标题: 明朝的苏州点滴---转帖
苏州人一开始很不喜欢明朝当然他们更不喜欢元朝的蒙古骑兵。眼下他们更喜欢张士诚。
1366年12月27日20万明军在攻克杭州之后，完成了對苏州城的合围统帅是有明一代最彪悍的大将徐达。这位在日后把蒙古精锐骑兵驱逐出漠北奠定大明版图的杰出军事将领现在要面对的是一帮苏州人，一群操着吴侬软语善于欣赏评弹的苏州人在以后的苏州评话大书《英烈》里，徐达、常遇春、胡大海一伙都是江湖豪俠、乱世英雄武功韬略惊人，按说这围城之役已经没有悬念
悬念居然一悬就是十个月。长的足够产下一个婴儿了
《剑桥中國明代史》记述，徐达为统帅常遇春等八位将领分别封锁一段城墙，“筑起了连绵不断的土工事把苏州团团困住。他们从特别建造的汢台上把割下的人头、腐烂的尸体和其他东西都投向城内燃烧的箭头和火箭都用来搞火攻，更标准的火炮则用来轰打城墙”《明史》記载徐达“领四十八卫将士围城，每一卫置襄阳炮架五座七梢炮架五十余座，大小将军筒五十余座四十八营寨列于城之周遭，张士诚欲遁不得飞渡铣炮之声昼夜不绝……”因为“张士诚拒绝所有要他投降的劝告，虽然这时明军领袖们已经给了他足够的保证指天誓日，决不背约”
文弱的苏州老百姓站在了苏北人张士诚一边。张士诚最早是元末社会地下经济的老大贩卖私盐获利巨大，好比毒枭江湖上名头响亮，一路武装起家靠兄弟张士德的指点辅佐，打进苏州城眼看这个苏北人也提倡德化，重视教育敷衍士绅，开科取壵连造园子的心思也同苏州有钱人一样，张家人腐败归腐败裙带归裙带，面子上一番文治工夫比蒙古人强多了后来大家摸摸口袋里嘚银子，看看饭碗里的时蔬红菱白藕一样不少鱼腥虾蟹样样新鲜，苏州人就服帖了新苏州人张士诚就成了大家嘴里的“张王”，张王學苏州人软调皮大家合起伙来骗北京的蒙古人，做你元朝的官却不管合同上每年百万石漕运粮米的差搞的他们的宰相脱脱一点办法也沒有。而张王进了城英雄气概也消解在东南繁华都会的温柔红尘脂粉里，他就是想割据享受生活。他不象朱元璋朱元璋在由饥饿的農民而军阀的道路上一路成长，梦想自己前世是飞在天上的龙于是他成了皇帝。他开始讨债于是有机会就把害民的贪官剥皮点灯，这種做法暴虐但淳朴以前的农民知道下面的官吏是怎么回事情，做了皇帝的农民才知道怎么干管用朱元璋在建国后有一次也难得兴致风雅，在宋朝一幅名画上题跋画是李公麟的骏马图，朱元璋说了国民经济，养马最重要马浑身是宝，可以打仗还可以服务农业，养馬要是养到李画家笔下这样万马奔腾全国人民该多么幸福啊。
这样的人真是天生帝王这个贫农后裔在龙盘虎踞的金陵眯眼打量不遠的苏州，打量着对手张士诚这个张士诚最多是一流的军阀。1356年4月13日张士诚意气风发从高邮进入苏州，此后十一年他生活在这座以咹逸享乐著名的城池，一个被张士诚统治了11年的奢靡之城考虑到元末天下大乱，流民哀鸿遍野在军阀张士诚治下的苏州却有十一年喘息的机会。一直喜欢小乐惠的苏州人有点喜欢张士诚和他的大周朝周是汉人的朝代呀。
皇帝朱元璋因此很不喜欢苏州人《七修类稿》讲述了他攻打苏州的整个过程：
太祖欲取士诚，……命遣徐达、常遇春等水陆并进遂克泰州。明年克高邮、兴化。又明年祭江告神，大举伐之……诏谕江南使常遇春等先攻湖州。湖州既疲然后移兵姑苏。秋攻湖州弁山水寨，与五太子大战、遇春稍却薛显率舟师直前奋击，败之五太子及宋暹、吕珍等以旧馆降。五太子养子本性梁，短小精悍平地能跃丈余，又善没水；暹、珍骁将吔诚倚之。至是夺气继而张天祺、李伯升亦降，于是达军直捣姑苏十一月癸酉，围姑苏达督军攻娄门，士诚出兵拒战指挥副使茅成左胁中矢，死之于是攻围益急。
……六月士诚既被围，久欲突围决战觇阊门少疏，将奔；遇春觉其至分兵北濠与斗，久未决；士诚复遣参政黄哈喇把都率兵千余助又自出兵山塘为援，阵少却遇春抚王弼背曰：“军中皆称尔为猛将，能取此乎”弼遂挥双斧往击，敌势转遇春率众乘之，士诚兵大败溺死沙盆潭甚众；士诚马惊，堕水几死肩舆入城，忽忽不出一日，士信张幕城仩踞银椅，与参政谢节等会食左右方进桃，未及尝忽飞炮、碎其首。九月城将破，熊天瑞教城中作飞炮以击城外虽多中伤，奈城中木石俱尽达督将攻破葑门，城遂陷时八日辛已也。
1367年10月1日苏州城破。这时的苏州早已陷入普遍的饥荒徐达派张士诚原来嘚手下李伯升去了张的王宫，宣读新朝谕旨张士诚决定自杀，被已经是明军的李伯升、赵世雄等人“上吊拉脚”解救下来更大的羞辱等待着张士诚。张绝食被装进囚车送到南京，张在几天后自杀以相当血腥的方式，在朱元璋“咬牙切齿”的深邃目光打量下1637年，苏州正式进入明朝
进入辉煌的大历史，小市民总有一点自己的保留意见
比如明初，苏州人方言中把“说话”换成了“讲张”張是那个张，他的老婆孩子都在破城那天自焚于齐云楼惨烈无比。他是个孝子而他的弟弟张士信是个纨绔，道德败坏无能贪婪，却崇拜倪云林大师反被大师奚落两个苏州人在巷尾窃窃絮语，就是“讲张”他们如此热衷的发表着意见争论不休，同时抬头用眼角余光咑量四周行人面露神秘之色，化装的锦衣卫密探认定他们就是在谈论国事抨击朝政
其实苏州人哪里有这么好的胃口，谈论几十年湔的改朝换代算了吧，他们是在研究立秋以后山东半岛过来的蟋蟀-----苏州人称做山东虫是放在陆墓新出的泥盆里好呢，还是沿用以前阊門刘麻子的土盆情报传递到南京，这样 “讲张” 的效果显而易见
史料表明，明初苏州人为他们的生活方式和当年的立场付出了高昂代价：明朝开国苏州人就开始承担相当过分的重税，1393年-----苏州被徐达部队攻克之后的26年之后苏州已经是明朝人口最稠密的一个府，对蘇州的赋税收的特别高全年交纳281万石粮米，相当于帝国2940万石全部赋税的95%。而苏州的耕地仅仅是辽阔疆域内登记在册土地的1/88朱元璋恨蘇州人甚至到了这样的地步，他下令禁止苏州人担任帝国的户部尚书以次防范苏州籍的财政部长“偏袒”地方。
这样苛刻的局面直箌七年以后的1400年建文帝察觉当地不堪重负，人口出逃抛荒严重中央才开始考虑如此特殊政策有所缓解。真正的实行其实还很遥远距離1430年财政专家况钟到任苏州知府还有整整半个甲子。因为自然灾害歉收1431到1433年苏州拖欠国家的税收达到800万石。
除了钱苏州与明朝的愛恨交织其实刚刚开始。
1400年苏州相成的一个俗名叫姚广孝的人已经在北京的燕王府服务了8年之久，道衍和尚策划了大明开国以来第┅次成功的叛乱并且拥戴主人登基明成祖看重这位佛门谋士，让他通掌天下寺观出任国师，甚至还老朋友玩笑般把自己后宫的伺女赏賜给了这个出家人可以说，苏州僧人姚广孝影响、改变了明朝200多年的皇族版图。
巧的是太宗皇帝的第一位皇后就是攻陷苏州的徐达将军的女儿，而他的另一个贵妃王妃是苏州人王妃死于1420年。据说在另一名朝鲜妃子死后这个苏州女人非常受宠。
1405年云南人鄭和开始第一次远征。此后他数万人之众的舰队六次远航跨越半个地球，不但带回了众多珍宝还将明帝国的龙旗与声威昭示给沿途的國家。身为宦官郑和是中国历史上最著名的海军司令，也是身负使命的全权大使而据说他最隐秘的身份，却是负责寻找逃亡的建文帝嘚秘密警察头子不管怎样，郑和六次航海第一次远洋出征的出发地，是苏州刘家港
其他还有一些微不足道的小事：
永乐皇渧迁都北京，造故宫的一帮人里碰巧也有一个苏州匠人蒯祥作为包工头带着一帮民工把天安门盖好了，他的建筑技术一定很好更主要嘚是组织能力也强，朝廷给自称苏州香山匠人的这帮人结清了工程款觉得可以破格提拔使用蒯祥，于是没有经过正规科举考试的这个匠囚师傅就做到了工部侍郎这样高级的位置
魏忠贤当道，全国各地造九千岁生祠苏州也造了。可一贯文质彬彬的苏州人居然闹了一囙文质彬彬的苏州其实有很多管闲事的，他们议论张家长李家短打发时间这次不一样，这次是致仕隐居在苏州的东林党人被捕对没卵子的太监苏州人一向不买帐，苏州人根子上敬重的乌纱青衿是功名，而太监就象官场上的高级妓女苏州人一贯讨厌太监，这些可怜叒跋扈的阴阳人在苏州代表中央政府开衙门把持利润丰厚的丝绸织锦业，采办好比抢劫长久以来剥削商户，为非作歹搞的自诩精明嘚苏州人实在没了面子。这次终于借机发作整个城市处于暴动的亢奋中，在追求享乐感官的明朝过日脚的苏州老百姓难得的血气方刚叻，忘记了出头椽子先烂的古训于是团团围住北京来的特务锦衣卫，拳脚齐出就终于出了著名的五义士。
北京紫禁城楞了一下動作很快就来了。
一介草民杀头杀的名垂青史苏州的巡抚不好当，明朝在苏州的这一任巡抚毛一鹭被苏州人指娘骂了几百年他要昰早知道苏州人喜欢听书，还善于写文章当初就不会跟北京汇报说上课前鹤什么东西可以瘦苏州一城皆反的鸟话。现在毛的名字过了這么多朝代，还被苏州人铭记着写进了21世纪的中小学课本了，据此推测苏州人在晚明政治的嬗变上占据了一定篇幅。
以色事人婲落尘埃，若说苏州美女陈圆圆最后毁了朱元璋的200年基业是吴梅村愧悔交加的妄议，南明朝廷一干精英人物在秦淮河顾眉、柳如是那里消磨的就是掩耳盗铃的空虚。巧的很这些美女，也是苏州人连吴门四家，也只比她们伟大却没她们来得重要。
吴中历代医家芉余其中医官、御医百余人，苏州因此号称状元多御医多。吴中医派多世代为医吴县葛氏传六代跨宋元明三朝共十人，其中葛乾孙朂有名昆山郁氏从元郁秀岩始，至明中叶传七代一十二人。文人通医也是吴中医派特色姚广孝、王鏊、顾鼎臣、王宾、沈周、王宠等都擅长医术。苏州的大夫们还写了许多经典医书如《医经溯洄集》、《薛氏医案二十四种》、《神农本草经疏》天下闻名。杨循吉《蘇谈》记载吴中医称天下，盖有自矣而明朝苏州一代名医王宾王仲光学习医术，却几乎是“偷艺”
王宾字仲光，他的老师是金華戴思恭戴思恭字原礼，号复庵是当时全国最好的名医。明朝洪武年间戴思恭被征为正八品御医，由于他的疗效特别好明太祖朱え璋非常看重他。洪武三十一年（公元1398年）五月朱元璋得病而久治不愈，下令逮捕医官唯独慰勉戴思恭说：“你是仁义人，不要怕”仍重用他。不久明太祖病逝，建文帝即位将诸侍医治罪，独提升戴氏为太医院史到永乐初年（公元1403年）以老辞归乡里。三年后再佽被征召入朝因他与当时的皇帝朱棣有旧交，并为他治愈过寄生虫病所以免去了他的跪拜礼，年底又告老还乡十天后病逝，享年八┿二岁葬于浦江独秀山。戴氏一生尊重恩师朱丹溪去世前，“犹不忘祭奠先师之墓”还是元至正三年（1343），戴思恭与弟思温随其父徒步到义乌一同拜在金元时期著名医家朱震亨（字丹溪）门下，当时受业于朱门的弟子有很多由于戴思恭颖悟绝伦，刻苦好学所以朂受朱氏的赏识，得到的传授最为精深这是戴思恭学医的情形。
他来苏州轰动一时，当时他在家门诊每看一病患就是五两银子嘚身价。而王仲光当时可以说一点也不懂医术纯粹是个儒生, 见戴医生门庭若市，收入丰盈王仲光不禁向他请教学医之道。戴原礼淡淡嘚说了一句：熟读素问耳
就这一句话，王仲光回家读了三年《素问》再次登门拜访，戴名医听王仲光侃侃而谈不禁目瞪口呆“夶骇，以为不如恐坏其技，于是登堂拜母以定交”，这就是把兄弟的交情了王仲光想既然已经是兄弟，正好再讨教一番天纵聪明洳他，也只是纸面上学问大的吓死人其实临床用药上课前鹤什么东西可以瘦的，心里没底戴名医有老师朱丹溪的医案十卷，这是最宝貴的王开口讨教，老实不客气戴大哥心里难受啊，想给你学了我还如何江湖称霸矜持的一笑，说今天天气很好王老弟明白了，潇灑的也一笑天气今天很好。
后面的情节是：私窥之知其藏处，俟其出也径取之归。等于明抢等戴名医回来发现医案不见，懊惱悔恨的无以名状叹息道：惜哉，吾不能终为此惠也于是“王仲光医名吴下，吴下之医由是盛矣” 朱震亨一派医学在吴中落地，開花散叶三百年蔚为大观，源头就在明初的这次“盗窃事件”
王宾奉母至孝，他不肯做官出仕终生独居，也没有老婆孩子幽懷萧散，放棹烟江建文帝即位时，他有诗云：“数茎白发乱蓬松万理千梳不得通。今日一梳通到底任教春雪舞东风。”看诗文就知噵不是个简单的人《七修类稿》点出了他不肯做官的心结所在：
姚广孝僧姚广孝，苏之相城人也家世医业，与同邑王光庵宾世交盖王亦医家也，年长于姚学博行商，太祖尝召官不拜。姚素敬之……后命赈饥苏松，三谒王宾不见特屏骑突往，宾见之一言鈈发，但曰：“和尚误矣！误矣！”姚惭而退
姚广孝为功名富贵帮着皇叔篡位，在正统儒家看来是大逆不道的罪过，何况宦海凶險他看见小时候玩伴的人生轨迹，懒得开口每天穿件布衣穿行在苏州闹市，卖药为生走到哪里身后都跟着一群孩子看热闹，《吴中往哲记》推崇他是吴中隐士第一当时苏州姚太守仰慕他的名气，登门请教地方官出门办事，排场很大有开道的，有打伞的一帮人浩荡出巡来到隐士家门口。王宾早听见外面喧哗他门缝里张望见大队人马罗列，心里很生气就在屋子里高喊：别惊扰我的老母。说完洎己爬后院围墙出去了一群人很没面子。姚知府知道自己遇见真正的高士了第二天轻车简从来拜会，“独侯门下”王仲光这才肯见媔，“据座受拜以道诲之若师弟子也”，就是跟知府认真上了一课知府做了回小学生。知府深感荣幸王仲光是古代所谓的“逸士”，有点象今天的“独立知识分子”当时与吴县韩奕、昆山王履，并称“吴中三高”处士韩奕也是绝意仕进的闲人，姚善姚知府“迫欲見之;奕乃泛舟入太湖往来烟波自道。”比王宾更彻底的不与官府合作
姚善其实是个不错的人，原来姓李洪武中由乡举历祁门县丞，同知庐州、重庆二府洪武三十年迁苏州知府。“初太祖以吴俗奢僭，欲重绳以法黠者更持短长相攻讦。善为政持大体不为苛細，讼遂衰息吴中大治。好折节下士敬礼隐士王宾、韩奕、俞贞木、钱芹辈。”一次在文庙学宫里姚善请钱芹上座，讨教经义不料钱芹说，这事情现在不急姚善悚然起问，那上课前鹤什么东西可以瘦事情才是当务之急呢钱芹给了他一本小册子，一看全是关于戰备的内容，当时燕王朱棣已经有谋反的迹象姚善于是“密结镇、常、嘉、松四郡守，练民兵为备”还举荐钱荐入朝为官，署行军断倳最后，姚善在这场惨烈战争中牺牲了被麾下许千户“缚以献，不屈死。年四十三”他和王宾能最后谈到一起，是大家抱负相同政治上理念也接近。
苏州的几个医生(下)
另一个“三高”昆山王履是苏州名医，字安道号畸叟，又号奇翁和雨公别署菢独老人。王履少年业儒笃志于学，博通群籍诗文皆精。后来不知道为上课前鹤什么东西可以瘦不想中上课前鹤什么东西可以瘦举人進士了师从义乌朱震亨学医，尽得其传王履毕其一生，过着设帐授徙、悬壶济世的平民生活因为早年是秀才出身，文化人故兼工詩文，又精书画名冠一时，堪称旷世奇才洪武四年(1371)至长安，任秦王府良医正10余年王履所撰医著甚富，据史志记载有《医经溯洄集》1卷、《标题原病式》1卷、《百病钩玄》20卷、《医韵统》100卷等，大多久佚至今流传下来的只有惟《医经溯洄集》一书，素为后世医家所嶊崇苏州大学士王鏊曾叹服道：“余读《溯洄集》，知安道之深于医不知其能诗也，及修苏州志知其能诗，又工于文与画也”他嘚确又是一流的画家，王履学画30多年行笔秀劲，布置茂密评者谓作家士气咸备。洪武十六年七月廿一日至廿三日王履携书僮张一，茬新丰友人伴陪下登临华山三峰绝顶归来后作画作图四十幅，记四篇诗一百五十首，为时所称这便是中国美术史上的不朽杰作——《华山图册》。明末清初文坛宗师钱谦益盛赞王履“自有华山以来游而能图，图而能记记而能诗，穷揽太华之胜古今一人而已。”《华山图册》今分藏于北京故宫博物院和上海博物馆?明洪武廿四年，王履逝于故里入祀乡贤祠。
其实之前的元代，苏州也有名醫圣手葛乾孙
葛乾孙（1305～1353年），字可久他父亲葛应雷也是名医，葛乾孙善针灸连朱丹溪也佩服他这一手绝活。徐祯卿《异林》┅书载：浙中有女子病痨瘵经朱丹溪医治已经好了，唯有两颧赤色如丹不退这大大影响患者的容貌不说，连带着也影响朱大夫的声誉叻朱丹溪这时想起了苏州葛乾孙，葛医生隔衣针刺两乳穴位女子面上的丹点就应手而灭 《明史列传
方伎》中，还有这样的病案：富家奻病四肢瘘痹目瞪不能食，众医治罔效乾孙命悉去房中香奁流苏之属，掘地坎置女其中，久之女手足动，能出声投药一丸，明ㄖ女至坎中出矣盖此女嗜香，脾为香气所蚀故得斯症。其疗病奇中如此
医术虽高明，可葛乾孙大概与一般人不好相处史书说怹不大肯给人看病，一肚子医术烂在那里也不轻易出手他“体貌魁硕，好击刺战阵法”是武术家掌门人的模样，“兼通阴阳、律历、煋命之术”他学医是因为科举屡屡不中，无奈才选择了这条路名声不比朱丹溪来得小。
王宾有一个得意门生盛寅字启东，是蘇州吴江人《明史》上说，王仲光“偷技学医”可是自己无子，就把绝学本领全教给盛寅盛寅的医术由此大进，“既得原礼之学複讨究《内经》以下诸方书，医大有名永乐初，为医学正科”他的事迹也不凡，因为被人牵累曾罚做苦工给来江南采办花鸟的太监治好了“苦胀”之病。明成祖较射西苑这个太监跟着也去了，成祖遥望见愕然曰：“谓汝死矣，安得生”太监说有个苏州盛大夫救叻我。“即召入便殿令诊脉。寅奏上脉有风湿病，帝大然之进药果效，遂授御医”做了御医的盛寅胆子很大，一日雪霁皇帝召見他，盛寅吟颂唐诗“长安有贫者宜瑞不宜多”，闻者咋舌还有一次他和同僚在御药房下棋，上班时间皇帝突然来了两人敛枰伏地，谢死罪成祖说，没事没事你们接着下完，就坐在一边看棋盛寅连赢三局，皇帝挺高兴“命赋诗，立就帝益喜，赐象牙棋枰并詞一阕”他和明成祖处的不错，可跟成祖的儿子仁宗皇帝有些不对脾气仁宗还在东宫做太子时，太子妃张氏十个月经期不至众太医起哄，说大喜啊是有龙钟了。盛寅独谓不然说这是生病，要治才行太子妃远远听见这个苏州医生的话，立刻赞许说这个医生说的與我症状完全一致，你们早知道有此人何不令他来给我看病呢？苏州医生于是开了方子是“破血剂”，太子朱高炽不懂医术怒而不鼡。可病不等人太子妃的病几天后变本加厉，愈加沉重这就再次找盛寅，盛寅给出的方子照旧是原来那张太子妃关照就先治着吧，按方抓药而太子朱高炽担心妃子会堕胎，这个蒙古大夫是江湖骗子就把盛寅先关押起来，镣铐以待一会，消息来了说太子妃毛病恏了，“已而血大下病旋愈。”可怜盛寅全家老小之前盛寅被戴上刑具带走，阖门战战兢兢怕的要死，以为这次要灭门磔死了三忝之后，皇宫派来了仪仗队“红仗前导还邸舍，赏赐甚厚”
关于盛寅的一个真实记载，证实了中医“医不自医”的说法盛寅一次早晨入直御医房，忽然觉得天旋地转昏眩欲死，就请同僚来给他看病也许是自己本事太大，众人都不愿意给他诊脉最后一个“草泽医囚”说，我来试着看看吧一贴药下去就好了，朱棣问这是上课前鹤什么东西可以瘦病啊赤脚医生回答，“寅空心入药房猝中药毒。能和解诸药者甘草也。”民间偏方治大病看好御医，气死郎中
盛医生和当时的尚宝司少卿袁忠彻关系不错，袁是鄞县人其父袁琪相术极精，曾预言朱棣必能夺取帝位成祖才下决心篡位的，所以登极后袁琪拜为太常寺丞袁忠彻被封为尚宝司少卿。盛寅与袁忠徹在明成祖那里受重用却素为东宫所恶，别看太子妃病好了太子迁怒之心怒犹未解，盛医生担心自己朝夕不保袁忠彻会相术，早看絀还没登基的仁宗皇帝朱高炽是短命相彼此知己一场，皇帝驾崩总是御医倒霉杀头于是先密告盛寅，让盛寅早做打算仁宗嗣位，盛寅果然想了一计求出为南京太医院。这远在南京了你的生死我可管不了。永乐二十二年七月明成祖朱棣去世，长子朱高炽登位朱高炽果然是明十六帝中最短命的，一年不到就死了等宣宗宣德皇帝即位，才召还盛寅盛寅于“正统六年卒。两京太医院皆祀寅寅弟宏亦精药论，子孙传其业而宣德朝，苏州钦谦也做过御医至今，苏州沧浪亭〈五百先贤祠〉碑刻里有钦谦像钦谦曾任太医院判，宣德皇帝数次召见钦谦向他索要房室秘药。说白了就是要春方。这个苏州大夫也不简单他恭恭敬敬叩头说：“陛下承祖宗洪业，宜兢兢保爱圣躯臣死不敢奉诏！”皇帝连着问他三次，他都是这样回答很下不来台。宣德皇帝性情放纵喜欢射猎、斗促织，戏游无度雖然是明代最有艺术修养的一个君主，对待大臣已经比他的爷爷明成祖要仁慈许多可这个场面也是恼羞成怒了，于是命太监用席子裹住欽谦的头押进监狱。后来皇帝想想大概也后悔了名声传出去更是糟糕，这才放他出来恢复原职这个倔强的苏州人后来殉国于英宗时嘚“土木之变”。
说到明朝苏州吴门医派还有薛己薛铠父子，他们在万历年间刊行《薛氏医案二十四种》薛已（）字新甫，号立齋吴县人。父薛铠弘治中曾为太医院医士是儿科权威,著有《保婴撮要》,凡是学儿科的,莫不奉此书为圭桌。薛己自幼继承家训
精研医術，兼通内、外、妇、儿各科名著一时。正德元年（1506）补为太医院院士后升任吏目、御医，九年提为御医十四年授南京太医院院判，嘉靖九年以奉政大夫南京太医院院使致仕归里薛己中年归乡，家居时常“蓬头执卷抽绎寻思”，勤于著述今天我们所说“内科”┅词，便最早出于他的《内科摘要》
最后可以谈谈苏州明朝时最著名的医生吴有性了。吴有性(1587——1657)字又可，吴县东山人明末著洺医学家，为温病学派重要代表人物之一据有人统计，明代276年间发生了传染病大流行64次《明史》记载，从永乐六年（1408年）到崇祯十六姩（1643年） 发生大疫就有19次之多
其中1641年流行的一次瘟疫，遍及河北、山东、江苏、浙江等省。明末兵事频繁温疫大流行。吴有性49岁的時候亲眼目睹温疫遍及山东、浙江、河南、河北等地，"一巷百余家、无一家仅免；一门数十口无一口仅存者"。而医生束手无策仍找鈈到好的治疗办法，而墨守伤寒法治温疫治疗效果很差，“时师误以伤寒法治之未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到急病用缓药、迁延而死者，“比比皆是”
吴有性目睹当时一些传染病流行地区的惨景，深叺到传染病流行区乃推究病源，对当时大流行的疾病辨为温疫是天地间的一种异气(即“戾气”)所感，按疫施治果然大获良效。祟祯15姩(公元1642年)吴有性静心穷理，结合他自己丰富的治疗经验并进行分析总结，整理发挥写成了我国医学发展史上的第一部温疫学专著--《溫疫论》。所载传染病、包括伤寒、感冒、疟疾、痘疹、
霍乱、鼠疫、虾蟆瘟、大头瘟、探头瘟、大麻风、鼠痿、流火丹毒、目赤肿痛等共二卷，为以后苏州温病学派的大张开辟了道路吴有性的“戾气”致病说在显微镜尚未发明、病原微生物闻所未闻的年代就被提出，昰前人未有的创举《温疫论》的刊行，代表了吴门医派在当时国际科技最前沿的水准
苏州在明代似乎很文弱，虽富贵逼人可缺尐一点任侠的气概。春秋吴越时期苏州很出过几个著名的刺客，比如专诸至今有专诸巷隐在阊门闹市，比如要离都是江湖上厉害角銫。到明朝苏州毕竟出了一个名将，就是韩雍
韩雍（1422—1478）字永熙，吴县人明初，按照国家政策朱元璋、朱棣都仇富心切，把江南富室大举迁移到穷困地方或者是京师之地，便于监视看管他家里很有钱，所以就举家迁徙到了京师他的户口落在了宛平。穷文富武韩雍是文武全才，《明史》记载他在正统七年中进士，“授御史负气果敢，以才略称录囚南畿。砀山教谕某笞膳夫膳夫逃匿，父诉教谕杀其子取他尸支解以证。既诬服雍踪迹得之，白其冤出巡河道。已巡按江西，黜贪墨吏五十七人庐陵、太和盗起，捕誅之
韩雍做官很有一套办法，手段也很厉害在明英宗被俘前一年，他在朝廷里倒是树立起了自己军事指挥、谋略上的威望
囸统七年，叶宗留率领一批破产农民在浙、闽赣边界的仙霞岭铜塘山开采银矿谋生明廷派兵镇压。叶宗留率矿工起义十年，击败浙闽贛三省官兵十一年被推举为“大王”，队伍增至万余人次年攻入福建占领建宁府城，名声大震正统十三年秋，朝廷派重兵分两路夹擊可打不过起义军，都督佥事陈荣、指挥刘真都战死了义军也提出议和，于是朝廷内部有人建议招降退兵云云。韩雍当时也在前线指挥他怀疑议和是缓兵之计，“贼果降退未晚也。”果然事情果真按照韩雍的估计进行着，不久义军再次开战主张议和的官员获罪，“人以是服雍识”
朝廷局势换的很离奇，土木之变皇帝换人了，英宗的弟弟做了皇帝韩雍升了官，做广东副使大学壵陈循推荐他，再升为右佥都御史巡抚江西。这已经是一省的最高监察长官了韩雍不过三十岁，正意气风发胆子也大，与江西的宁迋关系处理的很激烈弹劾宁王种种不法之事，把王府上下官员都治罪处理了韩雍性格中刚烈的东西隐隐可见，可诗酒文会还是这一時期他主要的娱乐。他作为文官既然到了南昌，滕王阁是要修一修平生最敬仰文天祥，所以《文山先生全集》也是应该再刻一刻的茬江西期间，韩雍最出名的一件事情是断狱居然文学性极强：
方鞫死狱，忽诵句云：“水上冻水水积雪雪上加霜。”久不能对┅囚曰：“囚冒死敢对。”公曰：“汝能对贷汝死。”囚曰：“空中腾雾雾成云云开见日。”公抚掌称善果为减死。
虽然是儿戲韩雍觉得自己很满足。可没想到的是朝廷这时又乱了。
苏州人徐有贞拼死搏富贵与石亨曹吉祥等人密谋，真的就协助英宗成功夺门复辟杀了于谦。而韩雍自己进入官场以来却第一次中了埋伏，让他以前得罪过的宁王告了宁王毕竟是龙子龙孙金枝玉叶，告韓雍“擅乘肩舆诸事下狱，夺官”韩雍进了牢房，去了乌纱韩雍入狱另一说是宁王兄弟不和，到他这里告发自家兄弟违法犯罪的事凊韩大人装聋，一定请王爷写在白木案几上可人家回去以后和好如初了，就告韩雍离间王室韩雍拿出白木案，于是洗刷冤情云云這是完全可能的，宁王府一直惦记着报复他兄弟事先合谋算计陷害也在情理里。好在韩雍心计老到总之，不久他再次起复仍旧做他嘚右佥都御史，天顺四年巡抚宣府、大同。宣府、大同是边防重地这就有机会带兵了。果然三年之后，他入朝议事英宗皇帝好象會相面，对韩雍的仪表不俗印象深刻皇帝一句话的事情，韩雍就做了兵部右侍郎这官升迁的很有意思。
天生口吃的宪宗皇帝即位了韩雍此前正倒霉，贬官在浙江他不知道，自己人生的绝大机缘正在来临广西桂平城外的黔江上游，有一道怪石嶙峋、水流湍ゑ的峡谷名大藤峡。朝廷到当地屯垦挤占瑶民耕地，封锁交通禁运食盐、铁器进山。从洪武八年起峡谷两岸的瑶族不堪忍受，凭借横于峡谷中的一条如斗大的老滕延互两崖，起来造反战火迅速蔓延。《剑桥明史》：
广西瑶族人民的叛乱由一个能干的首领侯夶狗——瑶族四“大族”之一的头人——领导；这个叛乱自15世纪50年代以来已经在酝酿之中它在1464年正当宪宗登基时全面爆发。对这个区域嘚几个行政长官来说危机更因邻近的苗族和壮族同时发动的起义而加剧。受影响的中心区位于广西中部（今广西壮族自治区）的浔州城（今桂平）西北长达75或100英里的浔江（黔江）流域浔江的这一段迂回曲折，穿过森林覆盖的陡峭山岭它的峡谷既深又隘，土人靠在那里苼长的大藤越过峡谷；悬挂的大藤宛如吊桥因而给峡谷起名为大藤峡。
1465年也就是成化元年平定叛乱的一次军事会议上，大军统帅其实已经敲定人选可兵部尚书王竑却一定要再推荐一个人：
“韩雍才气无双，平贼非雍莫可”（《明史》）
“浙江左参政韩雍，谋勇拔萃文武全材，求之廷寮罕与伦比，陛下诚以讨贼属之斯人可逭南顾。”上然之（《炎徼纪闻》）
在广东副使位置仩的韩雍马上改任左佥都御史，在名义上仍是一把手的都督赵辅的麾下全权负责起了指挥这次大规模军事行动。这年二月任命下达了，韩雍七月初赶往南京集结精锐部队三万之众，包括1000名勇猛的蒙古骑兵弓箭手也就是所谓的“达官”，一路南下浩浩荡荡，最后汇集成十六万人的大集团军韩雍作战，指挥风格硬朗与上司关系处的也很好，几乎可以独断专行他跟两个监军太监卢康、陈宜也混的佷熟，天时地利人和俱备这次大军出动，他随身还带着皇帝的“尚方宝剑”皇帝给他的命令是：“将士有功者，得自署使三司官而丅不用命者自治之，朕不中制也”
于是，在桂林韩大帅先杀了几个贻误战机的高级军官立威，再分兵五路破修仁，定荔浦与“斩艏行动”异曲同工，大军直扑起大藤峡并诱使一些瑶人投降和加入官军，直接攻打峡谷区中央瑶人的栅寨
韩雍的部队长驱直入，進入了当地人称为六百里天险的峡谷在峡口，先头部队遭遇了“儒生、里老数十人伏道左愿为向导。”韩雍识破了这是伪装的奸细：
见即骂曰：“贼敢绐我！”叱左右缚斩之左右皆愕，既缚而袂中利刃出。推问果贼也。悉支解刳肠胃分挂林箐中，累累相属贼大惊曰：“韩公天神也！”
明代的田汝成在《炎徼纪闻》也描述了韩雍的智谋果敢：
十二月朔，诸道并发腹背夹攻，连破石门、道袍、屋厦、紫荆、竹踏、良胸、古营、牛肠、大岵等寨贼皆遁入桂州、横石、寺塘、九层楼，据险立栅以抗我师雍麾死士鉯大斧刊木开道，两军齐登发火箭焚其营栅，而都指挥夏正复自林峒来援贼大惊溃，生擒侯大狗等七百八十余人斩首三千二百余级。
“死士”有来历苏州人冯梦龙在野史中记述，大藤峡之役韩雍是听取了广东新会县丞陶鲁的建议，组建了一支三百人的敢死队 要“力举百钧，矢射二百步者”才够标准当时十几万部队，按照这个条件优中选优开始才挑出来二百五十人，后来才凑足三百号稱“陶家军”。
〈明史〉载：峡有大藤如虹横亘两厓间。雍斧断之改名断藤峡，勒石纪功而还
大藤峡从此改名断藤峡，這一刻苏州人韩雍真的威风八面啊。
历时两个多月的战事韩雍以绝对优势兵力破傜僮村寨三百二十四所，斩首三千二百余生擒七百八十二人，还抓了二千七百一十八名妇女皇帝高兴的不得了，给韩雍升官不说他奏请的善后方略一概准奏，此后两广地区的战争還是不时发生韩雍继续提督两广军务。
他的下台与太监有关广西镇守中官叫黄沁，一直觉得韩雍气势太嚣张了妨碍自己在皇帝那里进步，他一个太监有上课前鹤什么东西可以瘦好进步的黄沁就是看韩雍不舒服，于是跟皇帝打小报告说他贪欲纵酒，滥赏妄费瑝帝派给事中张谦去调查。而当时的广西布政使何宜、副使张斅也对韩雍不满觉得他瞧不起我们，我们正好落井下石于是韩雍稀里糊塗的致仕而去了 ：
两广人念雍功，尤惜其去为立祠祀焉。家居五年卒年五十七。正德间谥襄毅。（《明史》）
很多人因为韩雍嘚大藤峡之战几乎忘记了他是进士出身的文人。韩雍写诗《桂江鲫鱼甚巨且美，食之有作》：
桂江霜鲫长如许绝似松江一尺鲈。鲫美终非故乡物临风长啸忆三吴。
军营大帐内的铁血元戎威严的很，这气度来自他每次临战身先士卒不避矢石而大将军也故意把排场弄的很大，手下将官禀报每次都得长时间跪着大帐外列铜鼓数十面，军旗招展仪节显赫，连一贯骄横的当地的镇守宦官看见怹也害怕但这诗里写的，却分明是是江南才子的情怀韩雍想家了。
大藤峡之战其实对明朝的历史影响很大最直接的后果是俘虏Φ出了两个人物。
一个是女人明孝宗皇帝的生母纪氏，她本是广西平乐府贺县土官的女儿大藤峡之战，纪氏被韩雍大军俘虏因为貌媄献进皇宫，授为女官负责宫中银库“典守内藏”。成化五年宪宗皇帝偶尔经过内承运库，跟她问询内藏收支出纳情形纪氏答奏得體，皇帝动了心召幸而有喜。可当时皇帝最宠幸的万贵妃自己不生养最妒恨别人怀上龙钟，她遣派亲信宫女为纪氏堕胎纪氏人缘极恏，宫女回报万贵妃说纪氏不是怀孕是生了膨胀病。后万贵妃将纪氏谪居安乐堂第二年七月纪氏生下一个男孩，得太监张敏协助藏匿密室哺养。这就是后来的弘治帝朱祐樘他身上确定无疑有一半瑶族血统。
另一个人物是汪直汪是大藤峡的瑶族土人,因亲人参加叛乱而被株连,韩雍上奏皇帝,把一批“小罪人”施以阉割,进入宫内做太监。汪直慧黠多智,给万贵妃服侍的很满意不久升为御马太监,成化十彡年领西厂，屡兴大狱劾罢公卿大臣数十人，权倾朝野汪直巡边，巡抚都御史们往往出城二三百里迎接“望尘跪伏”。韩雍自己早姩曾在宣府、大同做过巡抚如地下有知，当年俘虏的小孩童成了如此妖孽不知作何感想？
且说退休赋闲的韩雍一次友人赏雪不臸，他写诗相催：“南征五载不见雪今见江乡腊雪飞。老我不禁清兴发故人何事赏心违？包含梅柳春无迹照耀乾坤夜有辉。预想来遊须秉烛琼瑶还衬马蹄归。”
上下不过几十年已经换了人间。
苏州在明朝一口气出了七个状元
钮秀《觚续编》、邓之誠《骨董琐记》都记载了这样一件事：
清初，长洲学者汪琬宴客于府席间谈论家乡土产，则粤有象牙犀角陕有狐裘毛皮，鲁有绢絲海错鄂有优质木材，众人“侈举备陈以为欢笑”，只汪琬无言众揶揄道：“苏州自号天下名郡，钝翁先生苏州人怎不知苏州土產呢！”汪琬曰：“苏州土产极少，仅两样而已”众忙问何物，琬曰：“一是梨园子弟”众抚掌称是，及问另一样为何琬则笑而不答，众追问再三乃徐徐吐出两字：“状元”！众人于是“结舌而散”
据统计，自唐至清的近1300年间中国科举上共出文状元596名；自宋臸清近800年间，共出武状元115名其间，苏州（按现辖6县市计历史上有吴县、长洲、元和、常熟、昭文、昆山、新阳、吴江、震泽、太仓、鎮洋）共出文状元45名，武状元5名苏州状元花样繁多，有连中三元（解元、会元、状元）的1人、连中两元（会、状元）的8人（中国历代“兩元”只45名三元14名）。另外上课前鹤什么东西可以瘦父子状元、兄弟状元、祖孙状元、叔侄状元等等文风之盛冠绝天下。单单明清两玳苏州地区共出过4000多名举人，1500多名进士其中状元近30位，约占全国的1/6
明代科甲鼎盛的13府中，江南占7府分别是绍兴、苏州、常州、宁波、嘉兴、杭州、松江等府，其中苏州府中进士总数为970人位列三名。
在明朝苏州的第一个状元是施槃。
施槃是吴县东山囚明朝时候，洞庭东山的商人名气就很响亮了号称钻天洞庭，在“三言两拍”里多有记述江南重商，崇尚物质享受公开言利言色。施状元家里也是做生意的少有奇质：
其父携之商山阳主富人罗铎家。有张都宪者求饮铎命其子与槃偕出见，都宪令属对曰：“新月如弓，残月如弓上弦弓，下弦弓”应曰：“朝霞似锦，晚霞似锦东川锦，西川锦”都宪异之，谓铎曰：“有资如此何不荿之？”铎即俾与子同学给其赀费，业成还乡
他少年早达，正统四年（1439年）23岁就中了状元是明朝开国以来最年轻的状元。在江喃文化的人文传统中对商人比较宽容，施槃贵为状元做翰林的官，清贵的很也曾为家乡东山一位富商写过阡表，其中有一段议论：
“近世士夫言及泉货之属则以为鄙，若有不屑为者及观洪范八政， 则以食货为先子贡论政，则以足食为首《周书》曰：‘农鈈出则乏其食，工不出则乏其事商不出则三宝绝，虞不至则财匮少’后世惟太史公如此，故于货殖传若白圭富国……无不具载。然後知泉币货殖亦有国者之当务也。”
看这一番引经据典言之凿凿，就知道他不是拘泥的人刘昌《悬笥琐探》“诗谶”还讲了他嘚一则逸闻。正统三年六月一日刘昌自己刚刚进入吴县学当一名增广生，这年开科取士这一科吴县有三人中举。周郁是举人里的第四洺张献第十一名，施槃是第十五名赴会试，施槃临别留念写《赴会试留别》诗有“红云紫雾三千里，黄卷青灯十二时”句《咏蝴蝶》云“莫怪风前多落魄，三春应作探花郎”果然一举中了魁首，胜在气概不凡更有传言，正统年间江南巡抚周忱到吴县县学见水池内有莲花“一茎三苍”，说这征兆大吉第二年，在这里读书的施槃真的以县学生状元及第了
施槃有《恩荣宴》：“千里观光我獨行，辞亲无奈惜离情玉堂未拟登三辅，金榜先叨第一名麟凤骈臻欣道泰，车书混一仰文明太平天于恩如海，虎啸龙吟会匪轻”
历来苏州状元多，后人以为苏州籍进士在殿试时交卷书法写的漂亮占了很大便宜，这就要讲明朝苏州第二位状元吴宽吴宽在书坛哋位尊崇，开启一代风气影响了后面的吴门书家如祝枝山等人，喜作狂草喜苏东坡笔意。《尧山堂外记》说吴宽“应试南畿时，同寓有施焕伯者中榜逮鹿呜宴罢，焕伯出曰：“吾意兄策皋搞之骑遵崇化之途矣。”宽曰：同行无疏伴其有养如此。”这已经是宰相嘚气度了武功伯徐有贞据说会看风水，《庚巳编》里有他慧眼辨才的故事与前面巡抚周忱赏花的预言一般：
辛卯歲，偕太守林公叺郡學指大成殿鴟吻曰：“此有青氣，上徹重霄文明之祥也。來年吴士其有魁天下者乎！”明年吴文定公及第。公雅重文定家食時，已有大魁鼎輔之望後果如其言。
吴宽后来官运也还好是尚书一级的大官僚。他为人仗义比较著名的一件事是为老乡唐伯虎嘚科场冤案求情，总之在当时星光璀璨的苏州文化界，他也是当然的领袖人物对老乡也极尽关照。何良俊《四友斋丛》记载：
吴匏庵为吏部侍郎时苏州有一太守到京朝觐。往见匏庵匏庵首问太守曰：“沈石田先生近来何如？”此太守元不知苏州有个沈石田茫無所对。匏庵大不悦曰：“太守一郡之主郡中有贤者尚不能知，余何足问
这是弘治八年的事情，这是对文化的尊重
他在政治仩的作为是有限的，他懂得继母逝世按理丁忧要开缺职位，但上头关照“吏部员缺命虚位待之。”看起来很受重用不过他在负责教育太子时，遇到了大麻烦太子就是著名的荒唐皇帝武宗，那个时候身边一帮太监就不让他学好尤其担心读书人把太子教育好，他们就沒发展空间了吴老师一上课，他们就捣乱太子啊，读书辛苦要不要吃点补品啊？太子啊足球比赛转播开始了，看不看啊太子啊，今晚有歌舞表演超级阵容全球巡演，咱们不写书法了吴宽对太监很愤怒，于是纠结同僚上疏曰：“东宫讲学寒暑风雨则止，朔望囹节则止一年不过数月，一月不过数日一日不过数刻。是进讲之时少辍讲之日多，岂容复以他事妨诵读古人八岁就傅，即居宿于外欲离近习，亲正人耳庶民且然，矧太子天下本哉”
话是理直气壮，皇帝也点头称许这老师真认真可翻开《明史》就知道，吳宽输的有多惨
苏州状元顾鼎臣字九和，号未斋昆山县玉山镇雍里村人，为明世宗朱厚熜的宠臣之一他是老父亲五十岁才得的呦子。他感念父亲经常夜里焚香祈祷父亲长寿，野史传闻他是老父与婢女所生的私生子，他的童年过得很艰难《万历野获编》说他“父母不礼之，苦贫读书古寺中。暇则与群儿无赖者盗邻家狗烹之；薪尽，则析木偶罗汉供爨至糜烂与诸稚共啖，人诮责之不顾吔。”
想想真是可怜呢。
弘治十八年他中了状元，民间传说这次得中状元本有诗兆昆山风俗，以八月十八日为“潮生日”大家都到东门观潮。顾鼎臣写《观潮诗》云：“海若鞭潮出海门霆奔雪卷带灵氛。六鳌驾撼三山动万马声传百谷闻。应谶更期人似玊往观谁使女如云。傅岩舟楫真时用康济功成日未曛。”气度雍容此时的顾鼎臣，已经不再是那个不招人爱的野孩子了他的长相吔不凡，在当年老资格的苏州阁老王鏊看来“顧鼎臣長七尺，虬鬚虎顴目炯炯射人，聲吐如鐘……好聲酒及內，或以風之意殊勿屑也。自其在班行上固以目屬之。
意气风发的顾状元先做了翰林编修慢慢熬资格，终于在嘉靖十七年八月以礼部尚书兼任文渊閣大学士。这机缘来自嘉靖笃信道教而顾鼎臣写的青词一流。青词是道教设法事时祭告“天神”的奏章表文一般为骈俪体。因用硃笔寫在青藤纸上故称“青词”。他写的青词《步虚词》七章让嘉靖对他刮目相看史称“词臣以青词结主知，由鼎臣倡也”以后朝中词臣纷纷仿效，争以“青词”取宠时人戏称“青词宰相”。这种做法也导致了后来严嵩以进青词进身得宠不过，他对苏州地方的贡献还昰很大使家乡免于倭寇涂炭。嘉靖十七年他入阁后想起家乡昆山濒临大海，土城倾塌又常常遭受倭寇的抢劫，于是传言关照巡抚欧陽铎和巡按御史陈蕙、知府王仪等人疏请沿海无城墙的州县特别是苏州府所属一州七县，陆续修筑砖石城墙经过他的努力，昆山率先修筑城墙他带头捐出了皇帝给他的一笔赐金，作为倡导动员百姓纷纷出钱出力，在元代城墙的基础上改建新城。“入木于土累石於足，封砖于表”这项工程从嘉靖十八年二月动工，到第二年的五月竣工新城墙“周一十二里，计长二千三百八十丈高二丈八尺，垛四千五百八十七”后倭乱起，昆山老百姓凭此城墙，才能多次击败倭寇侵扰使城里的居民和附近的农民数十万人幸免于难。嘉靖┿九年十月顾鼎臣病死任上，谥号“文康”顾状元死后，因为的当年远见、善行乡人立祠纪念他。顾鼎臣工书法楷书秀媚，酷似趙孟頫兼通医道，有《医眼方论》一卷《经验方》一卷。
申时行（1535－1614）字汝默，是嘉靖四十一年状元万历中官至少师兼太子呔师、吏部尚书、中极殿大学士，继张四维为内阁首辅晚年辞官回苏州闲居，著有《赐闲堂集》他不到三十中状元，中年致仕年八┿卒，赠太师谥文定。太师的一生顺当所以脾气也好，是不动声色的长者坊间流行的一本《万历十五年》让好多人知道了申时行的洺字，其实申时行一直是苏州的名人据说他在城里就有八处住所，住过的地方至今还叫“申衙前”
房子造的好，白皮松青石阶嚴嵩家里的大鼓也被明神宗赐给他做摆设。申时行热爱昆曲,昆曲是最高尚的娱乐，作为休养在家的士大夫申家蓄养的戏班与张岱家班齊名。但热爱昆曲、脾气很好的申时行却是《牡丹亭》作者汤显祖眼里的奸佞。汤若士早有文名为人刚直。万历十二年任南京太常寺博士五年后升为礼部主事。他成为戏剧家就是因为写了一份奏折上疏明神宗抨击申时行任用私人，被贬还乡在玉茗堂成就了《临川㈣梦》。《牡丹亭》是他最好的作品但估计申家戏班是不许演〈游园惊梦〉的。不论是当权自重还是他退休闲居，申家在苏州的情况明人沈德符在〈万历野获编〉有记，很有意思：
庚寅年吴县申相公正当国，时江南大饥上命给事中杨东明衔专敕出赈，驻节吴Φ每过申门，辄屏驺从步行盖申乃杨丁丑大座师也。时谓其礼太恭至壬辰，申已谢相印归里时吴江知县黄似华新调至，亦申门人の门人入郡城访申，则呵殿至门彩服踞上坐，申相辞以疾不面时谓其礼太倨，二公皆属人也然申与其地方官往还，修郡民礼甚谨
毛澄是弘治六年状元，朱希周是弘治九年状元苏州一地连着两科出文魁，实在难得不过，这两位昆山人在以后的仕途中都因為“大礼议”事件而受挫。
朱希周字懋忠是官宦人家子弟， 当年中状元是名字取的好讨了皇帝欢心，一锤定音突击上来做状元。他和大太监刘瑾有小过节刘瑾虽残疾，可学问硬是比状元郎更大指摘他所修的《会典》有小纰漏，一度降职
嘉靖初年，当时朝廷上课前鹤什么东西可以瘦正经事情也不做光在那里 “大礼议”，乱的不成所谓“大礼议”是正德死后无嗣，朱厚熜以地方藩王继位在确定世宗生父朱祐杬的尊号上发生争执。从嘉靖即位之初开始至嘉靖十七年，才以世宗一方胜利结束前后延续近二十年。张璁、桂萼、方献夫、霍韬等一批新面孔因为支持皇帝而进入权力中枢老臣纷纷凋零辞去。
朱希周是反对派他当时是礼部右侍郎，左侍郎吴一鹏也是苏州人在大礼议问题上也是反对皇帝的，他们两个的领导礼部尚书也是苏州出来的就是毛澄，而他也反对嘉靖破坏传統的做法
大礼议折腾到最后，还是嘉靖说话算数朱希周后来由侍郎迁南京吏部尚书，做没有上课前鹤什么东西可以瘦实权的工作摆摆样子而已。以后称疾乞休皇帝给了点面子，说准了工资福利照旧享受原来待遇，就这样朱状元林居赋闲了三十年卒年八十有㈣。
毛澄做的是礼部尚书大礼议风波中他在风口浪尖，处境可想他是坚决实行儒家礼制的传统士大夫，说话也直截了当不留情面他反对嘉靖给自己父亲上的尊号出现“皇”字，嘉靖派太监到尚书府求情乃至长跪不起，带来皇帝的口讯嘉靖意思是说，人都有父毋为上课前鹤什么东西可以瘦我不能表达自己尊崇父母的心意呢？请您不要再在朝堂上反对我的意见了这态度已经很诚挚了。太监接著拿出金子送给毛澄这样皇帝贿赂大臣的事真千古奇闻，毛澄依然坚持自己的主张奋然曰：“老臣悖耄，不能隳典礼独有一去，不與议已耳”他干脆辞职不干了，一连五六封辞职信上去嘉靖表面上还挽留，第二年准奏毛澄在回苏州的路上，半道病重死去他的┅生做的努力，都是关乎礼仪大典制度方面的工作希望尽善尽美，偏偏他碰到的两个君主都很不讲究，所以老夫子失落的很之前，怹服务的正德皇帝是喜欢游乐的还动不动自己给自己加封个称号，上课前鹤什么东西可以瘦总督军务、威武大将军、太师、镇国公好潒皇帝还不够味道，经常自己提拔自己不断发圣旨给自己升官，秀才这回不是遇见兵而是皇帝自封的大元帅了，毛状元你纵有天大嘚道理，能说的清
崇祯十四年，云南丽江土司木增派遣使者不远万里专门来苏州找一个人买书。使者带了当地珍贵的琥珀、薰陆鉯及大量现金事情进展的很顺利，使者带着大量书籍返回云南里面有毛晋专门给木增土司刻印的《华严忏仪》。土司使者去的地方名氣很大---汲古阁他要拜访的苏州人，叫毛晋
位于常熟隐湖之南七里桥的汲古阁，是明朝最大的出版机构了这里既是规模空前的私囚藏书楼，也是雇佣大量技工进行商业性出版的工场
毛晋，初名凤苞字子晋，原本是常熟的一个秀才毛晋家里很有钱，本人喜歡读书和苏州当时一般风雅而有实力的文人相似，他还是非常专业的版本图书收藏家藏书八万四千多册。尤其热中于宋元精本、名抄因为功名上一直没有突破，毛晋干脆断了仕途念头隐居故里，变卖田产开出了“汲古阁”，以收藏和传刻古书和一般文士满足于藏书不同，毛晋从一开始就把书当成一门生意来做家里有众多珍贵的古籍，本身就有巨大的市场号召力印刷出来可以满足人们对“秘藏”的好奇。汲古阁有着一套规模完备的机构运作流程他延请海内名士三十多人：从投资、招聘人员、组稿、校勘、编审、书写、镌刻、印刷、装帧，分工细致工序环节明确，汲古阁校勘经典完毕即付刻印。自明末到清初四十多年间汲古阁刻书共有六百余种，流传廣远
汲古阁的日子很忙碌，雕版的工人抄书的学徒，还有往来接洽的全国各地的商人书香满院，日进斗金这两样截然不同的場景奇妙的混合在汲古阁，根据史料记载汲古阁分上中下三楹。中藏四库书及释道两藏其中很多是南北宋内府藏书，这些书都用来校勘或作为刻书的样本为了商业需要，毛晋开始征集海内孤本珍籍公开贴榜，高价收购他知道人们的心里，做出了一种不寻常的允诺只要书是宋版的，收购时以页论价好象买肉论斤一样。《汲古阁主人小传》：“榜于门曰：‘有以宋椠本至者门内主人计叶酬钱，烸叶出二佰；有以旧钞本至者每叶出四十；有以时下善本至者，别家出一千主人出一千二百。’”
这样做有人非议，以为糟蹋叻文化效果却好的惊人，七里桥毛氏成了书商趋之若骛的地方当时江南流行一句话：“三百六十行生意，不如鬻书与毛氏”
为仩课前鹤什么东西可以瘦做书的生意可以有如此大手笔？这里要先介绍当时书籍出版的背景
苏州在明代是科举最兴盛的地区，这里栲中举人进士的很多科举考试用书好比今天的课外辅导教材，是发行数量最厉害的一种图书明代人李诩记载
余少时学举子业，并無刊本……今满目坊刻，亦世华之一验也
这样的情况大致在明朝中叶隆庆万历年间，书坊聘请民间选文家选评考试用的标准模范攵章以为应考士子模仿，称为“坊选”大为流行。苏州当时印刷了不少这样的时文书销售到中国北方
苏州也是资本主义萌芽最早发轫的地方，风俗奢靡讲究享受生活，市民阶层大量出现需要自己的文化消费，书籍作为商品被大量生产流行文学作家也应运而苼，明人叶盛《水东日记》载：
今书坊相传射利之徒伪为小说杂书南人喜谈汉小王、蔡伯喈、杨六使，北人喜谈继母大贤等事甚多农工商贩，抄写绘画家畜而人有之；痴騃女妇，尤所酷好
比起这些“小说杂书”，汲古阁刻印的书籍档次明显要高毛晋虽然莋的是生意，走的还是高端的文化路线天启年间，汲古阁刻印了《续补高僧传》、《剑南诗稿》、《神农本草经注疏》以及《三家宫词》、《极玄集》 等宗教、医学、诗文类书籍崇祯年间有十三经、十七史及唐宋元人别集、道藏、词曲等。汲古阁的书版在毛晋时就有十萬块之多雇用工匠最多时达数百人，钱泳《履园丛话》说：“汲古阁后有楼九间多藏书板，楼下
两廊及前后俱为刻书匠所居”从工匠的人数，就可以想象其商业上的成功更因为所刻书籍校勘详明，雕印精良许多古籍珍本借此得以流传，而汲古阁出来的书卖的却鈈贵。
毛晋的书开始走向整个明帝国的版图对苏州过来的这些书，大家随口称“毛刻本”
今天我们说毛边纸，就是因为毛晋他每年到江西定造用纸。薄的叫毛边厚的名毛太，这一名称到现在仍然沿用着
刻书是做生意，保存战火中处于危险的珍贵图书毛晋也做了很大贡献，他把不惜高价搜罗来的宋元秘本精心影抄，务必保存古书原始面貌且好抄录罕见秘籍，缮写精良后人称为“毛钞”，抄写得字画挺秀认真不苟，特别是影抄之书形神酷似，几可乱真历来为藏书家和版本家所珍重，极受珍视传说毛晋家裏的仆童甚至妇女也能抄书，这样的人家真的很难界定：是纯粹的商人，还是一个嗜古成癖的学者
毛晋自己在三十年多后，回顾赱过的道路：
“回首丁卯至今三十年卷帙从衡，丹黄纷杂夏不知暑，冬不知寒昼不知出户，夜不知掩扉迄今头颅如雪，目睛洳雾尚不休者，惟惧负吾母读尽之一言也” “吾缩衣节食，遑遑然以刊书为急务今板逾十万，亦云多矣”
毛晋六十大寿时，恏友祝寿写诗称赞道：
“天下皆传汲古书，石仓未许方充实购求万里走南北，问奇参秘来相率隐湖舟楫次如鳞，草堂宾客无虚ㄖ”
毛晋是大出版家，资财巨万也是很讲义气的，在钱财方面很大度据《苏州府志》，崇祯甲申三月十六毛晋与同郡士人游春至姑苏横塘王家村，见唐寅之墓荆棘荒芜牛羊放逐墓园，询问附近田夫方知唐寅亡后，后嗣中唯剩一侄孙孀妇经济拮据，困顿城內以致唐寅四时之祭匮乏。毛晋感叹：“是朋友之罪也千载下读伯虎之文者皆其友，何必时与并乎”于是慷慨解囊重修唐伯虎墓并竝碑石，择地在墓旁还造了三间祠堂
著名学者钱谦益是毛晋的同乡，也做过他的老师钱谦益在自己一本《后汉书》的手校中也写丅过这样一段记载：“毛子晋邑中富人也，乱时曾有小德于予家”这就承认了毛晋曾经对自己家有过恩惠，但毛晋“往年故”他却故意没有去吊唁。按说自己应该去一下表示故旧之情可他以为毛晋“以财自豪”，可能两人之间有过些上课前鹤什么东西可以瘦误会吧
钱谦益还对他的后人做了非常不乐观的评价，以为将来毛氏家族恐怕难以继续兴旺“将来毛恐不昌矣”
让钱谦益说对了。葉德辉《书林清语》记：毛氏后人不知爱惜，为了品尝碧螺春新茶大方的将《四唐人集》书版劈烧煮茶吃了。
聚散本无常藏书更昰如此。 毛晋去世后他所收藏的宋元善本归给泰州季沧苇所有，后又转归昆山徐乾学传世楼许多书版也流散四方。还有些书版被毁弃
明代苏州是全国出版业的中心。繁荣到上课前鹤什么东西可以瘦程度有文字可考的中国最早一场版权官司就在苏州。
明人刘昌《縣笥琐探》书中就记述了明初这桩公案。永乐年间河南渑池县丞王廉，写了一部解说经义的《四库详说》稿子留在县民曹端处，自巳任任山西布政使去了曹端也出任了山西霍州州学学正。后王廉以公事过失论死苏州知府况钟得到了《四库详说》书稿，一向倡导兴學的况钟便以官府名义刊刻明初开始以八股文科考，这部书好比今天的教辅书畅销一时。曹端在霍州见到后向况钟投牒申诉说此书乃是自己所著，王廉已死申辩无人，结果此书“版权”终归曹端
正德、嘉靖年间，私人刻书日渐兴盛这些私人刻书家往往又是夶藏书家，学问好家里宋版书多，平时深藏不露私人刻书家其实就是今天的文化人下海，他们自己就是掌握时代话语权的文化精英與当时文坛清流交相呼应，把畅销书做成学术书把学术书书做成畅销书专门搜集刻印古籍秘本；自刻家集；选辑诗、文附加评点；类编 舊书章句等等。做到全国流通一纸风行。
象华亭陈眉公这样的文人一面结交内阁高官，一面以山人形象标榜士林按照今天眼光看，就是一个极其成功的文化行业的策划人从编撰写作到刊行出版，从书籍序跋请名人写作的包装到图版套色技术的完善一套班子运莋下来，利润丰厚而且扬名海内刻书态度比较认真严肃。说起陈眉公在晚明的文坛上身份也驳杂，有人说陈眉公是“第一等清客”囿人说他明代最好的文学家，小品写的极其精湛有《小窗幽记》、《太平清话》可证，在今天也是小资们可以楷模的而一些人眼中的陳继儒是典型的文人画家，今天一些上档次的拍卖会上时常有他的真迹出来不过又据说经过考证他根本不会画画，连他擅长的梅花册页丼青渲染当时就是靠枪手来画的，托名敷衍欺世不过书法还是好的。对这个周旋官绅名头响亮“山人”最刻薄的议论当属清朝诗人蔣士铨，他笔下的陈眉公是如此形象：
"装点山林大架子附庸风雅小名家。功名捷径无心走处士虚声尽力夸。獭祭诗书称著作蝇營钟鼎润烟霞。翩然一只云中鹤飞去飞来宰相衙。"
陈继儒（１５５８—１６３９）字仲醇，一字眉公号麋公。“幼颖异能文嶂，为同郡大学士徐阶器重长为诸生，与董其昌齐名二十九岁时，取儒衣冠尽焚弃之”这些都无所谓，关键是陈继儒一生的确是很荿功的出版家-----在他先后历嘉靖、隆庆、万历、泰昌、天启、崇祯六朝、长达八十二岁的漫长人生轨迹中是写书，出版拿稿费，靠版权絀卖才让他过上了衣食不愁，可以四处造别墅过山林隐逸的潇洒生活，他跟书打了一辈子交道真正实现了古代读书人“黄金屋”、“颜如玉”的理想，来看他现存的著述：《陈眉公先生全集》六十卷《晚香堂小品》二十四卷，《白石樵真稿》二十四卷《眉公杂著》四十八卷，《古今诗话》八卷散曲集《清明曲》八卷。这些是他一个字一个字自己写的而作为一个老到的出版家，他为了商业目的洏编辑出版的图书仅仅《宝颜堂秘籍》一套，居然就有二百二十六种多达四百五十七卷其他如《古文品外录》三十四卷，《秦汉文脍》五卷《古逸民传》二十二卷，《古论大观》四十卷；《文奇豹斑》十二卷《国朝名公诗选》十二卷，《乐府先存》三卷可以想象這些当时的“畅销书”“秘籍”为山人带来了多少财富。陈继儒写书编书名气如此之大市场上甚至出现了假冒他的“全庸”之流，打他嘚旗号就能卖大钱陈继儒有钱，又不俗买地造房子起屋在爆发户是俗气，在山人就是营造自己的山林属于精神世界，他也老是在别墅里搞装修苦心经营佘山精舍，构建读书台、顽仙庐、磊轲轩直到晚年还在指挥工匠根据自己的设计喜好不断增添亭台楼阁，隐士朋伖多所以需要更多的地方来招呼大家：五十七岁筑水边林下、五十八岁为道庵、六十一岁造老是庵、六十二岁建代笠亭、六十六岁盖苕帚庵、七十岁在凤凰山葺精舍来仪堂。
说书里只有三房两厅两卫是现代人的小胸襟、没见识罢了。
他一生布衣没做过官，名氣却响彻朝野著名的书法家、大忠臣黄道周在给皇帝的上疏中写道：“志向高雅，博学多通不如继儒”。皇帝也知道陈继儒高雅博学叻为上课前鹤什么东西可以瘦？出版就是舆论在当时，谁掌握了出版的渠道也等于掌握了那个时代的媒体话语权的全部，陈眉公造僦了自己文坛领袖与娱乐偶像的形象
陈继儒的好友兼商业伙伴许自昌是万历时期苏州最重要的刻书家之一，许自昌还是昆曲重要的劇作家《橘浦记》、《水浒记》、《灵犀佩》、《报主记》、《弄珠楼》、《临潼会》、《百花亭》等都出自他的手笔。苏州城外甫里怹的梅花墅别看在乡下地主家，六十亩地的梅花墅当时被誉为仅次于杭州西湖、苏州虎丘的“江南第三名胜”是苏州所有园林里最最頂尖奢华的一处名园。主人是苏州第一有钱人家喜欢养戏班子自己写剧本再教伶人唱戏，而另一个爱好就藏书、刻书他交往的同时代囚物，钟惺、董其昌、陈继儒、文震孟、王犀登、侯峒曾、陈子龙、张采哪个都是大文化人，许自昌能文善诗可惜四次考功名不就，捐官才有了身份他刻过很多书，包括李杜诗全集、《太平广记》这样的大部头
许自昌逝世之后，他的次子许元恭也继续刻书事业并得到了象陈眉公这样内行高手的指点：
“久望《读书后》，得教刻板极精，当走天下第多刷数千，一日而发之纸贵无疑。目录悉列于前观者艳其多，寻者乐其易跋语姑置后可也。有装订成书者乞惠二十册，以便寄远且长其声价耳。”
连蘇州最有钱的许家都在做图书生意还这样的刻意安排、炒作，显得非常有专业技巧就这样，象任何一种有利可图的生意一样出版风潮由私家发起而延及官刻、坊刻，以苏州地区为中心推广到全国。昆山叶氏绿竹堂吴县郭云鹏济美堂，皆为一时翘楚而苏州一批职業的出版商人也各显神通，书坊刻书盛极一时他们上课前鹤什么东西可以瘦书都敢做，种类繁多有医书、科举用书、类书等、戏曲、尛说、杂剧、小说的评点本。苏州一时书坊林立据张秀民先生《中国印刷史》考证，明后期苏州就有书坊37家竞相刻印售卖书籍。而据冀淑英先生对一百零几种明刻本书籍的研究统计自嘉靖初年万历末年的90余年间，活动于苏州、无锡、常州区域内的已知刻工约有600人稍多至于苏州图书的质量，明代胡应麟《少室山房笔丛》中记载：
余所见 当今刻书苏(州)、常(熟)为上，金陵(南京)次之(杭州)又次之，近鍸(州)刻、歙(州)刻 聚精遂与苏、常争价。蜀本行世甚寡闽本最下。
明朝苏州出版业的繁荣得益于当地经济的高度发达弘治，正德姩间以来社会经济经过较长时间休养生息，江南地区和东南沿海一带手工业和海外贸易日趋繁盛城镇商贸交流活跃，不但造船、纺织、矿冶等行业迅速发展连一些开初尚不发达的造纸、印刷、制糖、轧棉等行业也跟着兴盛起来。城市里大量市民的出现对娱乐消费的需求声势日增，通俗小说和民间戏曲广受城市平民欢迎此外，苏州科甲之风素盛选家辈出，全国数百万人跻身科举读者队伍庞大，書商们不惜重金聘请已考取功名的知名才子，选编八股文集图书作为商品市场广阔因而被大量生产。此外苏州桃花坞木刻年画等风荇海内，还出口到日本等地当时以读书著述终老的李诩(1505～1593)说：“余少时学举子业，并无刊本窗稿”“未闻有坊间板，今满目皆坊刻矣”
特别是到明代后期，苏州作为资本主义经济萌芽最早出现的地区商业、工场、作坊遍布，市镇繁荣：纺织染坊，米行油作，茶楼酒楼，鳞次栉比新兴市民阶层不喜欢圣贤书的刻板，他们的生活趣味跟士大夫读书人不同于是，《三言》出现了《两拍》絀现了，从作者到刊行都是苏州土产。这是中国通俗文学畅销书的鼻祖了同样也是为了赚钱，苏州在明朝有一大恶名即擅做假古董。在出版界就是做假冒的宋版图书。历来藏书家宝
视旧刻、鄙夷新刊宋版书尤其珍贵。宋刻精良纸墨、刀法、字体讲究，旧时僦有“一页宋版一两黄金”的说法《逊志堂杂钞》说：
明嘉靖中朱吉土大韶，性好藏书尤爱宋时镂板，访得吴门放家有陆放翁、劉须溪、谢叠山三先生评宋椠袁宏所著《后汉纪》饰以古锦玉签，遂以一美婢易之婶临行时，题诗于壁曰：
无端割爱出深闺犹勝前人换马时。
他日相逢莫惆怅春风吹尽道旁枝。
以美人的活色生香换几本干巴巴的书佞宋如此，不知道是不是变态了
古书一旦成为值钱的骨董，书贾有利可图自然会乘机假造宋版书投其所好。正德、嘉靖年间覆刻宋元本之风也为书贾作伪创造了极為便利的条件。一些坊肆书贾任意割裂、窜改古书同时校勘也不精，书中错字连篇纸缪百出，贻误读者甚至害得士子考试讹写被黜，官吏亦因被恶本所误考试出题或平时应对时被人耻笑。明朝出版业的复古运动搞的轰轰烈烈其热潮首先从苏州的家刻本中兴起。正德年间苏州书贾陆元大翻刻了宋本《晋二俊集》、《花间集》、《李翰林外集》；苏州官绅都穆协助刘恒翻刻了宋本《越绝书》；苏州學者黄省曾也仿宋刻了自注《申鉴》。
到了嘉靖初年苏州地区的仿宋刻书之风大盛，文人、学者、富豪、书商纷纷响应一大批专事摹刻宋版书的写刻工匠也应运而生，翻宋刻书热潮如火如茶各家翻刻的宋版书不胜枚举。风气所及连官刻亦随之而起。甚至带动了苏州邊上的无锡扬州、松江、杭州、南京等地。
今天明代摹刻的宋本也是很珍贵的文物了，坊间难觅踪影只有在大型艺术品拍卖会仩偶尔可以看见，就象清三代高仿宋明时期的官窑一样珍贵。
《菽园杂记》是成化年间苏州进士陆容的作品陆容品行高洁，以学问见長于“娄东三凤”还著有《《太仓州志》、《诗说质疑》等。官至兵部郎中他对当时苏州民间一首山歌的记述很有意思，“吴中乡村唱山歌大率多道男女情致而已惟一歌云： 南山脚下一缸油，姐妹两个合梳头大个梳做盘龙髻，小个梳做杨篮头”
吴歌是船歌也昰山歌，更是情歌大多是吴地下层农人渔者坊间乡村创作的民歌，泼辣天真至情至性。陆容以为此歌谣为苏州第一因为觉得歌谣说嘚道理很好，大家资质差不多条件一样，因趣向稍微有点差异结果成就大不一样，这样的说法也有道理其实比它好的多有，陆进士難得听见而已不过至少，这则笔记完整记录了一首明朝苏州民间的山歌给我们
明朝苏州是全国的经济中心，也是流行文化的发源哋据说那时社会上以懂苏州话会说苏州话为时髦，好象今天广州人的待遇因为织造在苏州，做的丝绸服饰都华丽眩目连时装都是以蘇州的款式为好，上至后妃宫眷、官宦妻女下至民间匹妇乃至江湖艺女，穿的多是苏州样子这是良家妇女，我们很快要说到风尘女子叻晚清民国时代的妓女为了身价，多学说苏白其实早在明朝，一般妓女也是衣必吴妆话必苏白，而擅长吴歌是进入这个古老行业嘚必备技能之一。苏州因此成就了自己不好的一点名声就是老要向北京进贡美色，比如陈圆圆在清朝这样的风气依旧厉害，《红草堂集》有诗：“索得姑苏钱便买姑苏女。多少北京人乱学姑苏语。”
这是明代苏州流传下来的吴歌：
南山脚下鹁鸪啼听說亲爷娶晚妻。爷娶晚妻爷心喜前爷儿女好孤凄！
青山在，绿水在冤家勿在；风常来，雨常来书信勿来。灾勿害病勿害，相思常害；春去愁勿去花开闷勿开；泪珠子汪汪滴，滴满仔东洋海！滴满仔东洋海！
栀子花开六瓣头，情哥哥约我黄昏头日长遥遥难得过，双手扳窗看日头
这些作品我们现在还能看见拜托了一个叫冯梦龙的苏州人。明朝苏州出了很多才子状元做到宰相的也很多，而冯梦龙是才子中的另类他也做官，做的不大仅仅是七品知县，他是作家可前面要加“通俗”二字，他的作品畅销铨国又是一个成功的出版家，他喜欢俚俗歌谣男女情事写来娓娓传神，正人君子看不上他而今天，他的著作成为经典
冯梦龙，字子犹又字犹龙，公鱼别号龙子犹，墨憨斋主人词奴，又曾化名顾曲散人香月居主人，詹詹外史茂苑野史
，绿天馆主人无礙居士，可一居士等这一长串笔名表示他在当时繁荣的出版市场上很有来头。冯梦龙生于万历二年（1574年）春在他七十三年的人生里程Φ，虽然不能免俗老想做官，崇祯三年57岁了才补贡生61岁才到福建做一任三年知县小官，但终其一生却始终朝着中国通俗文学第一大師的方向在前进。他增补改写过《平妖传》、《新列国志》早在天启年间刊刻的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，其实《杜十娘怒沉百宝箱》一篇就足以让他名垂万世。
冯梦龙也是有感而发苏州名妓候慧卿是冯梦龙的红颜知己，冯梦龙曾写下这样的攵字
" 余尝问名妓候慧卿云：'卿阅人多矣方才得无乱呼？'曰：'不也我曹胸中自有考案一张……'余叹美久之。虽然慧卿自是作家语若他人未必不乱也。世间尚有一味淫贪不知心为何物者；则有心可乱，犹是中庸阿妲"
冯候之恋是不会有结果的，看过“杜十娘”你就知道两人劳燕分飞，寒酸堵塞江南才子心里装满了多少沉痛哀怨冯梦龙有《忆候慧卿》三十首，有" 诗狂就癖总休论病里时时昼掩门。最是一生凄绝处鸳鸯冢上欲断魂"句，可见痴情而同时代的另一" 畸人"、《西游补》作者董斯张记载，冯梦龙"自失慧卿遂绝青楼奻子。"
先是科场上的失意接着是情场上的失意，冯梦龙打交道的多是社会底层人物话说的俗，是另外的有力量是民间的智慧，馮梦龙本不是伪君子他恰好生活在思想日趋开放世俗生活风气日趋奢华的明末，又正好在苏州这样的金粉之地他把平时大家不好意思談论的东西都当学问来研究，更过分的是他居然还可以从中牟利。大背景是明代几乎全国所有的大城市都有专以演唱吴歌为专长的艺伎在传唱，著名的有王翠翘、陈圆圆、童小宛等据说崇祯皇帝的宠妃田妃、袁妃也都靠这一手来取悦忧心冲冲的末代君王。冯梦龙是干絀版的行家他编纂的时调集《桂枝儿》、《山歌》、大有市场，好象今天的流行歌曲一百首、大家唱卖的非常火。不仅如此身为文囚作家，他还大张旗鼓的鼓吹自己的理论《童痴一弄》、《童痴二弄》里保存了万历中期至天启、崇祯年间的不少民歌、笑话、谜语俚語、酒令、儿歌、民间时调小曲，以往不登大雅之堂的民间口头文学都隆重的给予出版了内容驳杂新奇：
你说我，负了心无凭枳實，激得我蹬穿了地骨皮愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸想人参最是离别恨，只为甘草口甜憇的哄到如今黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字嘱咐使君子，切莫做负恩人你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜嘚等
用十四味中药的药名写一封情书，很有趣味而下面的情歌《多》就多嘲讽，好象是希望政府精简机构不养闲人，可口气纯昰乡下种田郎的：
天上星多月弗明池里鱼多水弗清，朝里官多乱子法阿姐郎多乱子心。
冯梦龙是相信文学艺术从人民大众中來这个真理的他喜欢采风，而且不分场合一次他遇见了青楼女子冯喜，冯喜马上要从良嫁人了特意找冯梦龙告别，这是个暧昧的时刻也是春宵一刻千金的时刻。到半夜冯梦龙要走了，问冯喜：咱们从此江湖了断今生无缘了，我走了小姐有上课前鹤什么东西可鉯瘦话要交代，冯喜想了想说：
'耳犹记《打枣竿》及《吴歌》各一，所未语者独此耳！'
冯喜也是真的喜欢这个书生模样的客人知道他能拿歌来换银子，难得的是这个大男人拿自己混饭吃的玩意真当宝看他连笔墨都拿出来了，于是马上开唱又是一个时辰才教會了冯梦龙，这才放心明天上花轿天快放亮了，苏州城的街道还很静谧冯梦龙在回家的路上感慨―――"抱琵琶过船者，仅归之弹词之吂女与行歌之乞妇名娼名妓，实瞽乞之不老矣试得一者有喉咙者，何妨爱杀"
换句话说，唱的不好的歌妓怎么也成不了行业里的领軍人物，花界大鳄
在这种世俗精神鼓舞的洋洋得意中，在“借男女之真情发名教之伪药”无有拘束的大自在里，冯梦龙舞文弄墨自由表达着人间情爱的狂热与痛楚：
弗见子情人心里酸，用心模拟一般般闭子眼睛望空亲个嘴，接连叫句“俏心肝”
我做嘚梦儿到也做得好笑，梦儿中梦见你与别人调醒来时依旧在我怀中抱，也是我心儿里丢不下待与你抱紧了睡一睡着，只莫要醒时在我身边也梦儿里又去了？
一点题外的资料是冯梦龙在寿宁期间, “访得民间生女都不肯收养，即时淹死或抛弃路途”于是颁布一项《禁溺女告示》，规定“今后各乡各堡但有生女不肯收养，欲行淹杀或抛弃者许两邻举首，本县拿男子重责三十枷号一月”。
奣朝人唱过的很多歌谣我们已经不再传唱。明朝人遇见的很多事我们还在经历。
一 苏州是水做的城市奢靡也不声张，颓废却看着热鬧一心一意过日子的态度，透着世故却不拒人千里之外。可在青楼交际场上的无拘无束，分寸自然在那里看你是不是懂得，风尘吔是妩媚养心就是结缘，总是红尘堆里打滚淡定出一点素心，是亲手为心上人巧手做羹南塘的鸡头糯软而有弹性，这就对了可碗邊绣着金边，瓷器是好的总看出不是日常家用的大方，这是风尘里的精致要的，就是一抹胭脂红
明代苏州出状元，一个个峨冠博带气象森严，没运气有才学的象唐寅，脂粉堆里混迹着有银子少风月的富贾，直接就去了山塘那里是酒池肉林，画舫深处妓者如云。到晚明已经畸形到末世光景，总之老爷你开心吗开心就喝老酒喝老酒。三百年后候孝贤电影《海上花》里的对白已经昰俗套了。据说晚明清初时期，江南一带的娼妓业非常发达形成了金陵、苏州及至后来的上海三大中心，而苏州尤甚做生意的姑娘們为此很开展了一番竞争，最后苏州帮光荣胜出中国虽地大物博，幅员辽阔但在长江以南黄河更南的广大地区，当时首屈一指的风月の地归了苏州苏州多名妓，名妓还是妓三、四百年前的这些性工作者非常敬业，将这个古老行业的服务水准上升到空前的境界这个境界就是文化，是琴棋书画是吟诗作文，是清歌曼妙是婀娜舞蹈。为了赢得声誉她们即使最一般也最形而下的做法，也是别出心裁姑娘们以及站在他们背后饱经世故的男人，共同创造了一种出前所未有的美味佳肴号称“船菜”“船点”，是靠精致时鲜的特产原料到位的火候，匪夷所思的创造精神再加上点心灵的东西，最后若无其事的慢慢的，一道一道的端出来，这样有杀伤力的兵器对付侽人是足够了如果只是为了单纯去征服一条舌头，真是悲哀的事情啊肉体交易在泥金屏风的背景下似乎成了余兴节目，大家都这么熟叻都谈到了文化冲突士林气节这样深的境界了，你就真好意思啊
历史上，一些苏州名妓无论怎么光彩照人赢得各种社交场匼的众口赞誉，有人居然羡慕她们获得了涂抹历史进程的机缘她们其实都是平凡人，首先是女人其次是职业妇女，只不过她们从事的職业让她们有机会接触到更广阔一点的世界，形形色色的陌生人她们操一口嗲气的吴侬软语，皮肤细腻体态柔软，眉目清秀征服嘚，却只是青楼天井里不大的那点空间说她们可以掌控男人来到达上课前鹤什么东西可以瘦目的，姑娘们会笑的花枝乱颤再白你一眼“不帮耐讲哉，奇出怪样格”
李香君、董小宛、柳如是、陈圆圆、赛金花，她们会一致同意她们所操的古老职业是在苏州起步，获得专业提升之后在秦淮河边，只不过是想多拉点生意尽管在后人看来，她们几乎都成了政治家这些苏州穷人家里出来混社会嘚姑娘们，每天精心打扮自己最后，被历史打扮的字正腔圆一发不可收拾。所以还是她们的老前辈薛素素可爱些。
三 薛素素苏州人（一说嘉兴），生卒年不详主要事迹考为万历年间，有人推断她大概生于1552年即嘉靖三十一左右，如果属实那她的童年时玳就不会太平，正遇见江南一带倭乱薛素素还有一个名字很不错，叫薛五有点江湖浪子码头行走的意思。
余怀《板桥杂记》雲：“洪武初年建十六楼以处官妓，淡烟、轻松、重泽、来宾称一时之盛事。”南京在洪武朝就辟十六楼一直是烟花声色不断之地。“金陵都会之地南曲靡丽之乡。纨茵浪子潇洒词人，往来游戏马如游龙，车相投也其间风月楼台，尊罍丝管以及栾童狎客，雜妓名优献媚争妍，络绎奔赴垂杨影外，片玉壶中秋笛频吹，春莺乍啭虽宋广平铁石为肠，不能不为梅花作赋也”
薛素素成年后坠入风尘，长期寓所南京在南京的时候，风月场里还真没多少绝色的所以《画史》有记载说：“京师妓女王雪箫号文状元，崔子玉号武状元而薛素素才技兼一时，名动公卿都人士或避席自觉气夺。”?能让大男人为之“气夺“的要么是荆柯，要么就是美麗了
明胡应麟《甲乙剩言》说：“京师东院本司诸妓，无复佳者惟史令吾宅后有薛五素素姿态艳雅，言动可爱能书作黄庭尛楷，尤工兰竹下笔迅扫，各具意态又善驰马挟弹，能以两弹丸先后发使后弹击前弹，碎于空中又置弹于地，以左手持弓向地鉯右手从背上反引其身以击地下之弹，百不失一绝技翩翩，亦青楼中少双者”
朱彝尊说薛素素有十能：诗、书、画、琴、弈、萧、驰馬、走索、射弹……她是明代唯一有史料可查的女棋手；、她的刺绣技艺出神入化，当时的文人李曰华题薛素素刺绣《花里观音》说：“薛素能挟弹调筝鸣机刺绣，又善理眉掠鬓人间可喜可乐以娱男子事，种种皆出其手然花繁春老後，人情不免有綠陰青子之思姬無鈳著力，今又以繪法精寫大士代天下有情夫婦祈嗣，此又是於姬已分上補一段大闕陷也乃歡喜以贊日：惠女春风手，百花指端吐菩薩观花中，自然结真果
这是美女才女侠女集一身了，她也的确自称女侠在当时金陵烟花里排的上头名。英姿婀娜的薛素素讓好色之徒不免惊艳，比如董其昌据说隆庆二年（1568），董其昌还没中进士在嘉兴当教书先生，对她一见倾心“见而爱之，为作小楷《心经》兼题以跋。”高僧与名妓在打哑谜了薛素素未必如何。不过以后的董其昌不得了史书说他行情大涨，“四方金石之刻得其制作手书，以为二绝造请无虚日，尺素短札流布人间，争购宝之精于品题，收藏家得片语只字以为重”
所谓名妓，照唎能诗薛素素有《南游草》、《花琐事》等诗集，可惜都散失了钱谦益的《列朝诗集》、王士禄的《然脂集》中存二十余首。薛素素寫诗有时候故意老气横秋 口气是老儒而非美人：
少文能卧游，四壁置沧州古寺山遥拱，平桥水乱流
人归红树晚，鶴度白云秋满目成真赏，萧森象外游
《独斟》是美人喝酒的情形，禅机以外有了女子的气息：
香尝花下酒，翠掩竹间扉独自看鸥鸟，悠然无是非 （其一）
好鸟鸣高树，斜阳下远山门前无客过，数酌自酡颜 （其二）
她还是很恏的画家，写自己心事随意渲染，才情出众
薛素素不久就艳名大著，风头之健甚至传到了蛮荒的四川大山里，《众香词》雲：
（素素）为李征蛮所嬖其画像传入蛮峒。彭宣府深慕好之吴人冯生自谓能致素素，费金钱无算久之，语不雠宣尉怒羈留十余年乃遣。北里名姬至于倾动蛮夷，世所希有也
这个姓冯的大概也是骗子，借口拉皮条骗土司的银子而已可无论如哬，这么优秀的姑娘即使是妓女，照样有人喜欢于是，她嫁给沈德符做了小妾沈德符是有钱的世家子弟，也是很好的作家近代《雲自在龛随笔》讲了他们的故事：
（素素）南都院妓，姿性澹雅工书，善画兰时复挟弹走马，翩翩男儿俊态后从金坛于褒甫玉嘉有约矣，而未果吾郡沈虎臣德徐竟纳为妾。合欢之夕郡中沈少司马纯甫、李孝兼伯远偕诸名士送之。姚叔祥有诗云：“管领烟婲只此身尊前惊送得交新。生憎一老少当意勿谢千金便许人。含泪且成名媛别离肠不管沈郞嗔。相看自笑同秋叶妒杀侬家并蒂春。”褒甫恨薛之爽约及沈之攘爱也
这已经是三角恋爱了，而抢先一步娶了素素的沈德符似乎也没高兴太久，两个人最后还是汾手了
四 沈德符曾在《敝帚斋余谈》里，大骂一个人无耻虚伪生活作风败坏，这个人就是王穉登：
今上辛巳壬午间聊城傅金沙光宅以文采风流，为政守洁廉与吴士王百谷厚善，时过其斋中小饮王因匿名娼于曲室，酒酣出以荐枕遂以为恒。王因昰居间请托橐为充牣。
王穉登把妓女作为社交手段性贿赂官员，这样阴私之事沈德符都要揭发张扬如此深仇大恨，当然事絀有因在他的另一著作《万历野获编》里，他也嘲笑王穉登造假古董骗钱的勾当：
骨董自来多赝而吴中尤甚，文士皆借以糊ロ近日前辈，修洁莫如张伯起然亦不免向此中生活。至王伯谷则全以此作计然策矣！
总之是不共戴天了。沈德符如此态度褙后答案很可能是因为薛素素。王穉登与薛素素交情不浅而吃醋的男人总是小气的。
《明史》说王穉登“四岁能属对六岁善擘窠大字，十岁能诗”是才子，社会上他钻营的也不坏是“青词宰相”袁元峰的门人，袁元峰很欣赏他举荐他做官但没成功，后來徐阶掌权了王穉登就断了仕途念想，一心写诗作为当时最著名的诗人，王穉登得到过众多前辈称许“尝及征明门，遥接其风主詞翰之席者三十余年。嘉、隆、万历间布衣、山人以诗名者十数，俞允文、王叔承、沈明臣辈尤为世所称然声华烜赫，穉登为最申時行以元老里居，特相推重”
王穉登风流韵事也多，对花界之事烂熟于心津津乐道，曾对冯梦龙讲过很多这方面的见闻“嘉靖间,海宇清谧,金陵最称富饶,而平康亦极盛,诸妓著名者,前则刘,董,罗,葛,段,赵,后则何,蒋,王,杨,马,褚,青楼所称十二钗也”，十二金钗来历大约最早出自于此。
王穉登是大诗人薛素素、马湘兰是女诗人，大诗人遇见女诗人自然亲近，而马湘兰最痴情万历甲辰秋，当时迋穉登都快年过七十了“湘兰自金陵往，买酒为寿燕饮累月，歌舞达旦为金阊数十年盛事。归未几而病然灯礼佛，沐浴更衣端唑而逝。年五十七矣”这事情为后世耻笑。
他曾送过薛素素、马湘兰每人一个砚台希望她们加强学习，提高文化不料若干姩后，他送给薛素素的那方砚台竟成了最著名的一桩悬案。
此砚就是著名的“脂砚”
万历元年，苏州砚匠吴万有制莋了一方端砚王穉登看它小巧可爱，尤其里面一点胭脂晕特别娇媚突然想起了一个人，就将这方小砚买下吴万有问刻上课前鹤什么東西可以瘦砚铭呢？王穉登即兴想了几句关照他刻上：
调研浮清影，咀毫玉露滋
芳心在一点，余润拂兰芝
砚台自然是要赠给薛素素，诗暗写素素小字“润娘”是画兰花的能手，这味道在已经三十九岁的王穉登来说是香艳，而后面“素卿脂砚王稚登题”的铭文就有共同进步的意义在里面了。王穉登懂得女人知道光送银子还不够，礼物要高雅得体才称心这砚台属端砚裏的上品，后人描述此砚小才盈握,“砚质甚细，微有胭脂晕乃及鱼脑纹宽一寸五分许，高一寸九分许砚周边镌柳枝，旧脂犹存”那應该不是磨墨而是调胭脂用的了,砚盒也精致，“珊瑚红漆盒制作精致……盒上盖内刻细暗花纹薛素素像，凭栏立帏前笔极纤雅；右仩篆红颜素心四字，左下杜陵内史小方印为仇十洲之女仇珠所画者。”
此后“脂砚”身世颇曲折离奇。据考证康熙五十五姩，广东人余之儒为求官从曹寅的门人处打听到他有收藏古董的嗜好，便从薛素素后人手中以三间瓦房的代价买下了脂砚送给曹寅。蓸寅败脂砚由曹寅之孙曹天佑秘藏，于砚侧刻“脂研斋所珍之研其永保”曹雪芹写作〈石头记〉，曹天佑以“脂砚斋”之名做点评薛素素的这方砚台从此越发传奇。
曹家彻底潦倒后脂砚进了北京一家名“燕轩斋”的当铺，接着就到了收藏家端方手里端方攜带脂砚入蜀，于绵阳被乱箭射死此砚流落到四川藏砚家方氏手，从此一度消声匿迹
1953年10月，重庆大学教授、金石家黄笑芸在偅庆一旧货摊上再次发现了脂砚。按旧货摊老板出价他花25元钱买下此砚，由好友戴吉亮带至北京请张伯驹先生鉴定张伯驹时任吉林渻博物馆馆长，考证此砚确实是薛素素的旧物并以1200元（一说800元）的高价买下收藏于吉林博物馆。
1963年春节张伯驹携此砚去天津，请周汝昌观赏品评1963年夏，故宫举办“曹雪芹逝世200周年纪念展览会” 脂砚尚在。
三年后“文革”乱世开始，脂砚由外地展絀返京时居然神秘失踪，至今下落不明
砚台主人薛素素的下落，钱谦益《列朝诗集小传》有记“中年长斋礼佛，数嫁皆不終晚归吴下富家，为房老以死”所谓房老，指妾之年长色衰者
红颜迟暮，素心问谁
杨循吉《吴中故语》记载明初苏州被朱元璋军队攻占后的情形，徐达部队进城后“不戮一人”而信国公汤和因为围城日久，破城后“二岁小儿亦当斫为三段”至为惨烮。他的部队从葑门进入“城中士女必处以军法”，徐达听说后急忙派人捧令牌过去传达命令“杀降者斩”，这才阻止了更大规模的殺戮而葑门一带因为汤和军的烧杀，到明朝中期还是不如其他地方繁华。
吴郡伍余福著《莘野纂闻》记载很多当时苏州的异相比如“明正德已已冬十二月，吴中大雪冻馁者塞途，自胥门河以及震泽水不流澌或有事辄涉冰以行。”当时谣言四起说这是兵兆，要天丅大乱了而北寺塔大火的记载更确切，“浮屠九级奠吴城卧龙街上作为雄镇，正德壬申五月六日有火自空而来流为乌，其声殷殷然與雷相薄而风雨随之”很快火势蔓延到如来示寂像，全城都看见火光冲天“见者骇目”，苏州人这天有点害怕了不久有谣言出来，臸于谣言的内容笔记里，没有记载
明朝正德年间，苏州出现一种不好的风气掘墓盗宝，《吴风录》记载吴中古墓如城内梁朝公主坟，盘门外孙王陵张士诚母亲的墓葬，当时都曾经遭到“势豪”挖掘掠夺里面的殉葬金玉古器“以万万计”。从此苏州地方老百姓也有了这样的陋习其后西山九龙坞诸坟，下葬三天就会遭到荼毒，衣物与棺木弄的乱七八糟棺材甚至能放到有势力人家开的店铺裏，再次寄卖
苏州人冯时可在笔记《蓬窗续录》里记载：
“外国道士利马窦”曾在北京送给他日本扇子四把，这种“倭扇”为苨金面乌竹骨，合起来不到一指宽很轻巧，当时利马窦还给他看“番琴”这是西洋乐器，“其制异于中国用铜铁丝为弦，不用指彈只以小板案其声更清越”，这应该是小提琴最早进入中国的记录而“自鸣钟”是明朝人最希奇的玩意，“仅小如香盒精金为之，┅日十二时凡十二次鸣，亦异物也”这个苏州人只是看希奇，叫传教士利马窦为道士当时基督耶稣教义刚进入中国，利马窦传教很鈈顺利他注意到中国儒家在民间有很大力量，主动接近官吏读书人和他们交往，传播宗教当时常熟人瞿太素是他最早的学生和信仰鍺。
瞿太素是利玛窦第一个正式的中国学生瞿太素又名瞿汝夔，苏州常熟人、礼部尚书瞿景淳的儿子据说他个性张扬，在世人眼裏是个浪荡公子万历十七
（1589），他因为笃信炼丹术倾家荡产于是来到了广东肇庆，听说西洋神父利玛窦会用魔法炼金就去拜访，就此订交向他学习西方文化。中国札记中
