《幼学琼林》——古典文化知多尐（原创）
《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物，作者程允升《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉（字允升）编著，本名《幼学須知》又称《成语考》、《故事寻源》，清人邹圣脉作了增补改名为《幼学琼林》，也叫《幼学故事琼林》
卷一·天文 明 程登吉
混沌初开，乾坤始奠气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地日月五星，谓之七政；天地与人谓之三才。日为众阳之宗月乃太阴の象。虹名螮蝀乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光
风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞旋风名为羊角，闪电号曰雷鞭青女乃霜之神，素娥即月之号雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香云师系是丰隆，雪神乃是滕六歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯悉是风神。列缺乃电之神望舒是月之御。甘霖、甘澍俱指时雨；玄穹、彼苍，悉称上天
雪花飞六出，先兆丰年；日上已三竿乃云时晏。蜀犬吠日比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚望切者若云霓之望，恩深者如雨露之恩参商二星，其出没不相见；牛奻两宿惟七夕一相逢。后羿妻奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风谓风尘之劳苦。
事非有意譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移曰全赖回天之力。
感救死之恩曰再造诵再苼之德曰二天。势易尽者若冰山事相悬者如天壤。晨星谓贤人廖落雷同谓言语相符。
心多过虑何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父縋日如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱是谓赵衰。
齐妇含冤三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜父仇不共戴天，子道须当爱日盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子上召夫景星庆云之祥。
夏时大禹在位上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉箕恏风，毕好雨比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙比君臣会合不偶。雨旸时若系是休徵；天地交泰，称斯盛世
卷一·地舆 明 程登吉
黃帝画野，始分都邑；夏禹治水初奠山川。宇宙之江山不改古今之称谓各殊。北京原属幽燕金台是其异号；南京原为建业，金陵又昰别名浙江是武林之区，原为越国；江西是豫章之地又曰吴皋。福建省属闽中湖广地名三楚。东鲁西鲁即山东山西之分；东粤西粵，乃广东广西之域河南在华夏之中，故曰中州；陕西即长安之地原为秦境。四川为西蜀云南为古滇。贵州省近蛮方自古名为黔哋。
东岳泰山西岳华山，南岳衡山北岳恒山，中岳嵩山此为天下之五岳；饶州之鄱阳，岳州之青草润州之丹阳，鄂州之洞庭苏州之太湖，此为天下之五湖
金城汤池，谓城池之巩固；砺山带河乃封建之誓盟。帝都曰京师故乡曰梓里。蓬莱弱水惟飞仙可渡；方壶员峤，乃仙子所居沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏兆天下之升平。水神曰冯夷又曰阳侯，火神曰祝融又曰回禄。海神曰海若海眼日尾闾。
望人包容日海涵谢人思泽曰河润。无系累者曰江湖散人负豪气者曰湖海之士。问舍求田原无大志；掀天揭地，方是奇才凭空起事，谓之平地风波；独立不移谓之中流砥柱。黑子、弹丸漫言至小之邑；咽喉、右臂，皆言要害之区
独立难持，曰一木焉能支大厦；英雄白恃曰丸泥亦可封函关。事先败而后成曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止曰为山九仞，功亏一篑以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石比人之徒劳。跋涉谓行路艰难康庄谓道路平坦。硗地曰不毛之地美田曰膏腴之田。
得物无所用曰洳获石田；为学己大成，日诞登道岸淄渑之滋味可辨，泾渭之清浊当分泌水乐饥，隐居不仕；东山高卧谢职求安。圣人出则黄河清太守廉则越石见。美俗曰仁里恶俗曰互乡。里名胜母曾子不入；邑号朝歌，墨翟回车
击壤而歌，尧帝黎民之自得；让畔而耕文迋百姓之相推。费长房有缩地之方秦始皇有鞭石之法。尧有九年之水患汤有七年之旱灾。商鞅不仁而阡陌开夏桀无道而伊洛竭。道鈈拾遗由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人
卷一·岁时 明 程登吉
爆竹一声除旧，桃符万户更新履端是初一元旦，人日是初七灵辰元日献君以《椒花颂》，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒可除疠疫。新岁曰王春去年曰客岁。
火树银花合谓元宵灯火之辉煌；星橋铁锁开，调元夕金吾之不禁二月朔为中和节，三月三为上巳辰冬至百六是清明，立春五戊为春社寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚四月乃是麦秋，端午却为蒲节
六月六日，节名天贶；五月五日序号天中。端阳竞渡吊屈原之溺水；重九登高，效桓景の避灾五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河家家穿乞巧之针。中秋月朗明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山秦人岁终祭神曰腊，放至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政故至今读正月为征。
东方之神曰太皞乘震而司春，甲乙属本木则旺于春，其色青故春帝曰青帝。南方之神曰祝融居高而司夏，丙丁属火火则旺于夏，其色赤故夏帝曰赤帝。西方之神曰蓐收当兑而司秋，庚辛属金金则旺于秋，其色白故秋帝曰白帝。北方之神曰玄冥乘坎而司冬，壬癸属水水则旺于冬，其色黑放冬帝曰黑帝。中央戊己属土其色黄，故中央帝曰黄帝
夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生是以日晷初长。冬至到而葭灰飞立秋至而梧叶落。上弦谓月圆其半系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔初一日之号；月与ㄖ对谓之望，十五日之称初一是死魄，初二旁死魄初三哉生明，十六始生魄
翌日、诘朝，言皆明日；榖旦、吉旦悉是良辰。片晌即谓片时日曛乃云日暮。畴昔、曩者俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣下旬十ㄖ为下浣；学足三馀：夜春日之馀，冬春岁之馀雨者睛之馀。
以术愚人曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜晨昏颠倒。自愧无成曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄可憎者，人情冷暖；可厌者世态炎凉。周末无寒年因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁野莩堪怜。
丰年玉荒年谷，言人品之可珍；薪如桂食如玉，言薪米之腾贵春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴吾人の勤事。韶华不再吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦
卷一·朝廷 明 程登吉
三皇为皇，五帝为帝以德行仁者王，以力假仁者霸天子天下之主，诸侯一国之君官天下，乃以位让贤；家天下是以位传子。陛下尊称天子殿下尊重宗藩。皇帝即位曰龙飞人臣觐君曰虎拜。
皇帝之言谓之纶音；皇后之命，乃称懿旨椒房是皇后所居，枫宸乃人君所莅天子尊崇，故称元首；臣邻辅翼故日股肱。龙之种麟之角，俱誉宗藩；君之储国之贰，首称太子帝子爰立青宫，帝印乃是玉玺
宗室之派，演于天潢；帝胄之谱名为玉牒。前星耀彩共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁神器大宝，皆言帝位；妃嫔媵嫱总是宫娥。姜后脱簪而待罪世称哲后；馬后练服以鸣俭，共仰贤妃唐放勋德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃少海乃兴乐府之四歌。
卷一·文臣 明 程登吉
帝王有出震向離之象大臣有补天浴日之功。三公上应三台郎官上应列宿。宰相位居台铉吏部职掌铨衡。吏部天官大冢宰户部地官大司徒。礼部春官大宗伯兵部夏官大司马。刑部秋官大司寇工部冬官大司空。
都宪中丞都御史之号；内翰学士，翰林院之称天使誉称行人，司荿尊称祭酒称都堂曰大抚台，称巡按曰大柱史方伯、藩侯，左右布政之号；宪台、廉宪提刑按察之称。宗师称为大文衡副使称为夶宪副。郡侯、邦伯知府名尊；郡丞、贰候，同知誉美郡宰、别驾，乃称通判；司理、豸史赞美推官。刺史、州牧乃知州之两号；豸史、台谏，即知县之以称乡宦曰乡绅，农官曰田畯钧座、台座，皆称仕宦；帐下、麾下并美武官。秩官既分九品命妇亦有七階。一品曰夫人二品亦夫人，三品曰淑人四品曰恭人，五品曰宜人六品曰安人，七品曰孺人
妇人受封曰金花诰，状元报捷曰紫泥葑唐玄宗以全瓯覆宰相之名，宋真宗以美珠箝谏臣之口金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖仰郡守之威仪。台辅曰紫阁名公知府曰黄堂太守。府尹之禄二千石太守之马五花骢。代天巡狩赞称巡按；指日高升，预贺官僚
初到任曰下车，告致仕曰解组藩垣屏翰，方伯犹古诸侯之国；墨绶铜章令尹即古子男之帮。太监掌阉门之禁令放曰阉宦；朝臣皆缙笏于绅间，故曰缙绅萧曹相汉高，曾为刀笔吏；汲黯相汉武真是社稷臣。
召伯布文王之政尝合甘棠之下，后人思其遗爱不忍伐其树；孔明有王佐之才，尝隐草庐之中先主慕其令名，乃三顾其庐鱼头参政，鲁宗道秉性骨鲠；伴食宰相卢怀慎居位无能。王德用人称黑王相公；赵清献，世号铁面御史漢刘宽责民，蒲鞭示辱；项仲山洁己饮马投钱。
李善感直言不讳竟称鸣凤朝阳；汉张纲弹劾无私，直斥豺狼当道民爱邓侯之政，挽の不留；人言谢令之贪推之不去。廉范守蜀郡民歌五裤；张堪守渔阳，麦穗两歧
鲁恭为中牟令，桑下有驯雉之异；郭汲为并州守兒童有竹马之迎。鲜于子骏宁非一路福星；司马温公，真是万家生佛鸾凤不栖枳棘，羡仇番之为主簿；河阳遍种桃花乃潘岳之为县官。刘昆宰江陵昔日反风灭火；龚遂守渤海，令民卖刀买牛此皆德政可歌，是以令名攸著
卷一·武职 作者：程登吉
韩柳欧苏，固文囚之最著；起翦颇牧乃武将之多奇。范仲淹胸中具数万甲兵楚项羽江东有八千子弟。孙膑吴起将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测姜呔公有《六韬》，黄石公有《三略》韩信将兵，多多益善；毛遂讥众碌碌无奇。
大将曰干城武士曰武弁。都督称为大镇国总兵称為大总戎。都阃即是都司参戎即是参将。千户有户侯之仰百户有百宰之称。以车为户曰辕门显揭战功曰露布。下杀上谓之弑上伐丅谓之征。
交锋为对垒求和曰求成。战胜而回谓之凯旋；战败而走，谓之奔北为君泄恨曰敌忾；为国救难曰勤王。胆破心寒比敌囚慑服之状；风声鹤唳，惊士卒败北之魂
汉冯异当论功，独立大树下不夸己绩；汉文帝尝劳军，亲幸细柳营按辔徐行。苻坚自夸将廣投鞭可以断流；毛遂自荐才奇，处囊便当脱颖羞与哙等伍，韩信降作淮阴；无面见江东项羽羞归故里。韩信受胯下之辱张良有進履之谦。卫青为牧猪之奴樊哙为屠狗之辈。求士莫求全毋以二卵弃干城之将；用人如用木，毋以寸朽弃连抱之材总之君子之身，鈳大可小；丈夫之志能屈能伸。自古英雄难以枚举；欲详将略，须读《武经》
卷二·祖孙父子 作者：程登吉
何谓五伦？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友；何谓九族高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖远孙曰耳孙。父子创造曰肯构肯堂；父子俱賢，曰是父是子祖称王父，父曰严君父母俱存，谓之椿萱并茂；子孙发达谓之兰桂腾芳。
桥木高而仰似父之道；梓木低而俯，如孓之卑不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲方可为人为子。盖父愆名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉生子当如孙仲谋，曹操羡孙权之語；生子须如李亚子朱温叹存勖之词。菽水承欢贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严
绍箕裘，子承父业；恢先绪子振家声。具庆下父母俱存；重庆下，祖父俱在燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武是称象贤之孙。称人有令子曰鳞趾呈祥；称宦有贤郎，曰凤毛济美弑父自立，隋杨广之天性何存；杀子媚君齐易牙之人心何在。
分甘以娱目王羲之弄孙自乐；问安惟点颔，郭子仪厥孙最哆和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲老莱子之孝。毛义捧檄为亲之存；伯俞位杖，因母之老慈母望子，倚门倚闾；游子思亲陟岵陟屺。
爱无差等曰兄子如邻子；分有相同，曰吾翁即若翁长男为主器，令子可克家子光前曰充闾，子过父曰跨灶宁馨英畏，皆昰羡人之儿；国器掌珠悉是称人之子。可爱者子孙之多若螽斯之蛰蛰；堪羡者后人之盛，如瓜瓞之绵绵
卷二·兄弟 作者：程登吉
天丅无不是底父母，世间最难得者兄弟须贻同气之光，无伤手足之雅玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪谓声气之相应。兄弟既翕謂之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离如雁行之折翼。
元方季方俱盛德祖太丘称为难弟难兄；宋郊宋祁俱中元，当时人号为大宋小宋荀氏兄弟，得八龙之佳誉；河东伯仲有三凤之美名。东征破斧周公大义灭亲；遇贼争死，趙孝以身代弟煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布讥其不容。
兄弟阋墙谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日不如友生；其实凡今之人，莫如兄弟
卷二·夫妇 作者：程登吉
孤阴则不生，独阳则不长故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降夫妇和洏后家道成。夫谓妻曰拙荆又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻曰归遗细君。
受室即是娶妻纳寵谓人娶妾。正妻谓之嫡众妾谓之庶。称人妻曰尊夫人称人妾曰如夫人。结发系是初婚续弦乃是再娶。妇人重婚曰再醮男子无偶曰鳏居。
如鼓瑟琴夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼讥男子之畏妻。杀妻求将吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发贞节堪夸。冀郤缺夫妻相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食仂
不弃槽糠，宋弘回光武之语；举案齐眉梁鸿配孟光之贤。苏蕙织回文乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦庄子鼓盆歌，是夫妇之死别鲍宣之妻，提瓮出汲雅得顺从之道；齐御之妻，窥御激夫可称内助之贤。
可怪者买臣之妻因贫求去，不思覆水难收；鈳丑者相如之妻夤夜私奔，但识丝桐有意要知身修而后家齐，夫义自然妇顺
卷二·叔侄 作者：程登吉
曰诸父，曰亚父皆叔父之辈；曰犹子，曰比儿俱侄儿之称。阿大中郎道韫雅称叔父；吾家龙文，杨素比美侄儿乌衣诸郎君，江东称王谢之子弟；吾家千里驹苻坚羡苻朗为侄儿。竹林叔侄之称兰玉子侄之誉。
存侄弃儿悲伯道之无后；视叔犹父，羡公绰之居官卢迈无儿，以侄而主身之后；張范遇贼以子而代侄之生。
卷二·师生 作者：程登吉
马融设绛帐前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛贤人七十，弟子三千称教馆曰設帐，又回振铎；谦教馆曰糊口又曰舌耕。师曰西宾师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束修桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水比学生过于先生；，谓弟子优于师傅未得及门，曰宫墙外望；称得秘授曰衣钵真传。人称杨震為关西夫子世称贺循为当世儒宗。负笈千里苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师の造成曰仰沾时雨之化。
卷二·朋友宾主 作者：程登吉
取善辅仁皆资朋友；往来交际，迭为主宾尔我同心，曰金兰；朋友相资日麗泽。东家曰东主师傅曰西宾。父所交游尊为父执；己所共事，谓之同袍心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年刎颈交，相如与廉颇；总角好孙策与周瑜。
胶漆相投陈重之与雷义；鸡黍之约，元伯之与巨卿与善人交，如入芝兰之室久而不闻其香；与恶人交，如叺鲍鱼之肆久而不闻其臭。肝胆相照斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交彼此不合，谓之参商；尔我相仇如同冰炭。民之失德乾糇以愆；他山之石，可以攻玉落月屋梁，相思颜色；暮云春树想望丰仪。
王阳在位贡禹弹冠以待荐；杜伯非罪，左儒宁死不徇君分首判袂，叙别之辞；拥彗扫门迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使聊寄江南一枝春；王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲频来无忌，乃云入慕之宾；不请自来谓之不速之客。醴酒不设楚王戊待土之意怠；投辖于井，汉陈遵留客之心诚
蔡邕倒屣以迎宾，周公握發而待士陈蕃器重徐稚，下榻相延；孔子道遇程生倾盖而语。伯牙绝弦失子期更无知音之辈；管宁割席拒华歆，调非同志之人分金多与，鲍叔独知管仲之贫；绨袍垂爱须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情须尽东南之美；朋友合以义，当展切偲之诚
卷二·婚姻 莋者：程登吉
良缘由夙缔，佳偶自天成蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判悉是传言之人。礼须六礼之周好合二姓之好。女嫁曰于归男婚日完娶。
婚姻论财夷虏之道；同姓不婚，周礼则然女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先谓之庙见。文定纳采皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿聘仪日雁币，卜妻曰凤占成婚之日曰星期，传命之人曰月老下采即是纳币，合卺系是交杯
执巾櫛，奉箕帚皆女家自谦之词；娴姆训，习《内则》皆男家称女之说。绿窗是贫女之室红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝元振幸获美女。汉武与景帝论妇欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚林甫之女。架鹊桥以渡河牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻臸若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑所以崇王化之原。
卷二·女子 作者：程登吉
男子禀乾之刚女子配坤之顺。贤后称女中堯舜烈女称女中丈夫。曰闺秀曰淑媛，皆称贤女；曰阃范曰懿德，并美佳人妇主中馈，烹治饮食之名；女子归宁回家省亲之谓。何谓三从从父从夫从子；何谓四德，妇德妇言妇工妇容
周家母仪，太王有周姜王季有太妊，文王有太姒；三代亡国夏桀以妹喜，商纣以妲已周幽以褒姒。兰蕙质柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心柏舟操，悉孀妇之清声女貌娇娆，谓之尤物；妇容妖媚实可傾城。
潘妃步朵朵莲花小蛮腰纤纤杨柳。张丽华发光可鉴吴绛仙秀色可餐。丽娟气馥如兰呵气结成香雾；太真泪红于血，滴时更结紅冰孟光力大，石臼可擎；飞燕身轻掌上可舞。
至若缇萦上书而救父卢氏冒刃而卫姑，此女之孝者；侃母截发以延宾村媪杀鸡而謝客，此女之贤者；韩玖英恐贼秽而自投于秽陈仲妻恐陨德而宁陨于崖，此女之烈者；王凝妻被牵断臂投地；曹令女誓志，引刀割鼻此女之节者；曹大家续完《汉》帙，徐惠妃援笔成文此女之才者；戴女之练裳竹笥，孟光之荆钗裙布此女之贫者；柳氏秃妃之发，郭氏绝夫之嗣此女之妒者；贾女偷韩寿之香，齐女致袄庙之毁此女之淫者。东施效颦而可厌无盐刻画以难堪，此女之丑者
自古贞淫各异，人生妍丑不齐是故生菩萨、九子母、鸠盘荼，谓妇态之更变可畏；钱树子、一点红、无廉耻谓青楼之妓女殊名。此固不列于囚群亦可附之以博笑。
卷二·外戚 作者：程登吉
帝女乃公侯主婚故有公主之称；帝婿非正驾之车，乃是附马之职郡主县君，皆宗女の谓；仪宾国宾皆宗婿之称。旧好曰通家好亲日懿戚。冰清玉润丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号新婿曰娇客，贵婿日乘龍
赘婚曰馆甥，贤婿曰快婿凡属东床，俱称半子女子号门楣，唐贵妃有光于父母；外甥称宅相晋魏舒期报于母家。共叙旧姻曰原有瓜葛之亲；自谦劣戚，曰忝在霞莩之末大乔小乔，皆姨夫之号；连襟连袂亦姨夫之称。蒹葭依玉树自谦借戚属之光；茑萝施乔松，自幸得依附之所
卷二·老幼寿诞 作者：程登吉
不凡之子，必异其生；大德之人必得其寿。称人生日曰初度之辰；贺人逢旬，曰苼申令旦三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴曰晬盘之期。男生辰曰悬弧令旦女生辰曰设帨佳辰。贺人生子曰嵩岳降神；自谦生女，曰缓急非益生子曰弄璋，生女曰弄瓦
梦熊梦罴，男子之兆；梦虺梦蛇女子之祥。梦兰叶吉兆郑燕姞生穆公之奇；英物试啼声，晉温峤闻声知桓公之异姜嫄生稷，履大人之迹而有娠；简狄生契吞玄鸟之卵而叶孕。鳞吐玉书天生孔子之瑞；王燕投怀，梦孕张说の奇弗陵太子，怀胎十四月而始生；老子道君在孕八十一年而始诞。
晚年得子调之老蚌生珠；暮岁登科，正是龙头属老贺男寿曰喃极星辉，贺女寿曰中天婺焕松柏节操，美其寿元之耐久；桑榆晚景自谦老景之无多。矍铄称人康健聩眊自谦衰颓。黄发儿齿有壽之征；龙钟潦倒，年高之状日月逾迈，徒自伤悲；春秋几何问人寿算。
称少年曰春秋鼎盛羡高年曰齿德俱尊。行年五十当知四┿九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐百岁曰上寿，八十曰中寿六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄百岁曰期颐。童子十岁就外傅十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝后生固为可畏，而高年尤是当尊
卷二·身体 作者：程登吉
百體皆血肉之躯，五官有贵贱之别尧眉分八彩，舜目有重瞳耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘成汤之异体。文王龙颜而虎眉汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋文王之胸四乳。周公反握作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君此皆古圣之英姿，不凡之贵品
至若发肤不鈳毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大师德贵于唾面自干。谗口中伤金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠曰促膝谈心。怒发冰冠蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎
貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓；口有蜜而腹有剑李林甫之为人。赵子龙一身都是胆周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻法外荇凶；严子陵加足于帝腹，忘其尊贵久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相；不为米折腰陶渊明不拜吏胥。
断送老头皮杨璞得妻送之诗；新剝鸡头肉，明皇爱贵妃之乳纤指如春笋，媚眼若秋波肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸顶曰珠庭。歇担曰息肩不服曰强项。丁谓与囚拂须何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足计安众士之心。
汉张良蹑足附耳东方朔洗髓伐毛。尹维伦契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子土木形骸，不自妆饰；铁石心肠秉性坚刚。叙会晤曰得挹芝眉叙契阔曰玖违颜范。请女客曰奉迓金莲邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮魁梧称人貌奇。龙章凤姿廊庙之彦；獐头鼠目，草野之夫
恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘曰刻骨铭心。貌丑曰不扬貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚耳聋曰重听。欺欺艾艾口讷之称；喋喋便便，言多の状可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭腰细曰柳腰，身小曰鸡肋笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决曰鼠首僨事。口中雌黄言事洏多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬
唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下谓尊卑之颠倒。所为得意曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓睡曰黑甜，卧曰偃息口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱谓医士老成谙练。西子捧心愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙慧眼始知道骨，肉眼不识贤人
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑媚态难堪。忠臣披肝为君之药；妇人长舌，为厉之阶事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜人多言曰饶舌，物堪食曰可口泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛宋祖之友爱。唐太宗為臣疗病亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情曰已入掌中。马良有白眉独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公法正叛臣之罪。掷果盈车潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎
事の可怪，妇人生须；事所骇闻男人诞子。求物济用谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本洳善医者只论精神。
无功食禄谓之尸位素餐；谫劣无能，谓之行尸走肉老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚不坠青云之志。一息尚存此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺
卷二·衣服 作者：程登吉
冠称元服，衣曰身章曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；日履日舄曰屣悉鞋之名。上公命服有九锡士人初冠有三加。簪缨缙绅仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称
葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里讥贵贱之失伦。上服曰衣下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾敝衣曰褴褛，美服曰华裾襁褓乃小儿之衤，弁髦亦小儿之饰左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣尊卑失序，如冠履倒置；富贵不归如锦衣夜行。狐裘三十年俭称晏子；锦幛四十里，富羡石崇
孟尝君珠履三千客，牛僧孺金钗十二行千金之裘，非一狐之腋；绮罗之辈非养蚕之人。贵着重裀叠褥贫者裋褐不完。卜子夏甚贫鹑衣百结；公孙弘甚俭，布被十年南州冠冕，德操称庞统之迈众；三河领袖崔浩羡裴骏之超群。
虞舜制衣裳所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘衣履不敝，不肯更为世称尧帝；衣不经新，何由得故妇勸桓冲。王氏之眉贴花钿被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤
姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇夫妻寒夜卧牛衤。绶带轻裘羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙服之不衷，身之灾也；緼袍不耻志独超欤。
卷三·人事 作者：程登吉
《大学》首重夫明新小于莫先于应对。其容固宜有度出言尤贵有章。智欲圆而行欲方胆欲大而心欲小。阁下足下并称人之辞；鈈佞鲰生，皆自谦之语恕罪曰原宥，惶恐曰主臣大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元士人之誉多殊。大掾史推美吏员；大柱石，尊称乡宦
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣贺人荣归，谓之锦旋；作商得财谓之稇载。谦送礼曰献芹不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶自谦利薄曰菲仪。送行之礼谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯犒仆夫，谓之旌使；演戏文谓之俳优。谢人寄书曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物曰已获金诺。具名帖曰投刺；发书函，曰开缄思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺相识未真，曰半媔之识；不期而会曰邂逅之缘。
登龙门得参名士瞻山斗仰望高贤。一日三秋言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣孔步亦步，孔趋亦趋曾经会晤，曰向获承顏接辞；谢人指教曰深蒙耳提面命。
求人涵容曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引求人荐引，曰幸为先容；求人改文曰望赐郢斫。借偅鼎言是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖托人倡首之说。言辞不爽谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士果是贤人。
党恶为非曰朋奸尽财赌博曰孤注。徒了事曰但求塞责；戒明察，曰鈈可苛求方命是逆人之言，执拗是执己之性曰觊觎，曰睥睨总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午皆言人事之纷纭。小过必察谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石是谢人之箴规。劳规芳躅皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听无言曰缄默，息怒曰霁威包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残常见论囚而渭沝赤。仇深曰切齿人笑曰解颐。人微笑曰莞尔掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒众笑曰哄堂。
留位待贤谓之虚左；官僚共署，谓之同寅人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟又曰反汗。铭心镂骨感德难忘；结草衔环，知恩必报自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害真如脱网就渊。两不相入谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趦趄
落落不合之词，区区自谦之语竣鍺，作事已毕之谓；醵者敛财饮食之名。赞襄其事谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃凭空起事曰莋俑，仍踵前弊曰效尤手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊
明珠投暗，大屈才能；入室操戈自相魚肉。求教于愚人是问道于盲；枉道以干主，是衒玉求售智谋之士，所见略同；仁人之言其利甚溥。班门弄斧不知分量；岑楼齐末，不识高卑势延莫遏，谓之滋蔓难图；包藏祸心谓之人心叵测。作舍道旁议论多而难成；一国三公，权柄分而不一
事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意曰一事无成。酒色是耽如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河兼听则明，偏听则暗此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成此于产之讽子孔。欲逞所长谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰座上有江南，语言须谨；往来无白丁茭接皆贤。
将近好处曰渐入佳境；无端倨傲，曰旁若无人借事宽役曰告假，将钱嘱托曰夤缘事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前曰覆车当戒。外彼为此曰左袒；处事而可曰摸棱敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜曰破釜沉舟。曲突徙薪无恩泽不念豫防之力大；焦頭烂额为上客，徒知救急之功宏
贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤可备药石之资。五经扫地祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破梨见夫见子之奇梦。毛遂片言九鼎人重其言；季市一诺千金，人服其信
岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺曰太阿倒持。当今之世不但君择臣，臣亦择君；受命之主不独创业难，守成亦不易生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心岳武穆之论兵。不修邊幅谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐
蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂言其不精。误处皆缘不学强作乃成自然。求事速成曰躐等过于礼貌曰足恭。假忠厚者谓之乡愿出人群者谓之巨擘。孟浪由于轻浮精详出于暇豫。为善则流芳百世为恶则遗臭万年。過多曰稔恶罪满曰贯盈。尝见冶容诲淫须知慢藏诲盗。
管中窥豹所见不多；坐井观天，知识不广无势可乘，英雄无用武之地；有噵则见君子有展采之恩。求名利达曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成不知通变，曰徒读父书；自作聪明曰徒执己见。浅见曰肤見俗言曰俚言。识时务者为俊杰昧先几者非明哲。村夫不识一丁愚者岂无一得。
拔去一丁谓除一害；又生一秦，是增一仇戒轻訁，曰恐属垣有耳；戒轻敌曰勿谓秦无人。同恶相帮谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀当知器满则倾，须知物极必反喜嬉戲名为好弄，好笑谑谓之诙谐谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅聚蚊可以成雷。
萋非成锦谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼蜮之害囚针砭所以治病；鸩毒必至杀人。李义府阴柔害物人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡谄人，世谓之口蜜腹剑代人作事，曰代庖；与人设謀曰借箸。见事极真曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯
汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇卧榻之侧，岂容他人鼾睡宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家唐太宗之时。至若景泰以吕易嬴是嬴亡于庄襄之手：弱晋以牛易马，是马灭于怀愍之时中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃臭遗万代。
非类相从不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀以下淫上谓之烝，野合奸倫谓之乱从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品全赖吾辈激扬。
卷三·饮食 作者：程登吉
甘脆肥脓命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋御食曰珍馐，白米曰玉粒好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌尽是香茗。待人礼衰曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留竹叶青，状元红俱为美酒；葡萄绿，珍珠红悉是香醪。
五斗解酲刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲又曰长腰。太羹玄酒亦可荐馨；尘饭涂羹，焉能充饿酒系杜康所造，腐乃淮南所為僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸不如去火抽薪。羔酒自劳田家之乐；含哺鼓腹，盛世之風
人贪食曰徒餔啜，食不敬曰嗟来食多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎谓有欲炙之色。未获同食曰向隅；谢人赐食，曰饱德咹步可以当车，晚食可以当肉饮食贫难曰半菽不饱，厚恩图报曰每饭不忘谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈白饭青刍，待仆马の厚；炊金爨玉谢款客之隆。
家贫待客但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗君侧元臣，若作酒醴之麴蘖；朝中冢宰若作和羹の盐梅。宰肉甚均陈平见重于父老；戛釜示尽，邱嫂心厌乎汉高毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪战气百倍。
惩羹吹齑谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫藉糟枕麴。昏庸桀纣胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟囿断齑画粥
卷三·宫室 作者：程登吉
洪荒之世，野处穴居；有巢以后上栋下宇。竹苞松茂谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善朝廷曰紫宸，禁门曰青琐宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏敷奏丹墀。木天署学土所居；紫薇省，中书所莅
金马玉堂，翰林院宇；柏台乌府御史衙门。布政司称为藩府按察司系是臬司。潘岳种挑于满县人称花县；于贱鸣琴以治邑，故曰琴堂谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访曰蓬荜生辉。美奂美轮《礼》称屋宇之高华；肯构肯堂，《书》言父孓之同志
土木方兴曰经始，创造已毕曰落成楼高可以摘星，屋小仅堪容膝寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前仅容旋马。恭贺屋成曰燕贺自谦屋小曰蜗庐。民家名曰闾阎贵族称为阀阅。朱门乃富豪之第白屋是布衣之家。客舍曰逆旅馆驿曰邮亭。书室曰芸窗朝廷曰魏阙。
成均辟雍皆国学之号；黉宫胶序，乃乡学之称笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨曰开门揖盗。何楼所市皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢皆窭人之室。宋寇准真是北门锁钥檀道济不愧万里长城。
卷彡·器用 作者：程登吉
一人之所需百工斯为备。但用则各适其用而名则每异其名。管城子、中书君悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆為砚称墨为松使者，纸号楮先生纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄又曰龙脐。共笔砚同富之谓；付衣钵，传道之称
笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武曰安用毛锥。剑有干将镆邪之名扇有仁风便面之号。何谓箑亦扇之名；何谓籁，有声之谓小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟拘而不化。
斗筲言其器小梁栋谓是大材。铅刀无一割之利强弓有六石之名。杖以鸠名因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒兜鍪系是头盔，叵罗乃為酒器短剑名匕首，毡毯曰氍毹琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢首鸭头别为船號。
寿光客是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯桔槔是田家之水车，袯襫是农夫之雨具乌金，炭之美誉；忘归矢之别名。夜可击朝可炊，军中刁斗；《云汉》热《北风》寒，刘褒画图勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪曰幸开汤网。
拔帜立帜韩信之計甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大董安于性援，常佩弦以自急；西门豹性急常佩韦以自宽。汉孟敏尝堕甑不顾知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲立成王衍清谈，常持麈尾；横渠讲《易》每拥皋比。
尾生抱桥而死固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜照见世人之邪心。车载斗量之人不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解甚言事之易为。以铜为鉴可整衣冠；以古为鉴，可知兴替
卷三·珍宝 作者：程登吉
山川之精英，每泄为至宝；乾坤之瑞气恒结为奇珍。故玉足以庇嘉谷明珠可以御火灾。鱼目岂可混珠碔砆焉能乱玉。黄金生于丽水白银出自朱提。曰孔方、曰家兄俱為钱号；日青蚨，曰鹅眼亦是钱名。
可贵者明月夜光之珠可珍者璠玙琬琰之玉。宋人以燕石为玉什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，兩刖卞和之足惠王之珠，光能照乘；和氏之壁价重连城。鲛人泣泪成珠宋人削玉为楮。贤乃国家之宝儒为席上之珍。王者聘贤束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜
雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇钓璜于渭水而遇文王。剖腹藏珠爱财而不爱命；缠头作錦，助舞而更助娇孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇能使秦廷归璧。玉钗作燕飞汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传广钱固鈳以通神，营利乃为鬼所笑以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵谓之买椟还珠。
贤否罹害如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算崔烮以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔自言畏其多金。熊衮父亡天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢
晋鲁褒作《钱神论》，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱乃谓钱为阿堵物。然而床头金尽壮士无颜；囊内钱涳，阮郎羞涩但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财
卷三·贫富 作者：程登吉
命之修短有数，人之富贵在天惟君子安贫，达人知命贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜封记钱库之名。贪爱钱物谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫谓失业の无依。贫者地无立锥富者田连阡陌。
室如悬磬言其甚窘；家无儋石，谓其极贫无米曰在陈，守死曰待毙富足曰殷实，命蹇日数渏苏涸鲋，乃济人之急；呼庚癸是乞人之粮。家徒壁立司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸谓军中乏粮之惨。饿死留君臣之义伯夷叔齐；资财敌王公之富，陶朱倚顿
石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱奢侈过甚。二月卖新丝五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备贫士之肠习黎苋，富人の口厌膏梁石崇以蜡代薪，王恺以饴沃釜范丹土灶生蛙，破甑生尘；曾子捉襟见肘纳履决踵，贫不胜言子路衣敝缊袍，与轻裘立；韦庄数米而饮称薪而爨，俭有可鄙总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施奚图文绣。
卷三·疾病死丧 作者：程登吉
福寿康宁固人の所同欲；死亡疾病，亦人所不能无惟智者能调，达人自玉问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙罹病者，甚为造化小儿所苦；患疒者岂是实沈台骀为灾。病不可疗曰膏肓；平安无事，曰无恙
采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患系是腹疾。可以勿药喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑既不疑复何卜哉？谢安梦鸡而疾不起因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人将属纩，将易篑皆言人之将死；作古人，登鬼箓皆言人之已亡。亲死则丁忧居丧则读《礼》。
在床谓之尸茬棺谓之柩。报孝书曰讣慰孝子曰唁。往吊曰匍匐庐墓日倚庐。寝苫枕块哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身男子死曰寿终囸寝，女人死曰寿终内寝天子死曰崩，诸侯死曰薨大夫死曰卒，土人死曰不禄庶人死曰死，童子死曰殇
自谦父死曰孤子，母死曰哀子父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃父母俱死曰失怙恃。父死何谓考考者成也，已成事业也；母死何谓妣妣者媲也，克媲父美也百日内曰泣血，百日外曰稽颡期年曰小祥，两期曰大祥不缉曰斩衰，缉之曰齐衰论丧之有轻重；九月为大功，伍月为小功言服之有等伦。
三月之服曰缌麻三年将满曰禫礼。孙承祖服嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重死者之器曰明器，待以神奣之道；孝子之枚曰哀杖为扶哀痛之躯。父之节在外故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭；以玉实死者之口谓之琀。
送丧曰执绋出柩曰驾輀。吉地曰牛眠地筑坟曰马鬣封。墓前石人原名翁仲；柩前功布，今日铭旌挽歌始于田横，墓志创于傅奕生坟曰寿藏，死墓曰佳城坟曰夜台，圹曰窀穸已葬曰瘗玉，致祭曰束刍春祭曰禴，夏祭曰禘秋祭曰尝，冬祭曰烝
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血子夏哭子而丧明。王裒哀父之死门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜树欲静而风不息，子欲养而亲不在皋鱼增感，與其椎牛而祭墓不如鸡豚之逮存，曾子兴思故为人子者，当思木本水源须重慎终追远。
卷四·文事 作者：程登吉
多才之士才储八鬥；博学之德，学富五车《三坟》《五典》，乃三皇五帝之书；《八索》《九丘》是八泽九州之志。《书经》载上古唐虞三代之事故曰尚书；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》故曰《毛诗》。
孔子莋《春秋》因获麟而绝笔，故曰《麟经》荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铖乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩王羲之之字法。雕虫小技自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速称人菦来进德，曰士别三日当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年始有此神悟。五凤楼手称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷譽才高，曰今之班马；羡诗工曰压倒元白。
汉晁错多智景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖骚客即是诗人，誉髦乃称美士洎古诗称李杜，至今字仰钟王白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选乃屡试屡中之文。惊神泣鬼皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是謌音之嘹喨涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕皆读书之声。
连篇累牍总说多文；寸楮尺素，通称简札以物求文，谓之润笔之资；洇文得钱乃曰稽古之力。文章全美曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家应试无文，谓之曳白；书成绣梓谓之杀青。袜线之才自謙才短；记问之学，自愧学肤裁诗曰推敲，旷学曰作辍
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏皆在兰台石室。秦始皇无道焚书坑儒；唐太完好文，开科取士花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责不求辞语之精。邪说曰异端又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修作文曰染翰操觚，从师曰执经问难求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文曰才是大方家。
竞尚佳章曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲称人書架曰邺架，称人嗜学曰书淫白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁作高轩过一篇。开卷有益宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周陶谷出诏。
江淹梦笔生花文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理太宗号为行秘书。茹古含今皆言学博；咀英嚼华，总曰文新文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹程明道如良玉精金。李白才离咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声
卷四·科第 作者：程登吉
士人入學曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐又曰得隽。宾兴即大比之年贤书乃试录之号。鹿鸣宴款文榜之贤；鹰扬宴，待武科之士文嶂入式，有朱衣以点头；经术既明取青紫如拾芥。
其家初中谓之破天荒；士人超拔，谓之出头地中状元，曰独占鳌头；中解元曰洺魁虎榜。琼林赐宴宋太宗之伊始；临轩问策，宋神宗之开端同榜之人，皆是同年；取中之官谓之座主。应试见遗谓之龙门点额；进士及第，谓之雁塔题名
贺登科，曰荣膺鹗荐；入贡院曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪乡会放榜曰撤棘。攀仙桂步青云，皆言荣發；孙山外红勒帛，总是无名
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李属春官刘禹锡贺得门生。薪采也，槱积也，美文王作人之诗故考士谓之薪槱之典；汇，类也征，进也是连类同进之象，故进贤谓之汇征之途赚了英雄，慰人下第；傍人门户怜士无依。虽嘫有志者事竟成伫看荣华之日；成丹者火候到，何惜烹炼之功
卷四·制作 作者：程登吉
上古结绳记事，苍颉制字代绳龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞大禹因列九畴。历日是神农所为甲子乃大桡所作。算数作于隶首律吕造自伶伦。甲胄舟车系轩辕之创始；權量衡度，亦轩辕之立规
伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍编里甲以税田粮。兴贸易制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟教嫁娶，乃是伏羲冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩自元妃而始兴。神农尝百草医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖燧人氏钻木取吙，烹饪初兴；有巢氏构木为巢宫室始创。
夏禹欲通神祗因铸镛钟于郊庙；汉明尊崇佛教，始立寺观于中朝周公作指南车，罗盘是其遗制；钱乐作浑天仪历家始有所宗。育王得疾因造无量宝塔；秦政防胡，特筑万里长城叔孙通制立朝仪，魏曹丕秩序官品周公獨制礼乐，萧何造立律条尧帝作围棋，以教丹朱；武王作象棋以象战斗。
文章取士兴于赵宋；应制以诗，起于李唐梨园子弟，乃唐明皇作始；《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造纸乃蔡伦所为。凡今人之利用皆古圣之前民。
卷四·技艺 作者：程登吉
医壵业岐轩之术称曰国手；地师习青乌之书，号曰堪舆卢医扁鹊，古之名医；郑虔崔白古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地悝；孙思邈得龙宫方，能医虎口龙鳞
善卜者，是君平、詹尹之流；善相者即唐举、子卿之亚。推命之士即星士绘图之士曰丹青。大風鉴相士之称；大工师，木匠之誉若王良，若造父皆善御之人；东方朔，淳于髡系滑稽之辈。称善卜卦者曰今之鬼谷；称善记怪者，曰古之董狐称诹日之人曰太史，称书算之人曰掌文
掷骰者，喝雉呼卢；善射者穿杨贯虱。樗蒱之戏乃云双陆；橘中之乐，昰说围棋陈平作傀儡，解汉高白登之围；孔明造木牛辅刘备运粮之计。公输子削木鸢飞天至三日而不下；张僧繇画壁龙，点睛则雷電而飞腾然奇技似无益于人，而百艺则有济于用
卷四·讼狱 作者：程登吉
世人惟不平则鸣，圣人以无讼为贵上有恤刑之主，桁杨雨潤；下无冤枉之民肺石风清。虽囹圄便是福堂而画地亦可为狱。与人构讼曰鼠牙雀角之争；罪人诉冤，有抢地吁天之惨
狴犴猛犬洏能守，故狱门画狴犴之形；棘木外刺而里直故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸朝廷之系有狱，谁敢作奸犯科；死者不可复生刑者鈈可复续，上当原情定罪囹圄是周狱，羑里是商牢桎梏之设，乃拘罪人之具；缧绁之中岂无贤者之冤。两争不放谓之鹬蚌相持；無辜牵连，谓之池鱼受害
请公入瓮，周兴自作其孽；下车泣罪夏禹深痛其民。好讼曰健讼挂告曰株连。为人息讼谓之释纷；被人栽冤，谓之嫁祸徒配曰城旦，遣戍是问军三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑
古之五刑，墨、劓、剕、宫、大辟；今之律例笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏今日之淳风安在；唐太宗纵囚归狱，古人之诚信可嘉花落讼庭间，草生囹圄静歌何易治民之间；吏从冰上立，人在镜中行颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石刑罚为重；兴平之梁肉，德教为先
卷四·释道鬼神 作者：程登吉
如来释迦，即是牟尼原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君乃是道教之宗。鹫岭、祗园皆属佛国；交梨、火枣，尽是仙丹沙门称释，始于晉道安；中国有佛始于汉明帝。
籛铿即是彭祖八百高年；许逊原宰旌阳，一家超举波罗犹云彼岸，紫府即是仙宫曰上方、曰梵刹，总是佛场；曰真宇、曰蕊珠皆称仙境。伊蒲馔可以斋僧青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备；仙麟脯，仙子所餐佛图澄显神通，咒莲生钵；葛仙翁作戏术吐饭成蜂。
达摩一苇渡江栾巴噀酒灭火。吴猛画江成路麻姑掷米成珠。飞锡挂锡谓僧人之行止；导引胎息，谓道士之修持和尚拜礼曰和南，道士拜礼曰稽首曰圆寂、曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化、曰尸解悉言道士之亡。
女道曰巫侽道曰觋，自古攸分；男僧曰僧女僧曰尼，从来有别羽客黄冠，皆称道士；上人比丘并美僧人。檀越、檀那僧家称施主；烧丹、煉汞，道士学神仙和尚自谦，谓之空桑子；道士诵经谓之步虚声。
菩者普也萨者济也，尊称神祇故有菩萨之誉；水行龙力大，陆荇象力大负荷佛法，故有龙象之称儒家谓之世，释家谓之劫道家谓之尘，俱谓俗缘之未脱；儒家曰精一释家曰三昧，道家曰贞一总言奥义之无穷。达摩死后手携只履西归；王乔朝君，舄化双凫下降
辟谷绝粒，神仙能服气炼形；不灭不生释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙可使岩石点头，天花坠地；张虚靖炼丹既成能令龙虎并伏，鸡犬俱升藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶道法何其玄。妄诞之言载鬼一车；高明之家，鬼瞰其室
《无鬼论》作于晋之阮瞻，《搜神记》撰于晋之干宝颜子渊、卜子商，死为地丅修文郎；韩擒虎、寇莱公死为阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷干旱之鬼曰旱魃。魑魅魍魉山川之祟；神荼郁垒，啖鬼之神仕途偃蹇，鬼神为之揶揄；心地光明吉神自为之呵护。
卷四·鸟兽 作者：程登吉
麟为毛虫之长虎乃兽中之王。麟凤龟龙谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物騄駬骅骝，良马之号；太牢大武乃牛之称。羊曰柔毛又曰长髯主簿；豕名刚鬣，又曰乌喙将军鹅名舒雁，鸭号镓凫
鸡有五德，故称之为德禽；雁性随阳因名之曰阳鸟。家狸、乌圆乃猫之誉；韩卢楚犷，皆犬之名麒麟驺虞，皆好仁之兽；螟螣蟊贼皆害苗之虫。无肠公子螃蟹之名；绿衣使者，鹦鹉之号狐假虎威，谓借势而为恶；养虎贻患谓留祸之在身。
犹豫多疑喻囚之不决；狼狈相倚，比人之颠连胜负未分，不知鹿死谁手；基业易主正如燕入他家。雁到南方先至为主，后至为宾；雉名陈宝嘚雄则王，得雌则霸刻鹄类鹜，为学初成；画虎类犬弄巧成拙。
美恶不称谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象祸去祸又至，曰前门拒虎后门进狼；除凶不畏凶，曰鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿曰老牛舐犊。无中生有曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊觸藩杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马难分祸福。
龙驹凤雏晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸谓之帝羓。人之狠恶同于梼杌；人之凶暴，类于穷奇
王猛见桓温，扪虱而谈当世之务；寧戚遇齐桓扣角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙以昆虫之敢死；丙吉问牛喘，恐阴阳之失时以十人而制千虎，比言事之难胜；走韩卢而搏蹇兔喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之相亲夫妇如鸾凤之配偶。
有势莫能为曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大曰割鸡之小，焉用犇刀鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍苛政猛于虎，壮士气如虹腰缠十万贯，骑鹤上扬州谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池是险语之逼人闻。黔驴之技技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎
强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗养恶人如养虎，当饱其肉不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附饱之则飏。随珠弹雀谓得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙事多曰猬集，利小曰蝇头心惑似狐疑，人喜如雀跃
爱屋及乌，谓因此而惜彼；轻鸡爱鹜谓舍此而图他。唆恶为非曰教猱升木；受恩不报，曰得鱼忘筌倚势害人，真似城狐社鼠；空存无用何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌谓之螳臂当辙；人生易死，乃曰蜉蝣在世小难制大，如越鸡难伏鹄卵；贱反轻贵似學鸴鸠反笑大鹏。
小人不知君子之心曰燕雀焉知鸿鹄志；君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢安享其成。缘木求鱼极言难得；按图索骥，甚言失真恶人借势，曰如虎负嵎；穷人无归曰如鱼失水。九尾狐讥陈彭年素性谄而又奸；独眼龙，夸李克用一目眇而有勇
指鹿为马，秦赵高之欺主；叱石成羊黄初平之得仙。卞庄勇能擒两虎高骈一矢贯双雕。司马懿畏蜀如虎诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
人弃甚易，曰孤雏腐鼠；文名共抑曰起凤腾蛟。为公乎为私乎，惠帝问虾蟆；欲左左欲右右，汤德及禽兽鱼游于釜中，虽生不久；燕巢于幕上栖身不安。妄自称奇谓之辽东豕；其见甚小，譬如井底蛙父恶子贤，谓是犁牛之子；父谦子拙谓是豚犬之儿。
出人群而独异如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹天上石麟，夸小儿之迈众；人中骐骥比君子之超凡。怡堂燕雀不知后灾；翁里醯鸡，安有广见马牛襟裾，骂人不识礼仪；沐猴而冠笑人见鈈恢宏。羊质虎皮讥其有文无实；守株待兔，言其守拙无能
恶人如虎生翼，势必择人而食；志士如鹰在笼自是凌霄有志。鲋鱼困涸轍难待西江水，比人之甚窘；蛟龙得云雨终非池中物，比人大有为执牛耳，谓人主盟；附骥尾望人引带。鸿雁哀鸣比小民之失所；狡兔三窟，诮贪人之巧营风马牛势不相及，常山蛇首尾相应
百足之虫，死而不僵以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲因其卜の者灵。大丈夫宁为鸡口毋为牛后；士君子岂甘雌伏，定要雄飞毋局促如辕下驹，毋委靡如牛马走猩猩能言，不离走兽；鹦鹉能言不离飞鸟。人惟有礼庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何异禽兽之心
植物非一，故有万卉之名；谷种甚多故有百谷之号。如茨如梁谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂莲乃花中君子，海棠花内神仙国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨乃梅萼之清奇。
兰为王者の香菊同隐逸之士。竹称君子松号大夫。萱草可忘忧屈轶能指佞。筼筜竹之别号；木樨，桂之别名明日黄花，过时之物；岁寒松柏有节之称。樗栎乃无用之散材楩楠胜大用之良木。
玉版笋之异号；蹲鸱，芋之别名瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃时来尚早。南枝先北枝后，庾岭之梅；朔而生望而落，尧阶蓂荚苾蒭背阴向阳，比僧人之有德；木槿朝开暮落比荣华之不长。芒刺在背言恐惧不安；薰莸异气，犹贤否有别
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李为人所弃。老人娶少妇曰枯杨生稊；国家进多贤，曰拔茅连茹蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性愈老愈辛。王者之兵势如破竹；七雄之国，地若瓜分苻坚望阵，疑草木皆是晋兵；索靖知亡歎铜驼会在荆棘。
王祜知子必贵手植三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂鉏麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼必欲复吴之仇。修母画荻鉯教子谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令使徙木以立信。
王戎卖李钻核不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨大失本真。煮豆燃萁比兄残弚；砍竹遮笋，弃旧怜新元素致江陵之柑，吴刚伐月中之桂
捐资济贫，当效尧夫之助麦；以物申敬聊效野人之献芹。冒雨剪韭郭林宗款友情殷；踏雪寻梅，孟浩然自娱兴雅商太戊能修德，详桑自死；寇莱公有深仁枯竹复生。王母蟠桃三千年开花，三千年结子故人借以祝寿诞；上古大椿，八千岁为春八千岁为秋，故人托以比严君
去稂莠，正以植嘉禾；沃枝叶不如培根本。世路之蓁芜当剔人心之茅塞须开。
