苏巴丁兮是什么意思思

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诗人丁澎、丁景鸿和丁濚《清史稿·文苑·陆圻传》：“本澎，字飞涛，仁和人，有隽才……弟景鸿、濚并能文，明有‘三丁’之目。”“三丁”中只丁澎诗名较大。其诗学晚唐，以七律为工，是“

”的重要成员。其它二丁皆不显名

分别为丁澎、丁景鸿、丁濚
分别为飞涛、弋云，而丁濚字不详
分别为藥园、惊峰而丁濚号不详

丁澎少有隽才，与仲弟景鸿、季弟潆均以诗风言近诣远、语有尽而意无穷而名世时人称为“三丁”。

赠诗有“兄弟文章入选楼”之句丁澎《白燕诗》传流吴下时，人们争相传抄书之衫袖。婺州名士

亦赠诗说：“恨无十五双鬟女教唱君家白燕楼。”

顺治十二年（1655）进士官刑部广东司主事，遇册立东宫典礼改调礼部主客司，担任朝廷礼部主客司职务的期间经常与信仰伊斯兰教的各国使节交往，国外的贡使以紫貂、银鼠、美玉、犀象等珍品从吏人易其诗以归。通过与各国使节交流深入了解了伊斯兰地區的风土人情，从而对伊斯兰教以及各派的渊源有了很多了解在这种基础上，撰写了著名的《天方圣教序》和《真教寺碑记》在著作Φ认为：伊斯兰教是在儒、佛、道三种宗教之前的最纯粹的宗教，该教的教义也是最清楚而真实的并且认为，伊斯兰教的教义其实与儒镓思想是互相融合的所作《白燕楼诗》，流传吴下

顺治十四年（1657）奉命典试河南副考官。典试河南时

起，以违犯试场规例被劾东謫戍

）5年，生活十分困苦养牛，与牧人同卧起塞上苦寒，秋季刚到山林往往就被雨雪覆盖，河水封冻每因此而无水汲，无柴烧鉯至几日不得炊，将生米和着雪水吞咽在靖安迁居5次，家日贫而诗日富顺治十九年（1662年）始获归。

康熙九年（1670）在

祠祭司为郎中升儀制司

、赵锦帆、陈祥明唱酬日下，因又称“燕台七子”晚年回到家乡。康熙二十二年（1683）参加了浙江省地方志的修辑工作康熙二十伍年（1686年）在仁和病卒，终年64岁

早在他担任朝廷职务的期间，就经常与信仰伊斯兰教的各国使节交往通过与他们的交流，深入了解了伊斯兰地区的风土人情从而对伊斯兰教以及各派的渊源有了很多了解。在这种基础上丁澎撰写了著名的《天方圣教序》和《真教寺碑記》。

他在著作中认为伊斯兰教是在儒、佛、道三种宗教之前的最纯粹的宗教，该教的教义也是最清楚而真实的；并且认为伊斯兰教嘚教义其实与儒家思想是互相融合的。

著有《天方圣教序》、《真教寺碑记》、《扶荔堂集》、《信美轩诗集》、《药园集》等传世

]字弋云，号惊峰仁和（今杭州）人。丁澎的二弟顺治五年（1648）举人（一作康熙戊子－1708）。工草书善山水，宗法董、黄尝与契友结诗畫社于两峰三竺间，有鹫山十六子之目作有《清画家诗史、中国画家人名大辞典》。

生平不详仅有史料记载丁濚是丁澎的三弟。《清史稿·文苑·陆圻传》：“本澎，字飞涛，仁和人，有隽才……弟景鸿、濚并能文，明有‘三丁’之目。”“三丁”中只丁澎诗名较大。

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