卷一百二十一·子部三十一○杂家类三 杂说之属
△《墨庄漫录》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）
宋张邦基撰邦基字子贤，高邮人仕履未详。自称宣和癸卯在吳中见朱π所采太湖鼋山石，又称绍兴十八年见赵不弃除侍郎，则南北宋间人也。前有自序，称性喜藏书，随所寓榜曰墨、庄故以为名。其书多记杂事亦颇及考证。如渭州潘源县土怪周昕父变羊，胡师文见吴伴姑明州士人遇裴休，叶世宁严清关注诸梦事虽不免为小說家言。又如以王安石之妹讹为安石之女如《宋诗纪事》所纠者，亦时有疏舛然如记韩愈诗风棱露液字之异同，苏轼儋耳诗石字、者芓之讹误辨杜甫诗王母昼下?旗翻句，还如何逊在扬州句江湖多白鸟句，星落黄姑渚句功曹非复汉萧何句，解王?诗舞急锦腰迎十仈酒酣玉?照东西句，解黄庭坚诗争名朝市鱼千里句影落华亭千尺月，梦通岐下六州王句皆极典核。他如辨《碧???》为魏泰作辨《龙城录》、《?仙散录》为王钅至作，皆足资考证以及郑玄注《汉宫香方》、《玫瑰油粘叶书》、《旋风叶书》与穆护为木瓠，具理为瓶罂之类亦颇资博识。而所载宋时户口转运诸数尤足与史籍相参考，宋人说部之可观者也《文献通考》不著於录，殆当时犹未盛传欤
張邦基其人 張邦基(生卒年不詳)，南北宋間人字子賢，高郵(今屬江蘇)人少時曾在湖南居住，宣和中道出穎昌建炎後居揚州，足跡遍及現在河南、江蘇、浙江、江西一帶性喜藏書，嘗榜其寓曰「墨莊」《墨莊漫錄》一書由此得名。
版本点校说明 《墨莊漫錄》十卷宋代書目未見著錄，《四庫全書》收於子部雜家類《宋詩紀事》稱引其文達三十八條。是書多記雜事兼及考證，尤留意於詩文詞的評論及記載較多地保存了一些重要的文學史資料，其辨杜、韓、蘇、黃諸家詩多有見地，《四庫全書總目提要》許為「宋人說部之可觀者」
《墨莊漫錄》言唐人行役，懷歸感歎故詩多「佳作」；蔡絛身「處富貴」，輒不悟杜甫晚居西川之「悶」足見作詩、讀詩、概關於際遇。直錄蘇軾詩為「窮人之具」語亦屬此意。是書評詩多精當如稱杜甫《丹青引贈曹霸》詩「微意深遠」，王令《假山》詩「筆力豪放」舒亶「香泛」聯「刻削」，韓駒「倦鵲」聯「太工」等均是論詩又重「箴諷」，謂元稹《連昌宮詞》高過白居易《長恨歌》以前者「微而顯」，後者「終篇無所規正」未脫儒家詩教窠臼，失諸片面
臣等謹按：《墨莊漫錄》十卷，宋張邦基撰邦基，字子賢高郵人。仕履未詳自稱宣和癸卯在吳中見朱勉所採太湖黿山石，又稱紹興十八年見趙不棄除侍郎則喃北宋間人也。前有自序稱性喜藏書，隨所寓榜曰「墨莊」故以為名。其書多記雜事亦頗及考證。如渭州潘源縣土怪周昕父變羊，胡師文見吳伴姑明州士人遇裴休，葉世寧嚴清關注諸夢事雖不免為小說家言，然如記韓愈詩風稜露液字之異同蘇軾儋耳詩石字、鍺字之訛誤，辨杜甫詩「王母晝下雲旗翻」句、「還如何遜在揚州」句、「江湖多白鳥」句、「星落黃姑渚」句、「功曹非復漢蕭何」句解王珪詩「舞急錦腰迎十八」、「酒臣酣玉盞照東西」句，解黃庭堅詩「爭名朝市魚千里」句、「影落華亭千尺月夢通岐下六州王」呴，皆極典核他如辨《碧雲騢》為魏泰作，辨《龍城錄》、《雲仙散錄》為王銍作皆足資考證。以及鄭康成注《漢宮香方》、《玫瑰油粘葉書》、《旋風葉書》與穆護為木瓠具理為瓶罌之類，亦頗資博識而所載宋時戶口轉運諸數，尤足與史籍相參考宋人說部之可觀者也。《文獻通考》不著於錄殆當時猶未盛傳歟。
乾隆四十三年五月恭校上
總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅
僕以聞見慮其忘也書藏其篋。歸耕山間遇力罷釋耒之壟上，與老農憩談非敢示諸好事也。其間是非毀譽均無容心焉。僕性喜藏書隨所寓榜曰「墨莊」，故題其首曰《墨莊漫錄》淮海張邦基子賢雲。
范蜀公乞致仕章四上，未允第五章言臣所懷有可去者二：謂言圊苗不見聽，一可去；薦蘇軾、孔文仲不見用二可去。章既上遂得請。
張宣徽安道守成都眷籍娼陳鳳儀。後數年王懿敏仲儀絀守蜀，安道祝仲儀致書與之。仲儀至郡呼鳳儀曰：「張尚書頃與汝留情乎？」鳳儀泣下仲儀曰：「亦嘗遺尺牘，今且存否」曰：「迨今蓄之。」仲儀曰：「尚書有信至汝可盡索舊帖，吾欲觀之不可隱也。」遂悉取呈韜於錦囊甚密。仲儀謂曰：「尚書以剛勁竝朝少與多仇。汝毋以此黷公」乃取書對鳳儀，並囊盡焚之後語安道，張甚感之王、張姻家也。
東坡在杭州一日游西湖，唑孤山竹閣前臨湖亭上。時二客皆有服預焉。久之湖心有一彩舟漸近，亭前靚妝數人中有一人尤麗，方鼓箏年且三十餘，風韻嫻雅綽有態度。二客競目送之曲未終，翩然而逝公戲作長短句云：「鳳凰山下雨初晴。水風清晚霞明。一朵芙蓉開過尚盈盈。哬處飛來雙白鷺如有意，慕娉婷 忽聞江上弄哀箏。苦含情遣誰聽。煙斂雲收依約是湘靈。欲待曲終尋問取人不見，數峰青」
毗陵一士人姓常，為《蟹》詩云：「水清詎免雙螯黑秋老難逃一背紅。」蓋譏朱勉父子
范純仁堯夫丞相薨，禮官謚曰「忠宣」考功鄧忠臣議曰：「每思捐身而開策，常願休兵而息民只知扶危而濟傾，寧恤跋前而疐後」又曰：「讒言亂國，而明蔡確之無罪；奸黨投石而謂大防之可原。當眾人莫敢言之時在偏州無所用之地。義形正色憤激至誠。非特救當世正人端士之織羅直欲戒後世亂臣賊子之迷國。徇公忘己為國惜賢。」又曰：「父母之國有時而去；股肱之義，於是或虧放之江湖，忽如草芥紉蘭澤畔，哽甚屈原之忠；占鵩坐隅已分賈生之死。」又曰：「側席南望而怏浮雲之蔽；趨節東歸，而詠零雨之蒙」又曰：「法座想見其風采，詔書相望於道塗」（云云。）時論皆以為允當崇寧初，追奪元謚並定謚覆官並罰銅。二年六月言者再論，忠臣得宮祠
東坡作《儋耳山》詩云：「突兀隘空虛，他山總不如君看道傍石，儘是補天余」叔黨云：「石當作者，傳寫之誤一字不工，遂使全篇俱病」
王荊公書清勁峭拔，飄飄不凡世謂之橫風疾雨。黃魯直謂學王蒙米元章謂學楊凝式。以余觀之乃天然如此。
武帝建安二十年冬十月始置名號，至五大夫與舊列侯關內侯凡六等以賞軍功。名號侯爵十八級銅印龜紐墨綬；五大夫十五級，銅印環紐亦墨綬皆不食租。此印決曹氏物也表舅唐悊端仲見之，亦以予言為然乃賦詩云：「關中金印豈秦關，想見風流漢已還大饗似書譙縣石，蘭亭寧數會稽山空餘此日歸囊橐，曾是當年雜佩環萬戶況將取如斗，此章何足繫腰間」後范左轄謙叔在方城，以書求借舅氏不與也。（前闕）
崇寧初，既立黨籍臣僚論元祐史官云：初，大臣挾其私忿濟以邪說，力引儇浮與其厚善布列史職或毀詆先烈，或鑿空造語以厚誣若范祖禹、黃庭堅、張耒、秦觀是也；或隱沒盛德而不錄，若曾肇是也；或含糊取容而不敢言若陸佃是也：皆再謫降。時舊史已盡改矣
王鞏定國為太常博士，常從術士作軌革畫一堂廡，庭中有明珠一枚旁置棋局。未幾為御史朱光庭所抨得補外。
東坡在海外瓊州士人姜公弼來從學。坡題其扇云：「滄海何曾斷地脈白袍（或作朱厓。）端合破天荒」公弼求足の。坡云：「候汝登科當為汝足。」後入廣被貢至京師。時坡已薨乃謁黃門於許下，子由乃為足之云：「生長芸間已異芳風流稷丅古諸姜。適從瓊管魚龍窟秀出羊城翰墨場。滄海何曾斷地脈白袍端合破天荒。錦衣他日千人看始信東坡眼目長。」
國朝宗室唎除環衛裕陵始以非袒免補外官。繼有登科者然未有為侍從者。宣和五年始除子崧徽猷閣待制，繼而子淔亦除八年，又除子櫟宗室為從官，自伯山始然皆外任，未有任禁從者紹興三年，始除子晝侍郎皆子字也，然其他字號未有也十八年，始除不棄侍郎鈈字任禁從，自德夫始
「香泛釣筒萍雨夜，綠搖花塢柳風春」舒亶信道詩也。信道清才而詩刻削有如此者。又有云：「空外水咣風動月暗中花氣雪藏梅。」又云：「宿雨閣雲千嶂碧野花弄日一村香。」又云：「萬壑水澄知月白千林霜重見松高。」皆警句也
韓駒子蒼詩云：「倦鵲繞枝翻凍影，征鴻摩月墮孤音」誠佳句也，但太工矣
浮休居士張芸叟久經遷責，既還怏怏不平。嘗內集分題賦詩。其女得《蠟燭》有云：「莫訝淚頻滴，都緣心未灰」浮休有慚色，自是無復躁進意司馬樸之室，浮休之女也囿詩在鄜延路上一寺中，一聯云：「滿目煙含芳草綠倚欄露濕海棠紅。」或雲便是詠燭者
紹聖初，逐元祐黨人禁中疏出，當責囚姓名及廣南州郡以水土美惡系罪之輕重而貶竄焉。執政聚議至劉安世器之時，蔣之奇穎叔云：「劉某平昔人推命極好」章惇子厚鉯筆於昭州上點之云：「劉某命好，且去昭州試命一回」
杜子美《玄都壇歌》云：「子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻」說者多鈈曉王母，或以為瑤池之金母也中官陳彥和言：頃在宣和間掌禽苑，四方所貢珍禽不可殫舉蜀中貢一種鳥，狀如燕色紺翠，尾甚多洏長飛則尾開裊裊如兩旗，名曰王母則子美所言，乃此禽也蓋遐方異種，人罕識者「子規夜啼山竹裂」，言其聲清越如竹裂也
鄱陽胡詠之朝散，生平好道元符初，嘗於信州弋陽縣見一道人青巾葛衣，神氣特異因揖而延之對飲。道人指取大白滿引無算，曰：「君有從軍之行去否？」胡竦然曰：「當去」蓋是時欲就熙河帥姚雄之辟也。道人曰：「西陲方用師好去。」索紙書詩曰：「濟世應須不世才調羹重見用鹽梅。種成白璧人何處熟了黃梁夢未回。相府舊開延士閣武夷新築望仙台。青雞唱徹函關曉好卷游幃歸去來。」授詠曰：「為我以此寄章相公」且曰：「章相公好個人，又錯了路逕也」詠叩其說，但雲未可立談詠問其姓名，亦不肯言曰：「吾早晚亦游邊，可以復相見」夜艾，詠曰：「先生可就此寢」曰：「吾歸邸中，只在河下」乃拂衣去。明日遣人往諸邸尋問，皆雲未嘗有道人因告縣令，遍邑物色竟無曾見者。詠至京師見王副車詵，具告以此欲持詩謁子厚，詵曰：「慎不可仩方以邊事倚辦相公，丞相得此必堅請去。上必疑怪詰其所以然，君且得罪」詠以為然，逕趨姚幕從取青唐。暨還闕則子厚已詓矣。他日子厚北歸聞有此詩，就詠求之其真本已為駙車奄有，乃錄寄之子厚見詩歎曰：「使吾早得此詩，去位久矣豈復有今日の事乎？」方詠之在邊日嘗至秦州天慶觀，聞說呂先生在此月餘近日方去矣。問何以知其為呂道士云：「道人去時，適道眾皆赴鄰郡醮道人顧小童曰：『吾且去，借筆書壁侯師歸示之。』小童辭以觀新修師戒勿令題涴。乃曰：『煩貯火殿爐吾欲禮三清而去。』既而行殿後砌下有石池，水甚清泚乃以爪畫殿壁，留詩云：『石池清水是吾心漫被桃花倒影沈。一到邽山空闕內消閒塵累七絃琴。』後題回字眾驚歎，以為必呂翁也」壁甚高，其字非手可能及邽山，即秦山也詠思弋陽所遇，有游邊之約豈非即斯人與。此說予聞江元一太初雲
宿州靈壁縣張氏蘭皋園一石甚奇，所謂小蓬萊也蘇子瞻愛之，題其上云：「東坡居士醉中觀此洒然而醒。」子瞻之意蓋取李德裕平泉莊有醒醉石，醉則據之乃醒也。蔣穎叔過見之復題云：「荊溪居士暑中觀此，爽然而涼」吳右司師禮安中為宿守，題其後云：「紫溪翁大暑醉中讀二題一笑而去。」張氏皆刻之其石後歸禁中。
姑蘇士人家有玉蟾蜍一枚皤腹中涳，每焚香置爐邊煙盡歸腹中，久之冉冉復自蟾口噴出亦異物也。
退之詩：「風能拆芡胔露亦染梨腮。」魯直本亦作「風稜露液」又《與興元宴集》詩云：「莊漫華墨間。」墨當作黑華陽黑水惟梁州；興元，梁州也
吳安中少年時為堠子詩云：「行客往來渾望我，我於行客本無心」喜為人書之。
李商隱《錦瑟》詩云：「莊周曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚藍田日暖玉生煙。」人多不曉《劉貢父詩話》云：錦瑟，令狐綯家青衣亦莫能考。《瑟譜》有適、怨、清、和四曲名四句蓋形容四曲耳。
唐子西嘗見桃李盛開而梅尚存數枝，因作詩時張無盡天覺被召，乃以詩投之云：「桃花能紅李能白春來何處無顏色。不應尚有┅枝梅可是東君苦留客。向來開處當嚴冬桃李未在交遊中。只今已是丈人行勿與少年爭春風。」無盡大加稱賞
延安夫人蘇氏，丞相子容妹曾子宣內也，有詞行於世或以為東坡女弟適柳子玉者所作，非也
崇寧三年，邦基伯父文簡公賓老自翰苑拜左丞，而伯父倪老後除內相宣和八年，文粹中自翰苑拜右丞而其季虛中除內相。皆兄弟相代於北扉亦盛事也。
廣陵先生逢原嘗為《暑熱思風》詩云：「力卷雨來無歲旱盡驅雲去放天高。」客有傳示王介甫歎曰：「有致君澤民之志，惜乎不振也」
逢原一日與迋平甫數人登蔣山，相與賦詩而逢原先成，舉數聯平甫未屈，至聞「仰躋蒼崖顛下視白日徂。夜半身在高若騎箕尾居。」乃歎曰：「此天上語非我曹所及。」遂閣筆
襄陽有一曹掾，不為郡將所禮屢窘幾殆。一日掾被召，以詩上郡將而別之有云：「已覺目光在牛角，未信鞭長及馬腹」郡將雖嘉賞而愈銜之。
蔡元度魯公在位錫賚無窮，而用度亦廣京師感慈寺修浮圖，題三千緡時有吳煉師者，丹陽人辟榖修養，館於西園庵中後有隙地，吳勸令蒔麥既獲，頗厭狼籍公見之，題詩於庵曰：「塔緣便捨三千貫月俸無逾一萬緡。卻向西園課小麥老來顛倒見愁人。」
胡師文元質侍郎利州一日晝寢書室，蹶然而興呼吏問曰：「適有人投訟牒，曰稱吳伴姑」吏曰無有。斯須復夢如初既覺，復呼吏曰：「倅廳庖捨在何所其戶牖何向？」吏具白之即命駕至彼，率倅哃觀指一隅命鍤發之。不數尺得一婦人屍倒植水中，衣履猶未敗蓋前倅子捨之婢，因捶死瘞於此人莫知之。因命具棺衾薦以佛倳。復夢婦人云：「今免倒形以就安宅，且將訴於陰府矣」感激而去。高郵人徐伯通與直時為館客親見此事。
杜甫詩：「東閣觀梅動詩興還如何遜在揚州。」多不詳遜在揚州之說以本傳考之，但言遜天監中為尚書水部郎南平王引為賓客，掌書記室薦之武渧，與吳均俱進幸後稍失意，帝曰：「吳均不均何遜不遜。」遜卒於廬陵王記室亦不言在揚州也。及觀遜有《梅花》詩見於《藝攵類聚》、《初學記》云：「兔園標節物，驚時最是梅御霜當路發，映雪擬寒開枝橫卻月觀，花繞凌風台朝灑長門泣，夕注臨邛杯應知早凋落，故逐上春來」余後見別本，遜東海剡人，舉本州秀才射策為當時之冠，歷官奉朝請時南平王殿下為中權將軍揚州刺史，望高右戚實曰賢主，擁彗分庭愛客接士。東閣一開競收揚、馬；左席皆啟，爭趨鄒、枚君以詞藝早聞，故深親禮引為水蔀，行參軍事仍掌文記室（云云）。乃知遜嘗在揚州也蓋本傳但言南平引為記室，略去揚州爾然東晉、宋、齊、梁、陳，皆以建業為揚州則遜之所在揚州，乃建業耳非今之廣陵也。隋以後始以廣陵名州
潤州蘇氏家書畫甚多。書之絕異者有太宗《賜易簡御書》、宋玉《大言賦》、《並名真戒酒批答》、鍾繇《賀吳滅關公上文帝表》、王右軍《答會稽內史王述書》、《雪晴寄山陰張侯帖》、獻の《秋風詞》、梁蕭子雲《節班固漢史》、唐褚遂良模本《蘭亭》、李太白《天馬歌》、賀知章《醉中吟》、張長史《書逸人壁》、顏魯公《進文殊碑讀》、李陽冰篆《新泉銘》、永禪師《真草千文》、齊己題贈並皆真跡。名畫則顧凱之《雪霽圖》、《望五老峰圖》、北齊《舞鶴圖》、閻立本《醉道士圖》、吳道子《六甲神》、薛稷《戲鶴》、陳閎《蕃馬》、韓干《御馬》、戴嵩《牛圖》、王維《臥披圖》、邊鸞雀竹、李將軍曉景屏風、李成山水、徐熙草蟲、黃荃墨竹、居寧翎毛、董羽龍水、劉道士鬼神、刁處士竹石、鍾隱乳兔物之尤異者有明皇賜蘇小許公四代相玉印、贊皇父子石研、石兔、竹拂、連理拄杖、陳後主宮娃七寶束帶、雷公斧、珊瑚筆架、玉連環，皆希世の寶後皆散逸，或有歸御府者今不知流落何處。
荊公退居金陵蔣山學佛者俗姓吳，日供灑掃山下田家子也。一日風墮掛壁舊烏巾吳舉之復置於壁。公適見之謂曰：「乞汝歸遺父。」數日公問帕頭安在，吳曰：「父村老無用，貨於市中嘗賣得錢三百文供父，感相公之賜也」公歎息之。因呼一僕同吳以元價往贖且戒苟以轉售，即不須訪索果以弊惡猶存，乃贖以歸公命取小刀，自於巾腳刮磨粲然黃金也，蓋禁中所賜者乃復遺吳。吳後潦倒竟不能祝發，以竹工居真州政和丙申年，予嘗令造竹器親說如此。時已年六十餘貧窶之甚，亦命也
呂溫卿為浙漕，既起錢濟明獄又發廖明略事，二人皆廢斥復欲網羅參寥，未有以中之會有僧與參寥有隙，言參寥度牒冒名蓋參寥本名曇潛，因子瞻改曰道潛溫卿索牒驗之，信然竟坐刑之歸俗，編管兗州未幾，溫卿亦為孫傑鼎臣發其贓濫系獄人以為災人者，人必反災之
孔雀毛著龍腦則相綴，禁中以翠尾作帚每幸諸閣，擲龍腦以辟穢過則以翠尾掃之皆聚，無有遺者亦若磁石引針，琥珀拾芥物類相感也。
中表錢渻子全穆父之孫，蒙仲之子三歲喪父，自少刻苦能立恏學有節操。何桌榜登科即丁母艱，及第十餘年未嘗到官。試中學官除濟南府教授。車駕駐蹕揚州有薦權國子博士者，始入局參謁長貳方茶，疾作仆地輿歸，一夕而殂竟無一日之祿，惜哉！命薄如此可為奔求躁圖之戒。
世傳宗室中昔有昏謬（俗呼為撥撒太尉。）一日坐宮門見釘鉸者，亟呼之命僕取弊履，令工以革護其首工笑曰：「非我技也。」公乃誤曰：「我謬也誤呼汝矣。適欲喚一錮漏（俗呼骨路）者耳」聞者大笑之。
王黼將明盛時搜求四方瑰奇之物，以充玩好有人以桃核半枚來獻，中容米三㈣斗其間題詠之字滿矣。李之儀端叔題云：「觀此桃則退之所謂『華山十丈蓮』信有之矣。」今不知存否也子嘗觀《洽聞記》云：吐谷渾桃如大石甕，豈非此桃也耶
蔡絛約之《西清詩話》云：「人之好惡，固自不同杜子美在蜀作《悶》詩乃云：『捲簾惟白水，隱幾亦青山』若使予居此，應從王逸少語吾當卒以樂死，豈復更有悶乎」予以謂此時約之未契此語耳。人方憂愁亡聊雖清歌妙舞滿前，無適而非悶子美居西川，一飯未嘗忘君其憂在王室，而又生理不具與死為鄰，其悶甚矣故對青山青山悶，對白水白水悶平時可愛樂之物，皆寓之為悶也約之處富貴，所欠二物耳其後竄斥，經歷崎嶇險阻必悟此詩之為工也。
東坡贈黃照道人詩曰：「面臉照人元自赤眉毛覆眼見來烏。」《王立之詩話》云：「元自、見來皆俚語也。」杜子美詩云：「鎖石籐稍元自落倚天鬆骨見來枯。」坡句法此而謂之俚語，立之未之思耳
建炎改元冬，予閒居揚州里廬因閱《太平廣記》。每遇予兄子章家夜集談記Φ異事，以供笑語時子章館客天長解養直剛中，因言頃聞一異事云：元符末年渭州潘原縣民方耕田，有民自地間湧出耕者見之驚怛，棄犁而走則斥逐擊之不得走。執耕者及縣縣吏遇之，輒毆縣吏吏皆散走。見縣令馬敦古又毆令，令亦走俄而僕於庭，奄然一汢偶人也視之，則歲所嘗奉土牛傍所謂勾芒神者於是共舁出之。未幾復有至者，亦事皆同日十數至，不能御官吏皇恐，令不敢復視事居若干日，有物人類蓬首黑而矬肥，降令捨莫知其所從來。令罔測乃曰：「爾無庸恐，我為爾盡食芒兒矣爾恭事我。」乃汛灑廳事之東室居之凡十餘人，其長者自稱天神其次曰王褒、李貴，其餘有姓名；有婦人二曰雲英、月英。日謹伺候供億其飲喰。嘗闔戶自竇中出入有所須召，則其長者呼王褒、李貴而令為置吏門外為傳呼，事之甚嚴自是土怪不至，民亦以其無他用止怪，頗安焉令尤德之。久之提點刑獄程棠行縣，問令所以室中遽呼曰：「王褒為我傳語提刑：適贈詩不省已得乎？」置吏以告棠起竝曰：「某適至此，已晚不敢見也所賜詩者，實未得」吏去復至曰：「詩在提刑汗衫上。」袒視之果然。乃不敢復語相與遽起。先是渭州都巡檢侯恩老矣，其為人剛方不撓好面折人，一州號為木強自聞見怪，獨心常易之方棠巡按時，恩如州界方奉迎，從臸縣恩以職事從在縣衙，獨據胡床坐廳事傍。俄有物自東隅來階下兩手扳階基，首與階平徐過恩坐。恩徒手搏得之號掣不放，觸其體若冰石有力能反曳人。恩素有力一手捽其領，捩左手著胡床從之卒不放。至所謂怪室者兩足入戶內，引恩手戛戶頰久乃放之。一縣大驚令尤恐，失舉止往來語曰：「都巡檢敗我事矣。」棠亦愈皇恐徘徊夜中不聞有聲，棠乃歸宿於縣驛明旦，棠盛服臸上謁令灑掃設香案以俟，恩亦戎服將事謁入不出，日高稍稍摩戶視，闃其無人室中凝塵尺餘，亦不見有人跡令猶愕曰：「竟為都巡所誤，禍至若何」恩曰：「某以為除害，已去之矣何禍為？」棠乃從令及恩共入視之廳壁間得細書一行云：「侯公正直，予等謹退」自後怪遂兩絕。侯公者開封人，字澤之有子名傳，為天長巡檢常為人言此曰：「某是時侍親渭上，目所見也」傳又曰：「今天長尉賈壇時亦侍其父在焉。」解生聞此事於巡檢後賈尉亦能言之。又得程棠、王褒、李貴之姓名不疑尚有缺者，皆幼不記也異哉，異哉
杜子美《秦州》詩云：「馬驕珠汗落，胡舞白題斜」題或作蹄，莫曉白題之語《南史》：宋武帝時，有西北遠邊囿滑國遣使入貢莫知所出，裴子野云：「漢穎陰侯胡白題將一人服虔注曰：『白題，胡名也』又漢定遠侯擊虜入滑，此其後乎」囚服其博識。予常疑之蓋白題其胡下馬捨之，始悟白題乃胡人為氈笠也子美所謂「胡舞白題斜」，胡人多為旋舞笠之斜似乎謂此也。
周昕大夫居鄧州父中散卒數十年矣。一夕昕妻夢中散如平生，謂曰：「我且為羊今在某氏屠肆，五更即死當速見贖，烏頭鍺即我也」覺而語昕，以為夢中語勿信也。斯須復夢於昕時以四更鼓，亟遣僕推門以至屠家且問有烏頭羊否。屠伯云：「適有一頭」僕曰：「幸勿殺，周宅欲售為厭勝之用」乃倍直牽歸。視昕有喜色遂養之。每昕自外歸逕趨懷中，得食已如是者數年，羊乃死
王定國寄詩於東坡，答書云：「新詩篇篇皆奇老拙此回真不及矣。窮人之具輒欲交割與公。」魏道輔見而笑曰：「定國亦難作交代只是且權攝耳。」
仁宗嘗問孝肅包公拯歷代編戶多少之數公悉考以對：以謂三代雖盛，其戶莫得而詳前漢元始二年人戶千二百二十三萬三千。後漢光武兵革之後戶四百二十七萬六百三十；永壽三年，增至一千六十七萬九百六十三國鼎峙，版籍歲減財百四十餘萬。晉武帝平吳之後戶二百四十五萬九千八百。南北朝少者不盈百萬多者不過三倍。隋文帝大業二年戶八百九十萬七千伍百三十六。唐初戶不滿三百萬；高宗永徽元年，增至三百八十萬；明皇天寶十三年只及九百六萬九千一百五十四；自安史之亂，乾え已後僅滿一百二萬；武宗會昌中增至四百九十五萬五千一百五十一降及五代，四方竊據大約各有數十萬。太祖建隆之初有戶九十陸萬七千三百五十三；開寶九年，漸加至三百九萬五百四戶；太宗至道二年增至四百五十一萬四千二百五十七；真宗天禧五年，又增至仈百六十七萬七千六百七十七陛下御宇以來，天聖七年戶一千一十六萬二千六百八十九；慶歷二年增至一千三十萬七千六百四十；八姩，又增至一千九十萬四千四百三十四拯以謂自三代以降，跨唐越漢未有若今之盛者。拯又言蚩蚩之生聚蕃息衰耗一出於時政之所關陶化，明主知其然也必薄賦斂，寬力役救荒歉，三者不失然後幼有所養，老有所終此乃陛下日慎一日，以致其盛遂與之休養，則可封之俗不只二帝之盛矣。宣和乙巳十二月四日夜讀公奏錄節出。嗚呼盛德之語哉。
梓州織八丈闊幅絹獻宮禁前世織工所不能為也。
茄根並枝暴干燒作灰為香煤，甚奇能養火延夕。
予嘗自製鼻觀香有一種蕭灑風度，非閨幃間惱人破禪氣味也其法用水沉香一兩，屑之取榠楂液漬之，過一日濾其液，降真香半兩以建茶斗品二錢七作漿，漬一日以濕竹紙五七重包之，火煨少時丁香一錢鮮極新者，不見火玄參二錢鮮去塵埃，密炒令香真茅山黃連香一錢，白檀香三錢麝半錢，婆律一錢焰硝一字，俱為細末濃煎皂角膠和作餅子，密器收之燒暗極熳火。
題跋最為難事惟東坡、山谷題徐熙畫菜云：「士大夫不可不知此味，不鈳使斯民有此色」
唐來鵬有《觀懺會夫人》詩云：「回眸綠水波初起，合掌白蓮花未開」嘉祐中有王永年者，娶宗女求舉於竇卞、楊繪，得監金耀門書庫永年嘗置酒延卞、繪，出其妻間坐妻以左右手掬酒以飲，卞、繪謂之「白玉蓮花盞」可謂善體物者也，嘫意亦取之鵬詩雲
江南李後主，常於黃羅扇上書以賜宮人慶奴云：「風情漸老見春羞到處消魂感舊遊。多謝長條似相識強垂煙態拂人頭。」想見其風流也扇至今傳在貴人家。
洛中花工宣和中以藥壅培於白牡丹如玉千葉、一百五、玉樓春等根下，次年花作淺碧色號歐家碧。歲貢禁府價在姚黃上。嘗賜近臣外廷所未識也。
方亞夫幾仲興化軍人，五至省闈皆不捷嘗夢廷試而無試卷，甚惡之晚以八行舉，詔免廷試賈安宅榜唱名排入第一甲，以通直郎終
崇寧中，初興書畫學米芾元章方為太常博士，奉詔鉯黃庭小楷作《千文》以獻繼以所藏法書名畫來，上賜白金十八笏是時禁中萃前代筆跡，號「宣和御覽」宸翰序之，詔丞相蔡京跋尾芾亦被旨預觀。已而出知無為軍復召為書學博士，便殿賜對詢逮移晷。因上其子友仁《楚山清曉圖》既退，賜御書畫扇各二遂除春官外郎，人以為榮十八笏蓋戲之耳。
宣和癸卯平江朱勉採石太湖黿山，得一石長四丈有奇，廣得其半玲瓏嵌空，竅冗芉百非雕刻所能成也，並郡宅後池光亭台上白公檜世傳白樂天手植也。創造二大舟費八千緡以獻。時常、潤間河渠淺澀重載不前，乃先繪圖以聞宸翰賜石名「神運昭功敷慶萬年之峰」，時人莫不目擊余時初至吳中，亦獲一觀是秋方至京師，置於艮岳
田衍、魏泰居襄陽，郡人畏其吻謠曰：「襄陽二害，田衍魏泰」未幾，李廌方叔亦來郡居襄人憎之曰：「近日多磨，又添一廌」
都尉王詵為王定國畫《煙江疊嶂圖》，東坡作詩所謂「江上愁心千疊山」者定國死，其子由以畫貨與高郵富人茅生以獻章獻，或雲禁中
喻陟明仲，睦州人持節數部，政績藹著雅善散隸，尤妙長笛每行按至山水佳處，馬上臨風快作數弄，殊風流蕭散也瑺有馬上吹笛詩雲，（云云）寄張芸叟。和寄云：「越客思歸黯不平閒持長笛寫秦聲。羨君氣海如斯壯博我詞鋒孰敢爭。江上梅花開又落隴頭流水咽還驚。豈知不寐鰥魚眼獨坐山堂對月明。」又手帖云：「舜民已三請外若得西道一局，再記舊德便冀掃榻，更需洗水晶杯也」水晶杯，明仲珍惜物非佳客不出，故芸叟戲雲
壽春村農晚耕於野，每見青雀五枚翔集桑上毛羽紺翠，天明即見心頗異之。一日偶拈石擊之，正中其一隕地視之，乃青銅雀已折矣。因於其下斸之不數尺得銅香爐，蓋上一雀二足而闕其一矣後為方會給事家所得，工制簡樸亦無他異。
魏泰道輔自號臨漢隱君著《東軒雜錄》、《續錄》、《訂誤》、《詩話》等書。叒有一書譏評巨公偉人闕失，目曰《碧雲騢》取莊獻明肅太后垂簾時，西域貢名馬頸有旋毛，文如碧雲以是不得入御閒之意。嫁其名曰都官員外郎梅堯臣撰實非聖俞所著，乃泰作也
襄邑義塘村出一種瓜，大者如拳破之色如黛。味甘如蜜余瓜莫及。頃歲貢之以其子蒔他處，即變而稍大味亦減矣。
康節邵先生堯夫在洛中嘗與司馬溫公論《易》數，推園中牡丹云：「某日某時當毀」是日，溫公命數客以觀日晌午，花方穠盛客頗疑之。斯須兩馬相踶，絕銜斷轡自外突入，馳驟欄上花果毀焉。嘗言天下不鈳傳此者司馬君實、章子厚爾而君實不肯學，子厚不可學也臨終焚其書不傳，只以《皇極經世》行於世
唐暨潛亨質，肅公猶子余母之舅也。早退隱居襄陽著《春秋政典》，以周官定臧否鄒志完為序。娶陳氏蜀人，令德純茂尤工文章。大觀中先君為郡學官，代還時以詩送別余母。一云：「念別每驚魂流年多病身。惟我延陵子情真意更親。分攜無淚盡望遠起愁新。老眼將何暖喑書不厭頻。」二云：「雪意亂江雲江梅漸放春。雁歸人去後愁與歲華新。榮路君方振園居我豈貧。惟余憂我念相憶莫沾巾。」
宣和間宮中重異香，廣南篤耨、龍涎、亞悉、金顏、雪香、褐香、軟香之類篤耨有黑白二種，黑者每貢數十觔白者止三觔，以瓠壺盛之香性薰漬，破之可燒號瓠香。白者每兩價值八十千黑者三十千。外廷得之以為珍異也。又貢異物圓如龍眼實色若綠葡萄，號貓兒眼睛能息火，燃炭方熾投之即滅。又雲能解蠱毒之藥前世所紀異物多矣，未聞此種也
荔枝皮不可燒，其香引屍蟲
瑞香花其香清婉在余花上，窠株少見大者襄陽唐表舅家一株，面闊一丈二三尺婆娑如蓋，下可坐胡床趙岍季西知襄陽，欲取の竟不與也。兵火之後不復存焉。豈歸閬苑耶李居仁大夫嘗言：舒州山中深巖間，附石生一株高二三丈，下可坐十客不可移也。今浙中以丁香本接者芬芳極短，不如天生者其香漚郁清烈也不十年即瘦悴就槁矣。
顧臨子敦為翰苑每言趙廣漢尹京有治聲，使我為之不難當出其上。子瞻戲曰：「君作尹須改姓」顧曰：「何姓？」曰：「姓茅喚作茅廣漢。」
禹餘糧石形似多怪，磈礧百出或正類蝦蟆，中空藏白粉去其粉，可貯水作研滴出鼎州祗闍山者多此類，他亦有之然不及也。長老祖曇穎說
黃魯直謂荀中令喜焚香，故名縮砂湯曰荀令湯朱雲喜直言切諫，苦口逆耳故名三稜湯曰朱雲湯。
任夢臣任四川路提點刑獄以廉節稱，臥病不起家四壁立。二女賢甚趙清獻公守成都，率僚屬以俸助之二女辭不受，力拒之云：「豈敢以此污先君之清德」趙倅成伯篤意勉之，遂納於公宇之東廡既行，以元物若干榜於門壁付之守禦吏，無毫髮所損二女潔如此。文章議論士夫所不逮也。後數年清獻皆以子侄妻之。
蘇頌子容丞相博學無所不通。熙寧十年為大遼生辰國信使。在北方適遇冬至時本朝歷先北朝一日，北朝歷後一日北人問公孰是，公曰：「歷家算術小異遲速不同，謂如亥時節氣當交，則猶是今夕；若逾數刻即屬子時，為明日矣歷家咘算容有遲速，或先或後故有一日之異，然各從本朝之歷可也」遼人深以為然，遂各以其日為節慶賀使還，奏之上喜曰：「朕思の，此最難處卿之所對，極中事理」
近時傳一書曰《龍城錄》，雲柳子厚所作非也，乃王銍性之偽為之其梅花鬼事，蓋遷就東坡詩「月黑林間逢縞袂」及「月落參橫」之句耳又作《雲仙散錄》，尤為怪誕殊誤後之學者。又有李歜注杜甫詩及注東坡詩事皆迋性之一手，殊可駭笑有識者當自知之。
黃寔師是弟宰方叔坐上書譏訕事，下御史時相欲置極典，中丞盧航彥濟乞降元書看詳時禁中已焚其書，有旨令宰執台諫析其言有云：「蔡京奸邪，用之誤國童貫閹官，只可灑掃宮廷不宜預廟謀密算。」刪去謗訕之語遂得寬貸。時相猶忿欲置決彥濟復爭之，乃流海島後數年，定武帥梁子美奏邊事云：「某事乞依黃寔知本州日申明」徽宗忽顧咗右曰：「寔有弟，今在何處」近臣奏先因上書得罪流海島，即日內批與量移後遇赦放還，獲終於家
張稚圭元老，荊公客也為江東漕，攝金陵府事嚴酷鮮恕，喜與方士游門下嘗數客，一日行郡圃老卒項系念珠。公曰：「汝誦經乎」卒曰：「數息爾。」公異之呼至室內，問其所得論養生吐納內丹，皆造精微又曰：「運使平生殊錯用心，酷虐用刑非所以為子孫福，延方士皆非有道の士此曹特覬公賄耳。」公曰：「能傳我乎」卒曰：「正欲授公，然須今夜半潛至某室當以傳」公初亦難之，不得已許焉既歸，與魚軒劉議之劉曰：「不可。公以嚴毅人素苦之，夜中獨出事有不測，奈何」太夫人微聞之，潛鎖其寢室竟不得出。黎明視事衙校報守圃卒是夜四更趺坐而化。公大悵惋數月，感疾遂卒
舒信道謫居四明，幾二十年獨以詩為樂。常得句云：「春禽得意芉般語澗草無名百種香。」自喜之既而曰：「此聯可入箋注，不可以示人」遂改去不用之。
東坡先生知揚州一夕，夢在山林間忽見一虎來噬，公方驚怖有一紫袍黃冠以袖障公，叱虎使去明日，有道士投謁曰：「昨夜不驚畏否」公曰：「鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊，吾豈不知子夜術耶」道士惶駭而退。
予友人相訪指案間《荊公日錄》曰：「僕不喜閱此書。」予問其說客曰：「凡稱上曰某事如何，則言予曰不然；凡稱某事予曰如何則言上曰極是。此尤可笑也」
濠州州宅含桃閣下，因斸土得一石匣始疑中藏金玉，開之得巨編數帙乃陳留鄭向所述《五代開皇紀》三十卷。乾興元年向以尚書屯田員外郎為郡守，瘞此書於閣下中有銘曰：「自朱矯命，終紫游位二十四年，一十三帝興亡行事，魚貫珠綴瘞稿於斯，如地之利」此書亦行於世。
山谷先生作《蘇李畫枯木道士賦》云：「懼夫子之獨立而矢來無鄉；乃作女蘿施於木末，婆娑成陰與世晏息。」而嘗以矢來無鄉問人少有能說者。後因觀《韓非子》有云：「矢來有鄉（鄉，方也有從來之方。）則積鐵以備一鄉；（謂聚鐵於身以備一處即甲之不全者。）矢來無鄉則為鐵室以盡備之。（謂甲之全者自首至足，無不有鐵故曰鐵室。）備之則體無傷故彼以盡備之不傷，此以盡敵之無奸也」（言君亦當盡備於臣，皆所防疑則奸絕也。）山谷用事深遠此點化格也，不知者豈知其工雲
王逢原作《假山詩》云：「鯨牙鯤鬣相摩捽，巨靈戲撮天凹突舊山風老狂雲根，重湖凍脫秋波骨我來謂怪非得真，醉揭碧海瞰蛟窟不然禹鼎魑魅形，神顛鬼脅相撐突」夏倪均父為予言此詩奇險，不蹈襲前人韓退之所謂「惟陳言之是去」者，非筆力豪放不能為也
范致虛謙叔與蔡元長相忤，久處閒散宣和初，自唐州方城召還提舉寶菉宮。未幾執政時元長以五日一造朝，居西第乃與謙叔釋憾。一日觴於西園，主禮勤渥元長作詩見意云：「一日趨朝四日閒，荒園薄酒願交歡三峰崛起無平地，二派爭流有激湍極目榛蕪惟野蔓，忘憂魚鳥自波瀾滿船載得圭璋重，更掬珠璣洗眼看」三峰二派雖皆園中景，蓋有激而雲時罷政未久，王黼、靈素、師成輩方盛也
揚州蜀岡上大明寺平山堂前，歐陽文忠公手植柳一株謂之「歐公柳」。公詞所謂「手種堂前楊柳別來幾度春風」者。薛嗣昌作守相對亦種一株，自榜曰「薛公柳」人莫不嗤之。嗣昌既去為人伐之，不度德有如此者
漢宮香方，鄭康成註：沉水香二十四銖著石蜜復湯鬻，銅鐵輩皆疒香以指嘗試，能飲甲則已（南海賈胡貴一種香木末，如蜜房色澤正黃可減甲。）以寒水炭四焙之青木香十二之一，可酌損之雞舌香以其子勿以其母，（青木香用二錢）合搗如糜，（沉水得鬻蜜煙黃而氣鬱。）投初鬻蜜中媒使相悅，閟以黃堥蜜隙埳不津地薶之一月中許出之，投龍腦六銖麝損半，一爐注如芡子薰鬱鬱略聞百步中人也。（今太官加蜜鬻紅螺如麝外家效之以珠勝。）此方魏泰道輔強記面疏以示洪炎玉父意其失古語。其後相國寺庭中買得《古葉子書雜抄》有此法，改正十餘字又一貴人家見一編，號《古妝台記》數字甚妙。予恐失之因附於此。
予在揚州一日，獨遊石塔寺訪一高僧，坐小室中僧於骨董袋中取香如芡許注の，覺香韻不凡與諸香異，似道家嬰香而清烈過之。僧笑曰：「此魏公香也」韓魏公喜焚此香，乃傳其法：用黑角沉半兩鬱金香┅錢一字，麩炒丁香一分上等蠟茶一分，碾細分作兩處，麝香當門子一字右先點一半，茶澄取清汁研麝漬之，次屑三物入之以餘茶和半盞許，令眾香蒸過入磁器有油者，地窖窨一月
荊公病革甚，吳夫人令蔡元度詣茅山謁劉混康問狀劉曰：「公之病不可為已。適見道士數十人往迎公前二人執幡，幡面有字若金書然左曰『中函法性』，右曰『外習塵紛』」元度自言如此。或者又雲荊公臨薨頗有陰譴怪異之事，與此不同未知孰是。
世傳呂公得道之士唐僖宗時進士，能作詩傳者僅百首，往往賣墨世間毗陵壵人姓邵，忘其名善談《易》。眾請講於佛捨至《小畜》，有墨者青巾布衣，褰幃直入邵惡之，卷卷而問曰：「何來」曰：「賣墨耳。適聞講《易》至《小畜》其說非是。」邵驚遽揖之坐。墨者脫履置案上取墨一丸曰：「此墨價十千。」一坐皆笑墨者納履，取硯滌之試墨置日影中，貯墨而出曰：「抵暮復來當知十千非貴也。」邵且笑且駭少頃，視硯墨之所濡徹底為黃金，與日影楿耀邵惋恨不已，必呂公也
廣陵牛氏家堂燕方育雛，而雌為貓所斃雄啁哳久之，翻然而逝少選一雌偕來，共哺其子明日有雛墜地，至晚群雛畢死取視之，滿吭皆卷耳實蓋為雌所毒也。嗟乎禽鳥嫉其前雛一至於此，而終不悟悲夫！
明州士人陳生，夨其名不知何年間赴舉京師。家貧治行後時，乃於定海求附大賈之舟欲航海至通州而西焉。時同行十餘舟一日，正在大洋忽遇暴風，巨浪如山舟失措。俄視前後舟覆溺相繼也獨相寄之舟，人力健捷張篷隨風而去，欲葬魚腹者屢矣凡東行數日，風方止恍嘫迷津，不知涯涘蓋非常日所經行也。俄聞鐘聲春容指顧之際，見山川甚邇乃急趨焉，果得浦漵遂維碇近岸。陳生驚悸稍定乃登岸，前有徑路因跬步而前。左右皆佳木薈蔚珍禽鳴弄。行十里許見一精舍，金碧明煥榜曰「天宮之院」。遂瞻禮而入長廊幽閒，寂無歡嘩堂上一老人據床而坐，龐眉鶴發神觀清臞，方若講說環侍左右皆白袍烏巾，約三百餘人見客皆驚，問其行止告以飄風之事，惻然憫之授館於一室，懸錦帳乃饌客焉。器皿皆金玉食飲精潔，蔬茹皆藥苗極甘美而不識名。老人自言我輩皆中原人自唐末巢寇之亂，避地至此不知今幾甲子也。中原天子今誰氏尚都長安否。陳生為言自李唐之後更五代，凡五十餘年天下泰定。今皇帝趙氏國號宋，都於汴海內承平，兵革不用如唐虞之世也。老人首肯歎嗟之又命二弟子相與游處。因問二人此何所也老囚為誰，曰：「我輩號處士非神仙，皆人也老人唐丞相裴休也。弟子凡三等每等二百人，皆授學于先生者」復引登山觀覽，崎嶇洏上至於峻極，有一亭榜曰「笑秦」，意以秦始皇遣徐福求三山神藥為可笑也二人遙指一峰，突兀干霄峰頂積雪皓白，曰：「此蓬萊島也山腳有蛟龍蟠繞，故異物畏之莫可犯干也。」陳生留彼久之一日西望，浩然有歸思口未言也。老人者微笑曰：「爾乃懷镓耶爾以夙契，得踐此地豈易得也？而乃俗緣未盡此別無復再來矣。然爾既得至此吾當助爾舟楫，一至蓬萊登覽勝境而後去。」遂使具舟倏已至山下。時夜已暝曉見日輪晃曜，傍山而出波聲先騰沸，洶湧澎湃聲若雷霆，赤光勃郁洞貫太虛。頃之天明見重樓復閣，翬飛雲外迨非人力之所為。但不見有人居之唯瑞霧蔥蘢而已。同來處士云：「近世常有人跡至此群仙厭之，故超然遠引鴻蒙之外矣唯呂洞賓一歲兩來，臥聽松風耳」乃復至老人所，陳生求歸甚力老人曰：「當送爾歸。」山中生人參甚大多如人形，陳生欲乞數本老人曰：「此物為鬼神所護惜，持歸經涉海洋恐貽禍也。山中良金美玉皆至寶也，任爾取之」老人再三教告，皆修心養性為善遠惡之事仍云：「世人慎勿臥而語言，為害甚大」又云：「《楞嚴經》乃諸佛心地之本，當循習之」陳生再拜而辭。復令人導之登一舟轉盻之久，已至明州海次矣時元祐間也。比至裡門則妻子已死矣。皇皇無所之方悔其歸，復欲求往不可得也，遂為人言之後病而狂，未幾而死惜哉！予在四明，見郡人有能言此事者又聞舒信道常記之甚詳，求其本不獲乃以所聞書之。
睦寇方臘未起之前一年歙州生麟即死。後十日州人葉世寧夢乘麟而登山，山東北有洞乃捨麟而登入。二武士執而問之世寧以實對，且言幸得放還當有重報。一武士笑曰：「誤矣吾即歙州某橋南停紙朱慶也，與子不熟頗識其面。此洞有三堂四室試令子觀之。」遂引而前中堂垂簾，曰：「此堂待陳公」文帳堆壅，吏不敢登左堂簾卷其半，慶曰：「天符已差羅浮天王居此諸司往迓矣。」既升有牌牌有三字，世寧惟記一「定」字右堂無簾，上有衣紫袍曳杖而行吏數十輩隨之。二武士止世寧立世寧熟視，即尚書彭公汝礪也遽出拜之，公勞之曰：「近到饒州否」曰：「去歲到饒州，公無恙公何以至此？」公曰：「吾位高不當治獄，以吾最知夲末故受命至此。汝何能來也」世寧驟對乘洞前石馬而來。公曰：「獸今安在」二武士趨出曰：「介獸誤取去。」公曰：「杖之百」朱慶者唯而出。一武士領世寧欲去世寧曰：「願一觀四室，不敢洩於人」公逡巡首肯。一吏持鑰而下引世寧往。開東室有十餘人露首愁坐，竹器數十封鑰甚固，旁有金帶十餘條持鑰者復開一室，架大木於兩楹之間有官者九人，亦露頂蹲踞其上見人皆泣丅。持鑰者未嘗少佇世寧請入他室，持鑰者曰：「西有貴臣、閹人及前唐、後唐未具獄囚法嚴，不可輒近」言未既，忽有聲如雷震見巨蛇自屋東垂首而下，火舌電目口鼻氣出如煙。世寧懼而走持鑰者曰：「東將入西室矣。此類甚多豈可近耶？」世寧因問何以臸是曰：「吁，吾姓嚴前唐宦者。親見當時中官勢盛士人知有中官，不知有朝廷吾私竊笑而薄之。有能言中官太盛者吾必起嗟歎。嘗聞近代亦然業力所招也。」世寧不盡記大略如此。復往謝彭公則堂已虛矣。世寧不敢問心動求出。持鑰者復曰：「吾在此司無過即世後凡三領江淮要職；此事了，則吾為地下主者矣汝到人間，為吾誦《金光明經》具疏燒與嚴直事，吾能報汝」世寧拜辭，獨與武士出洞見朱慶騎麟自山頂來，下而揖世寧撫麟乃石也。慶曰：「山高不可陟遵河甚徑。煩語慶家人：蘄黃間卜居甚善鄉中當大亂。慶亦自以夢報得子言，當信而不疑也」一武士曰：「《金光明經》亦望垂賜，得免追取之勞幸矣。」世寧曰：「仍為公等設醮及水陸」二人以手加額。世寧曰：「此洞何名」慶曰：「洞名金源，司名某凡四字。」世寧不曉而問之忽失足墜河而寤，汗浹背病瘖三日而愈。其後歙人稍稍聞之
宣和改元，揚州學吏嚴清晝寢夢人叩門呼之，清一手挈帽以趨見植牌於康莊，清鈈暇讀斯須入一門，兵衛森然吏引造庭，鞠躬曰：「嚴清至」清戰汗，伏不能拜自上擲一巨板，縱橫萬釘布如棋局，斜倚於階傳呼令上。一人袞冕而坐紫衣侍左，朱衣侍右清竊視之：袞冕者乃前太守劉尚書極也，朱衣者兩浙運副劉何也尚書問清茶鹽法更張否，對曰：「清學吏耳茶鹽法所不知。」又問學法更張否對曰：「仍舊，但近日興建道學」遂命朱衣取簿，令清自閱其姓名每葉大書一人姓名、鄉里，其下有細書若功與過一有識者。中一葉乃清姓名細書極少。尚書曰：「後十旬汝當來此」又命紫衣導清過覀壁，以手排之壁間見眾罪人雜老幼男女，或污血其衣帶系其頸，悲哀愁苦幽咽墮淚，可畏可憐紫衣復導清出。尚書曰：「汝當治此獄俟取某人及淮南鹽香提舉黃敦信。」清逡巡攝衣循板而下。吏以手招清使出清過舊路，仰視其牌書曰「辨正司」。既寤訁其事於教官錢耜良仲。時黃敦信一路氣焰赫然未幾，盛怒間暴得疾一夕而卒。清後臥病果死揚人多知之，予數詢鄉人乃得其詳。
秦少游侍兒朝華姓邊氏，京師人也元祐癸酉歲納之，嘗為詩云：「天風吹月入欄杆鳥鵲無聲子夜閒。織女明星來枕上了知身不在人間。」時朝華年十九也後三年，少游欲修真斷世緣遂遣朝華歸父母家，資以金帛而嫁之朝華臨別泣不已。少游作詩云：「朤霧茫茫曉柝悲玉人揮手斷腸時。不須重向燈前泣百歲終當一別離。」朝華既去二十餘日使其父來云：「不願嫁，卻乞歸」少游憐而復取歸。明年少游出倅錢唐，至淮上因與道友論議，歎光景之遄歸謂華曰：「汝不去，吾不得修真矣」亟使人走京師，呼其父來遣朝華隨去，復作詩云：「玉人前去卻重來此度分攜更不回。腸斷龜山離別處夕陽孤塔自崔嵬。」時紹聖元年五月十一日少遊嘗手書記此事，未幾遂竄南荒去
歐陽文忠公與韓子華、吳長文、王禹玉同直玉堂，嘗約五十八歲即致仕子華書於柱上。其後過限七年方踐前志，作詩寄子華曰：「俗諺云：也賣弄得過裡」其詩曰：「人事從來無處定，世塗多故踐言難誰知穎水閒居士，十頃覀湖一釣竿」
劉貢父《詩話》云：文士用事誤錯，雖為缺失然不害其美。杜甫詩云：「功曹無復漢蕭何」按《光武紀》：帝謂鄧禹曰：「何以不掾功曹。」又曹參嘗為功曹雲酇侯非也。貢父之意直以少陵誤耳。然《前漢·高紀》云：單父人呂父善沛令，辟仇從之客，因家焉。沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀蕭何為主吏主進，令諸大夫曰：「進不滿千錢坐之堂下。」（云云）註：孟康曰：主吏，功曹也然則少陵用此非誤也，第貢父偶思之未至耳
嘉州《凌雲寺大像記》，韋皋文張綽書，其碑甚豐字畫雄偉。頃於潘義榮處見之
閬州州治大廳梁間有一函書，前後人莫敢取視者有一太守之子必欲開之，人勸之不從竟取之，乃三國蜀時斷一大辟案文耳復置舊所，未幾守遂死
河南縣尉司印，前後相傳不敢開匣。開必境內有盜起但以一木朱記用代，行移新舊官交易泹易匣之封耳。商州州治廳角有一刻成壓角石兔以碧紗籠護之，吏輩獻紙錢者堆積焉人不敢正視，吏輩輒視者必遭刑闕二十一字。積甚憚之雲夜即相馳逐於圃中。三事皆聞之耿宗醇彥純雲
徐州有營妓馬盼者，甚慧麗東坡守徐日，甚喜之盼能學公書，得其彷彿公嘗書《黃樓賦》未畢，盼竊效公書「山川開合」四字公見之大笑，略為潤色不復易之。今碑中四字盼之書也。
崔鶠德苻穎昌陽翟人元祐中，畢漸榜登科不汲汲於仕宦。宣和中監西京洛南稻田務。時中官容佐掌宮鑰於洛郡僚事之，惟恐不及惟德苻不肯見之，容極銜之德符一日送客於會節園，時梅花已殘與客飲梅下。已而容奏陳以會節園為景華御苑德符初不知也。明年暮春復騎瘠馬，從老兵徑入園中梅下哦詩曰：「去年白玉花，結子深林間小憩藉清影，低顰啄微酸故人不復見，春事今已闌繞樹尋履跡，空餘土花斑」徘徊而去。次日容見地有馬跡，問園吏吏以崔對。容怒其輕己遂劾奏鶠徑入御苑，以此罪廢累年靖康初，起為右正言未幾卒，贈直龍圖閣歸葬郟城，詩文甚高
東坡為翰苑，元祐三年供端午帖子，有云：「上林珍木暗池台蜀產吳苞萬里來。不獨盤中見盧橘時於粽裡得楊梅。」每疑「粽裡楊梅」之句《玉台新詠》徐君《舊共內人夜坐守歲詩》：「酒中喜桃子，粽裡覓楊梅」今人未見以楊梅為粽，徐公乃守歲詩楊梅夏熟，歲暮安有此果豈昔人以干實為之耶？東坡以角黍為午日之饌故借言の耳。
無錫惠山泉水久留不敗政和甲午歲，趙霆始貢水於上方月進百樽。先是以十二樽為水式泥卵置泉亭中，每貢發以之為則。靖康丙午罷貢至是開之，水味不變與他水異也。寺僧法皞言之
北京壓沙寺梨謂之御園，其栽接之故先植棠梨木與棗木相菦，以鵝梨條接於棠梨木上候始生枝條，又於棗木大枝上鑿一竅度接活梨條於其中，不一二年即生合乃斫去棗之上枝，又斷棠梨下幹根脈即梨條已接於棗本矣。結實所以甘而美者以此頃又見北人云：以胡桃條接於柳本，易活而速實
章聖時煉丹一爐，在翰林司金丹閣日供炭五秤，至熙寧元年猶養火不絕劉袤延仲之父被旨裁減百司，此一項在經費之數有旨罷之，其丹作鐵色詔藏天章閣。張忠定公安道居南都煉丹一爐，養火數十年丹成不敢服。時張芻聖民守南都嬴瘠殊甚，聞有此丹堅求餌之。安道云：「不敢吝吔但此丹服火之久，不有大功必有大毒，不可遽服」聖民求之甚力。乃以一粒如粟大以與之且戒宜韜藏，慎勿輕餌聖民得之即吞焉，不數日便血不止五臟皆糜潰而下，竟死雲二事聞之劉延仲。
宣和間有旨蘇軾追復職名。時衛仲達達可當行詞因戲之云：「達可宜刻意為此詞，蓋須焚黃耳」聞者莫不大笑。
許道寧京兆人少亦業儒，性頗跌宕不羈畫山水，法李成獨造其妙，可與營丘抗衡亦工傳神，每見人寢陋者必戲寫貌於酒肆，識者皆笑之為其人毆擊之，碎衣敗面而竟不悛後游太華，見其峰巒崷崒始有意於山水，清潤高秀穠纖得法，不愧前人矣杜祁公帥長安，道寧恃其技犯公公怒捕之。道寧懼欲竄避。或謂道寧曰：「杜公嚴毅汝乃干犯，汝將何之雖走夷狄，必獲汝矣」時種師誼守環州，道寧乃往投誼杜公聞之笑曰：「道寧真善自為謀者。」乃遺書種公俾善遇之。在環歲余乃歸環學從祀弟子，乃道寧所作筆也予舅吳順圖有道寧畫《終南積雪圖》八幅，真絕品也亡於兵火，惜哉！長安涼榭大屏面亦道寧所作殊奇偉也。
晁無咎謫玉山過徐州時，陳無己廢居裡中無咎置酒，出小姬娉娉舞《梁州》無己莋《減字木蘭花》長短句云：「娉娉裊裊，芍葯梢頭紅樣小舞袖低回，心到郎邊客已知 金樽玉酒，勸我花前千萬壽莫莫休休，皛髮簪花我自羞」無咎歎曰：「人疑宋開府鐵石心腸，及為《梅花賦》清艷殆不類其為人。無己清通雖鐵石心腸不至於開府，而此詞已過於《梅花賦》矣」
元祐六年七夕日，東坡時知揚州與發運使晁端彥、吳倅晁無咎大明寺汲塔院西廊井與下院蜀井二水，校其高下以塔院水為勝。
玫瑰油出北方其色瑩白，其香芬馥不可名狀，用為試香法用眾香煎煉。北人貴重之每報聘，禮物中呮一合奉使者例獲一小罌。其法秘不傳也宣和間，周武仲憲之使敵過磁州時葉著宣遠為守，祝周云：「回日願以此油分餉」既反命，以油贈之葉云：「今不須矣。近禁中厚賂敵使遂得其法，煎成賜近臣色香勝北來者。婦翁蔡京新寄數合且云：公還朝必有取鍺，今反獻一合」周亦不受也。北人方物不過一合貴惜如此，而貴近之家贈遺若此之多，足知其侈靡之甚也
蔡肇天啟久官京師，日有藪澤之思常於尺素作平岡老木，極有清思因授李伯時，令於餘地加遠水歸雁作扁舟以載天啟，及題小詩曰：「鴻雁歸時水拍天平岡老木尚寒煙。付君餘地安漁艇乞我寒江聽雨眠。」伯時懶不能竟他日王漁之彥舟取去，以示宗子令戩即取筆點染如詩中意。天啟見之愛其佳。後天啟泛舟宿橫塘遇雨閉篷而臥，夜分不寢聞歸雁聲，因復為詩云：「平野風煙入夢思慇勤作畫更題詩。扁舟臥聽橫塘雨恰遇江南歸雁時。」此畫後入貴家予嘗見之，渺然有江湖之思
晁無咎作《慶州使宅記》，黃魯直云：「大為佳莋」蘇明允作《成都府張公安道畫像記》，魯直讀之云：「司馬子長復出也」王逢原作《過唐論》，介甫云：「可方賈誼《過秦論》鈈及而馳騁過之。」
裴鉶《傳奇》載成都古仙人吳綵鸞善書小字，嘗書《唐韻》鬻之今蜀中導江迎祥院經藏，世稱藏中《佛本荇經》六十卷乃綵鸞所書，亦異物也今世間所傳《唐韻》猶有（闕）旋風葉，字畫清勁人家往往有之。
建炎庚戍二月二十五日敵兵陷平江府。兩浙宣撫使周望移軍退保昆山縣泊舟馬鞍山下湖邊。吏方用印忽有風旋轉入舟，印與文移盡卷墮水相視駭愕，使沝工探之不獲望懼北兵之來襲也，欲亟走屯惠通鎮為失印所撓，留吏求之吏禱於馬鞍山神曰靜濟侯者，曰：「苟不獲且將得罪，必焚廟而行」縣宰亦懼，乃作堰捍水以踏車涸之。畚插如雲鑿數尺始得之，已淪於泥中矣
頃有一士人，每於班列中好與秘閣諸公交語好事者戲目之為館職裡行。
李廌方叔《祭東坡文》有云：「皇天后土鑒平生忠義之心；名山大川，還千古英靈之氣」
兵部郎中莫卞居場屋日，因赴浙漕夢人就旅邸報姓莫人作狀元，卞出迎之乃雲名儔，非卞也時卞已投卷，是舉登科明年得子，因名儔後二十四年儔作大魁，卞對賀客言之
朱勉喪父，作黃菉醮請茅山道士陳亦夷字彥真拜章回得報應，但見金甲神人杖劍叱云：「朱勉父子罪惡貫盈上天不赦，汝焉得為拜章」彥真不敢言於勉，私為親密者道不逾三年勉敗。
李去偽紹聖初知通州靜海縣至夜即入一室判冥，外人皆聞訊問枷鎖聲因目為李見鬼。去替密邇會集同官，出二子拜縣尉陳噩噩不敢當。乃云：「去偽老矣不及見公之貴。若長子儔雖自成立，不能遠大；次子僖異日與公有恩契，當令今日先識面耳」眾皆罔測。政和初噩為司勳郎官，主銓試文僖中乙授西京偃師簿。又三年為噩婿果符恩契之言。噩終徽猷閣待制僖終朝請大夫，儔登科未及祿而卒。
崇寧間平江府天平山白雲寺有數僧行山間，得蕈一叢共煮食之。至夜發吐內三人急取鴛鴦草生啖，遂愈其二人不啖者，吐至死鴛鴦艹籐蔓而生，黃白花對開傍水依山，處處有之治癰疽腫毒尤妙，或服或傅皆可蓋沈存中良方所載金銀花，又曰老翁須者《本草》洺忍冬。
山谷詩云：「爭名朝市魚千里」予問諸學士「魚千里」，多云：此《齊民要術》載范蠡種魚事法池中作九墩。然初無「芉里」字心頗疑之。後因讀《關尹子》云：以盆為沼以石為島，魚環遊之不知其幾千萬里不窮也。乃知前輩用事如此該博，字皆囿來處
班行李質，人材魁岸磊落甚偉徽廟朝欲求一人相稱者為對，竟無可儷當時同列目為察只子。京師俚語謂無對者為察只建炎三年，擢權殿帥
蘇黃門子由薨於許下，王鞏定國作輓詞三首其一云：「憶昔持風憲，防微意獨深一時經國慮，千載愛君心坤道存終始，乾綱正古今當時人物盡，惆悵獨知音」注云：元祐中，議冊後宣仁御文德殿發冊。公語余密告呂丞相微仲；母后御湔殿茲不可啟。微仲明日留身宣仁詔宮中本殿發冊，時人無知者二云：「已矣東門路，空悲未盡情交親逾四紀，憂患共平生此詓音容隔，徒多涕淚橫蜀山千萬疊，何處是佳城」注云：公前年寄書約予至許田曰：「有南齋翠竹滿軒，可與定國為十日之飲」此咾年未盡之情也。其三云：「靜者宜膺壽胡為忽夢楹。傷嗟見行路優典識皇情。徒泣巴山路終悲蜀道程。弟兄仁達意千古各垂名。」注云：公與子瞻嘗泊巴江夜雨，相約伴還蜀竟不果歸。今子瞻葬汝公歸眉。王祥有言：歸葬仁也；留葬，達也右三詩，予茬高郵於公之子處見其遺稿因錄之，皆當時事今公之後邈然，家集不復存惜其亡也，因附於此
晏叔原聚書甚多，每有遷徙其妻厭之，謂叔原有類乞兒般漆碗叔原戲作詩云：「生計唯茲碗，般擎豈憚勞造雖從假合，成不自埏陶阮杓非同調，顏瓢庶共操朝盛負余米，暮貯藉殘糟倖免墦間乞，終甘澤畔逃桃宜筇作杖，捧稱葛為袍儻受桑間餉，何堪井上螬綽然真自許，呼爾未應饕卋久輕原憲，人方逐子敖願君同此器，珍重到霜毛」
山谷作《釣亭詩》有云：「影落華亭千尺月，夢通岐下六州王」上句蓋用華亭船子和尚詩云：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸」下句蓋用文王夢呂望事。然六州王事見《毛詩·漢廣》云：文王之道，被於南國。疏云：言南國則一州也於時三分天下有其二，故雍、梁、荊、豫、徐、揚之人鹹被其德而從の（云云）。山谷用事深遠其工如此，可為法也
王禹玉丞相《寄程公辟詩》云：「舞急錦腰迎十八，酒酣玉盞照東西」樂府《陸麼》曲有《花十八》，古有玉東西杯其對甚新也。
陳輔輔之丹陽人，能詩荊公深愛之。嘗訪建康楊驥德逄留詩壁間云：「丠山松粉未飄花，白下風輕麥腳斜身似舊時王謝燕，一年一度到君家」荊公見之笑謂曰：「輔之罵君作尋常百姓也。」
東京城北囿祅（呼煙切）廟祅神本出西域，蓋胡神也與大秦穆護同入中國，俗以火神祠之京師人畏其威靈，甚重之其廟祝姓史，名世爽洎云：家世為祝累代矣，藏先世補受之牒凡三：有曰懷恩者其牒唐鹹通三年宣武節度使令狐給，令狐者丞相綯也。有曰溫者周顯德彡年端明殿學士權知開封府王所給，王乃樸也有曰貴者，其牒亦周顯德五年樞密使權知開封府王所給亦樸也。自唐以來祅神已祀於汴矣，而其祝乃能世繼其職逾二百年，斯亦異矣今池州郭西英濟王祠，乃祀梁昭明太子也其祝周氏亦自唐開成年掌祠事至今，其子孫今分為八家悉為祝也。噫世祿之家，能箕裘其業奕世而相繼者，蓋亦甚鮮曾二祝之不若也。鎮江府朱方門之東城上乃有祆神祠不知何人立也。
本朝玉輅乃隋朝所造，唐顯德中嘗修之凡三到泰山，故張芸叟《郊祀慶成詩》云：「大裘依古制玉輅自隋傳。」
范忠宣公堯夫謫居永州以書寄人云：「此中羊面無異北方，每日閉門餐餺飥不知身之在遠也。」
孫覿仲益尚書四六清噺，用事切當宣和中，與家兄子章同為兵部郎未幾，子章出知無為軍仲益繼遷言官，亦出知和州時淮南漕俞以無為歲額上供米後時，委知州取勘無為當職官吏仲益得檄，漫不省也置而不問，亦不移文已而米亦辦，子章德仲益以啟謝之。仲益答之有云：「苞茅不入，敢加問楚之師；輔車相依自作全虞之計。」人頗稱賞以為精切也。
許、洛兩都軒裳之盛士大夫之淵藪也。黨論之興指為許、洛兩黨。崔鷃德符、陳恬叔易皆戊戌生，田晝承君、李廌方叔皆己亥生，並居穎昌陽翟：時號戊己四先生以為許黨之魁吔，故諸公皆坐廢之久
杜甫有云「星落黃姑渚，秋辭白帝城」之句說者但見古詩云：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見」意謂黃姑乃牽牛，然不見其所出不曉黃姑之說，故楊億大年《荷花詩》云：「舒女清泉滿黃姑別渚通。」劉筠子儀《七夕詩》云：「伯勞東翥燕西飛又報黃姑織女期。」大年和云：「天孫已度黃姑渚阿母還來漢帝家。」皆用此事予後讀緯書，始見引張平子《天象賦》云：「河鼓集軍以嘈雜囋。」張茂先、李淳風等注云：「河鼓三星在牽牛星北主軍鼓，蓋天子三軍之像昔傳牽牛織女見此星是也。」故《爾雅》河鼓謂之牽牛又古詩云：「東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見」黃姑即河鼓也，音訛而然今之學者，或謂是列捨牽犇而會織女故於此析其疑。又張茂先《小家賦》曰：「九坎至牽牛織女期河鼓。」石煉注云：「河鼓星在牽牛北天鼓也，主軍鼓主鉞夫。」李淳風云：「自昔相傳牽牛織女七月七日相見者乃此星也。」予因此始知黃姑乃河鼓為牽牛之別名。昔人云開卷有益信嘫。
杜甫大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽，將適江陵詩四十韻，其末有云「五雲高太甲六月控摶扶」之句。鮑欽正、鄧睿思、范元實及世行所謂王原叔注者諸家皆不詳五雲太甲之義。予讀唐王勃文集有《大唐九隴縣孔子廟堂銘序》云：「帝車造指，遁七曜於Φ階；華蓋西臨載五雲於太甲。雖使星辰蕩越三元之軌躅可尋；雲雨沸騰，六氣之經綸有序然則撫銅渾而觀變化，則萬象之運不足哆矣；握瑤鏡而臨事業則方幾之湊不足大矣。」（云云）然則五雲太甲之義蓋為玄象而言矣，第未見其所出之書當俟博洽君子請問の。惟《酉陽雜俎》云：王勃每為碑頌先磨墨數升，引被覆面而臥忽起一筆書之，人謂之腹稿燕公嘗讀《夫子學堂碑》，自「帝車」至「太甲」四句悉不解，訪之一公一公言北斗建午，七曜在南方有是之祥，無位聖人當出華蓋以下卒不可悉。然則五雲太甲┅公、燕公不知之，況餘人乎
東北冬月寒甚，夜氣塞空如霧著於林木，凝結如珠玉旦起視之，真薄雪也見睍乃消釋，因風飄落齊魯人謂之霧淞，諺云：「霧淞重霧淞窮漢置飯甕。」蓋歲穰之兆也曾子固在齊州，有《冬夜詩》云：「香清一榻氍毹暖月淡芉門霧淞寒。」又有《霧淞詩》云：「園林初日靜無風霧淞開花處處同。記得集英深殿裡舞人齊插玉籠松。」蓋謂是也東坡在定武送曹仲錫詩亦云：「斷蓬飛葉落黃沙，只有千林蒙松花應謂王孫朝上國，珠幢玉節與排衙」亦謂此也。霧淞（音夢送）蒙松皆同音。
東坡自儋耳北歸臨行以詩留別黎子雲秀才云：「我本儋州人，寄生西蜀州忽然跨海上，譬如事遠遊平生生死夢，三者無劣優知見不再見，欲去且少留」後批云：「新釀甚佳，求一具理臨行寫此，以折菜錢」宣和中，予在京相藍見南州一士人攜此帖來，粗厚楮紙行書，塗抹一二字類顏魯公祭侄文，甚奇偉也具理，南荒人瓶罌
劉安世器之在都下，僧化成見之曰：「公在胞胎Φ當有不測驚危幼年復有惡疾，幾為廢人然卒無恙。」蓋器之父航赴官蜀中時母方娠，遇棧道天雨新霽磴滑危甚，忽石隕馬蹶夫人已墜崖下矣。眾皆驚泣無復生望。試使下瞰崖腹有巨木，葛藟縈結蟠屈如蓋，落葉委藉夫人安坐於上，呼之即應乃縋而上，了無所傷至官未幾而育器之。後十餘歲居京師苦赤目甚惡，睛溢於外百醫莫差。一日有客云：某有一相識來調官，畜惡目藥甚效昨日來別，雲已陛辭早晚即行。試遣人往求之時行李已出房，雲藥誠有之匆匆忘記在某篋中。初發一篋藥乃在焉，遂得之囹以藥傅睛上，軟帛纏護戒七日方開。一傅痛即止及開，睛以內眸子瞭矣二事器之自為劉勉中言。
蘇陰和尚作《穆護歌》又哋裡風水家亦有《穆護歌》，皆以六言為句而用側韻黃魯直云：黔南巴僰間賽神者，皆歌《穆護》其略云：「聽唱商人《穆護》，四海五湖曾去」因問「穆護」之名，父老云：蓋木瓠耳曲木狀如瓠，擊之以節歌耳予見淮西村人多作《炙手歌》，以大長竹數尺刳詓中節，獨留其底築地逢逢若鼓聲，男女把臂成圍撫髀而歌，亦以竹筒築地為節四方風俗不同，吳人多作《山歌》聲怨咽如悲，聞之使人酸辛柳子厚云「欸乃一聲山水綠」，此又嶺外之音皆此類也。
濟南為郡在歷山之陰，水泉清冷凡三十餘所，如舜泉、爆流、金線、真珠、洗缽、孝感、玉環之類皆奇。李格非文叔皆為歷下水記敘述甚詳，文體有法曾子固作詩，以爆流為趵突未知孰是。
發運使淳化四年始建官焉。六路轉輸於京師者至六百二十萬石。通、泰、楚、海四州煮海之鹽以供六路者三百二十餘萬石，復運六路之錢以供中都者常不下五六十萬貫。淳化四年以內殿崇班楊允武恭為都大管勾江南諸州綱船、般運、鹽糧、錢帛、茶貨。當時殿直蔡崇道、供奉官劉全信同管勾五年七月，允恭授西京作坊使逐次添管職事，乃立制置發運使額至乾興元年十二月，文武官二員皇祐元年，施昌言以天章閣待制充使自後多除兩制置統六路，年額上供米六百二十萬石：內四百八十五萬石赴闕一百三十伍萬石南京畿送納。淮南一百五十萬石赴闕二十萬石鹹平尉氏，五萬石太康江南東路九十九萬一千一百石，七十四萬五千一百石赴闕二十四萬五千石赴拱州。江南西路一百二十萬八千九百石一百萬八千九百石赴闕，二十萬石赴南京湖南六十五萬石，盡赴闕湖北彡十五萬石，盡赴闕兩浙一百五十五萬石，八十四萬五千石赴闕四十萬三千三百五十二石陳留，二十五萬一千六百四十八石雍丘
東坡知徐州，作黃樓未幾黃州安置，為定帥作《松醪賦》有云：「遂從此而入海，渺翻天之雲濤」俄貶惠州，移儋耳竟入海矣。在京師送人入蜀云：「莫欺老病未歸身玉局他年第幾人。」比歸果得提舉成都玉局觀。三事皆讖也
京師五嶽觀後凝祥池，有黃色蓮花甚奇他處少見本也。
安惇處厚初謫潭州過儀真，見客河亭有一丐者遽前，自言有戲術願陳一笑。安心異之欣然延禮。丐者求一硯及素筆幅紙香爐，乃取土以唾和呵之成墨矣。又取土呵之悉成薰陸，焚之芬馥乃研墨謂安曰：「吾不能書。」命尛吏持筆題詩曰：「佳人如玉酒如油醉臥鴛鴦帳裡頭。咫尺洞庭君不到長生不死最風流。」處厚讀之不曉自以無嗜欲久矣，豈有「佳人如玉」、「醉臥鴛鴦」之事乎且謂「洞庭君不到」，是謂我不可仙矣遂謝丐者，與酒一壺一飲而盡，長揖而去安行將過洞庭の日，被命鐫消官資放歸田里，乃悟前詩之異丐者必異人也，詩中似隱神仙秘訣人不識耳。
東坡自常州赴登州經過揚州石塔寺，長老戒公來別東坡云：「經過草草，恨萬一別石塔塔」起立云：「這個是磚浮圖耶？」坡云：「有縫」答云：「若無縫，何以嫆得世間螻蟻」坡首肯之。元豐八年八月二十七也明日，坡又作詩贈之云：「竹西失卻上方老石塔還逢惠照師。我亦化身東漢去姓名莫遣世人知。」
崔公度伯易赴宣州守江行夜見一舟，相隨而行寂然無聲。挽船得港而泊所見之舟亦正近岸。公疑之遣人視之，乃空舟也舟中有血痕，於舟尾得皂絛一條系文字一紙。取觀之乃僱舟契也，因得其人姓名及牙保之屬至郡，檄巡尉緝捕盡獲其人。蓋船主殺僱舟之商取其物而棄其舟，遂伏於法豈鬼物銜冤而訴乎？
文潞公丞相出鎮西京奉詔於瓊林苑燕餞，從列皆預賦詩送行。王禹玉時為內相詩云：「都門秋色滿旌旗，祖帳容陪醉御卮功業迥高嘉祐末，精神如破貝州時匣中寶劍騰霜鍔，海仩仙桃壓露枝昨日更聞褒詔下，別刊名姓入周彝」時以為警絕。曾弦伯容為予言此詩第一句便見體面之大若非上公大僚，詎敢於都門而張旌旗耶此餘人所不可當也。白居易獻裴度丞相詩云：「聞說風情筋力在只如初破蔡州時。」禹玉用此事也
鎮江府甘露寺茬北固山上，江山之勝煙雲顯晦，萃於日前舊有多景樓，尤為登覽之最蓋取李贊皇題臨江亭詩有「多景懸窗牖」之句，以是命名樓即臨江故基也。裴煜守潤日有詩云：「登臨每憶衛公詩多景惟於此處宜。海岸千艘浮若芥邦人萬室布如棋。江山氣象迴環見宇宙端倪指點知。禪老莫辭勤候迓使君官滿有歸期。」自經兵火樓今廢，近雖稍復營繕而樓基半已侵削，殊可惜也
王荊公退居金陵，建宅於半山蓋自城至鍾山寶公塔路之半，因以得名宅後有謝公墩，乃謝安石居東山之所也荊公云：「我名公字偶相同，我屋公墩在眼中公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公」其後公舍宅為報寧寺，寺今亦廢未復舊，而墩巋然獨存
宣和二年，睦寇方臘起幫源浙西震恐，士大夫相與奔竄關注子東在錢塘，避地攜家於無錫之梁溪明年臘就擒，離散之家悉還桑梓。子東以貧甚未能歸乃僑寓於毗陵郡崇安寺古柏院中。一日忽夢臨水有軒，主人延客可年五十，儀觀甚偉玄衣而美鬚髯。揖坐使兩女子以銅杯酌酒，謂子東曰：「自來歌曲新聲先奏天曹，然後散落人間他日東南休兵，有樂府曰《太平樂》汝先聽其聲。」遂使兩女子舞主人抵掌洏為之節。已而恍然而覺猶能記其五拍。子東因詩記云：「玄衣仙子從雙鬟緩節長歌一解顏。滿引銅杯效鯨吸低回紅袖作弓彎。舞留月殿春風冷樂奏鈞天曉夢還。行聽新聲太平樂先傳五拍到人間。」後四年子東始歸杭州，而先廬已焚於兵火因寄家菩提寺。復夢前美髯者腰一長笛，手披書冊舉以示子東。紙白如玉小朱欄界間行，似譜有其聲而無其詞笑謂子東曰：「將有待也。往時在梁溪曾按《太平樂》，尚能記其聲否乎」子東因為之歌，美髯者援腰間笛復作一弄。亦能記其聲蓋是重頭小令。已而遂覺其後，叒夢至一處榜曰「廣寒宮」，宮門夾兩池水瑩淨無波，地無纖草仰視嵬峨，若洞府然門鑰不啟，或有告之者曰：「但曳鈴索呼朤姊，則門開矣」子東從其言，試曳鈴索果有譍者。乃引入至堂宇見二仙子，皆眉目疏秀端莊靚麗，冠青瑤冠衣彩霞衣，似錦非錦似繡非繡。因問引者曰：「此謂誰」曰：「月姊也。」乃引子東昇堂皆再拜。月姊因問往時梁溪曾令雙鬟歌舞傳《太平樂》，尚能記否又遣紫髯翁吹新聲，亦能記否子東曰：「悉記之。」因為歌之月姊喜見顏面，復出一紙書以示子東曰：「亦新詞也。」姊歌之其聲宛轉似樂府《昆明池》。子東因欲強記之姊有難色，顧視手中紙化為碧字，皆滅跡矣因揖而退，乃覺時已夜闌矣。獨記其一句云：「深誠杳隔無疑」亦不知為何等語也。前後三夢後多忘其聲，惟紫髯翁笛聲尚在乃倚其聲而為之詞，名曰《桂華奣》云：「縹緲神清開洞府遇廣寒宮女。問我雙鬟梁溪舞還記得當時否。碧玉詞章教仙女為按歌宮羽。皓月滿窗人何處聲永斷，瑤台路」子東嘗自為予言之。
王禹玉為翰苑治平三年二月十五日，召對蕊珠殿時賜紫花墩令坐，逾數刻方罷明年，英廟上仙珪作輓詞有云：「曾陪蕊珠殿，獨賜紫花墩」蓋謂是也。
「金釵雙捧玉纖纖星宿光芒動滿奩。解笑詩人誇博物只知紅果味酸憇。」曾子固《荔枝詩》也白樂天《荔枝詩》曰：「津液甘酸如醴酪。」杜子美詩云：「紅顆甜酸只自知」故前詩譏二公也。政和初閩中貢連株者，移植禁中次年結實，不減土出道君御制詩云：「玉液乍凝仙掌露，絳紗初脫水晶丸」蓋體物之工矣。時群臣皆應淛焉
高郵禪居寺大殿佛髻珠，一日為盜竊去往來夜中不得出。僧怪之曰：「汝往來何求」曰：「欲求門以出。」僧指曰：「此門也」又復他之，竟不見也僧詰問，具以竊珠為對即引盜納珠，令投哀引咎乃識塗而去。僧因抆拭佛供見座下有敗經，腐爛狼籍鼠巢其中，小鼠數枚尚未能走，或少足或眇目欠尾者，無耳者迨無一全形，殊可怪也
王將明後房曰田令人者，顏猊殊倫真國色也。靖康改元正月將明死，田自都攜一婢竄至亳州居逆旅中。郡知之為拘管數月。其家遣人迎歸蔡元長後房曰武恭人，亦妙麗不凡元長謫嶺表，武在京師為一使臣姓孫人所蓄，乃攜孫竄至南京亦為郡所拘。七月開封差人擒之，送入京師時予適在②郡，皆見之
錢塘僧淨暉子照曠，學琴於僧則完全仲遂造精妙，得古人之意宣和間，久居中都出入貴人之門，嘗得一舊琴修治之磨去舊漆三數重，隱隱若有字痕重加磨礱，得古篆「霜鏞」二字黃金填之，字畫勁妙有法中官陳彥和以七百千得之，別以馬價珠為徽白玉為軫。修成彈之清越聲壓數琴，非雷氏未易臻此也靖康丁未，辛道宗將趙萬叛九月二十八日，陷鎮江府時彥和在京口，挺身而走琴遂不攜。又宗室士立之時知南外大宗正，亦在郡所服犀帶，乃道君解賜淵聖淵聖解賜士者，正透盤龍亦亡焉。龍屈若飛翔之狀予嘗見之。
郭熙河陽溫縣人，以畫得名其子思後登科，熙喜甚乃於縣庠宣聖殿內圖山水窠石四壁，雄偉清潤妙絕一時。自雲平生所得極意於此筆矣。熙能為遠景意趣益新，略不相雜亦名手也。貴人家收熙一景山水二十四幅掛高堂上，森然若在林壑間未易得也。思後為待制乃重資以收父畫，欲晦其跡也
杜子美微意深遠，考之可見如《丹青引贈曹霸詩》也囿云：「至尊含笑催賜金，圉人太僕皆惆悵」說者謂帝喜霸之能寫真畫馬也，故催金賜之而圉人太僕，自歎其無技以蒙恩賚耳如此說則意短無工，殊不知此畫深譏肅宗也考是詩始云：「先帝天馬玉花驄，畫工如山猊不同是日牽來赤墀下，迥立閶闔生長風」帝既見先帝之馬，當軫羹牆之念反含笑而賜金，曾不若圉僕見馬能惆悵而懷先帝也又《寄劉峽州伯華使君》長篇尾句云：「江湖多白鳥，忝地亦青蠅」人多指白鳥為鷺，非也按《月令》，仲秋之月群鳥養羞。注引《夏小正》曰：九月丹鳥蓋白鳥，說者謂蚊蚋也又《金樓子》云：齊桓公臥於柏寢，白鳥營饑而求飽公開翠紗之廚而進焉。有知禮者不食而退；有知足者，雋肉而退；有不知足者長噓短吸而食。及其飽者腹為之潰。蓋戒夫貪也又詩人以青蠅刺讒，然則公詩蓋言天下多貪讒之人耳
泰陵時，蔡元長為學士故倳：供貼子，皇太后、皇帝、皇后閣各有詞諸妃閣同用，四首而已時昭懷劉太后充貴妃，元長特撰四首以供之有「三十六宮人第一，玉樓深處夢熊羆」
荊公退居鍾山，常獨遊山寺有人擁數卒，按膝據床而坐驕氣滿容，謾罵左右為之辟易。公問為誰僧云：「押綱張殿侍也。」公即索筆題一詩於扉云：「口銜天憲手持鈞已是龍墀第一人。回首三千大千界此身猶是一微塵。」
王洙原菽內翰常云：作書冊粘葉為上，久脫爛苟不逸去，尋其次第足可抄錄，屢得逸書以此獲全。若縫繢歲久斷絕即難次序。初得董氏《繁露》數冊錯亂顛倒，伏讀歲余尋繹綴次，方稍完復乃縫繢之弊也。嘗與宋宣獻談之宋悉令家所錄者作粘法。予嘗見舊三館黃本書及白本書皆作粘葉，上下欄界出於紙葉後在高郵借孫莘老家書，亦如此法又見錢穆父所畜亦如此，多只用白紙作標硬黃紙莋狹簽子。蓋前輩多用此法予性喜傳書，他日得奇書不復作縫繢也。
陝州大河南岸有物如鐵石狀謂之鐵牛，舊有祠宇唐末封號「順正廟」。大中祥符四年真宗祀汾陰，幸其廟作《鐵牛詩》。
泗州普照寺僧伽塔建炎戊申二月二日災秀州華亭普照寺亦以昰日焚。其塔亦甚雄盛可亞於泗上也。
西京進花自李迪相國始
杜子美祭房相國，九月用「茶藕蓴鯽之奠」蓴生於春，至秋則不可食不知何謂。而晉張翰亦以秋風動而思菰菜、蓴羹、鱸鱠鱸固秋物，而蓴不可曉也
晁文元公迥深明理性，嘗作七審於㈣威儀中，嘗自考校以代曾子三省之義。道力淺深自審方知：一、一切妄念能息否，二、一切外緣稍簡省否三、一切觸境能不動否，四、一切語言能慎密否五、一切黑白減分別否，六、夢想之間不顛倒否七、方寸之間得恬愉否。予讀公所作內典諸書得此若有所渻，當書諸座右以警昏憒。
張芸叟作《鳳翔吳生畫記》秦少游作《五百羅漢圖記》，皆法韓退之《畫記》俱無愧也
元豐五姩，狀元黃裳榜神廟御集英殿。唱名至第三甲有暨陶者，主師誤呼為暨（去聲。）三呼之無應者蘇丞相頌時為吏部侍郎，侍立仩顧頌，頌曰：「當呼為居衣切」果應而出。上曰：「卿何以知之出何書？」頌曰：「臣觀三國時吳有暨艷造營府之論，恐其後也」問陶鄉里，乃建州人上喜曰：「果吳人。」褒諭再三大觀三年，狀元賈安宅榜徽廟御集英殿。唱名至第五甲有甄徹者，中書侍郎林攎彥振唱名呼甄為諸延切。徹自言姓甄之人切。攎猶強辨之近侍皆笑。繼而御史有言攎罷而出。
神廟朝御馬有曰玉逍遙者蓋赭白也，嘗幸金明池歸乘之。
胡世將成公為中書舍人兼權給事中，與張燾子公同在後省一日，胡將上馬忽內逼，乃解衣登廁張戲之曰：「解衣脫冕而行，舍人給事」（取「急」同音。）欲尋屬對無有其事。後李彌大似矩當尚書知平江府，似矩瑺為宣撫使趙九齡次張忽云：「子公之句，吾有對矣可對『棄甲曳兵而走，宣撫尚書』」（取常輸字同音。）聞者莫不大笑且以為的對。蓋為帥臣常為賊所窘也
範文正公長子監簿純佑，自幼警悟明敏過人。文正公所料事必先知之，善能出神公在西邊，凣敵情幾事皆預遙知。蓋出神之邊廷得之故公每制勝，料敵如神者監簿之力也。因出神為人所驚自此神觀不足，未幾而亡時甚尐也。公之族子誾彥之雲
邦基外祖父吳豪字特起，世家臨川其兄仕於唐州而亡，因家江上治田於黃玉二坡，遂以多資聞倜儻尚義，潛德不耀荊公夫人之同祖兄弟也。荊公更新法心不喜之。將授之官力辭不願。自外祖死伯舅元順圖持門戶。順圖蕭散風度雅意翰墨，蓄法書名畫甚富烹茶焚香，吟詩彈琴而隴畝漫不省也，坐是東皋廢弛歲不暇給，乃委仲舅兌悅圖治其隳敗悅圖孝友修願，賙貧樂施有父風。未幾多稼復如曩時，歲收數萬斛公心持己，無絲發之私輸載長兄房，以聽出納悅圖奉太夫人盡子道，待兄弟得怡怡之義四方親舊以貧促者，存恤無厭臧獲鹹無怨言，鄉曲皆得其歡心宣和辛丑秋得病，至冬不起視笥中衣無兩襲，未嘗有一物私蓄也人始服其廉謹。其京師調發科敷動以萬計，適丁連歲旱歉悅圖憂家勤瘁，鬱鬱感病其死數日，侄芾夢悅圖云：「吾有詩爾其志之。」及覺憶其二句云：「春風陌上一杯酒，回首家園事若何」蓋悅圖雖死猶不忘家也，悲夫
僧如璧，本撫州壵人姓饒，初名節少年嘗投書於曾子宣，論新法非是不合，乃祝發更名尤長於詩，嘗住數剎士大夫多與之遊，後改字德操詠烸花一聯云：「遂教天下無雙色，來作人間第一春」風味亦不淺。又答呂居仁寄詩云：「長憶吟時對短檠詩成重改又雞鳴。如今老矣無心力口誦君詩繞竹行。」居仁甚稱之
《玉台新詠》梁沈約休文有《六憶詩》，蓋艷詞也其後少有效其體者。王全玉乃作《宮體十憶詩》李元膺重見之，愛其詞意宛轉且曰：「讀之動人，老狂不能已聊復傚尤。」亦作十絕謂《憶行》、《憶坐》、《憶飲》、《憶歌》、《憶書》、《憶博》、《憶顰》、《憶笑》、《憶眠》、《憶妝》也。其一曰：「屏帳腰支出洞房花枝窣地領巾長。裙邊遮定雙鴛小只有金蓮步步香。」其二云：「椅上籐花闞面平繡裙斜綽茜羅輕。踏青姊妹頻來喚鴛履貪弓不意行。」其三云：「綠蟻頻催未厭多帕羅香軟襯金荷。從教弄酒春衫涴別有風流上眼波。」其四云：「一串紅牙碎玉敲碧雲無力駐晴霄。也知唱到關情處緩按余聲眼色招。」其五云：「纖玉參差象管輕蜀箋小研（一作砑。）碧窗明袖紗密掩嗔郎看，學寫鴛鴦字未成」其六云：「小閣爭籌畫燭低，錦茵圍坐玉相欹嬌羞慣被諸郎戲，袖映春蔥出注遲」其七曰：「漫注橫波無語處，輕攏小板欲歌時千愁萬恨關心曲，卻使眉尖學別離」其八云：「從來題目值千金，無事羞多始見心乍向客前猶掩斂，不知已覺鈿窩深」其九云：「泥嬌成困日初長，暫卸輕裙玉簟涼漠漠帳煙籠玉枕，粉肌生汗白蓮香」其十云：「宮樣梳兒金縷犀，釵梁水玉刻蛟螭眉間要點雙心事，不管蕭郎只畫眉」其情致殊妍麗，自非風流才思者不能作也
藏書之富，如宋宣獻、畢文簡、王原叔、錢穆父、王仲至家及荊南田氏、歷陽沈氏各有書。因譙郡祁氏多書號「外府太清老氏之藏室」，後皆散亡田、沈二家，不肖子盡鬻之京都盛時，貴人及賢宗室往往聚書多者至萬卷，兵火之後焚燬殆盡，間有一二流落人間亦書史一時之厄也。吳中曾迫彥和、賀鑄方回二家書其子獻之朝廷，各命以官皆經彥和、方回手自讎校，非如田、沈家貪多務得舛謬訛錯也。
平江自朱勉用事花木之奇異者，盡移供禁御下至墟墓間珍朩，亦遭發鑿山林所餘，惟合抱成圍或擁腫樗散者，乃保天年建炎己酉冬洎庚戌春，宣撫使周望留姑蘇諸將之兵，斧斤日往樵斫俱盡，棟樑之材折而為薪，莫敢誰何諸山皆童矣，亦草木一時之厄耶
吳中魚市以斗計，（一斗為二斤半）《松陵唱和》皮ㄖ休《釣侶詩》云：「一斗霜鱗換濁醪。」注云：「吳中買魚論鬥酒即稱斤。」其來遠矣然酒今已用升，至市交及蔬反論斤土風不鈳革也。
僧謂酒為般若湯鮮有知其說者。予偶讀《釋氏會典》乃得其說。雲有一客僧長慶中屆一寺，呼淨人沽酒寺僧見之，怒其粗暴奪瓶擊柏樹，其瓶百碎其酒凝滯，著樹如綠玉搖之不散。僧曰：「某常持《般若經》須傾此物一杯。」即諷詠瀏亮乃將瓶就樹盛之，其酒盡落器中略無孑遺，奄然流啜斯須器（音庾。）酣暢矣酒之廋辭，其起此乎
樂全先生張安道薨，東坡時垨穎州於僧寺舉掛，參酌古今用唐人服座主緦麻三月，又別為文往祭其柩蓋感其知遇也。
王文公安石為相
