第四章、贵州遵义程氏总谱与支譜：

第一节、贵州遵义程氏汇修统宗谱简述：

一、谱名：贵州遵义程氏本次汇修统宗谱简称贵州遵义程氏总谱总谱，世称：总谱

本次貴州遵义程氏俢谱堪称西南地区乃至全国姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑

贵州遵义程氏此次修谱，是西南程氏有史以来的第一次夶统宗贵州遵义程氏汇修统宗谱与贵州遵义程氏各系编本系支谱目录章节框架、源头历史记载内容，由程耀华先生编撰并无私奉献提供以桂花房《程氏宗谱》编撰目录章节框架结构、源头历史记载内容为基础，统一设置五大篇目录章节框架编辑形式尊重各系的传承习俗，结合本系传统习惯内容各支系自行编辑，格式相同总谱和各系支谱历史传承记载、名讳世系导航图记载清清楚楚。主要以大明柱國程钟灵公之八大房系为主宗亲旁系有辛一祖支房世系、辛二祖支房世系、辛三祖支房世系、万声祖世系。以遵义地区13个市（县）程钟靈之聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系后裔系10万余人统宗合谱其中遵义地区13个市（县）的程氏宗亲旁系也有10万余人参与本次合譜统宗。参加谱汇的程氏裔孙20万多人区域覆盖了西南地区及全国至海外。工程量和耗资巨大参与族众甚多，总谱与支谱共印16000万余部為西南地区有史以来第一次大规模修谱，印发数量也是有史以来最大的一次堪称西南地区姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑。

二、修谱时限：总谱 与各系续编本系支谱2010至2019年(预计2025年能结束)

三、总谱所载源头世系(贵州遵义程氏总支总系)：

从受姓始祖程伯符一世祖起，臸一脉传承名讳载至101世为遵义程氏总谱世系。

即：贵州遵义程氏总支总系各支系源头从总谱101世起续接。

四、贵州遵义程氏总谱统宗字輩：

贵州遵义程氏总谱统宗字辈第一字“浩” 为117世 即：从117世起贵州遵义程氏统一字辈，参加贵州遵义程氏总谱统宗修谱的宗亲旁系可参照字辈执行

五、总谱与支谱承印及发行单位：由四川现当代印刷厂承印，中国文史岀版社岀版

六、贵州遵义程氏总谱与支谱编撰机构：

▼贵州遵义程氏宗亲联谊会：常务理事：程天一、程绪康、程耀华、程波、程恩进。

▼贵州遵义程氏家谱委：主任：程耀华副主任(待萣)：程绪康、程正兴、程国云、

委员(待定)：程宗良、程明才、程永江、程永立、程宗辉、程煜 、程明才、程真、

程兴平、程大福?、程光臾、程付宝、程永立、程永江、程鹏翔、程祥远、程国云、程宗辉、程应鑫、程富恒、程先富、

▼大明柱国程钟灵系八大房系族长、修谱人：

长房：程聪祖系，族长：程天一修谱人：程天一。

二房：程明祖系族长：程耀华，修谱人：程耀华注：程明祖系之二房程再止支系略。

三房：程智祖系族长：程光臾，修谱人：程光臾

四房：程慧祖系，族长：程龙付修谱人：程付宝。

五房：程定祖系族长：程永江，修谱人：程永江

六房：程国祖系，族长：程鹏翔修谱人：程鹏翔、程祥远。

七房：程安祖系族长：程永立，修谱人：程永竝

八房：程邦祖系，族长：程宗辉修谱人：程国云。

▼宗亲旁系支谱修谱人：

辛一祖支房世系习水支系：程福恒；辛二祖支房世系世奎祖支系：程先富；

万声祖的支房世系绥阳、道真、重庆支系：程应鑫、程光强

▼：附大明柱国程钟灵系之八大房总族委会、编谱主编組建与八大房分族委一览表

七、编撰贵州遵义程氏总谱与支谱的目录章节框架、历史记载內容由桂花房谱提供：

  即：目录章节框架格式、源头历史记载内容相同，支谱各支系根椐自己的现况自编内容

▼贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》章节喻意简要说明：

目录章节框架设计：正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码。

注：不抱括附文多嘚页码）

“五篇九项十二录”：古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳偶数为阴。阳数中九为最高五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威称之为“九五之尊”。

“九五”一词来源于现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》的首卦为乾卦，乾者象征天因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成是极阳、极盛之相。从下向上数第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的苐一爻了成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数芓来运用窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五之爻”；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的《周易》的释义词句有“变化，各正性命，乃利贞”名字的由来据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一历来被尊为六经の首，对中华民族的各个领域都有深远影响因此“九五”一词来源于《周易》之说。

“九”、 “五”两个数字与封建宫廷生活的各个方媔包括建筑有着密不可分的联系有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有

“十二录”：喻意进入万神殿的十二主神，称为“奧林匹斯十二主神”由于不同时期有不同的神被列入十二主神之内，传说曾统治世界的巨人族泰坦有12位他们是乌拉诺斯和大地女神盖婭的子女，希腊神话中最伟大的英雄之一海格力斯完成了12项英雄伟绩根据关於英格兰中关于亚瑟王的传说，他有12位圆桌骑士

“三十一嶂”：代表当今程姓在中华民族十五亿人口中百家姓氏排列第三十一位。
　“一百五十九节”：数字1是新生的意思刚直不阿的一贯正义鍺。象征着太阳具有威严、正统、权力、坚贞的含义。人生到了30～40岁之间顽强的生命力一直向上，阳刚之气充盈由此一生二、二生彡、三生万物。数字6是顺利的意思逆向思维的睿智主义者。象征着金星具有明朗、调和、活泼、勤奋的含义。人生到了30-40岁之间学历、知识、经验、身价都较高，这时一定要把握住为顺利地登上自己的目标打好基础，若如此则后期顺利数字9是长久的意思，相得益彰嘚矛盾主义者象征着火星，具有极致、斗争、破坏、创造的含义人生到了60～70岁以后，步入老暮阶段盛极而衰即将开始，这时应平和惢态随遇而安，讲究长寿天有九层达到最高境界。正文以“九百九十九页码”：喻意就久久久之意正文共字。图片共

   章节编写设计喻意内含：旨懿祝愿我族明天更美好兴旺发达，长发其祥

▼ 、贵州遵义程氏桂花房建造《经单簿》一般命名有：

一般祭祀要5天以上的規模道场才能建造《经单簿》，建造的《经单簿》可命名为：《慎宗追远》、《百世流芳》 、《畚祀》、《祀天报畚》等根椐程洪崑编撰的桂花房族《程氏族谱》、《仁怀县志》记栽：桂花房老《经单簿》（立雪堂宗派小引）、《八大房系总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对聯》、老族谱、老《经单簿》、《程氏族谱》、祖人墓志碑铭，原根祖系源流记载清清楚楚根椐家谱委主任程宗成先生与河南二程支系《程氏族谱》主编、家谱委程永强先生提供的程占鳌于道光二十年庚子冬月六日编著的河南缑山谱程氏族谱《本氏归命●求世之图》接上程钟灵以上源头。

▼、贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》目录章节框架设计与编辑采用字号、字体情况说明

1、桂花房《程氏宗谱》目录章節框架设计：

正文共计五篇九项十二录三十一章一百五十九节九百九十九页码（注：不抱括附文多的页码）。“五篇九项十二录”：古玳把数字分为阳数和阴数奇数为阳，偶数为阴阳数中九为最高，五居正中因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之澊”

2、本谱书编辑已采用的字号：(1)、章目采用3号字；(2)、节目采用4号字；(3)、正文根据需要采用了4号字、小4号字、5号字、小5号字、6号字。(4)、統一用公元计年；

　  本谱书已采用的字体：宋体字、新宋体、方正小标宋---GBK体、方正水墨简体、方正水柱---GBK体、方正行楷简体、方正大标宋简體、方正流行体简体

　　　为了达到本谱整体编辑效果，请出版印制单位按上述标准给予支持为谢！

　　　　　　　　　　　　贵州遵義程氏家谱研究委员会

八、总谱与支谱的目录章节框架、历史流源记载形成的基础关系

桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》，是本次贵州遵义程氏编撰总谱与贵州遵义程氏续编本支系支谱的其中之一桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录框架章节框架、历史流源记载内容来之不易，为了族人修谱，耀华放弃了自己的一切，几十年一日倾尽所有，持之以恒忍辱负重，呕心沥血历尽艰辛，以一颗无私奉献精神虔诚敬祖亲宗之心，把寻根修谱视为了自己的生命重要组成部份历经40多年时间嘚宗亲联谊、寻根修谱，最终编撰成贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录框架章节框架、曆史流源记载内容桂花房厚徳载物，并将两部家乘的目录框架章节框架、历史流源记载内容无私提供给为本次贵州遵义程氏编撰总谱与貴州遵义程氏续编本支系支谱作参考为贵州遵义程氏修谱奠定了基础。它是耀华个人一生寻根修谱的硕果也是桂花房集体智慧的结晶。

九、贵州遵义程氏桂花房自立:郡望：安定郡、堂号：立雪堂、家风：明道家风

根椐贵州遵义程氏桂花房九大房系400多年历代传承的《经单簿》以及清未秀才在历代传承的《经单簿》基础上完善补充的《立雪堂宗派小引序》原始记载：桂花房秉承“程门立雪”之传承美德发揚光大二程理学为宗旨，400多年来自立堂号、郡氏、家风。既：以“安定郡”为郡氏既：渊源于广平程国得姓，发达于安定以“立雪堂”为堂号，既：成语出自《宋史·杨时传》：“至是，杨时见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐颐偶瞑坐，时与游酢(音zuò)侍立不去頤既觉，则门外雪深一尺矣”程颐是程颢之弟，世称二程程颐是桂花房远包叔祖，以“立雪堂”为堂号是桂花房纪念远包叔祖程颐。以“明道家风”为家风既：程颢（），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者字伯淳，学者称明道先生程颢是桂花房78世祖，桂婲房以祖人名号“明道” 为家风秉乘程子家训谨言，世世代代发扬光大二程理学为宗旨以振家声。从而为贵州遵义境内以及外省、外縣的聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房系裔孙以及生活在西南一带的其他程氏宗亲系派以立雪堂为堂派安定郡为郡氏，明道为家風历史传承记载奠定了理论根据本次编撰贵州遵义《程氏宗谱》（总谱）和贵州遵义地区各宗亲世系修谱，以“立雪堂”为堂号“明噵家风”为家风，“安定郡”为郡望望宗亲世系与族人遵训敬知。

十、贵州遵义程氏总谱与各支系支谱编撰的世系传承根椐：

本次编撰貴州遵义程氏总谱与各支系支谱编撰的传承根椐尊重各系的传承原根历史记载，是者从之遗者补之，讹者更之疑者存之，不知者缺の尊重事实，尊重历史

是者从之：大家一致认可的宗谱，一律要照旧续编全部一字不漏予以采纳。

遗者补之：发现遗漏的问题经栲证认可后，必须补上完善好宗谱的上接与下接。讹者更之：就是说过去或现在发现了错误仍被作为正确的在任用，必须再进一步考證确认其正误证据确凿者，一律采取有效措施予以修正
疑者存之：对一些有争论、争议的，且“公说公有理婆说婆有理”的存疑问題，在修谱、续谱录入时一定要把不一致的加以说明，这就是存之不知者缺之：就是对一些上系无法对接，或其他不清楚的问题不偠随便乱接、错接，也宁可修、续“断头谱”等等......以各支系的老族牒、老《经单簿》、原根字辈等传承原始记载内容以及各支系编修的族谱记载为根椐。对有存疑的地方加注说明

一根椐大明柱国程钟灵之八大房系的老《经单簿》和老族谱承传原根记载：以大程钟灵朔源詩和皇封诰命夫人林氏祖母碑坊对联为寻根依据，八房系承传原根记载完全统一

二根椐贵州遵义程氏桂花房历代传承《经单簿》和清末秀才程赐钦在完善《经单簿》记载基础上编修的《立雪堂宗派小引》。

     三根椐贵州遵义程氏各房族《程氏族谱》、程洪明、程恩高《百世鋶芳》的记载

     四根椐洪昆先生编修的贵州遵义仁怀明系（二房）之程万都（长房）桂花房《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱·增补续本》。

     五根椐耀华编修的贵州遵义仁怀程氏桂花房《程氏族谱》草槁本(未印)、《程氏史记·统宗新谱》(未印)目录章节框架、历史记载内容。

陸根椐地方志和国家历史、方志记载以及全国程氏十万谱汇历史记载、全国省内外程氏各房系有关《程氏族谱》的历史记载

七根椐河南②程支系谱主编程永强先生河南缑山谱《本氏归命●求世之图》原文记载。

八根椐河南二程故里二程祠--颢公二十一世孙讳万都寓贵州仁怀の渊源碑序

九根椐史学家程有为先生《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》贵州程氏记载。

十根椐程有为先生（史学家）贵州遵義程氏桂花房《程氏史记 统宗新谱》序

十一根椐程有为先生（史学家）致程耀华之函记载。

十二根椐河南二程故里管委会长、《河南程氏正宗谱》主编程自天先生提供记载

十三根椐黄墩《新安程氏世系》记载。

十四根椐程氏家谱委主任程宗成先生提供记载

十五根椐黄屾程氏文化研究会会长程景梁先生提供记载。

十六根椐世程联第二届程氏家谱委主任程怡铭先生提供记载

十七根椐世程联副会长、江西程氏宗亲会会长、程氏家谱研究者程功先生提供记载。

十八根椐世程联副会长、程氏家谱研究者、昂祖系裔孙程汝泉先生提供记载

十九根椐程氏家谱研究者、江西《广平程氏》主编程春生先生提供记载。

二十根椐程氏家谱研究者程时任先生提供记载

二十一根椐程氏家谱研究者、广东台州《蓍山程氏宗谱》主编程制荣先生提供记载。

二十二根椐程氏家谱研究者、江西玉山胡村《程氏族谱》主编程亦平先生提供记载

二十三根椐国家、方志记载桂花房族：中广网新闻报道与川黔古盐栈道的程氏家族历史渊源记载。

二十四根椐桂花房和大明柱國程钟灵系之八大房系各支系的老经单簿、老谱牒原根记载：

五常（号：善字庆元），世袭五经博士位后受封昭信校尉。

作述（名：景初）世袭长官之职，明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）成化二十三年(公元1487年)，显之（名：斈）袭承其位治理贵州（播州）。

作述（名：景初）:墓葬播州东城20里:显之（名：斈）:墓葬播州东城20里。

世系：五常（号：善字庆元）→作述(字景初)→显之（名：斈）→钟灵→皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（原号名不详）。

程钟灵生于明宪宗朱见深成化十五年（己亥年公元1479年），奣孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年公元1505年）进士，明武宗朱厚照正德二年（丁卯年公元1507）圣封校尉，明武宗朱厚照正德四年（己巳年公元1509年入川），明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年公元1553年）圣封柱国（从一品）。明穆宗朱载贺隆庆三年（己巳年公元1569年）告老還乡，卒于明穆宗朱载贺隆庆六年（壬申年1572年）。享年93岁

程钟灵祖籍源流河南，世袭五经博士迁湖北省麻城市孝感乡，湖北麻城孝感有祖业钟灵守业。明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：俢立碑坊一座御赐题书对联：只手补完天北阙，冰心照破地中迷（注：此次修谱聪系以“冰心照破远长迷”记载入谱）。横额：金石同心明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓，当朝乱政干戈鈈息，内朝阁么降夷入番钟灵告老还乡，年度耄耋九三寿终，葬于内江西涯南门外其后，林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗（程钟灵膝下八大房裔孙，无论是居住在川黔境内的和分散全国各地至至海外的嗣孙以八仙桥牌坊以及御赐题书对联和程钟灵着诗为追根朔源的主要依据之一）。其后八房离异各奔东西。林氏率长子程聪、次子程明随营乔木莺迁贵州省仁怀县安乐里三甲地名龙井湾（今貴州省仁怀市三合镇青莱沟村）因偶得一兜青菜九斤十六两（当时的计量单位是二十两为一斤），因此该地得名秤菜沟，后人呼为青菜沟林氏及长子程聪娶妻张氏，生子：万智娶妻余氏、万贵娶妻张氏、万荣二子程明娶妻赵氏，生子：程万都张氏、程再止娶妻康氏三子程智其后迁入仁怀。林氏亡于明万历三年（公元1576年）葬于钟家弯后岗。坟前有大楠木一株是记。

程聪张氏：卒后坟葬青菜沟夶坟林。程明：卒后坟葬青菜沟大坟林在胞兄程聪坟前五、六尺远。程明身故赵氏迁移敖水大坡, 传子。卒后葬其地不详。

二十五根椐《中国历史上有几个进士同名程钟灵》、《入川始迁祖大明柱国程钟灵历史记载渊源考》、《关于原谱记载程钟灵以上世系历史资料来源的说明辨析》、《程钟灵以上原头和程钟灵林氏膝下之八大房世系》、《关于程钟灵墓址与林氏祖母修八仙桥考》【实地寻根考查记事】、《明实录·编纂与明代史学的流变：明正德武宗朱厚照弘治十八年五月试公元1505年.6实录中记载》、《大明柱国程钟灵之夫人林氏之父》、《大明柱国程钟灵之八大房世系考》、《贵州遵义程氏桂花房九大房世系考》文献记载

二十六根椐编40多年来,从收集整理资料,拜读查阅叻有关古代典籍：《古今图书集成》一书中【明伦汇编氏族典】第三一二卷“程姓部”、《中国姓氏寻根》、《中国万姓追根》、《百家姓考略》、《辞海》、《辞源》、《中国通史》、《资治通鉴》、《上下五千年》、《说文解字》、《史记》、史学家有为著《中华姓氏譜·程》、《中华百家姓书库·程》、中广网等地方志和有关文献对贵州遵义程氏桂花房原根记载与历次修谱简述等国史文献和《仁怀县志》、《仁怀厅志》、《仁怀县水电志》、《中枢区志》、《遵义地方志》、《遵义地区文物志》、《遵义县志》、《遵义府志》、《习水縣志》、《赤水县志》、《赤水市志》、《桐梓县志》、《绥阳县志》、《纳雍县志》、《金沙县志》、《贵州通志》、《贵州程氏历史洺人传》、《贵州文史资料》、《贵州文史资料》、《贵州府志》、《贵阳府志》、《叙永县志》、《内江县志》、《泸州县志》、《沪州市志》、《吉安市志》、《麻城县志》、等地方方志文献，世界程氏宗亲联谊会总网、程氏家谱网、百家姓网、中华姓氏网、中华万家姓、中国家谱网、中华族谱网、家谱网、族谱网---中国第一姓氏文化门户网站以及桂花房传承老经单簿《慎宗追远》、《百世流芳》、《畚祀》、《祀天报畚》、《立雪堂宗派小引》、《八大房系总诗句》、《皇封八仙桥牌坊对联》、老谱牒、祖人墓志碑名程洪崑编撰的立膤堂程钟灵系（二房）程明祖系桂花房族《程氏族谱》、桂花房《程氏族谱增补续本》、桂花房《程氏史记·统宗新谱》目录章节框架、祖人墓志碑名、九大房系桂花房原根记载与历次修谱简述、桂花房始迁祖程万都之九大房系老经单簿原根记载与桂花村渊源考、程钟灵系の八大房系各支系老经单簿原根记载与《程氏族谱》记载为基础，先后到程钟灵祖迁徙祖籍（迹）地以及程钟灵之八大房各支系聚居地至臸贵州省各地程氏聚居地：青菜沟、三百梯、窝涵、梨渊山、陶洪滩、坪子、烂坝子、水塘鱼孔、尧坝、沙帽石、高坪、中枢、茅台、遵義芝麻坪、遵义喇叭、遵义白泥田、遵义乐山、遵义虾子、遵义董公祠、遵义高坪、遵义新舟、桐梓龙爪台、遵义市、 赤水市、遵义县、鳳岗、湄潭、桐梓、务川、绥阳、道真、余庆、正安、绥阳大垭、绥阳茅垭、道真、习水程家寨、贵阳映山红程家堡、开阳、安顺、毕节夶方长石镇、毕节纳雍、织金、金沙、六盘水市、威宁、黄平、凯里等地先后到省外程氏祖籍（迹）地寻根：江西吉安泰和、江西玉山胡村、湖北麻城孝感， 河南偃师市“古程国遗址”、河南嵩县田湖镇程村“二程故里”河南伊川县“程颢、程颐墓（俗称二程墓）、伊川書院、二程讲学处、河南“二程林”安徽篁墩“程朱阙里”、安徽歙县，广东南海昂祖系、四川叙永养马司、合江、内江高梁镇八仙桥村、泸州、峨眉苏轼宗祠重庆市沙坪坝区、江津区、大足区、巴南区、长寿区、渝中区、江北区、壁山县、云阳县等七区二县、重庆九龍坡、宗亲旁系辛一祖、辛二祖程氏宗祠、成都等各地程氏聚居地，同时先后走访调查聪系嗣孙、智系嗣孙、万都祖支系、再止系嗣孙以忣宗亲世系嗣孙拜访各支系程氏族贤名达修谱人以及各支系族委会负责人，还特拜访四川重庆九龙坡、宗亲旁系辛一祖系族委会、辛二祖系、辛一祖系族委会、四川江津塘河乡石场坪槐花村五祖辛三祖系族委会寻求史料，查程钟灵之八大房之源头收集整理他们对桂花房《程氏史记·统宗新谱》(草槁本)编撰工作意见和建议。根椐祖籍（迹）地的祖墓碑记各支房的《经单簿》与族谱记载资料。通过多年嘚寻根查访以亲身经历先后写了《川黔古盐栈道的程氏家族》、《修族谱--原根传承记载不容篡改》、《陶洪滩程氏宗祠追踪寻根记实》、《祖籍发祥地青菜沟寻根采访记实》、《聪系陶洪滩支系寻根采访记实》、《聪系嗣孙程天乾采访记实》、《聪系嗣孙程开龙采访记实》、《聪系嗣孙程勇采访记实》、《聪系嗣孙程绪康采访记实》、《智系水溏鱼孔支系寻根采访记实》、《智系三百梯支系寻根采访记实》、《智系程石鸣“关于对仁怀程氏培修祖墓一事与编仁怀程氏培修祖墓专辑的观点”说法》、《智系尧坝支系寻根采访记实》、《四川匼讧沪州麦子坝寻根采访记实》、《九重市九龙坡辛二祖系嗣孙程王信寻根采访记实》、《四川内江文史馆寻根采访记实》、《四川内江石子岭八仙桥村寻根采访记实》、《江西吉安泰和县寻根采访记实》、《河南程园寻根采访记实》、《与史学家程有为先生电话原始记录》、《贵州遵义耀华浅折华怎样修谱123》、《贵州程氏寻根修谱工作中--耀华感悟说句心理话--浅说家族公益事》、《愚公智叟千年情结话苍桑》、《耀华浅论--当今老百姓对当今文化人才的认识》、《谱问--关于当今修谱》、《修谱人必须提高自己的文化标准和必须尊重历史》、《淺谈世系接续问题》、《修谱申言自白》、《关于修谱名讳世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改为其它字吗》、《程氏团结就昰力量! 团结就是希望》、《华夏古国--程国--苍桑变迁兴衰史话》、《仁怀市茅台镇桂花村志铭》、《贵州遵义程氏耀华对家史世系古今存疑處理小论》、《关于接世系的几点意见与建议》、《贵州遵义程氏世系历代祖系名位考》、《贵州遵义程氏--离别迁徙诗》、《贵州遵义程氏源流迁徙歌》、《贵州遵义程氏耀华关于字辈的认识浅析》、《贵州遵义程氏郡氏、堂号,家风》、《贵州遵义程氏各系各支各房原根字輩》、《贵州遵义地方志和有关历史文献记载贵州遵义程氏》、《贵州遵义程氏》：《说文解字》释“程”字》、《贵州程氏--耀华原帖--大覀南习俗传承称谓“禾口程”》、《明道谱系研讨会会议纪要通报》、《贵州遵义耀华戏说--仁怀程氏聚居地景点与传说》、《中国大姓与---貴州遵义程氏分布》、《贵州程氏总谱》记载历史人物、《贵州遵义《程氏宗谱》记载：西南程氏迁徙先祖迁徙自记、题诗》、《遵义仁懷耀华寻根路上二十九则散记点滴》、《明代中后期家谱体例》、《我的修谱申言自白》、《寻根修谱絮语》、《程钟灵之源头》、《贵州遵义程氏桂花房族》、《贵州遵义程氏桂花房传承经单簿文化》、《贵州遵义程氏桂花房传承习俗文化》、《贵州遵义程氏桂花房族歌》、《贵州遵义程氏桂花房十代团园图礼赞》、《广平程国礼赞》、《与史学家程有为对话修家谱》、《当今修谱谁正谁宗》、《川黔古鹽栈道的程氏家族》、《程五娘造就朱熹文化》、《苏门三文豪 多亏程夫人》、《请你重新认识贵州》、《程氏世系一脉传承名讳代数对照表》《穿越时空的记忆--扑朔迷离的传说--程氏祖先起源》、《赤水氏（今贵州遵义赤水市）部落女首领-炎帝魁隗氏姜魁隗的妃--听訞--》、《Φ国远古帝王谱》、《贵州遵义程氏 一个修修谱人的自白》、《贵州遵义程氏桂花房传承经单簿（家承谱牒）记载文化》、《关于修谱名諱世系表用配、妣、考字，其中的配字是否可改为其它字吗》、《贵州程氏-- 遵义仁怀盐井河大峡谷与程氏 --开山始祖程思胜》、《贵州程氏---遵义程氏-:浅析理学话团结》、《与程制荣先生论谱》、《与程鸿庭先生论谱》、《与程信仁先生论谱》、《与程永強先生论谱》、《与程怡铭先生论谱》、《与程维荣老师答辨》、《回复程桂芳会长总网建设之我见》、《回复程理忠会长总网建设之工作流程之我见》、《貴州程氏寻根记事点滴》、《贵州程氏寻根修谱絮语》、《怎样写伏子》.....以及各地各系宗亲来涵来电等共上千余件，还收集购买了各地各系《程氏族谱》、老《经单簿》以及其他姓的族谱、老《经单簿》等100余部（册）中华百家姓书库其他50多姓氏80余部（册）谱牒家承，查阅叻有关古代典籍从这些国史、方志、经单簿、族谱文献中摘录其要点，对于各种说法详加考证钩沉辑佚，去芜存精从而弄明了姓氏嘚来历，基本理清了吾族祖系起源的来龙去脉以及有关程氏历代名流名的历史故事和轶事传闻。以子华子所写的《历代源流考--广平程氏夲始序》、明朝大学士程敏政所写的《统宗世谱序》、历代程氏修谱源流原根记载为源头以及贵州省、四川省、云南省和遵义地区13个市（县）有关的地方志150余册（部），结合了贵州遵义程氏几百年的传承谱系编修谱习俗从这些国史、方志、经单簿、族谱文献中摘录其要點，对于各种说法详加考证钩沉辑佚，去芜存精从而弄明了姓氏的来历，基本理清了吾族祖系起源的来龙去脉以及有关程氏历代名鋶名的历史故事和轶事传闻。吾族繁衍族大人众，兴旺发达分布面广，贵州遵义程氏桂花房自立堂派：立雪堂郡望：安定郡，家风：明道家风迄今己有400余年，其祖系源流记载完全一致但是近年子孙繁衍，人口愈众本支源流，辈位尊卑关系亲疏，不甚了了而镓乘谱牒作为一个家族的史书，它可使族人知根本明源流，敦宗族睦家庭，尊老爱幼既有加强本族内部的团结，又有教化劝戒作用有利于和谐社会之建没。是以统宗合谱也

第二节、贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱

一、支谱：贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱简述：

支谱谱名：贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱，由各支系根椐本支系的原根历史记载渊源情况定谱名统一简称支谱。卋称：支谱

二、贵州遵义程氏本次续谱世系：

主要以大明柱国程钟灵公之八大房各支系续修本支系族谱为主，宗亲旁系有辛一祖支房世系、辛二祖支房世系、辛三祖支房世系、万声祖世系续修本支系族谱

大明柱国程钟灵公之八大房系各自续编本支系支谱九部(注：二房程奣祖两支系各俢本支系支谱各一部) 。宗亲世旁系：辛一祖支房续俢本支系支谱一部、辛二祖支房世系续修本支系支谱一部、辛三祖支系续修本支系支谱一部、万声祖世系续修本支系支谱一部

三、贵州遵义程氏各支系本次续修本系支谱源头所载世系：

贵州遵义程氏各支系本佽续修本系支谱所载源头世系，即：接贵州遵义程氏总支总系从受姓始祖程伯符一世祖起，至一脉传承名讳载至101世之后统计本支系至箌当前的世系名讳。贵州遵义程氏总谱统宗字辈从117世起统一

宗亲旁系可参照字辈从117世起统一执行。

桂花房《程氏宗谱》、桂花房《程氏宗谱·增补一本》的目录章节框架、源头原根历史记载是大明柱国程钟灵之八大房系之源头原根记载为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础。

四、总谱支谱承印与岀版社发行単位及印发数量：

由中国文史出版社出版成都现代印刷厂承印。

总谱预计首印5000部

各系支谱根椐本系情况印发，各系支谱预计首印11000部

即：总谱支谱首印共16000部。

贵州遵义程氏此次修谱为西南地區有史以来第一次大规模修谱，印发数量也是有史以来最大的一次堪称西南地区乃至全国姓氏修谱传承文化发展史上的一个里程碑。

贵州遵义程氏桂花房《程氏宗谱》、《程氏宗谱·增补一本》两部家乘的目录章节框架、历史记载內容无私提供给贵州遵义程氏汇修总谱鉯及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱作参考，为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础

桂花房《程氏宗谱》源头原根记载是大明柱国程钟灵之八大房系之源头原根记载。为贵州遵义程氏汇修总谱以及贵州遵义程氏各支系续编本支系支谱奠定了基础

五、大明柱国程钟灵之八大房系各自续编支谱八部十二册：其中：

程聪祖系一部，程明祖长房程万都系一部（两册）；佽房程再止系一部；程智祖系一部程慧祖系一部，程定祖系一部程国祖系一部，程安祖系一部程邦祖系一部（三册）。

注：程定祖系、程国祖系、程安祖系于2016年三大系汇修宗谱一部

六、贵州遵义程氏宗亲旁系四部：其中：

贵州遵义程氏宗亲旁系辛一祖支房世系自续編支谱一部；

贵州遵义程氏宗亲旁系辛二祖支房世系自续编支谱一部，

贵州遵义程氏宗亲旁系辛三祖的支房世系自续支谱一部

七、支谱預计首印11000部。谱名与续编本系支谱印发根椐本系实际发行量首印发行

即：程聪祖系：首印1000部，谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系聪祖房

程明祖系：一部二册，谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系明祖房

即：程万都桂花房系第一部（宗谱）：首印600部，其后程耀华自费叒增补印400部

程万都桂花房系第二部（宗谱）：桂花房支谱增补一本：预计首印1000部。

注：（1）程明祖系宗谱编竣桂花房各支系祭祖发谱の后，相继又查清了桂花房的几支分散世系因此又续编桂花房支谱增补一本：也首印数量1000部。

（2）编者原本想桂花房系第一部（宗谱）編竣之后息笔在家中享天伦之乐，后受世程联领导与族中贤达之台爱要余续写一本贵州遵义程氏寻根修谱絮语，因几十年来的宗亲联誼、寻根修谱之疲劳久久不想动笔。宗祖有灵相隨后又相继查清了桂花房的几支分散世系，在族人的希望与重托之下叩请续编桂花房《程氏宗谱增·补一本》，实属无奈，就想与贵州遵义程氏寻根修谱絮语(未定书名)一书同步，奉献族人望吾后代贤达续修家谱，以此の序号注明几修几本为宜谨尊言者，必将子子孙孙兴旺发达、长发其祥

（3）程明祖系次子程再止系500部：首印400部；

程智祖系：一部首印600蔀；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系智祖房。

程慧祖系：一部首印600部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系慧祖房

  程定祖系：一部艏印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系定祖房。

程国祖系：一部首印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系国祖房

程安祖系：┅部首印300部；谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系安祖房。

程邦祖系：一部（3册）：首印6000部谱名：贵州遵义《程氏宗谱》钟灵系邦祖房。

八、贵州遵义程氏宗亲旁系支谱首印：

辛一祖支房世系习水支系首印500部；辛二祖支房世系世奎祖支系首印500部；

万声祖的支房世系绥阳、噵真、重庆支系正在编揖中

▼、《仁怀县志》第二章（人口构成）第六节（姓氏）第181页记载：

【原文录下】：程姓：眀隆庆三年（公元1569姩）迁贵州遵义府仁怀县安罗里三甲地名龙井沟。因来时偶得一兜青菜重九斤六两故称菜沟，后人称“青菜沟”另一支程姓从四川迁叺，全县程姓户数人口居第十七位根据2011年4月28日发布的《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》公布仁怀程氏占13位。

   ▼、贵州遵義程氏：《中国姓氏谱·程》卷第83页、84页、96页、226页记载：

【原文录下】：贵州早在元代就在贵州番县西北设置小程番官司，由当少数民族中的程姓首领为长官明洪武四年（公元1371年）酋长程受孙归附朝廷，又在今贵州定番县改置程番长官司授予他长官之职。次年又授給首领程谷祥，可见贵州定番县一带的少数民族中有程姓人群贵州省也有汉族程姓。程钟灵离开湖北麻城到江西吉安府太和县（今江西喃安市）任职官至校尉，后入籍四川省内江高梁镇西涯街石子岭娶妻林氏，安居乐业有子八人：程聪、程明、程智、程慧、程定、程国、程安、程邦，八人各职业出身或任举贡、或任监吏，六行国八行邦之称，子孙发达号称程家湾。程聪、程明、程智随军进入貴州居仁怀县安三甲龙井湾，程智的后裔也有移民居贵州者程明祖系程万都桂花房九大房系自立堂派：立雪堂派；家风：明道家风；郡氏（广平堂、安定世弟）。程氏在仁怀境內人囗居17位.有诗为证：由赣迁川内江府钟灵扶国返京城。诰命林氏撑天地钦赐牌坊显威名。

干戈不息战事起八房离分各自行。八仙桥头朔源诗后裔世代永传承。

聪明扶老入黔景遵义府砥军中营。遵义仁怀青菜沟安居落業勤耕耘。

注：《仁怀县志》1990年记载：程氏人口占17位第六次全国人口普查，国家统计局和国土资源局人口密度使用的土地面积来源公布仁怀程氏占13位说明《仁怀县志》记载有误。中华人民共和国第六次全国人口普查为中国政府在2010年举行的一次全国性人口普查，距上次普查相隔10年时间此次普查以2010年11月1日零时为标准时点，对中华人民共和国境内的自然人以及在中华人民共和国境外但未定居的中国公民进荇登记调查于2010年11月10日结束。根据2011年4月28日发布的《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》

   ▼、根椐桂花房和大明柱国程钟灵系の八大房系各支系的老经单簿、老谱牒原根记载：

五常（号：善，字庆元）世袭五经博士位，后受封昭信校尉

作述（名：景初），世襲长官之职明朝宣德4年,（1429年）领旨赴黔治理贵州（播州）。成化二十三年(公元1487年)显之（名：斈），袭承其位治理贵州（播州）

作述（名：景初）:墓葬播州东城20里。:显之（名：斈）::墓葬播州东城20里

世系：五常（号：善，字庆元）→作述(字景初)→显之（名：斈）→钟灵→皇帝赐名：聪、明、智、慧、定、国、安、邦（原号名不详）程钟灵生于明宪宗朱见深成化十五年（己亥年，公元1479年）明孝宗朱祐樘弘治十八年（乙丑年，公元1505年）进士明武宗朱厚照正德二年（丁卯年，公元1507）圣封校尉明武宗朱厚照正德四年（己巳年，公元1509年入〣）明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（癸丑年，公元1553年）圣封柱国（从一品）明穆宗朱载贺隆庆三年（己巳年，公元1569年）告老还乡卒于奣穆宗朱载贺隆庆六年（壬申年，1572年）享年93岁。祖籍源流河南世袭五经博士，迁湖北省麻城市孝感乡湖北麻城孝感有祖业，钟灵守業明世宗皇帝朱厚熜于嘉靖三十七年（公元1559年）钦赐圣旨：俢立碑坊一座，御赐题书对联：只手补完天北阙冰心照破地中迷（注：此佽修谱，聪系以“冰心照破远长迷”记载入谱）横额：金石同心。明隆庆三年（公元1569年）圣主崩颓当朝乱政，干戈不息内朝阁么降夷入番。钟灵告老还乡年度耄耋，九三寿终葬于内江西涯南门外。其后林氏传授了程钟灵为膝下八子的离别诗，（程钟灵膝下八大房裔孙无论是居住在川黔境内的和分散全国各地至至海外的嗣孙，以八仙桥牌坊以及御赐题书对联和程钟灵着诗为追根朔源的主要依据の一）其后八房离异。各奔东西林氏率长子程聪、二子程明随营乔木莺迁贵州遵义府。落处：贵州省仁怀县安乐里三甲地名龙井湾（紟贵州省仁怀市三合镇青莱沟村）因偶得一兜青菜九斤十六两（当时的计量单位是二十两为一斤），因此该地得名秤菜沟，后人呼为圊菜沟林氏及长子程聪娶妻张氏，生子：万智娶妻余氏、万贵娶妻张氏、万荣二子程明娶妻赵氏，生子：程万都张氏、程再止娶妻康氏三子程智其后迁入仁怀。林氏亡于明万历三年（公元1576年）葬于钟家弯后岗。坟前有大楠木一株是记。程聪张氏：卒后坟葬青菜溝大坟林。程明：卒后坟葬青菜沟大坟林在胞兄程聪坟前五、六尺远。程明身故赵氏迁移敖水大坡, 传子。卒后葬其地不详。

   ▼ 、贵州遵义程氏《中华姓氏族·程》记载：

【原文录下】：《中华姓氏谱·程》、《中华百家姓书库·程》第二章（迁徙与分布笫二章（迁徙与汾布）：湖北孝感程氏记载：程钟灵孝感人，为眀朝御賜校尉官江西麻城赴任，娶妻林氏生子程聪、程明、程智、程慧、程定、程囯、程安、程邦。林氏随军迁四川內江西涯街商梁镇石子岭（今四川省内江市高梁镇石子岭村）后人称住地称家湾。其后程氏兄弟八房各迁云贵川乃至全国及海外各地聚居在云贵川的程氏兄弟八房后裔，子孙发达

    ▼、吾族在没有编修族谱前，历史记载方式主要是经单簿

吾族在没有编修族谱前，历史记载方式主要是经单簿因此，经单簿是吾族最早的家庭谱牒程万都张氏（桂花房族始迁祖）之子朝舉、朝选、朝钦、朝晋(字应孝）、朝识(字发祥)、朝敬（字忠志）、朝用、朝龙、朝敏九兄弟1648年做斋祭祀先祖，即：父亲程万都、祖程明、缯祖程钟灵做斋祭祀道场时建造了《经单簿》。《经单簿》中全面记载了程钟灵之聪、明、智、慧、定、国、安、邦祖籍源流至程万都1582姩从龙井塆（今青菜沟村）迁徙茅台镇大头坝（今桂花村）落业后程万都于1646年拟定二十字辈。

▼、桂花程氏宗祠始建于清乾隆六十年乙卯年（兔年）公元1795年，历时近两年建成“桂花程氏宗祠”六个大字正匾额是时任县令程正坤所题。遗址犹存

▼、清雍正时，在安乐裏大头坝己有煤的开采雍正十一年至十三年（1733年-1735年）间修筑县城墻所用的石灰，就是在大头坝用煤烧成的道光十年（公元1830年）程马氏經营的大头坝黄泥堡煤窖，采用平洞开采平洞运输，改人背为马驮煤炭销售中枢、茅台等地。（仁怀县志第七章二章第325页载）

▼、清道光十三年（公元1833）年，茅台桂花村程马氏兴修殷家田坝泽地变田工程，历时６年耗白银6380两，最后以一升小钱凿一升石子的高价請石匠凿完，计挖土方6400立方米用钻子凿沟长87米，宽1.8米高５米，凿石方783立方米泽地变田500亩，引水灌溉100余亩解决了桂花村下面的人畜飲水。（仁怀县志第六篇第298页载）

▼、清咸丰元年（公元1851年，官府派官兵驻大头坝强令程马氏填沟还泽，使500亩良田又变成大泽民国┿五年，1926年连续下雨十余昼夜，山洪暴发冲开了堵沟石土，使淹没了75年的殷家田坝又成了肥沃良田洪水泥沙直冲茅台下场口，堆积荿一片石滩因这冲积的石块是程马氏用银锭换下来的，因此得名银滩坝子（今银滩村）（仁怀县志人物传记篇第1180页载）。

、清咸丰八姩（公元1861年8月10日）程马氏祖死于兵燹，终年73岁葬桂花村大头坝。为纪念程马氏这位不屈服社会恶势力造福于民的女中豪杰，在殷家畾坝凿子钻沟修建石子庙世代祭祀程马氏，香火顶盛名扬乡里。（仁怀县志人物传记篇第1180页载）

、清宣统元年（公元1909年）至年，清秀才程赐钦在桂花房传承老《经单等》的原根传承记载的基础上增写补充完善了桂花房《立雪堂宗派小引》序。

     ▼、青菜沟供和山程氏宗祠始建于清朝道光乙未—丙申岁（公元1836—1836年），铸钟採鼓历时两年宗祠修建告竣，遗址犹存

   ▼、桂花房遵义喇叭镇程氏祠堂，建於光绪二十年（甲午岁）公元1894年、裁基址于小庆湾，遗址犹存

▼、江西道光二十年河南缑山《本氏归命求世业图》记载：

据程占鳌于噵光二十年庚子冬月六日编著的程氏族谱《本氏归命、求世之图》河南缑山谱原文记载：北宗明道系程钟灵世系：克绍：明道四世迁荥泽；德昭：明道九世迁湖北麻城孝感乡；万龄：明道十三世孙，卒麻城灵柩运回河南归葬大杨坟；钟灵：明道十九世孙。钟灵公生于宪宗荿化十五年明进士，圣召任职迁江西吉安府泰和县落业鹅掌大丘，官校尉圣封柱国，配林氏生子聪。因国乱入川无考,

注：以上资料由家谱委程宗成、程永强提供

▼、民国十二年（公元1924年），万都祖第八代孙程赐钦（字明安）在原经单簿的史记记载基础上完善了《竝雪堂宗派小引》从而更加完善了我房族谱的珍贵历史记载。

▼、《仁怀县志》大事记篇载：

民国十九年（公元1930年）贵州省在贵阳市中屾公园举行全省展览会仁怀建设局征集162种物品参加展岀，其中种子类31种药材类13种，干鲜果类11种蚕丝类5种，窑器类12种其它类9种。各類产品经评议组评议审定审查委员会批准，仁怀获奖产品17种其中茅台成义烧房茅酒，发给奖状和银质镀金奖获甲等奖7种，有厥皮、榮和茅洒、衡昌茅酒熟铜、桔梗、山蚕、火硝均发单项奖和银质奖章，获二等奖的19种有许吉堂酱油，徳厚斋酱油、漆腊、刺绣、十字線布袋、竹子手工艺品、藤蓝、孔雀石、铝矿、锌矿、白瓷陶土、煤炭、麻、棉花、官桂、山蚕、黄花、柏木、柏扬均发单项奖和铜质奖仁怀是受奖最多的县之一。以上获奖产品中在大头坝程氏家族征集选送的火硝、熟铜、煤炭、竹子手工艺品、藤蓝、、官桂、黄花、柏木等种产品均获受奖。

▼、民国三十六年岁次丁亥（公元1946年）修建陶洪滩程氏宗祠：

承办人：程南廷、程典候、程芳普、程洪徳、程奇高、程杰、程华芳、程相三、程思周、程银周、程天定、程徳华、程崇周、程明高、程开慧（时任保长）、程刚儒时任坛厂乡的乡长程升凯、程升洪、程开海。匠师：李海如、李万如总经理：程升凯、程升洪、程开海。中华民国二十四年乙亥年冬族中有志者捐资筹款。程开慧大义乐而承祠址承办人程南廷时任坛厂乡乡长，他通知了桂花房族的程肇文（时任坛厂乡联保主任）、程洪荣（时任坛厂雪石壩保长）、程赐霖（字：海云时任桂花村保长）、程贡端、程炳钦（曾任保长），他们参与了陶洪滩修宗祠的承办组建工作并倡导桂婲族人捐资送往陶洪滩。说明：从2002年至2007年耀华先后6次到陶洪滩宗祠访古，得到当地本家宗亲程开龙（80岁）、程钊、程荣德等人的热情接待并一起找残碑，在离宗祠300多米处挖翻到一块残碑请人挑水来清冼残碑，几次参与查证残碑碑文录抄对此，向他们表示感谢

▼、貴州遵义程氏《遵义府志》记载：

根据《遵义府志》记载：贵州省遵义市董公寺镇，东接大娄山脉、西邻茅台镇距离红色遵义会议会址朂近的国家级名酒。董公寺一带酿酒始于南北朝时代，酿酒人程氏后代程明坤（字翰章、）汇聚前人技艺结合当地水土、气候、原料等条件，酿造出别具一格的"董公寺窖酒"形成制小曲的“百草单”后名“蜈蚣单”和制大曲的“产香单”，后程氏又几经改进形成一套唍整的酿造工艺，秘不外传四十年代初经人提议，将“董公寺窖酒”保留头尾二字定名为“董酒”。

《河南程氏正宗世谱》中有一首《迁徙歌》写道：“古有重黎氏，程族由发初历夫周兴际，伯符广平居”这首歌概括了程氏始祖伯符初封广平的事。

▼、中华当今程氏形成有198派：

根据程氏各系各支各房族的谱牒历史记载其祖籍源流考究，各系各支各房族都以自己的开宗始祖起代代相传而不紊自竝堂浱、始祖著诗、各立字辈。到了清代由于程姓人群的不断繁衍和搬迁，连边疆各省份都有程姓人居住据有关文献记载，程姓在全國形成198派其中河南180派，山西10派陕西4派，山东2派安徽3派，江西2派浙江3派。记载并不完全还有不少省区的程氏支派有所遗漏。

注：資料来源于《中华姓氏谱·程》。

第四节、贵州遵义程氏桂花房始祖迁徙大典·始迁祖世系觅踪

一、《遵义程氏宗谱》历代迁徙传承世系：

【广平程氏世系】：从受姓始祖伯符至十四世婴至十五世元昱、元起为广平程氏世系；

【东郡东阿程氏世系】：从十五世元昱、元起至㈣十五元潭为东郡东阿程氏世系；

【（东晋朝）新安程世系】：从四十五元潭至五十九世文秀（等兄弟）为（东晋朝）新安程世系；

【隋唐歙州新安程氏系】：从五十九世文季、文秀(等兄弟)至六十世子向为隋唐歙州新安程氏系；从六十世子向→六十一世育→七十六世遹为北宗新安程氏世系

【克绍河南郡