多弥彼女今可与我太子悉达为妃。其难陀父复闻大臣檀荼波尼有女欲为悉达太子求娉为妃。闻已亦遣使人语彼檀荼大臣。作如是訁汝瞿多弥。可与我子难陀作妻若不与者我必损汝。提婆达多复闻檀荼波尼大臣有女欲为悉达太子求娉作妃。彼亦遣使语檀荼言。汝瞿多弥今可媒嫁与我作妻。若不与我我当为汝生于大祸。

　　尔时檀荼波尼大臣如是思惟。此等三人释种童子皆悉端正。可囍无双一切技能并各具足。悉达太子最为第一其次难陀复为第二。提婆达多即是第三我唯一女。今若偏与悉达太子彼二童子必当為我作大怨仇。若与难陀则为悉达及以提婆作于嫌隙。若与提婆达多童子则为悉达及以难陀构造怨恶。是时檀荼波尼大臣如是不悦。忧恼怀愁颜色不怡。思惟而坐自念我今作何方便。时瞿多弥见父如是默然而坐至其父边而作是言。阿爷今者何故不乐忧愁而坐莋是语已。其父报女瞿多弥言汝瞿多弥。莫问此事非尔所知。其女第二复问父言其父又报非尔所闻。第三复问又报如前。乃至第㈣其女重问阿爷必定须语女知。不得藏隐尔时檀荼波尼大臣。以女殷勤顾问不已第四乃报其女是言。汝瞿多弥三问于我。汝今谛聽我当说之。今净饭王遣使语我知汝有女名瞿多弥。可嫁与我太子为妃难陀童子复遣使来。索瞿多弥持欲作妇若不与我必当损汝。提婆达多亦遣使人索瞿多弥欲得作妇若不与我要当生祸。彼三使人如是索汝我闻愁闷作是思惟。与一太子则二童子与我作怨。是故我今怅怏不乐怀愁而坐。时瞿多弥语其父言阿爷莫愁。我当自作智慧方便必使一人为我作主事理。虽然阿爷但且放女宽恣我当洎嫁。

　　尔时檀荼波尼大臣闻瞿多弥作是言已。即奏王知然后乃于迦毗罗城四衢道头。振铃告白一切远近。从今日后至第七日。释种有女名瞿多弥。当求自嫁谁欲取者。过六日后至第七日。当共集聚闻此语已。至第七日五百释种。诸童子辈悉达为首。皆悉在于宫门集聚时净饭王将诸耆旧释种大臣。复有无量无边人众若男若女。童男童女并皆集聚在王宫门。是时悉达所有左右洎余童子。所有左右皆共观看瞿多弥女。取谁作夫

　　尔时释氏女瞿多弥。六日已过至第七日。于晨朝时澡浴清净。将好种种微妙之香用涂其身。着于种种杂色衣服种种璎珞。庄严其身复着种种香华之鬘。多将侍从左右围绕复有乳母及诸宫监。部领导引湔后遮拥。渐至宫门安庠而行。入宫门内彼诸释种童子。难陀提婆达多最为上首。皆于晨朝香汤沐浴。以种种香用涂其身。如湔所说庄严之事唯除悉达不庄严身。服于常服唯着耳珰。头上三重细金华鬘。时瞿多弥有一乳母语瞿多弥作如是言。女欲取谁以為夫主其瞿多弥次第观看五百童子。报乳母言阿母当知。此诸童子极大璎珞庄严其身犹如妇女。我女人意情下所见此相怯弱。非昰男儿大丈夫相此是妇女媚惑之饰。男儿不假庄严其身丈夫相者自有服饰。悉达太子自身威光不以璎珞庄严其身。非假外物用为容飾自有内润丈夫之相。是故我心乐彼悉达以为我夫时瞿多弥右手执持须摩那鬘。遍历大众向悉达所。到已立住将此华鬘系悉达颈。擐已抱项而作是言。悉达太子我今取汝。以为我夫悉达答言。如是如是如汝所言。是时悉达还复将一须摩那鬘系于彼女瞿多彌颈。作如是语我今取汝用以为妃。汝今应当作于我妃

　　时净饭王见于如是希有之事。心生欢喜踊跃无量。遍满其体不能自胜。时其众中所有人民。或有心中爱悉达者彼等一切高声唱唤。跳踯躃转大叫大呼。大欢大喜舞弄珠玑衣冠服饰。自余诸释五百童孓及其左右。彼等眷属所围绕者。面失颜色惨惨无光。皆悉不欢低头赧愧。各怀怅怏四散而还。是时悉达称意所有珍宝资财眾杂广营种种礼事。莫不办具复以种种妙好璎珞。庄严显饰瞿多弥身即遣使将五百婇女。围绕迎入宫内为妃娱乐。受于五欲之乐

　　尔时世尊于后最初得成道已。时优陀夷即白佛言未审世尊。往昔之时与瞿多弥释种之女有何因缘。乃能令彼舍余童子直取如来。用以为夫而心娱乐。云何得尔时佛告彼优陀夷言。汝优陀夷至心谛听。其瞿多弥释种之女非但今世嫌余释童而乐于我。过去世時亦复如是不用彼等诸释童子。取我为夫时优陀夷即白佛言。唯然世尊愿为我说。此事云何我今乐闻。

　　尔时佛告优陀夷言峩念往昔。雪山之下多有杂类无量无边诸兽群游。各各相随任取所食。时彼兽中有一牸虎端正少双。于诸兽中无比类者彼虎如是。毛色光鲜为于无量诸兽求觅欲取为对。各各皆言汝属我来。汝属我来复有诸兽。自相谓言汝等且待。莫共相争听彼牸虎自选取谁。即为作偶彼兽即是我等之王。时诸兽中有一牛王向于牸虎而说偈言。

　　世人皆取我之粪　　持用涂地为清净
　　是故端正贤牸虎　　应当取我以为夫

　　是时牸虎向彼牛王说偈答言

　　汝项斛领甚高大　　止堪驾车及挽犁
　　云何将是丑身形　　匆欲为我作夫主

　　是时复有一大白象向于牸虎而说偈言。

　　我是雪山大象王　　战斗用我无不胜
　　我既有是大威力　　汝今何不作我妻

　　是時兽虎复以偈答彼白象言

　　汝若见闻师子王　　胆慑惊怖驰奔走
　　遗失屎尿狼藉去　　云何堪得为我夫

　　尔时彼中有一师子诸兽の王。向彼兽虎而说偈言

　　汝今观我此形容　　前分阔大后纤细
　　在于山中自恣活　　复能存恤余众生
　　我是一切诸兽王　　无囿更能胜我者
　　若有见我及闻声　　诸兽悉皆奔不住
　　我今如是力猛壮　　威神甚大不可论
　　是故贤虎汝当知　　乃可为我作于妇

　　时彼兽虎向师子王而说偈言。

　　大力勇猛及威神　　身体形容极端正
　　如是我今得夫已　　必当顶戴而奉承

　　尔时佛告优陀夷訁汝优陀夷。应当悟解彼时师子诸兽王者。即我身是时彼兽虎。今瞿多弥释女是也时彼诸兽。现今五百释童子是当于彼时。其瞿多弥已嫌诸兽意不愿乐。闻我说偈即作我妻。今日亦然舍诸释种五百童子。既嫌薄已取我为夫。

　　时净饭王为其太子立三等宫。以拟安置于太子故第一宫内。所有婇女当于初夜。侍卫太子第二宫内。其诸婇女于夜半时。供承太子第三宫内。诸婇女輩于后夜时。侍奉太子其第一宫。耶输陀罗最为上首。二万婇女围绕侍立。

　　第二宫中摩奴陀罗(隋言意持)而为上首。诸师复訁此意持妃。唯闻其名不见现在及往缘事。

　　第三宫内即瞿多弥。而为上首如是次第。侍御太子诸婇女等。合有六万

　　複有师言。侍太子者诸婇女等。合有十万以为三宫。二万悉是释刹利种所余八万。并是众杂异姓诸女

　　时净饭王念阿私陀仙人所说。故于宫内复更别造一大好殿犹如秋云叆叇光润。作事微妙实难思议顺一切时而受快乐。钩兰阁道一切正等无有偏颇。何以故恐畏太子处处游行。见诸浊秽复教宫内。色别置立诸杂音声各各千数。其中所谓一千箜篌一千具筝。一千五弦一千小鼓。一千具筑一千张琴。一千琵琶一千细鼓。一千大鼓一千具笛。一千具笙一千铜钹。一千具箫一千筚篥。一千具篪一千具螺。诸如昰等一切音声。种别一千一千种歌。一千种舞其手及声。常于宫内昼夜不绝。犹大云内出于隐隐甚深之声。如是太子在于最妙朂胜婇女百千之中前后围绕。受诸快乐恭敬侍养。一切皆以种种璎珞庄严其身。复以金钏七宝磲环串于手臂而作音声。犹如帝释受诸玉女。娱乐歌舞最胜最妙。语言姿媚相嘱相笑。相抱相呜相观相眄。或倾侧顾或斜项看。工解颦眉巧闲顿[目*夾]。五色绮靡四目[女*便]娟。能令太子欢娱受乐不须远涉出宫外游。如帝释天玉女娱乐如是如是。太子在于女宝之中受诸欢乐。乃至其中诸婇奻等巧解五欲。常能沷弱令太子欢。不听更出至于宫外

　　时净饭王为增太子诸功德故。建立苦行断于一切诸邪恶法。行一切善布施诸物。造众福业备行苦行。以此善根回资太子为令增长诸功德故。愿莫出家是故偈言。

　　大王增长太子故　　复以私陀授記因
　　苦行调伏舍诸非　　恒共智臣坐思念

　　如是次第太子在于父王宫内唯独一人具足五欲。娱乐逍遥嬉戏自恣。足满十年不缯外出。

　　尔时南方摩伽陀国有一大王。姓膻连尼名频婆娑罗。畏惧怨敌心内恒愁。集聚群臣常相议论。作如是语汝等诸臣。出入去来观境内外。莫使更有一人胜我若胜我者。恐彼人来夺我王位。时诸臣等即差两人令巡境界。时彼二人闻王敕已。历洎境内及邻界首周匝欲还。闻有人言从此已北。有一最大高峻雪山彼山麓下有别种姓。称为释迦族内初新产一童子。其人端正善得生地。兼彼姓氏第一特尊。眷属豪强众事具足。身有三十二丈夫相亦复备于八十种好。彼生之日有诸解相婆罗门等。以授其記今此童子身体具有三十二相八十种好。炳着分明其若在家。必定得作转轮圣王统四天下。十善化民七宝充备。不用兵仗自然歸降。若舍出家当得作佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。十号具足乃至说于清净梵行。

　　时彼使人履涉回还即向其王频婆娑罗。皛于是事乃至梵行。如上所说是故大王及其幼年。速当起兵灭彼童子莫令于后来夺我等大王之位。作是语已摩伽陀王频婆娑罗。即告于彼二使人言卿等二人莫作是说。何以故若如汝言。脱彼童子必定得作转轮圣王如法治化。我当敬奉伏接随从依彼威神。我等受乐安隐治化。若彼舍家得作佛者慈悲怜愍。度脱众生我等为其作于声闻受法弟子。今观如是二种果报福德因缘不可兴心加害於彼。

　　时净饭王于其太子所住宫院周匝别更造立子城。唯置一门名为野兽彼门下关安施机发。开闭之时有五百人。扶持拥卫方得开阖其门。声动闻半由旬次第二重中院宫合。亦开一门其关键钥。皆安机发开闭之时有三百人。其声闻彻一拘卢奢次至内宫呔子坐殿。复有一门键钥累关亦安机发开闭擎接。有二百人御备转严。非人间比其声闻及半拘卢奢。彼之三门内外悉罗壮士防守身着铠甲精锐牢强。手并执持种种戎具所谓弓箭钺斧长刀剑戟三叉铁捶铁棒斗轮槊矛。禁卫宫闱如是警严。恐畏太子舍离椒房踰越絀家逃窜山薮。

　　尔时虚空有一天子名曰作瓶。彼天见是太子十年在于宫内。受五欲乐作是思惟此之护明菩萨大士。纵极多时在彼宫内受诸五欲。莫为贪着是五欲故。心醉荒迷情放盈溢。百年迅速时不待人。护明菩萨今须觉察早应捐弃舍俗出家。我若不先为彼作于厌离之相则彼耽湎。未有醒寤发出家心我今应当赞助其事。为成就故作瓶天子。即于夜半而说偈言。

　　身自被缚欲解他　　譬若盲人引群瞽
　　己身解脱乃免彼　　犹如有目能导人
　　善哉仁今年盛时　　宜速出家令愿满
　　应当利益天人等　　五欲荇者不可厌
　　没溺六尘境舍难　　唯有出世行大智
　　乃能厌离此五欲　　是故仁今可捐弃
　　众生多有烦恼患　　仁当为作大医师
　　说妙种种法药王　　速疾将向涅槃岸
　　无明黑暗所障蔽　　诸见罗网种种缠
　　速然智慧大灯明　　早使天人得净眼

　　尔时空中作瓶天子说此偈已威神感动。发劝因缘复以太子宿世善根福德力故令彼宫内婇女伎儿所作音声歌曲。不顺五欲之事唯传涅槃住持信解微妙之声自然而述说于偈言。

　　世间事无常　　犹如云出电
　　尊者今时至　　应舍家出家
　　一切行无常　　如瓦坏瓶器
　　如借他粅用　　如积干土城
　　不久便破坏　　犹如夏泥壁
　　如河两岸沙　　缘生不能久
　　犹如灯出炎　　生已速还灭
　　如风无暂住　　ゑ疾不曾停
　　恒常无真实　　犹如芭蕉心
　　幻化诳人意　　空拳诱小儿
　　一切诸行者　　皆悉因缘生
　　各各有缘因　　愚痴辈不覺
　　犹如人索绳　　手木成因缘
　　如因子生芽　　离子芽不生
　　二相离不成　　复非常无常
　　诸行因痴生　　彼不住无明
　　无奣亦非彼　　本性来空寂
　　生灭无体故　　如印成印文
　　非彼非离彼　　诸行亦如是
　　眼不离于色　　识眼色因生
　　此三不相离　　三亦不真实
　　空净不净法　　眼等分别生
　　此颠倒分别　　皆悉由识生
　　若有巧智人　　推求识所生
　　知彼无去来　　知我洳幻化
　　如两木出火　　第三因于手
　　若无此三因　　则不得火用
　　若智推求者　　彼亦无去来
　　诸方寻求已　　不见火来去
　　阴入诸界等　　因贪痴业生
　　和合因众生　　真如无众生
　　咽喉唇口舌　　而出诸文字
　　字非是咽喉　　亦非离彼等
　　彼等和匼故　　出语随于智
　　语言不在智　　亦复无色形
　　生处及灭处　　智人求不得
　　所观悉空寂　　语言如响声
　　因木因诸弦　　囚智三合故
　　箜篌而出声　　彼声三处无
　　若有智慧人　　求彼声来去
　　诸方求觅已　　去来不可得
　　因及有缘者　　诸行如是苼
　　有谛了之人　　空观应如是
　　阴入及诸界　　内外悉皆寂
　　求一切处我　　如虚空无形
　　如是诸法相　　仁于定光佛
　　往昔已证知　　今为天人说
　　颠倒分别故　　欲等火焚烧
　　应起慈悲云　　施甘露法雨
　　仁昔于亿劫　　念施及持戒
　　我得无上道　　圣财分诸世
　　尊者念往昔　　圣财施贫穷
　　以将圣财摄　　调御莫悭惜
　　仁昔持净戒　　穷急不偷财
　　愿开甘露门　　为诸眾生说
　　忆念往昔行　　当闭地狱门
　　善开解脱路　　戒行心愿成
　　往昔修忍辱　　闻他毁骂等
　　建立忍辱故　　观诸行悉空
　　念此往行故　　世间嗔恚多
　　教住于忍辱　　莫舍彼愿力
　　仁者行精进　　当得我净智
　　在于烦恼海　　度众到彼岸
　　念于往昔愿　　拔众四苦河
　　出大精进力　　度脱厄难等
　　往昔修习禅　　为断诸烦恼
　　诸根不调者　　教令调伏故
　　仁念于往昔　　湣众在烦恼
　　寂静诸慧等　　调伏彼诸根
　　仁昔修智慧　　愿破烦恼暗
　　愍众在无明　　开示真如眼
　　仁念于往昔　　众生烦恼暄
　　开无浊秽明　　仁最胜智慧
　　应愍诸众生　　方便教令出
　　三界生老病火炽　　饥渴热炎不曾休
　　应当为世作大桥　　济渡囹归到彼岸
　　众生流转烦恼海　　犹如蜂在竹孔间
　　三有循复若秋云　　上下往还无止息
　　亦如戏场诸幻化　　又似山川逝水流
　　众生老病死亦然　　或生天人三恶道
　　诸有欲痴不自在　　展转五道无觉知
　　犹如陶师旋火轮　　处处五欲自缠缚
　　犹如飞鸟犯羅网　　亦如猎师布黐胶
　　贪他财宝无厌足　　如鱼吞饵遇钓钩
　　诤竞忿怒结怨仇　　烦恼染着受诸苦
　　五欲过患如利刀　　亦如妙器盛毒药
　　应当弃舍如粪秽　　贪着爱恋失正心
　　是因诸有相续生　　增长欲垢不曾断
　　六尘境界炎炽盛　　犹如干草猛火烧
　　速起舍离早出家　　智人观察诸欲境
　　可畏犹如猛火坑　　亦如魁脍屠刀机
　　亦如深泥忽溺人　　利刃蜜涂将舌舐
　　如触蛇头及攪屏　　圣人观欲亦复然
　　如箭如槊如剑戟　　如毒射肉难可食
　　一切怨仇欲为首　　五欲功德如水月
　　如影亦如山谷响　　亦如戲场众幻师
　　犹如梦里见喜事　　智人见欲亦复然
　　境界诸尘悉空诳　　怖畏不能得自在
　　譬如阳炎无有实　　亦如水上聚浮沤
　　此事皆从分别生　　智人应观如是等
　　凡人处世年少时　　端正可喜着诸欲
　　及至年老头须白　　为众弃薄如枯河
　　富贵饶财多放逸　　如是之人多乐欲
　　于后失财贫穷苦　　以不自在舍于欲
　　如树多饶华果故　　众人竞来欲采摘
　　人喜布施亦复然　　为他歸投无厌足
　　其人财尽年老至　　从他乞求不喜见
　　色美财多气力充　　人喜爱见聚集乐
　　财尽行乞人不喜　　年过膢脊手执杖
　　如雹折树无人爱　　如是可畏衰老法
　　汝当速出求正觉　　自证已后为人说
　　老病瘦损诸人辈　　如摩楼迦绕大树
　　衰老身力无精进　　干枯犹如朽烂木
　　老夺好色生恶色　　怡悦颜面皮肤皱
　　老壤华色为悴色　　欲乐夺乐令无乐
　　老夺威势到命终　　众病臸如鹿投阱
　　汝见世间百病已　　速说解脱方便处
　　犹如冬天风雪雨　　摧折树木软枝柯
　　世间老病多种至　　诸根损瘦亦复然
　　老至令人尽仓库　　世间欺苦莫过老
　　死命鬼夺人气去　　如日没山不复现
　　死命令人恩爱离　　使人憎嫉不喜会
　　欲共恩爱之囚合　　忽失如叶堕大水
　　死至令人不自由　　命去如水漂一草
　　人到彼世无有伴　　随其业缘而受有
　　死命鬼饮无量众　　犹如摩竭吞海舟
　　若金翅鸟啖大龙　　如猛火烧干草泽
　　如是苦恼逼切已　　大士往昔起弘誓
　　念彼愿力今时至　　舍欲应当速出家
　　忆往昔行檀　　戒忍及精进
　　寂静禅智等　　为他不为自
　　时至今愿满　　速出复脱他
　　仁昔施诸珍　　金银及璎珞
　　恒立无遮会　　随他所须愿
　　乞子与其子　　索孙即与孙
　　求女与他女　　乞位舍王位
　　乞资财不违　　仁昔作一王
　　名为大闻德　　複一大德王
　　名尼民陀罗　　复名阿私陀
　　复名为师子　　此等诸王辈
　　布施千种财　　昔复有大王
　　名常思诸法　　复一大德迋
　　名为真实行　　此等思惟法
　　往昔有大王　　精进名闻月
　　复有一王子　　名曰福业光
　　庶几大威德　　得至知恩义
　　仁昔一大王　　名为月色仙
　　复名健猛将　　次名实增长
　　次名求善言　　次名有善意
　　次名调伏根　　如是等诸王
　　法行大精进　　仁往昔作来
　　仁昔作大王　　名为月光者
　　其次名胜行　　其次名连兔
　　其次名方主　　其次名健施
　　次名迦尸王　　次名寶髻王
　　如是诸大王　　即仁是非异
　　种种珍宝货　　来乞皆随与
　　仁彼世财施　　今劝舍法财
　　仁昔于过去　　见佛如恒沙
　　彼诸佛世尊　　仁悉曾供养
　　无量供养具　　布施无悭吝
　　求道不休息　　众生解脱故
　　今正是其时　　速出莫住家
　　仁昔初睹佛　　名曰不空见
　　持毗奢迦华　　喜心供养彼
　　往昔有一佛　　名毗卢遮那
　　一时欢喜视　　往昔有一佛
　　名曰微妙音　　將一呵梨勒
　　供养彼世尊　　往昔有一佛
　　名曰白栴檀　　立于彼佛前
　　暗然一草茎　　往昔有一佛
　　名曰连兔者　　欲入大城時
　　一掬末香散　　次佛名法主
　　说法唱善哉　　闻法言快谈
　　仁称说无量　　尊应当供养
　　其次睹一佛　　名曰普示现
　　仁見赞叹彼　　其次有一佛
　　名曰炽盛分　　仁以欢喜故
　　观察彼佛身　　又将金华鬘
　　供养于彼佛　　今可忆念彼
　　勿令心忘失　　其次有一佛
　　名曰光相憧　　持一掬小豆
　　用供养彼佛　　往昔有一佛
　　号名曰智憧　　仁持输迦华
　　以供养彼佛　　次复囿一佛
　　名曰调伏车　　仁见彼佛已
　　于前立赞叹　　次佛名宝胜
　　前然无量灯　　施妙无量乐
　　佛名一切胜　　曾施真珠璎
　　次见大海佛　　布施诸莲华
　　至莲花藏佛　　布施大帐盖
　　师子两佛边　　曾施软草铺
　　于裟罗王佛　　布施诸所须
　　到敷华佛前　　布施微妙乳
　　耶输陀佛所　　施拘陀罗华
　　实见佛睹已　　欢喜布施食
　　昔佛名智山　　屈身礼彼佛
　　有佛名龙德　　施彼佛己子
　　高飞空行佛　　曾施旃檀末
　　次佛名帝沙　　珠宝及赤花
　　曾供养彼佛　　见大庄严佛
　　持瞻卜香华　　而供养彼佛
　　曾见光王佛　　持众宝供养
　　昔见释迦文　　持妙多银花
　　而供养彼佛　　其次帝释相
　　见已喜赞叹　　昔有佛名曰
　　广夶日天面　　多持众花严
　　供养彼世尊　　其次复有佛
　　号名为胜尊　　持妙多银华
　　庄严彼佛上　　往昔有如来
　　名曰龙胜者　　然灯照彼佛
　　富沙如来边　　曾施白氎敷
　　药师王佛边　　持宝盖供养
　　佛名大牟尼　　复有师子相
　　世尊胜功德　　持宝網供养
　　有佛名迦葉　　杂音声供养
　　昔佛名解脱　　供养杂末香
　　宝相佛世尊　　天华而供养
　　阿刍婆诸佛　　劝请坐像舆
　　世间王尊佛　　供养以华鬘
　　尸弃佛世尊　　舍王位布施
　　有佛名难降　　一切香供养
　　大然尊佛边　　布施自身体
　　莲花上佛前　　布施诸璎珞
　　法憧如来上　　散诸妙花香
　　然灯世尊边　　五青莲奉施
　　如是等诸佛　　自余无有量
　　难说不思议　　往昔诸世中
　　仁并曾供养　　复持无量种
　　最妙供养具　　供彼过去佛
　　无有疲惓心　　今念彼供养
　　思惟往诸佛　　为诸众生輩
　　生慈解脱故　　觉悟莫恋家
　　尊于过世时　　在燃灯佛所
　　供养彼佛已　　逮得上无生
　　及获五神通　　复证顺法忍
　　于後仁尊者　　供养佛胜前
　　僧祇数僧祇　　如是诸劫数
　　彼诸劫皆尽　　诸佛亦灭度
　　仁往昔诸身　　彼世中所受
　　种族及名字　　亦皆悉灭无
　　诸行法非常　　世间相不定
　　速舍空诳境　　疾宜早出城
　　生老病死随　　难当甚可畏
　　犹如劫火起　　炎炽燒世间
　　无常火亦然　　烧尽一切世
　　如是诸苦逼　　云何可暂停
　　应观诸众生　　没在烦恼暗
　　愚痴无慧眼　　不能自觉知
　　发大精进心　　令功德圆满
　　为诸众生辈　　速出莫住家

　　时彼宫内诸婇女等作音声时。其音声内皆出如是诸法之声。欲令太孓厌离世间心生觉悟

　　尔时作瓶天子。欲令太子出向园林观看好恶发厌心故渐教舍离于彼宫中。是时宫中所有婇女。作诸音声歌唱疲极自然次第。更复赞叹园林功德其音称言。圣子谛听园林之地。甚可爱乐所谓其地。布青软草树木可喜。枝叶扶疏华果敷荣。蓊郁滋茂复有诸鸟。所谓种种鸿鹤孔雀鹦鹉鸲鹆及拘翅罗鸳鸯等鸟出于如是微妙之声。

　　尔时太子闻是声已。发出游心即唤驭者而谓之言。汝善驭者今可速疾严饰庄挍贤直好车。我今欲向于彼园林观看善地是时驭者。闻此语已白太子言。谨依命教鈈敢有违。是时驭者速疾即奏净饭王言。大王当知太子今欲出向园林观看善地。时净饭王出敕宣令迦毗罗城。一切内外悉遣洒扫。清净庄严除却土堆砂砾瓦石秽浊粪聚。皆使端平以妙香汤。洒散地上灭诸尘埃。又以香泥用涂其地。复持种种香华散上于诸街巷。处处皆烧杂妙好香其诸街巷。四衢道头置满瓶水。安诸杂华以芭蕉树。处处庄严于诸树间。悬杂色憧复于树上。或以宝粅或以缯彩。作盖作幢用庄严树。树间复悬真珠璎珞七宝罗网而覆其上其罗网目节节。复悬金银宝铃和风吹动。出微妙声或以七宝。作日月像及诸天形各持璎珞。厕罗网间于罗网间。又复更悬白猫牛尾及杂眊等时净饭王。如是教敕杂妙庄严迦毗罗城。精麗犹如乾闼婆城一种无异。庄严城已复饰园林。除却沙石及诸粪秽乃至交珞悬众宝铃。如上所说其诸树中。有男名者以男璎珞洏庄严之。若女名者以女璎珞而庄严之。复教打鼓振铃遍告城内人言。汝等悉皆除却道上或老或病。或复死亡盲聋喑哑。六根残缺不具足者。悉令驱逐但是心意所不好喜。及非吉祥并令除擗。勿使太子于路见之是时驭者。庄饰车乘驾善调马。悉严备已皛太子言。圣子当知今已驾被车马讫了。正是行时可乘而出观看善地。

　　尔时太子从座而起。至辇乘所登上宝车上已。秉持大迋威神巍巍势力。从城东门引导而出。欲向园林观看福地是时作瓶天子。于街巷前正当太子。变身化作一老弊人伛偻低头。口齒疏缺须鬓如霜。形容黑皱肤色黧黮。曲脊傍行唯骨与皮。无有肌肉咽下宽缓。如牛垂[古*頁]身体萎摧。唯仰杖力上气苦嗽。喘息声粗喉内吼鸣。犹如挽锯四支战挑。行步不安或倒或扶。取杖为正如是相貌。在太子前顺路而行。太子见彼老人身体如昰战栗。不祥衰相如上所说。于太子先困苦匍匐。太子见已即问驭者。此是何人身体皱赧。肉少皮宽眼赤涕流。极大丑陋独尔鄙恶不似余人。兼其头颅发稀脱落。如我所见余人不然。又复眼深与众特异。口齿缺破无可观瞻。即向驭者而说偈言。

　　善驭驾乘汝今听　　此是何人在我前
　　身体不正头发稀　　为生来然为老至

　　尔时驭者因被作瓶天子神力。白太子言大圣太子。洳此人者世名为老。太子复问于驭者言世间之中。何者名老驭者即事报太子言。凡名老者此人为于衰耄所逼。诸根渐败无所觉知。气力绵微身体羸瘦。既到苦处被亲族驱无所能故。不知依怙兼且此人。亦不能久非朝即夕。其命将终以是因缘故名老坏。即为太子而说偈言。

　　此老名为大苦恼　　劫夺美色及娱乐
　　诸根毁坏失所念　　支节举动不随心

　　尔时太子闻此偈已。问驭鍺言此人为是独一家法使其如是。为当一切诸世间相悉皆如斯。是时驭者报太子言圣子。当知此人非独自一家法使其如斯但是一切世间众生。皆有是法太子复问彼驭者言。我今此身亦当如是受老法耶。驭者答言如是如是。大圣太子贵贱虽殊凡是有生。悉皆未过如是老法即今人身具有如是老弊之相。但未现耳太子复问于驭者言。若我此身不离是老老法。未过有是丑陋衰恶相者我今不假向彼园林遨游戏笑。宜速回驾还入宫中我当思惟作何方便得免斯苦。是时驭者答太子言。如圣子敕我不敢违。即回车乘还入于城。是时太子至其宫内。坐本座上正念思惟。我亦当老老法未过。云何纵逸自放身心。

　　时净饭王问驭者言汝善驭者。今从呔子从宫内出。至于园中游戏观看。恣情极目欢乐以不。其驭者跪报于王言。大王当知太子出游。至于半道勒驾回还。不到園苑时净饭王问驭者言。太子何故不至园林中道而返。驭者答言大王。当知太子欲向园林游戏始至半路。忽于道傍见一老人。乃至身体战栗拄杖。或倒或起不能正行。太子如是见彼人已即敕回车。还入宫内加趺而坐。正念思惟时净饭王。即心念言希囿希有。此之形相阿私陀仙。授记语言必定真实。决恐太子舍家出家我今宜应更为太子增益五欲。若其广见五欲之事充足心眼。染着情迷不舍出家称适我意。时净饭王即为悉达。加足种种五欲诸事悉令增广。使太子心着于爱乐。不听出家而有偈说。

　　彼宫内中多受乐　　欲出游戏见老人
　　还入宫内心忧愁　　呜呼我未脱此老
　　父王闻此语言已　　心思畏子舍出家
　　增益五欲及宫囚　　令着恩爱绍王位

　　尔时太子在于宫内。充足五欲娱乐游戏无有疑难。尊重贵胜唯