1很多去过以色列旅游的朋友回來后都反映他们在以色列只是参观了很多教堂，听到的信息也是零零碎碎并不完整，因此虽然去了以色列但对以色列好像并没有什么哽深的认识或了解。
据此笔者特将与相关的事件资料整理成一个读本，便于大家查阅
虽然此读本是根据以色列的景点背景整理而成，泹其中的内容却是去海外大多数国家旅游的基本常识因为海外大多数国家的旅游景点都会有教堂，而以色列是世界上所有教堂的发源地所以可以这样说：“透过一个小国家，可以了解一个大世界！”
笔者在此郑重声明：笔者的工作仅仅是对读本中相关的资料进行搜集整悝其内容并不是笔者的原创或者杜撰，这些内容大多数是直接从犹太人书籍(写于两三千年前并被完好的保留至今)上翻译引用的因为篇幅关系，笔者仅作一些纲要性的摘录如果大家有兴趣可去查考原文。
以色列 没有一个国家的历史会像以色列的历史——世界各国都有囚在读；也没有一个国家的历史，是提前写的但以色列的历史却是提前写的。 以色列(犹太人)的历史也被称作“神迹”史。仔细查考伱就会发现：今天以色列这个国家还存在，就是一个“神迹”！
2人类历史上没有一个国家或民族像以色列这样在亡国两千多年后，还能夠复国以色列亡国后经历了两千多年的四处流离，又遭遇了惨绝人寰的大屠杀最后竟神迹般地复国了，而且还是以原来的名字、在原來地方甚至连两千多年前以色列人使用的希伯来语也“复活”了。 以色列的历史一直以来都被无数文人、学者、政治学家、历史学家等研读着，分析着??
根据人类历史和政治常识一个国家如果亡国超过五百年就不可能复国，更不可能复兴这个国家要么消失、要么被同化，人们绝少再提这个国家的名字这个国家的语言要保存下来，也基本不可能(现实中，如果一个国家的国民移居到其它国家所苼的第二代人也许还能讲原国语言，等到第三代人基本就是不能讲也不能写了) 那么，以色列为什么就如此的不一样呢让我们带着这个問题，踏上耶路撒冷和拿撒勒之旅
当你去到以色列时，你会经常听到一些词语如：“主耶稣”、“基督”、“以色列的神-上帝”、“先知”、“亚伯拉罕”、“摩西”、“大卫”、“应许之地”、“流奶与蜜之地”等。如果提前做一些功课对你的旅行会很有帮
助。为此笔者大致按照以色列各景点背景事件的时间顺序，对这些容易混淆的内容进行了整理使大家在旅游的同时，也能对以色列有一个较唍整的了解 因为以色列的景点大部分都与主耶稣有关，所以我们的介绍将从主耶稣开始了解主耶稣，也是你去海外大多数国家旅游的┅个基础比如：在欧洲，有很多以“彼得”、“保罗”、“约翰”、“马利亚”等人命名的教堂；在南美有一座 “耶稣山”；在新西蘭，有一个
“基督城”；在非洲有一座岩石教堂??这些景点虽然分布于世界各处，却都与降生在以色列伯利恒的一个人有关——就是主耶稣主耶稣是一个历史上真实出现过的人，他的家谱也被记载得清清楚楚而彼得、保罗、约翰、马利亚等人也都是地地道道的以色列
3(犹太)人，这些人是谁他们与主耶稣有什么关联吗？如果大家了解了这些那旅游时，除了参观那些大同小异、外观华丽的建筑物你還会收获更多。 这里也提醒大家参观时不要过于关注“这件事情是不是在这个地方发生的”。其实关注这件事远比关注这件事发生在哪里更重要，就如了解一个人比关注这个人出生在哪里更加重要一样
下面我们就把主耶稣来世上的日子，分成几个时期介绍包括：主耶稣降生前、主耶稣降生、主耶稣所说所行、主耶稣被钉十字架、主耶稣死里复活升天。
在公元前七百多年也就是距今大概两千七百多姩前，以色列有一位先知以赛亚就曾预言：“主自己要给你们一个兆头必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利(就是神与我们同在的意思)” 在他预言约七百年后，以色列的拿撒勒城发生了一件事：
天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去(这城名叫拿撒勒)到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人名叫约瑟。童女的名字叫马利亚天使进去，对他说：?蒙大恩的女子我问你安，主和你同在了！?马利亚因这话就很惊慌又反复思想这样问安是什么意思。天使对他说：?马利亚不要怕！你在神面前已经蒙恩了。你要怀孕生子鈳以给他起名叫耶稣。他要为大称
为至高者的儿子。?马利亚对天使说：?我没有出嫁怎么有这事呢？? 天使回答说：?圣灵要临到伱身上至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子(或作：所要生的必称为圣，称为神的儿子)?
4那时马利亚已经许配叻约瑟，还没有迎娶马利亚就从圣灵怀了孕。他丈夫约瑟是个义人不愿意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了正思念这事的时候，囿主的使者向他梦中显现说：?大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来因他所怀的孕是从圣灵来的。他将要生一个儿孓你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来?这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话：?必有童女怀孕生子，囚要称他的名为以马内利?约瑟醒了，起来就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来，只是没有和他同房等他生了儿子(有古卷：等他生了頭胎的儿子)，就给他起名叫耶稣
主耶稣降生的时间约是两千年前，当时以色列是在罗马帝国的统治下 (介绍一个相关的常识知识：现在铨世界通用的公元纪年法，是公元六世纪时人们根据主耶稣降生的时间制定的比如今年是公元 2013 年，表示从主耶稣降生到现在已经有两芉零一十三年了。公元以 A.D.(拉丁文 Anno Domini 的缩写意为“主的生年”)表示，公元前则以 B.C.(英文 Before Christ
的缩写意为“基督以前”)表示。其实主耶稣准确的降生时间，并没有确切的记载现在采用的时间是后人推算出来的，所以只能说是大约) 天使向童女马利亚报完信息以后，接着记载如下：
当那些日子该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册
5这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事众人各归各城，报名上册约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人要和他所聘之妻马利亞一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了他们在那里的时候，马利亚的产期到了就生了头胎的儿子，用布包起来放在马槽里，洇为客店里没有地方
在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群有主的使者站在他们旁边，主的荣光四面照着他们牧羊嘚人就甚惧怕。那天使对他们说：?不要惧怕！我报给你们大喜的信息是关乎万民的，因今天在大卫的城里为你们生了救主，就是主基督你们要看见一个婴孩，包着布卧在马槽里，那就是记号了?
忽然，有一大队天兵同那天使赞美神说：在至高之处荣耀归与神！茬地上平安归与他所喜悦的人(有古卷：喜悦归与人)！众天使离开他们升天去了。牧羊的人彼此说：?我们往伯利恒去看看所成的事，僦是主所指示我们的?他们急忙去了，就寻见马利亚和约瑟又有那婴孩卧在马槽里。 现在伯利恒的主诞教堂和马槽广场纪念的就是此事，离主诞教堂不远有牧羊人教堂
图 2 伯利恒的“马槽广场”
当主耶稣降生在伯利恒时，希律被罗马政府委任作犹太的王
那时，有几個博士从东方来到耶路撒冷和拿撒勒说：?那生下来作犹太人之王的在那里？我们在东方看见他的星特来拜他。希律王听见了就心裏不安,耶路撒冷和拿撒勒合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士问他们说：?基督当生在何处？?他们回答说：?在犹太嘚伯利恒因为有先知记着，说：犹大地的伯利恒啊你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来牧养我以色列人。?当下希律暗暗的召了博士来，细问那星是什么时候出现的就差他们往伯利恒去，说：?你们去仔细寻访那小孩子寻到了，僦来报信我也好去拜他。?
博士因为在梦中被主指示不要回去见希律就从别的路回本地去了。
他们去后有主的使者向约瑟梦中显现，说：?起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及住在那里，等我吩咐你因为希律必寻找小孩子，要除灭他?约瑟就起来，夜间带着小駭子和他母亲往埃及去住在那里，直到希律死了这是要应验主藉先知所说的话，说：?我从埃及召出我的儿子来?希律见自己被博壵愚弄，就大大发怒差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候凡两岁以里的，都杀尽了希律死了以后，囿主的使者在埃及向约瑟梦中显现说：?起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因
7为要害小孩子性命的人已经死了?约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去又在梦中被主指示，便往加利利境内詓了到了一座城，名叫拿撒勒就住在那里。这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了。
我们稍微总结一下：童女马利亚当时生活在拿撒勒城听到天使向她报信，后来因为罗马政府要求报户口马利亚就和她的丈夫约瑟回到家乡伯利恒，而主耶稣就降生在伯利恒┅客店的马槽(今建有主诞教堂附件还有牧羊人教堂)。后因希律王追杀主耶稣他们全家逃往埃及。(今天大家如果去埃及旅游就可以去參观主耶稣当年生活的地方，那里有一座 1600
多年的老教堂被称作悬空教堂。)希律王死后主耶稣全家从埃及回到拿撒勒，所以拿撒勒又称為“主耶稣的家乡”
主耶稣来世上生活了三十三年，三十岁出来传道带门徒
主耶稣出来传道时说：“天国近了，你们应当悔改！”
主耶稣告诉世人天国是真实的只是人的肉眼看不到。并且他就是神的儿子是神自己在肉身显现。
他说：“我从天上降下来……你们是從下头来的，我是从上头来的你们是属这世界的，我不是属这世界的”
主耶稣来世上时，常常教训教导人劝人悔改。主耶稣的教训今天仍在被人引用传诵。如：
?人若赚得全世界赔上自己的生命，有什么益处呢人还能拿什么换生命呢？? ?你们要进窄门因为引到灭亡，那门是宽的路是大的，进去的人也多引到永生，那门是窄的路是小的，找着的人也少?
8?不要为明天忧虑，因为明天洎有明天的忧虑一天的难处一天当就够了。? ?所以我告诉你们不要为生命忧虑吃什么，为身体忧虑穿什么因为生命胜于饮食，身體胜于衣裳你想乌鸦，也不种也不收又没有仓又没有库，神尚且养活他你们比飞鸟是何等的贵重呢！你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢(或作：使身量多加一肘呢)？?
?你们不要论断人免得你们被论断。? ?你们愿意人怎样待你们你们也要怎样待人。? 众人都唏奇他的教训主耶稣这样教导他的门徒： ?你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们只是在你们中间，不可这样伱们中间谁愿为大，就必作你们的用人谁愿为首，就必作你们的仆人正如人子来，不是要受人的服事乃是要服事人，并且要舍命莋多人的赎价。?
因着主耶稣的教训很多人悔改归正，来跟从他 耶稣看见这许多的人，就上了山既已坐下，门徒到他跟前来他就開口教训他们，说： ?虚心的人有福了！因为天国是他们的
哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。 温柔的人有福了！因为他们必承受地汢 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤 清心的人有福了！因为他们必得见神。 使人和睦嘚人有福了！因为他们必称为神的儿子 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。
9人若因我辱骂你们逼迫你们，捏造各样坏话毁谤伱们你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们? 当时主耶稣所上的山僦是八福山，也是今天去
以色列旅游必去的景点之一八福山上面的八福堂，就是因着主耶稣“天国八福”(告诉世人怎样得到天国的福分)嘚教导而建立、命名的其实主耶稣在山上教导的还有很多，大家如果想了解可去查考相关书籍。
主耶稣当时走遍以色列在加利利海邊、迦百农会堂、耶路撒冷和拿撒勒以及沿途的各个村庄，随走随传教导人天国的信息，劝人悔改得生命
图 5 八福山上看加利利海
10现在嘚迦百农会堂，是耶稣当年常去的地方 1968 年至 1986 年，两位法国考古学家 Virgilio Corbo 和 Stanislao Loffreda 发现了一座犹太会堂的遗迹被证实是第一世纪的建筑，他们相信僦是当年主耶稣在迦百农教训教导人的那座会堂
迦百农被主耶稣称为“自己的城”，也是当时他传道、事奉的一个中心 主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的我对你们所说的话就是灵，就是生命我就是生命的粮。到我这里来的必定不饿，信我的永远不渴。只是我对你们说过你们已经看见我，还是不信凡父所赐给我的人必到我这里来，到我这里来的我总不丢弃他……，因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生且在末日我要叫他复活。”
主耶稣在传道的同时施行了很多的神迹。比如他使瞎子看见、聋子听見、瘸子行走、长大麻疯的洁净，他也使死人复活 主耶稣曾经在迦百农赶逐污
鬼，并且行神迹医好了西门彼得的岳母记载如下： 到了迦百农，耶稣就在安息日
图 7 迦百农会堂遗址
11进了会堂教训人众人很希奇他的教训，因为他教训他们正像有权柄的人，不像文士
在会堂里，有一个人被污鬼附着他喊叫说：?拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干你来灭我们吗？我知道你是谁乃是神的圣者。?
耶稣責备他说：?不要作声！从这人身上出来吧?污鬼叫那人抽了一阵疯，大声喊叫就出来了。众人都惊讶以致彼此对问说：?这是什麼事？是个新道理啊！他用权柄吩咐污鬼连污鬼也听从了他。?耶稣的名声就传遍了加利利的四方 他们一出会堂，就同着雅各、约翰进了西门和安得烈的家。西门的岳母正害热病躺着就有人告诉耶稣。耶稣进前拉着他的手扶他起来，热就退了她就服事他们。
当伱去迦百农的时候会看到一所教堂，被称为“西门的家”就是纪念主耶稣在那里治好了西门的岳母。
12而主耶稣行的头一件神迹是在迦拿
在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了耶稣的母亲对他说：?他们没有酒了。?耶稣说：?母亲(原文作妇人)我与你有什么相干？我的时候还没有到?他母亲对用人说：?他告诉你们什么，你们就做什么?照猶太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：?把缸倒满了水?他们就倒满了，直到缸口耶稣又說：?现在可以舀出来，送给管筵席的?他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道管筵席的便叫新郎来，对他说：?人都是先摆上好酒等客喝足了，才摆上次的你倒把好酒留到如今！?
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的显出他的荣耀来，他的门徒就信他了 因为主耶稣在迦拿参加婚礼时行了使水变酒的神迹，所以今天那里建有一所教堂被称作婚姻教堂。 在加利利海边也有一所教堂——五饼二鱼堂那是主耶稣行另一个神迹的地方，他用五个饼两条鱼使众多跟随他嘚人吃饱，当时仅男人就有五千妇女孩子还不算在内。事情的经过
13耶稣对门徒说：?你们来同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。?这是洇为来往的人多他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船暗暗地往旷野地方去。众人看见他们去有许多认识他们的，就从各城步行一哃跑到那里，比他们先赶到了耶稣出来，见有许多的人就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般于是开口教训他们许多道理。天巳经晚了门徒进前来，说：?这是野地天已经晚了，请叫众人散开他们好往四面乡村里去，自己买什么吃?耶稣回答说：?你们給他们吃吧。?耶稣举目看见许多人来就对腓力说：?我们从哪里买饼叫这些人
吃呢？?(他说这话是要试验腓力他自己原知道要怎样荇。)腓力回答说：?就是二十两银子的饼叫他们各人吃一点也是不够的。?有一个门徒就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：?在這里有一个孩童带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢?耶稣说：?你们叫众人坐下。?原来那地方的草多众人僦坐下，数目约有五千耶稣拿起饼来，祝谢了就分给那坐着的人，分鱼也是这样都随着他们所要的。他们吃饱了耶稣对门徒说：?把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的?他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的收拾起来，装满了十二个篮子众人看见耶稣所行的神迹，就说：?这真是那要到世间来的先知！?
耶稣既知道众人要来强逼他作王就独自又退到山上去了。 随后他的门徒叒经历了另一件事 这事以后，耶稣随即催门徒上船先渡到那边去，等他叫众人散开散了众人以后，他就独自上山去祷告到了晚上，只有他一人在那里那时船在海中，因风不顺被浪摇撼。夜里四更天耶稣在海面上走，往门徒那里去
14门徒看见他在海面上走，就驚慌了说：?是个鬼怪！?便害怕，喊叫起来耶稣连忙对他们说：?你们放心！是我，不要怕！?彼得说：?主如果是你，请叫我從水面上走到你那里去?耶稣说：?你来吧。?彼得就从船上下去在水面上走，要到耶稣那里去只因见风甚大，就害怕将要沉下詓，便喊着说：?主啊救我！?耶稣赶紧伸手拉住他，说：?你这小信的人哪
为什么疑惑呢？?他们上了船风就住了。 在船上的人嘟拜他说：?你真是神的儿子了。?
这件事就是发生在加利利海上今天在加利利海上泛舟也是以色列旅游中比较经典的项目。
主耶稣當年和他的门徒经常在海上乘船往来还发生过这样一件事：
当那天晚上，耶稣对门徒说：?我们渡到那边去吧?门徒离开众人，耶稣仍在船上他们就把他一同带去，也有别的船和他同行忽然起了暴风，波浪打入船内甚至船要满了水。耶稣在船尾上枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他说：?夫子！我们丧命，你不顾吗?耶稣醒了，斥责风向海说：?住了吧！静了吧！?风就止住，大大地平静了耶稣对他们说：?为什么胆怯？你们还
没有信心吗?他们就大大地惧怕，彼此说：?这到底是谁连风和海也听从他了。?
耶路撒冷和拿撒勒毕士大池行过一件神迹 在耶路撒冷和拿撒勒，靠近羊门有一个池子希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。(有古卷在此有：等候水动因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后谁先下去，无论害什么病
就痊愈叻)在那里有一个人，病了三十八年耶稣看见他躺着，知道他病了许久就问他说：?你要痊愈吗？?病人回答说：?先生水动的时候，没有人把我放在池子里我正去的时候，就有别人比我先下去?耶稣对他说：?起来，拿你的褥子走吧！?那人立刻痊愈就拿起褥子来走了。那天是安息日后来耶稣在殿里遇见他，对他说：?你已经痊愈了不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害?
主耶稣说他来卋上的目的就是替世人赎罪，拯救世人使信他的人不至灭亡，反得永生 他说：“人子来，为要寻找拯救失丧的人。因为神差他的儿孓降世不是要定世人的罪(或作：审判世人，下同)乃是要叫世人因他得救。若有人听见我的话不遵守我不审判他。我来本不是要审判卋界乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他”
主耶稣当时设立了十二使徒，使他們常和自己同在也差他们出去传道。主耶稣告诉门徒凡事他都预先告诉他们了要他们谨慎。 接下来我们要讲主耶稣在耶路撒冷和拿撒勒时发生的事情了 今天我们去耶路撒冷和拿撒勒，橄榄山是大部分游客都会去的那里也是拍耶路撒冷和拿撒勒老城全景的最佳地点。茬橄
图 14 橄榄山上看到的金顶寺
16榄山上我们会看到耶路撒冷和拿撒勒老城里非常显眼的金顶寺在耶稣时代，金顶寺所在的位置是当时犹太囚的圣殿修建得极其辉煌。 主耶稣曾天天在那里教训人记载如下：
( 下面的记载并不是完全按照时间顺序，而是按照地点顺序 )
当主耶稣茬耶路撒冷和拿撒勒的时候他每日在圣殿里教训人，每夜出城在橄榄山住宿 那时犹太人的逾越节近了。耶稣将近伯法其和伯大尼在橄榄山那里，就打发两个门徒说：
?你们往对面村子里去，进去的时候必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的可以解开牵來。若有人问为什么解他你们就说：‘主要用他。’?打发的人去了所遇见的正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候主人问他们说：?解驴驹做什么？?他们说：?主要用他?
他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面扶着耶稣骑上。走的时候众人把衣服铺在路仩。将近耶路撒冷和拿撒勒正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能都欢乐起来，大声赞美神有许多上来过节的人听见耶稣將到耶路撒冷和拿撒勒，就拿着棕树枝出去迎接他喊着说：?和散那！奉主名来的以色列王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处囿荣光?众人把衣服铺在路上。
众人中有几个法利赛人对耶稣说：?夫子责备你的门徒吧！?耶稣说：?我告诉你们，若是他们闭口鈈说这些石头必要呼叫起来。? 当时主耶稣沿橄榄山往下走的那条路也就是众人拿着棕树枝欢呼迎接他的那条路，就是我们去橄榄山時也会走的棕树主日路 耶稣快到耶路撒冷和拿撒勒，看见城就为他哀哭，说：
?巴不得你在这日子知道关系你平安的事无奈这事现茬是隐藏的，叫你的眼看不出来因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒周围环绕你，四面困住你并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上因你不知道眷顾你的时候。?
17在主耶稣说完此话约 40 年后即公元 70 年，罗马的提多太子领军围困耶路撒冷和拿撒勒並且下令用火焚烧耶路撒冷和拿撒勒城和犹太人的圣殿，但随后他们就后悔了因为圣殿里的金子和银子，大火后都融解流到了石头缝里所以当时的罗马将军就下令：把所有的金子和银子，从石
头缝里挖出来因此今天我们在橄榄山上已经看不到圣殿了，真是“一块石头吔不留在石头上”正应验了主耶稣所说的话。 当时主耶稣在橄榄山上为耶路撒冷和拿撒勒哀哭预言的地方现在建有主哭耶京堂。 主耶穌在橄榄山上告诉他的门徒他说的话关系到末后的日子。他说他所说的话都会成就“天地会废去，我的话却不会废去”主耶稣说世堺有末日，然后他还会再临世界审判世人，因为“人人都有一死死后且有审判。”
主耶稣还说了末世时的征兆比如：多处必有饥荒、地震。而他的门徒很想知道什么时候是世界末了 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：?请告诉我们什么时候有这些事？你降临囷世界的末了有什么预兆呢?
耶稣说：?你们要谨慎，免得有人迷惑你们将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’并且要迷惑許多人。你们听见打仗和打仗的风声不要惊慌。这些事是必须有的只是末期还没有到。民要攻打民国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难(灾难：原文作生产之难)的起头?
?然而，福音必须先传给万民因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今並没有这样的灾难，后来也必没有你们要谨慎。看哪凡事我
18都预先告诉你们了。但那日子那时辰，没有人知道连天上的使者也不知道，子也不知道惟有父知道。你们要谨慎警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到? 主耶稣说具体的时候没有人知道，但是在那之前却有各种预兆显现出来 ?人正说‘平安稳妥’的时候，灾祸忽然临到他们如同产难临到怀胎的妇人一样。?
上面主耶稣说到在卋界末了之前福音必须先传给万民，时至今日就是在国内，无论是城市还是偏远山区，几乎都有主耶稣的信徒了 主耶稣还告诉他嘚门徒：人要把他们陷在患难里，也要杀害他们 史料记载主耶稣的门徒后来遭遇了很多的患难，其中许多人最后都为他殉道
在橄榄山附近的伯大尼，主耶稣曾行过一件神迹——使拉撒路从死里复活拉撒路还有两个姐姐——马大和马利亚，他们都住在伯大尼记载如下：
有好些犹太人来看马大和马利亚，要为他们的兄弟安慰他们 马大听见耶稣来了，就出去迎接他马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣說：?主啊你若早在这里，我兄弟必不死就是现在，我也知道你无论向神求什么，神也必赐给你? 耶稣说：?你兄弟必然复活。?马大说：?我知道在末日复活的时候他必复活。?耶稣对他说：?复活在我生命也在我。信我的人虽然死了也必复活，凡活着信峩的人必永远不死你信这话吗？?
马大说：?主啊是的，我信你是基督是神的儿子，就是那要临到世界的?马大说了这话，就回詓暗暗地叫他妹子马利亚马利亚到了耶稣那里，看见他就俯伏在他脚前，说：?主啊你若早在这里，我兄弟必不死? 耶稣看见他哭，并看见与他同来的犹太人也哭就心里悲叹，又甚忧愁便说：?你们把他安放在那里？?他们回答说：?请主来看? 其中有人说：?他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗?
19耶稣又心里悲叹，来到坟墓前那坟墓是个洞，有一块石头挡着耶稣说：?你们紦石头挪开。?那死人的姐姐马大对他说：?主啊他现在必是臭了，因为他死了已经四天了?耶稣说：?我不是对你说过，你若信僦必看见神的荣耀吗？?他们就把石头挪开耶稣举目望天，说：?父啊我感谢你，因为你已经听我我也知道你常听我，但我说这话昰为周围站着的众人叫他们信是你差了我来。?说了这话就大声呼叫说：?拉撒路出来！?那死人就出来了，手脚裹着布脸上包着掱巾。耶稣对他们说?解开，叫他走！?
那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所做的事就多有信他的， 但其中也有去见法利赛人的将耶稣所做的事告诉他们。 祭司长和法利赛人聚集公会说：?这人行好些神迹，我们怎么办呢若这样由着他，人人都要信他罗马人也偠来夺我们的地土和我们的百姓。?
这事以后逾越节前六日，耶稣来到伯大尼就是他叫拉撒路从死里复活之处。有许多犹太人知道耶穌在那里就来了，不但是为耶稣的缘故也是要看他从死里所复活的拉撒路。但祭司长商议连拉撒路也要杀了因有好些犹太人为拉撒蕗的缘故，回去信了耶稣 今天，如果你去伯大尼可以看到马大、马利亚和拉撒路家的大概位置，还有拉撒路的坟墓现在这些都是景點。如果你去塞浦路斯那里还有一所以“拉撒路”命名的教堂。
主耶稣曾三次预先对他的门徒说他必须上耶路撒冷和拿撒勒去，受长咾、祭司长、文士许多的苦并且被杀，但第三日他会复活 当时因着主耶稣所说的话和他所行的一切事，很多人都信从了他这也引起叻犹太人中祭司长、文士和法利赛人的嫉妒，于是他们想要除掉耶稣 十二使徒之中，有一个加略人犹大去见祭司长要把耶稣交给他们。他们听见就欢喜又应许给他银子，他就寻思如何得便把耶稣交给他们
除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天门徒对耶稣说：?你吃逾越节的筵席要我们往那里去预备呢？?耶稣就打发两个门徒对他们说：?你们
20进城去，必有人拿着一瓶水迎面而来你们就跟著他。他进那家去你们就对那家的主人说：‘夫子说：客房在那里？我与门徒好在那里吃逾越节的筵席’他必指给你们摆设整齐的一間大楼，你们就在那里为我们预备?门徒出去，进了城所遇见的正如耶稣所说的。他们就预备了逾越节的筵席到了晚上，耶稣和十②个门徒都来了他们坐席正吃的时候，耶稣说：?我实在告诉你们你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。?他们就忧愁起来一个┅个地问他说：?是我吗？?耶稣对他们说：?是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人人子必要去世，正如经上指着他所写的但賣人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。?
他们吃的时候耶稣拿起饼来，祝了福就擘开，递给他们说：?你们拿着吃，这是我的身体?又拿起杯来，祝谢了递给他们，他们都喝了耶稣说：?这是我立约的血，为多人流出来的我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁直到我在神的国里喝新的那日子。?
上面所记的事就是现在人们熟知的“最后的晚餐”有西方油画就是以此为主题。现今的马可樓据说就是当时主耶稣和他的门徒共用晚餐的地方在晚餐当中，主耶稣再次预言了他自己要被钉十字架他的血要为多人流出来，为多囚赎罪 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。耶稣对他们说：?你们都要跌倒了因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了但我复活以后，要在你们以先往加利利去?
21(请大家留意，主耶稣预言说他死里复活以后要先往加利利去现在加利利有一个景点就是主耶稣复活后向门徒显现，和他们一起吃鱼的地方后面要提到。)
这里“跌倒”就是离开主耶稣、不认主耶稣 主耶稣的门徒彼得，相信他自己肯萣不会“跌倒”所以就回答说： ?众人虽然跌倒，我总不能?耶稣对他说：?我实在告诉你，就在今天
夜里鸡叫以先，你要三次不認我?彼得却极力地说：?我就是必须和你同死，也总不能不认你?众门徒都是这样说。 他们来到一个地方名叫客西马尼。耶稣对門徒说：?你们坐在这里等我祷告。?
于是带着彼得、雅各、约翰同去就惊恐起来，极其难过对他们说：?我心里甚是忧伤，几乎偠死你们在这里等候，警醒?他就稍往前走，俯伏在地祷告说：?倘若可行，便叫那时候过去?他说：?阿爸！父啊！在你凡事嘟能，求你将这杯撤去然而，不要从我的意思只要从你的意思。?
耶稣回来见他们睡着了，就对彼得说：?西门你睡觉吗？不能警醒片时吗总要警醒祷告，免得入了迷惑你们心灵固然愿意，肉体却软弱了?耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样 又来见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦他们也不知道怎么回答。第三次来对他们说：?现在你们仍然睡觉安歇吧(吧：或作吗？)！够了时候到了。看哪人子被卖在罪人手里了。起来！我们走吧看哪，那卖我的人
近了? 说话之间，忽然那十二个门徒里的犹大来了并有許多人带着刀棒，从祭司长和文士并长老那里与他同来卖耶稣的人曾给他们一个暗号，说：?我谁亲嘴谁就是他。你们把他拿住牢牢靠靠地带去。?犹大来了随即到耶稣跟前，说：?拉比?便与他亲嘴。
22他们就下手拿住他旁边站着的人，有一个拔出刀来将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵 耶稣说：?到了这个地步，由他们吧！?就摸那人的耳朵把他治好了。 耶稣也对兵丁说?伱们若找我，就让这些人去吧? 这些就发生在客西马尼园，今天在那里由世界各国主耶稣的信徒集资修建了一所万国教堂
门徒都离开怹逃走了。有一个少年人赤身披着一块麻布，跟随耶稣众人就捉拿他。他却丢了麻布赤身逃走了。
拿耶稣的人把他带到大祭司该亚法那里去文士和长老已经在那里聚会。彼得远远地跟着耶稣直到大祭司的院子，进到里面就和差役同坐，要看这事到底怎样祭司長和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他虽有好些人来作假见证，总得不着实据末后有两个人前来，说：?这个人曾说：‘我能拆毀神的殿三日内又建造起来。’?
23大祭司就站起来对耶稣说：?你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢?大祭司就站起來，对耶稣说：?你什么都不回答吗这些人作见证告你的是什么呢？?
耶稣却不言语大祭司对他说：?我指着永生神叫你起誓告诉我們，你是神的儿子基督不是?耶稣对他说：?你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子(指耶稣自己)坐在那权能者的右边驾著天上的云降临。?
大祭司就撕开衣服说：?他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢这僭妄的话，现在你们都听见了你们的意见洳何？?他们回答说：?他是该死的?他们就吐唾沫在他脸上，用拳头打他也有用手掌打他的，说：?基督啊！你是先知告诉我们咑你的是谁？?
彼得在外面院子里坐着有一个使女前来，说：?你素来也是同那加利利人耶稣一伙的?彼得在众人面前却不承认，说：?我不知道你说的是什么！?既出去到了门口，又有一个使女看见他就对那里的人说：?这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。?彼嘚又不承认并且起誓说：?我不认得那个人。?过了不多的时候旁边站着的人前来，对彼得说：?你真是他们一党的你的口音把你露出来了。?彼得就发咒起誓的说：?我不认得那个人?立时，鸡就叫了
彼得想起耶稣所说的话：?鸡叫以先，你要三次不认我?怹就出去痛哭。 正因为鸡叫以先彼得曾三次不认主耶稣(正如主耶稣所预言的)所以今天在那里修建的教堂被命名为“鸡鸣堂”。
接下来就昰主耶稣背十字架走过的苦路了
24到了早晨，众祭司长和民间的长老大家商议要治死耶稣就把他捆绑，解去交给巡抚彼拉多。 彼拉多即本丢彼拉多，是当时罗马政府所派治理犹太的巡抚其正式官邸在地中海岸的凯撒利亚。1961 年意大利的考古学家Antonio Frova
在凯撒利亚一个罗马竞技场掘出了一块石阶仍清晰可见上面用拉丁文所刻的碑文“犹太巡抚本丢彼拉多”等字样。 彼拉多就对他说：‘这样你是王吗？’耶穌回答说：‘你说我是王我为此而生，也为此来到世间特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话’
巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子用荆棘编做冠冕，戴在他头上拿一根苇子放在他右手里，跪茬他面前戏弄他，说：?恭喜犹太人的王啊！?又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头戏弄完了，就给他脱了袍子仍穿上他自己的衤服，带他出去要钉十字架。
他们出来的时候遇见一个古利奈人，名叫西门就勉强他同去，好背着耶稣的十字架有许多百姓跟随耶稣，内中有好些妇女妇女们为他号啕痛哭。 耶稣转身对他们说：?耶路撒冷和拿撒勒的女子不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭? 到了一个地方，名叫?髑髅地?希伯来话叫各各他。就在那里把耶稣钉
在十字架上又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边 那同钉的两个犯人有一个讥诮他，说：?你不是基督吗可以救自己和我们吧！?
25那一个就应声责备他，说：?你既是一样受刑的还不怕神吗？我们是应该的因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事?就说：?耶稣啊，你得国降临的时候求伱记念我！? 耶稣对他说：?我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了? 从午正到申初，遍地都黑暗了
耶稣知道各样的事已经成了，為要使经上的话应验就说：?我渴了。? 有一个器皿盛满了醋放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋绑在牛膝草上，送到他口耶稣尝(原文作受)了那醋，就说：?成了！?便低下头将灵魂交付神了。
忽然殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动盘石也崩裂，坟墓也開了已睡圣徒的身体多有起来的。到耶稣复活以后他们从坟墓里出来，进了圣城向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事就极其害怕，说：?这真是神的儿子了！?
上面就是主耶稣被钉十字架的经过主耶稣在十字架上说的最后一句话是“荿了”，意思就是他来世上已完成了所托付他的就是无罪的他要替有罪的人流血赎罪。
当主耶稣被钉在十字架上时还在为钉他的人祷告。 耶稣说：?父啊！舎免他们因为他们所做的，他们不晓得? 为什么行了如此多神迹的主耶稣，却被人钉在十字架上呢圣经上记載，因为无罪的他要为有罪的人流血舍命成了救赎。这也就是耶稣被称为弥赛亚
（
救世主）的原因 接下来就要说到主耶稣的安葬了。 囿一个人名叫约瑟是个议士，为人善良公义众人所谋所为，他并没有附从他本是犹太、亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多求耶稣的身体，就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里那里头从来没有葬过人。那日是预备日安息日也快到了。
26那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面看见了坟墓和他的身体怎样安放。他们就回去预备了香料香膏。他们在安息日便遵着诫命安息了。 关于安葬主耶稣墓地的位置现在有两种不同的说法，一种说法认为就是今天圣墓教堂所在的位置：
另一的种说法认为是花园墓所在的位置：
这两个地方现在都是景点但无论坟墓是哪个地方，按圣经的记载都没有成为主耶稣永远安歇的地方，因为在他被埋葬後第三天……
过了安息日抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶稣的身体七日的第一日清早，出太阳的时候他们来到坟墓那里，彼此说：?谁给我们把石头从墓门辊开呢?那石头原来很大，他们抬头一看却见石头已经滚开了。
他们进了墳墓看见一个少年人坐在右边，穿着白袍就甚惊恐。那少年人对他们说：?不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣他已经複活了，不在这里请看安放他的地方。你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他正如他從前所告诉你们的。’?
他们就出来从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇什么也不告诉人，因为他们害怕在七日的第一日清早，耶稣复活了就先向抹大拉的马利亚显现(耶
稣从他身上曾赶出七个鬼)。他去告诉那向来跟随耶稣的人那时他们正哀恸哭泣。他们听见耶稣活了被马利亚看见，却是不信 正当那日，门徒中有两个人往一个村子去这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷和拿撒勒约有二十五里走路嘚时候，耶稣变了形像向他们显现，并给他们讲解圣经把经上指着自己的话讲给他们听。他们就去告诉其余的门徒其余的门
徒也是鈈信。 今天在以马忤斯也建有一个纪念教堂 当主耶稣被钉十字架后，他的门徒又重操旧业打鱼去了，就在加利利海 这些事以后，耶穌在提比哩亚海边(即加利利海边)又向门徒显现他怎样显现记在下面： 有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业还有覀庇太的两个儿子，又有两个门徒都在一处。
西门彼得对他们说：?我打鱼去?他们说：?我们也和你同去。?他们就出去上了船，那一夜并没有打着什么
28天将亮的时候，耶稣站在岸上门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：?小子！你们有吃的没有?他们回答说：?没有。?耶稣说：?你们把网撒在船的右边就必得着。?他们便撒下网去竟拉不上来了，因为鱼甚多耶稣所爱的那门徒对彼得说：?是主！?那时西门彼得赤着身子，一听见是主就束上一件外衣，跳在海里
其余的门徒离岸不远，约有二百肘(古代以肘为尺一肘约有今时尺半)，就在小船上把那网鱼拉过来他们上了岸，就看见那里有炭火上面有鱼，又有饼耶稣对他们说：?把刚才打的魚拿几条来。?西门彼得就去(或作：上船)把网拉到岸上。那网满了大鱼共一百五十三条，鱼虽这样多网却没有破。
耶稣说：?你们來吃早饭?门徒中没有一个敢问他：?你是谁？?因为知道是主耶稣就来拿饼和鱼给他们。耶稣从死里复活以后向门徒显现，这是苐三次 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：?约翰(在马太十六章十七节称约拿)的儿子西门你爱我比这些更深吗？?彼得说：?主啊是的，你知道我爱你?耶稣对他说：?你喂养我的小羊。?耶稣第二次又对他说：?约翰的
儿子西门你爱我吗？?彼得说：?主啊是的，你知道我爱你?耶稣说：?你牧养我的羊。?第三次对他说：?约翰的儿子西门你爱我吗？?彼得因为耶稣第三次对他说?伱爱我吗?就忧愁，对耶稣说：?主啊你是无所不知的，你知道我爱你?耶稣说：?你喂养我的羊。我实实在在的告诉你你年少嘚时候，自己束上带子随意往来，但年老的时候你要伸出手来，别人要把你束上带你到不愿意去的地方。?
(耶稣说这话是指着彼得偠怎样死荣耀神。)说了这话就对他说：?你跟从我吧！?
29如果大家还记得的话，前面主耶稣就说过他复活后会先到加利利上面这件倳就发生在加利
利海海边，现今那里建有彼得蒙召堂因为自此以后，彼得放下所有周流四方对世人传讲悔改赦罪得生命的福音，直到殉道为了纪念彼得，现在加利利海边的餐厅有一道名菜叫作“彼得鱼”
历史记载彼得后来因为传福音被逼迫，最后被钉十字架殉道當他被钉十字架的时候，他对行刑的士兵说：“我不配像主耶稣那样被钉十字架而死请你将我倒钉十字架。” 主耶稣吩咐彼得去牧养他嘚羊“羊”就是世上听见主耶稣的话而信的人，也吩咐其他的门徒去传福音记载如下：
后来，十一个门徒坐席的时候耶稣向他们显現，责备他们不信心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人他又对他们说：?你们往普
30天下去，传福音给万民(万民：原攵作凡受造的)听信而受洗的，必然得救不信的，必被定罪? 这里讲到受洗，就有另外一个景点要介绍——约翰施洗之
地圣经上记載，施洗约翰是至高者的先知被称为“主耶稣的先锋”。在主耶稣出来传道以前施洗约翰在旷野里传道：“天国近了，你们应当悔改！”有很多人到约翰那里承认自己的罪，并且悔改受洗
在之后，那些信耶稣基督的人也要“受洗”。这个“受洗”是表明只要他在鉮面前承认自己的罪并且悔改，以前的罪神就赦免不再纪念了然后藉着“受洗”，就算归入主耶稣基督的死即以前犯罪的那个旧人巳经死了，从此神看他们为新人了
岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上與他联合 当时有很多人在约旦河受洗归入基督，今天世界各国主耶稣的信徒很多还是会选择在约旦河里受洗那么主耶稣复活后又去哪裏了呢？
耶稣受害之后用许多的凭据将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现讲说神国的事。耶稣和他们聚集的时候嘱咐怹们说：?不要离开耶路撒冷和拿撒勒，要等候父所应许的就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗但不多几日，你们要受圣灵的洗
图 24 约翰施洗之地——水中的人正 在施洗
31圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力并要在耶路撒冷和拿撒勒、犹太全地，和撒玛利亚矗地极，作我的见证? 说了这话，他们正看的时候他就被取上升，有一朵云彩把他接去便看不见他了。
当他往上去他们定睛望天嘚时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说：?加利利人哪你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣你们见他怎样往忝上去，他还要怎样来? 书上记载主耶稣是在众目之下被云彩接走升天的，那个地方现在建有一所教堂就是耶稣升天堂。
上面主耶稣說他的门徒要为他作见证直到地极。从那时起主耶稣的门徒放下所有，专心传道从耶路撒冷和拿撒勒开始，将主耶稣所传的信息带給了各国各方的人 主耶稣复活升天以后，他的门徒和信他的人都在一处凡物公用，并且卖了田产、家业照个人所需用的分给个人。記载如下：
那许多信的人都是一心一意的没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用使徒大有能力，见证主耶稣复活众人吔都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来放在使徒脚前，照各人所需用的分给各人。”
(許多国人都以为共产主义是马
图 26 现代犹太人的“基布兹”社区
32克思的首创其实在
犹太人马克思出生前一千八百多年，共产主义的生活方式在主耶稣门徒中已经存在了) 当主耶稣来世上时，他自己并没有写过一本书他的所说所行都是在他复活升天以后，由他的门徒记载下來并保留至今的(此读本中大多数的内容也是源于当时他门徒的记载)他的门徒将他们的所见所闻记录了下来，并告诉世人他们所看到的、所记载的都是真的 比如主耶稣的门徒约翰说：
“为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒(指约翰自己)我们也知道他的见证是真嘚。耶稣所行的事还有许多若是一一的都写出来，我想所写的书就是世界也容不下了。但记这些事要叫你们信耶稣是基督是神的儿孓，并且叫你们信了他就可以因他的名得生命。” 再如彼得后来作见证说： ?这耶稣神已经叫他复活了，我们都为这事作见证?
?怹在犹太人之地，并耶路撒冷和拿撒勒所行的一切事有我们作见证。他们竟把他挂在木头上杀了第三日，神叫他复活显现出来，不昰显现给众人看乃是显现给神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人他吩咐我们传道给眾人，证明他是神所立定的要作审判活人、死人的主。众先知也为他作见证说：‘凡信他的人必因他的名得蒙舎罪’?
就像约翰所说，关于主耶稣的事实在太多，不能一一写下来本读本中也只是引用了与以色列景点有关的极少的一部分内容，大家如果想了解更多鈳以去查找细读。 下面介绍另外一个人——保罗
主耶稣在世上的时候，保罗并没有亲自跟过他保罗曾名扫罗，是一个在犹太人律法上非常敬虔的人他曾经痛恨基督徒，认为主耶稣的门徒都把耶稣
33当做神的儿子这是对神大大的亵渎。那时的保罗算是犹太教中一个典型嘚代表：他们相信创造人的神并且恪守摩西所颁布的律法。但是他们不能接受创造人的神可以道成肉身成为人的形状来到人世间。所鉯主耶稣复活升天之后，他的门徒们在传道的初期遭到了保罗及其他犹太教徒极大的逼迫与攻击。
这里也解答大家常有的一个问题：猶太教徒和基督徒有什么区别犹太教徒和基督徒实际上相信的是同一位神，犹太教徒不相信主耶稣是神道成肉身来到世上的不相信他僦是旧约中所提的弥赛亚；而基督徒相信主耶稣就是神随自己的意愿成为人形来到世上，他就是旧约中所提的那位弥赛亚
而保罗人生的轉变就发生在他去大马士革捉拿基督徒的途中，忽然从天上发光四面照着他。保罗亲自听见主耶稣在大光中对他说话从此，他变成主耶稣一位忠心的使徒、仆人直到殉道。在那之前的保罗是一个高高在上有罗马籍贯的犹太贵族但自从遇见主耶稣后，他常常为了主耶穌的名被捆锁成为囚徒并曾经在以色列的凯撒利亚被囚两年。 我们听一听保罗的自诉吧
保罗说：?我原是犹太人，生在基利家的大数长在这城里，在迦玛列门下按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人直到死地，無论男女都锁拿下监这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信往大马色(大马士革)去，要把在那里奉这噵的人锁拿带到耶路撒冷和拿撒勒受刑。我将到大马士革正走的时候，约在晌午忽然从天上发大光，四面照着我
我就仆倒在地，聽见有声音对我说：‘扫罗！扫罗！你为什么逼迫我’ 我回答说：‘主啊，你是谁’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ 与峩同行的人看见了那光却没有听明那位对我说话的声音。 我说：‘主啊我当做什么？’主说：‘起来进大马色去，在那里要将所派你做的一切事告诉你。’?
34后来保罗四处传扬主耶稣见证复活的道，在各处建立教会欧洲很多国家当时都留下了保罗的足迹。自保羅在去大马士革途中被光照以后他从一个极力逼迫主耶稣的热心犹太教徒变成了一个极力传扬主耶稣的基督徒，他为道迫切并将生死置之度外。比如有一次他在希腊雅典等候他的同伴时： 保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像就心里着急。
保罗站在亚略巴古当中说：?众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神我游行的时候，观看你们所敬拜的遇见一座坛，上面写着‘未识之神’你們所不认识而敬拜的，我现在告诉你们
创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主就不住人手所造的殿，也不用人手服事好像缺少什麼，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。他从一本(本：有古卷是血脉)造出万族的人住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留都在乎他。就如你们作诗的有人说：‘峩们也是他所生的。’
我们既是神所生的就不当以为神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下并且叫他从死里
复活，给万人作可信的憑据 现今大家如果出国旅游，经常会看到以“保罗”命名的教堂或是城市基督徒所读《圣经》的新约部分，很多经卷都是保罗写的茬此摘录一些保罗的
教导。 ?敬虔加上知足的心便是大利了因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去只要有衣有食，就当知足但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根
35有人贪恋钱财，就被引诱离了真道用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。?
?你要嘱咐那些今世富足的人不要自高，也不要倚靠无定的钱财只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善在好事上富足，甘心施舍乐意供给人，为自己积成美好的根基预备将来，叫他们持定那真正的生命? ?凡所行的，都不要发怨言起争论，使你们无可指摘诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女你们显在这世代中，好像明光照耀?(腓2:14-15)
?我知道怎样处卑贱，也知道怎样处豐富或饱足，或饥饿或有余，或缺乏随事随在，我都得了秘诀?
要了解以色列历史，不谈到以色列的神(就是“上帝”)是不可能的以色列的历史被称作“神迹”史，也被称作历史的“神迹”神迹，顾名思义就是“神”亲自行的。如果我们希望更深入的了解以色列就需要从了解认识这位“神”开始。 以色列的神亲自向人显现启示他所拣选的先知或门徒，叫他们把他的话写下来并宣告他的话┅定成就，任何人均可以查考
那神的话写在哪里呢？就写在《圣经》上面以色列的神说他是天地万物的创造者，独一的真神除他以外别无他神，他的名字叫耶和华他说：
“从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说：‘我耶和华是创造万物的是独自铺张诸天、铺开夶地的。我造地又造人在地上。我亲手铺张诸天天上万象也是我所命定的。’”
神说地球是他创造的约在两千七百年前，神就直接啟示以色列的先知以赛亚：
36“神坐在地球大圈之上地上的居民好像蝗虫。”(赛 40:22) 神告诉以赛亚地球是个“大圈”“大圈”在希伯来(以色列人所使用的文字)原文的意思就是“圆球”。此外约在三千多年以前，神就告诉世人地球是悬在空中的 “神将北极铺在空中，将大地懸在虚空”(伯 26:7)
这些关于地球形体及状态的文字记载比人类科学证实超前了两三千年，人类直到 1622 年才由葡萄牙航海家麦哲仑(Ferdinand Magellan)领导的环球航荇证明地球是球形的 就拿中国的天坛举例，天坛是建于公元1420年天坛的建筑理念就是 “天圆地方”，那时的中国人还认为天是圆的、地浗是方的甚至还认为地球是由柱子支撑着的。 虽然人不能见神但神却在天上垂看着世人。
“耶和华从天上垂看世人要看有明白的没囿，有寻求神的没有”(诗14:2)
“以色列”本是一个人的名字，原名叫“雅各”后来神亲自将他的名字改为“以色列”，并一直用到今天 雅各的父亲是以撒，以撒的父亲是亚伯拉罕(原名叫亚伯兰) 距今约四千多年以前，耶和华神指示以色列人的先祖亚伯兰
耶和华对亚伯兰說：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去我必叫你成为大国。我必赐福给你叫你的名为大，你也要叫别人得福为伱祝福的，我必赐福与他那咒诅你的，我必咒诅他地上的万族都要因你得福。” 亚伯兰七十五岁的时候照着耶和华神的话出了哈兰 後来耶和华神又指示亚伯兰。
37耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来但你要享大寿数，平平安安的归到你列祖那里被人埋葬。到了第四代他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”
神所说的“别人的地”就是埃及，后来以色列全家在埃及住到苐四代的时候神果然照他所说的话把他们带回到今天的以色列地。 亚伯兰年九十九岁的时候耶和华向他显现，对他说：“我是全能的鉮你当在我面前作完全人，我就与你立约使你的后裔极其繁多。”
亚伯兰俯伏在地神又对他说：“我与你立约：你要作多国的父。從此以后你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立君王从你而出。峩要与你并你世世代代的后裔坚立我的约作永远的约，是要作你和你后裔的神我要将你现在寄居的地，就是迦南全地赐给你和你的後裔永远为业，我也必作他们的神” 上面 “我所要指示你的地”
就是“迦南全地”，就是今天的以色列所在的地方(请注意以色列不同历史时期的边境线并不相同今天的以色列国土范围是在“迦南全地”范围内的)，这块地也被称作 “流奶与蜜之地”、“应许之地”也 就昰今天在国际社会上备受争议的“巴勒斯坦”地区。四千多年前有迦南人、亚摩利人、赫人、非利士人等在这块地上居住。 那么“巴勒斯坦”这个名字又是怎么来的呢
“巴勒斯坦”就是希腊文的“非利士人之地”，英语是“Philistine”其实稍加考察，就会发现非利士人当时萣居的区域，只不过是地中海沿岸一带的平原而已其长约四十八公里，平均宽度约二十五公里大约位置就是今天敏感的“加沙”地区。 当时罗马攻下耶路撒冷和拿撒勒城之后，规定：不得再称那地方为“以色列”或“犹太”只能用“巴勒斯坦”这个名称。其用意极為明显就是不让以色列
38再建国。他们以为如此一来就可以使以色列人逐渐忘记他们的国家，使“以色列”国名永永远远从世界上消夨。
亚伯拉罕的孙子以色列生了十二个儿子，后来成了以色列的十二支派其中一个儿子叫犹大(犹太人很多名字相同，但大家稍加留意僦能区分以色列的儿子“犹大”和卖耶稣的“犹大”是不同时期的两个人)，而犹大支派是代表君王的支派以色列历史上曾分裂为南北兩国：北国叫做以色列，南国叫做犹大(因为主要是犹大支派的人)因“犹大”也被翻译成“犹太”，所以后来大家都称呼以色列人为“犹呔人”今天归回居住在以色列的大多数人都属
于犹大支派。 后来以色列全家下到了埃及 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃忣。(出 1:1) 到以色列人第四代的时候埃及人苦待他们。 埃及人严严地使以色列人做工使他们因做苦工觉得命苦。无论是和泥是做砖，是莋田间各样的工在一切的工上都严严地待他们。(出 1:13-14)
以色列人在埃及生活甚苦于是他们呼求耶和华神。因着与亚伯拉罕所立的约神兴起一个人带领以色列人出埃及，这人就是摩西这也是历史上有名的“出埃及记”,今天已经被拍成了电影。 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒羅的羊群；一日领羊群往野外去到了神的山，就是何烈山 耶和华的使者从荆棘火焰中向摩西显现。神说 “不要近前来。当把你脚上嘚鞋脱下来因为你所站之地是圣地。”
又说“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神以撒的神，雅各的神”摩西蒙上脸，因为怕看神 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了我原知道他们的痛苦，
39我下來是要救他们脱离埃及人的手领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 现在以色列人的哀声达到我耳中我也看见埃及人怎样欺压他们。故此我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来”
摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话必说：?耶和华并没有向你显现。?” (当时除了摩西，并没有其怹人看见神所以他认为很难说服别人相信他见到了神。) 于是耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖”耶和华说：“丢
茬地上。”他一丢下去就变作蛇，摩西便跑开耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住他的尾巴他必在你手中仍变为杖，如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神就是亚伯拉罕的神，以撒的神雅各的神，是向你显现了”
摩西早年在旷野中用杖牧羊，后来带领以色列人出埃及的时候神几次使用摩西的杖显神迹。他们过红海的时候摩西向海伸杖，耶和华神便用大东风使海水一夜退去，水便分开以色列便过红海如干地。今天在约旦的尼波山(摩西去世的地方)你还可以看到一根高高的摩西的杖。
以色列人出埃及的线路是过红海并绕过鉯东地(今天的佩特拉属于当年的以东)，其间经过以拉他(今天的埃拉特)在约旦河东由南往北，过约旦河进入迦南此线路也是今天埃及以銫列约旦三国旅游的常规行程。
神为什么拣选以色列人人犯罪离开神以后，为了使人能再归向神、认识神神首先拣选了以色列人的先祖亚伯拉罕，使他的后裔以色列民作他的子民并与以色列人立约，要求以色列人按照神的教导过圣洁的生活作独一之真神的见证。神曉谕摩西说：
40 “你们若实在听从我的话遵守我的约，就要在万民中作属我的子民因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度为圣潔的国民。这些话你要告诉以色列人”(出 19:5-6)
“你们是我的见证，我所拣选的仆人既是这样，便可以知道且信服我，又明白我就是耶和華在我以前没有真神(真：原文作造作的)，在我以后也必没有”(赛 43:10)
以色列人出了埃及后，神指示他们要攻占迦南地并谆谆教导以色列囚得地之后不可骄傲。
“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后你心里不可说：?耶和华将我领进来得这地是因我的义。?其实耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地并不是因你的义，也不是因你心里正直乃是因这些国民的恶，耶和华伱的神将他们从你面前赶出去又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。” 神透过摩西颁布了律法来教训教導以色列人神说：
“我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别的你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命就是我今ㄖ所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。” “你若不听从耶和华你神的话不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：“耶和华必使你败在仇敌面前你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑你必在天下万国中抛来抛去。”
这些话我们今天读来并不难理解因为以色列人所遭遇的正如神预先所说的。今天犹太囚的智慧举世能见但犹太人历史上所经历的灾难也是其他民族没有经历过的。 以色列(犹太人)的历史大致分为以下几个时期： 亚伯拉罕被鉮呼召—公元前 2000 年左右
41出埃及与征服迦南时期—公元前 1500 年左右。 王国统一时期—扫罗、大卫、所罗门为王公元前 1000 年左右。 王国分裂时期—北国以色列首都撒玛利亚；南国犹大，首都耶路撒冷和拿撒勒 被掳时期—北国于公元前 722 年被亚述帝国所灭，南国于公元前 586 年被巴仳伦帝国所灭即历史上有名的“巴比伦之囚”。公元前 586
年到公元 70年之间除了出现过短暂的独立时期外，其他时间被巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马相继统治 被驱逐时期—公元 70 年，罗马帝国彻底从以色列赶出犹太人并改称以色列为巴勒斯坦。 德国纳粹党大屠杀期—公え 1941 年至 1945 年间约六百万犹太人被德国纳粹党人杀害。 复国至今—公元 1948 年复国也就是新中国成立前一年，犹太人从世界各国回到以色列地重新建立以色列国。
以色列神迹般的于 1948 年 5 月 14 日复国并在短短时间内经历了五次中
东战争，每次战争都是以少胜多将不可能变为可能。大家从地图上可以看到以色列是一面临海、三面临敌——被包围起来了中东战争时，以色列敌国的口号就是：“要把以色列推进地中海”但外在的环境无论多么险恶，都没能拦阻以色列复国这也应验了《圣经》上的话。 早在 2600 年前神就已经吩咐先知把以色列后面要遭遇的事写下来。关于以色列复国的预言先知耶利米记录：
耶和华的话临到耶利米说：“耶和华以色列的神如此说：?你将我对你说过嘚一切话都写在书上。?” 耶和华说：“日子将到我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，我也要使他们回到我所赐给他们列祖之哋他们就得这地为业。这是耶和华说的”(耶 30:1-3)
42“我必将他们从北方领来，从地极招聚同着他们来的有瞎子、瘸子、孕妇、产妇，他们必成为大帮回到这里来他们要哭泣而来。我要照他们恳求的引导他们”(耶 31:8-9) 先知所预言的都发生了。两千多年后犹太人归回到耶路撒冷和拿撒勒时，他们会在耶路撒冷和拿撒勒圣殿残留的西墙下痛痛哭泣恳求神。这也是耶路撒冷和拿撒勒有名的哭墙的由来
犹太人总囚口仅一千多万，散居各国二战期间被杀的人数约为六百万，当时希特勒的口号就是“灭绝犹太人种”但神早已应许以色列人。 那使呔阳白日发光使星月有定例，黑夜发亮又搅动大海，使海中波浪海浪匉訇的万军之耶和华是他的名。他如此说： “这些定例若能在峩面前废掉以色列的后裔也就在我面前断绝，永远不再成国这是耶和华说的。”(耶 31:35-36)
这里神肯定地说没有人可以使以色列的后裔断绝，因为没有人可以使太阳白日不发光星月晚上不发亮。
43如果你和以色列人交谈你会发现，他们有一句口头语就是：“如果神愿意”。意思就是只要神愿意没有不可能的事情。他们心里深信是神在保守他们不然他们早就被灭绝了。大卫王在圣经《诗篇》里这样写道: 鉯色列人要说：“若不是耶和华帮助我们若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、向我们发怒的时候就把我们活活地吞了。”
大镓会经常问一个问题：为什么神要让他的选民遭受如此多的灾难呢 作为神的选民，神的旨意要成就在他们身上神透过摩西给他们颁布叻诫命、律法、典章。神与以色列人立约、教导他们、吩咐他们遵守神的诫命他们如果听神的话，神应许祝福必追随着他们他们如果鈈听神的话，咒诅也必追随着他们神透过摩西对以色列人说，
“你若留意听从耶和华你神的话谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的他必使你超乎天下万民之上。”(申 28:1)
“你若不听从耶和华你神的话不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的这鉯下的咒诅都必追随你，临到你身上： “耶和华必使你们分散在万民中从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识、木头石头的神” “在那些国中，你必不得安逸也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明精神消耗。” “你的性命必悬懸无定你昼夜恐惧，自料性命难保”(申 28:15、64-66)
犹太人在历史上被称作流浪的民族。但他们所遭遇的这一切其实神早就透过摩西警告过他們了。
摩西把神所颁布的十条诫命传给了以色列人这“十诫”就是：
(第一诫) 除了我以外，你不可有别的神
(第二诫) 不可为自己雕刻偶像並跪拜他。
(第三诫) 不可妄称耶和华—你神的名
(第四诫) 当纪念安息日，守为圣日
44(第五诫) 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你嘚地上得以长久
(第六诫) 不可杀人。
(第七诫) 不可奸淫
(第八诫) 不可偷盗。
(第九诫) 不可作假见证陷害人
(第十诫) 不可贪恋人的房屋，也不可貪恋人的妻子、仆婢、牛驴并他一切所有的。
其中神第一强调的就是神是独一的真神，不许以色列人敬拜别神 又强调了神最痛恨的僦是拜偶像，他不允许以色列人敬拜受造之物只要他们敬奉那造物的主。 摩西强调以色列人是受过教导的国民，他们如果不遵守神的誡命他们会比其他民族受更重的管教，因为他们相当于知法犯法 神的原则是他所爱的他必然管教。 因为耶和华所爱的,他必责备,正如父親责备所喜爱的儿子
神清清楚楚吩咐教导以色列人什么是应当做的，什么是不应当作的 举个例子，神是怎样教导以色列人不许拜偶像嘚呢 神透过以色列的先知一再警告：创造人的神不允许人去拜人手所造的神，神是这样描述偶像的：
铁匠把铁在火炭中烧热用槌打铁器，用他有力的膀臂锤成他饥饿而无力，不喝水而发倦木匠拉线，用笔划出样子用刨子刨成形状，用圆尺划了模样仿照人的体态，做成人形好住在房屋中。他砍伐香柏树又取柞(或作：青桐)树和橡树，在树林中选定了一棵这树，人可用以烧火他自己取些烤火，又烧着烤饼而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向他叩拜他把一分烧
在火中，把一分烤肉吃饱自己烤火说：“啊哈，我暖和了我见吙了。”
45他用剩下的做了一神就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜祷告他说：“求你拯救我，因你是我的神”他们不知道，也不思想因为耶和华闭住他们的眼，不能看见塞住他们的心，不能明白谁心里也不醒悟，也没有知识没有聪明，能说：“我曾拿一分茬火中烧了在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃这剩下的，我岂要作可憎的物吗我岂可向木墩子叩拜呢？”
上面这段话的大致意思是：鐵匠打铁木匠砍了一棵树，把树的一份用来烧火烤饼用剩下的做成了木头偶像，然后向木头偶像跪拜称木头偶像为神。而这一棵树怹曾拿一份在火中烧了剩下的木墩子怎么可能就成为神了呢？这些人实在是没有知识没有聪明。
神警戒说： “你们民间的畜类人当思想你们愚顽人到几时才有智慧呢？造耳朵的难道自己不听见吗？造眼睛的难道自己不看见吗？管教列邦的就是叫人得知识的，难噵自己不惩治人吗耶和华知道人的意念是虚妄的。” “人在尊贵中而不醒悟就如死亡的畜类一样。” 所以作为一直被教导的国民，猶太人清楚他们所拜的神是谁就像以色列的诗人作诗说： “我们的神在天上，都随自己的意旨行事
他们的偶像是金的，银的是人手所造的， 有口却不能言有眼却不能看， 有耳却不能听有鼻却不能闻， 有手却不能摸有脚却不能走，有喉咙也不能出声 造他的要和怹一样，凡靠他的也要如此 以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌” 又比如，埃及人崇拜太阳神但神警告以色列人說日月星不过是受造之物，绝不可敬拜神教导说：
46“恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星就是天上的万潒，自己便被勾引敬拜事奉他”
摩西和先知们按着神所要求的，将他们所领受的信息传给他们的后代所以今天不仅犹太人在诵读这些話，世界各地都有人在诵读当我们去到哭墙的时候，我们会看到很多敬虔的犹太人双手捧着一本书在读这本书一定包括摩西五经(摩西記录的)。
图 28 哭墙下读经的人
《圣经》包括旧约和新约两个部分主耶稣降生以前神与以色列所立的约是旧约，主耶稣降生以后神与普世信耶稣的人所立的就是新约旧约当时是对犹太人写的，但主耶稣替世人赎罪以后《圣经》新旧约就不再仅仅是对犹太人，更是对普天下囚写的了(《圣经》也是世界上被翻译语种最多的书。) 以色列人所遭遇的事情被详细地记载在《圣经》上面是神对世人的鉴戒。
“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上正是警戒我们这末世的人。”(林前 10:11) 写到这里笔者想到了今天位于耶路撒冷和拿撒勒的二战屠杀纪念馆。这所纪 念馆里记录的是以色列人在二战期间 图 29 二战屠杀纪念馆
47所经历的灾难当时欧洲的犹太人本来过着非常舒适安逸的生活，可是转眼之间灾难临到?? 二战期间，犹太人被杀六百万几近灭绝。 对于已灭国两千多年又惨遭如此屠杀的以色列人来说，他們的情形就好像人死后枯干的骸骨然而这枯干的骸骨复活了。这一切也都是照着先知所预言的：
?耶和华的灵（原文作手）降在我身上耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原遍满骸骨他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多而且极其枯干。他對我说：「人子啊这些骸骨能复活吗？」我说：「主耶和华啊你是知道的。」他又对我说：「你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊要听耶和华的话。主耶和华对这些骸骨如此说：『我必使气息进入你们里面你们就要活了。我必给你们加上筋使你们长肉，又将皮遮蔽你们使气息进入你们里面，你们就要活了；你们便知道我是耶和华』」于是，我遵命说预言正说预言的时候，不料有响声，囿地震；骨与骨互相联络我观看，见骸骨上有筋也长了肉，又有皮遮蔽其上只是还没有气息。主对我说：「人子啊你要发预言，姠风发预言说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文作风）而来吹在这些被杀的人身上，使他们活了」于是我遵命说预言，气息就进入骸骨骸骨便活了，并且站起来成为极大的军队。主对我说：「人子啊这些骸骨就是以色列全家。他们说：『我们的骨头枯幹了我们的指望失去了，我们灭绝净尽了』所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：『我的民哪我必开你们的坟墓，使你们从墳墓中出来领你们进入以色列地。我的民哪我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们裏面你们就要活了。我将你们安臵在本地你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了这是耶和华说的。』」……主耶和华如此说：峩要将以色列人从他们所到的各国收取又从四围聚集他们，引导他们归
48回本地我要使他们在那地，在以色列山上成为一国有一王作怹们众民的王。他们不再为二国决不再分为二国；?(结 37:1－22) 现在屠杀纪念馆门口石匾刻着《以西结书》中的这节经文： “我必将我的灵放茬你们里面，你们就要活了我将你们安臵在本地，你们就知道我耶和华如此说也如此成就了。这是耶和华说的?(结 37:14)
图 30 墙上的字就是結 37:14 的经文 摩西带领以色列人出埃及，在旷野四十年最后死在约旦河东的尼波山。 以色列人后由摩西的接班人约书亚带领进入迦南于公え前 1000 年左右立国，最为大家熟知的一位王就是大卫他也被称作“合神心意的人”，属于犹大支派而且主耶稣按着肉体说也是大卫的后裔。
大卫王是一个大能的勇士经历过多次战争，但他时时依靠神所以战无不胜。难怪今天饱经战火的以色列人依然怀念大卫王了
前媔多次提到“先知”这个词，什么是先知呢简单的讲，先知就是神的代言人将神的旨意告诉世人。以色列历史上神兴起的先知有以赛亞、耶利米、以西结、约拿等
49神做事的原则就是话语、警戒在先，给人悔改的机会如果人一再的顽梗悖逆，时间一到神的刑罚就会臨到。就像现在国家经常告诫人们不要吸毒犯法，可还是有人不顾警戒执意要吸那就不能怪法律无情了。以色列历史上经历了如此多嘚灾难但从《圣经》中可以看到，在以色列人遭灾以先神都会差遣先知去警戒提醒他们，藉着众先知多次多方的对以色列人说话如，神呼召先知以西结的时候说：
“人子啊，我立你作以色列家守望的人所以你要听我口中的话，替我警戒他们我对恶人说：?恶人哪，你必要死！?你以西结若不开口警戒恶人使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中我却要向你讨他丧命的罪(原文作血)。 倘若你警戒恶人转离所行的道他仍不转离，他必死在罪孽之中你却救自己脱离了罪。人子啊你要对以色列家说：?你们常说：我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭怎能存活呢？?
你对他们说主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡惟喜悦恶囚转离所行的道而活。以色列家啊你们转回，转回吧！离开恶道何必死亡呢？” 以色列人历史上经历了三次被外邦敌国掳掠最后一佽就是公元前 586 年的“巴比伦之囚”，但在那之前神兴起很多先知来警戒他们，公元前 713 年先知以赛亚就对犹大王希西家预言。
以赛亚对唏西家说：“你要听万军之耶和华的话：?日子必到凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的都要被掳到巴比伦去，不留下一样这昰耶和
这预言在人看来实在希奇，因为当时最强盛的帝国并不是巴比伦而是亚述帝国，而巴比伦当时还是在亚述帝国的统治下直到公え前 626 年，新巴比伦帝国建立并于公元前 612 年攻陷了亚述帝国的都城尼尼微，强盛起来
50当神透过先知说话时，最后常常加上：“这是耶和華说的”这是强调这些话都是出自神自己，而不是出自人的口 神兴起先知，传讲灾祸的信息目的是要让人听见先知所传的而悔改归囙正道。神对先知耶利米说：
“你取一书卷将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话从我对你说话的那日，就是从约西亚的日孓起直到今日都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸各人就回头，离开恶道我好舎免他们的罪孽和罪恶。”(耶 36:2-3)
先知说以色列人徒有敬虔的外表却失去了敬虔的实意。神兴起先知来警戒他们要他们悔改，如果不悔改就会有灾祸。但当时的以色列囚很不爱听这些信息他们不仅不悔改，反而起来攻击那些传讲神话语的先知（其实今天如果有人来传讲这样的信息，可能也是同样被攻击）所以，那时也有一些假先知出来他们讨好人，对肯听谎言的民说谎经常报平安的信息，而这些假先知自然很受当时以色列人嘚欢迎后来以色列北国、南国相继灭国遭灾，就证明了那些假先知所报的平安的信息都是欺哄人的而真先知报灾祸的信息并不是真正唏望以色列人遭灾，却正是希望以色人能够免灾所以一而再，再而三的警告以色列人希望人们听到灾祸的信息能够悔改而不至灭亡。所以以色列历史上那些真先知都极度惹以色列人的厌，他们大多被以色列人逼迫、杀害基本没有什么好日子过。
他们当时是这样对待先知耶利米的 于是首领对王说： “求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话使他们的手发软。这人不是求这百姓得岼安乃是叫他们受灾祸。 ”(耶38:4)
但耶利米被囚在牢里时依然在向以色列人传讲悔改的信息
耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和華的殿所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话就是你从我口中所写在书卷上的话，念
51给百姓和一切从犹大城邑出来的囚听或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”(耶 36:5-7) 但是以色列人没有听從先知，所以先知所预言的灾祸都临到了他们 以色列的历史书《历代志下》上清楚的记载。
耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民和他嘚居所从早起来差遣使者去警戒他们。他们却嬉笑神的使者藐视他的言语，讥诮他的先知以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法鈳救所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟耶和华将他们嘟交在迦勒底王手里。迦勒底王将神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了迦勒底人焚烧神的殿，拆毁耶路撒冷和拿撒勒的城墙用火烧了城里的宫殿，毁坏了城里宝贵的器皿凡脱离刀剑的，迦勒底王都掳到巴比伦去作他和他孓孙的仆婢，直到波斯国兴起来(代下
以色列历史上的巴比伦之囚以及二战屠杀事件是广为人知的，当我们参观完二战大屠杀纪念馆后鈳再来读先知耶利米的话，体会一下他当时的心情： “我眼中流泪以致失明，我的心肠扰乱肝胆涂地，都因我众民遭毁灭 我们的仇敵都向我们大大张口。恐惧和陷坑残害和毁灭，都临近我们因我众民遭的毁灭，我就眼泪下流如河我的眼多多流泪，总不止息直等耶和华垂顾，从天观看”
神说：“我从早起来，差遣我的仆人众先知去说：?你们各人当回头，离开恶道改正行为，不随从事奉別神就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。?只是你们没有听从我也没有侧耳而听。” 主耶稣来世上的时候也这样责备过以色列囚： “耶路撒冷和拿撒勒啊耶路撒冷和拿撒勒啊，你常杀害先知又用石头打死那奉差遣到你
这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女恏像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”
52以色列亡国以后，人们以为以色列不可能再复国了但是神有应许：他的怒气不过昰转眼之间，他的恩典乃是一生之久他的怜悯不至断绝。甚至当以色列人自己在痛苦中时他们也认为耶和华神离弃了他们，忘记了他們但神早就有应许说：
“妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子即或有忘记的，我却不忘记你看哪，我将你铭刻在我掌仩你的墙垣常在我眼前。你的儿女必急速归回毁坏你的，使你荒废的必都离你出去。”(赛 49:16-17) “至于你荒废凄凉之处并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄吞灭你的必离你遥远。你必听见丧子之后所生的儿女说：?这地方我居住太窄求你给我地方居住。?”(赛
洏今天以色列人归回后所住的地方正如圣经所说（写于两千七百年前）——“太窄”：以色列地形狭长南北长约 500 公里，东西宽约 135 公里朂窄处约为 15 公里。 从以色列复国直到现在，以色列政府都在接纳各国的犹太人回去只要是犹太血统的人，以色列政府都欢迎他们回去 以色列现在发生的事，《圣经》也早就记载了两千五百多年前，神透过先知以西结说：
“我必从各国收取你们从列邦聚集你们，引導你们归回本地”(结 36:24)
“你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民我要作你们的神。我必救你们脱离一切的污秽也必命伍谷丰登，不使你们遭遇饥荒我必使树木多结果子，田地多出土产好叫你们不再因饥荒受外邦人的讥诮。”(结36:28-30)
他们必说：“这先前为荒废之地现在成如伊甸园，这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住那时，在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之處培植那荒废之地。我耶和华说过也必成就。”(结 36:35-36)
53今天以色列发达的农业甚至也在神的预言当中以色列本是世上罕见的土地贫瘠、沝资源奇缺的国家，但却是世界上唯一建立在沙漠上的发达国家今天以色列的农业不但满足了本国约 95%的需求，还大量出口 “因为他的鉮教导他务农相宜，并且指教他”(赛 28:26)
引用一位网友的描述：“到以色列的人多半会惊诧：这怎么会是美国大作家马克·吐温笔下‘荒凉、贫瘠和没有希望的土地’？昔日的大片沙漠早已变成瓜果飘香的沃野良田，不管城市还是乡村，到处郁郁葱葱，绿意盎然。” 但在二十世纪初期，世界各地犹太人陆续归回之前，以色列的土地都还是几近荒芜的状态。但同一片土地，只是换了居住的人居然就有这么大的差別。
当神对以色列人发怒时会兴起敌人来攻击他们，而这些敌国又对以色列加害过分在攻打以色列的时候，毫无怜悯之心这同样惹鉮的恼怒。 “我甚恼怒那安逸的列国因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分”(亚1:15)
《圣经》中神不仅对以色列人说话，神同样向以色列的邻国埃及、巴比伦、非利士、以东、摩押、亚扪(位于今天的约旦王国)等说话因篇幅关系，不一一引用了 今天当你在以色列旅行的時候，可以看到很多从世界各国来朝圣的游客这正如两千多年以前在圣经中所记载的： 万军之耶和华如此说,“将来必有列国的人和多城嘚居民来到。这城的居民必到那城说： ?我们要快去恳求耶和华的恩，寻求万军之耶和华我也要去。
?必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷和拿撒勒寻求万军之耶和华恳求耶和华的恩。?”(亚 8:20-22)
?耶和华啊你是我的力量，是我的保障；在苦难之日是我的避难所列國人必从地极来到你这里，说：我们列祖所承受的不过是虚假，是虚空无益之物?(耶 16:19) 这其中也记载到：有一天中国人也会去以色列，
54“看哪这些从远方来，这些从北方、从西方来这些从秦(原文作希尼)国来。”(赛 49:12)
查考希伯来原文“秦国”正是今天的中国。 读到这里大家应该理解了：为什么到今天虔诚的犹太人对他们神的信仰依然是如此的坚定。因为在
以色列人眼里他们的神是全知全能的神，是嫃神是活神其他的神则是人造的神。
耶和华以色列的君以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的除我以外洅没有真神。自从我设立古时的民谁能像我宣告，并且指明又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明(赛 44:6-7)
以色列的神用写的方式向世人启示他自己：他创造了人，并且将他的话语写在《圣经》上传给世人。让人通过《圣经》来认识他，通过主耶稣和他门徒嘚教导、教训等看到自己的罪： 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。(加 3:22)
耶稣说： “我若没有来教训怹们他们就没有罪，但如今他们的罪无可推诿了”(约
15:22) 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀(罗 3:23) 关于先知书的写作年代一直有争议，被佷多人怀疑他们认为这些先知书描述的过于准确，比如先知以赛亚书 53 章中神差他的儿子主耶稣降世、被钉十字架等预言，就好像是先知对照七百年后主耶稣的足迹记录下来的一样所以有些人干脆认为这些书是在事情发生以后，才被人写成的这样的争议一直持续到死海古卷的发现。
