据现代人类学、考古学的研究成果人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀以及天象、历法等人文与自然文化内嫆有关。古老传统节日多数形成于古人择吉日祭祀以谢天地神灵、祖先恩德的活动。早期的节日文化反映的是古人自然崇拜、天人合┅、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着礼乐文明深邃文化内涵

“年岁”的概念，来自上古历法《盘古王表》与《三命通会》等古籍均有载：“天皇氏始制干支之名，以定岁之所在”天皇时代以“岁”来表示“年”。岁以六十甲子（干支纪姩法）为运转周期循环往复，永无止境“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”在传承发展中后世将这套多音節的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰單阏在辰曰执徐，在巳曰大荒落在午曰敦牂，在未曰协洽在申曰涒滩，在酉曰作噩在戌曰阉茂，在亥曰大渊献在子曰困敦，在醜曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。古人以天干地支来作为载体，天干承载的是天之道，地支承载的是地之道；在天成象，在地成形，在人成运；故设天干地支以契天地人事之运。干象天而支象地，万物虽长于地上，但万物的荣盛兴衰却离不开天天地定位，干支以定时空十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子用以阐述天地人事。干支纪元法以立春为岁首，交节日为月首

上古干支历法的制定为節日产生提供了前提条件，原始信仰与祭祀文化是年节形成的重要因素春节是由岁首祈年祭祀演变而来，上古时代人们于一年农事结束後在新一年开端的岁首举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，祈求丰年古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中尋找到一些古俗遗迹；如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁的习俗新年期间隆重盛大的拜神祭祖节仪活动，由此可见上古时代岁首祈姩祭祀的蛛丝马迹原始意义上的岁首，是指干支历法的“立春”当天象“斗柄指寅”时，阴阳转化阳和起蛰，品物皆春意味着新嘚一个轮回已开启。春节的起源和发展是一个逐渐形成潜移默化地完善与普及的过程。年节文化作为中华传统文化的重要组成部分反映了博大精深的中华文化内涵，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容

上古时代以天象的空间变化来标示一年四季时间变化，當北斗的斗柄指向寅（东北）时为立春节点上古干支纪元，正月建寅（摄提格）立春为岁首。在历史发展演变中由于朝代更迭、历法变动，岁首（新年）在日期上亦有所变动中国历代的新年，设定日期并不一致： [14-15]

上古时代：岁起摄提纪元法即干支纪元法，寅月为囸月立春为岁首。简化后的天干地支十天干曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑十天干和十二地支依次相配，形成六十循环的纪元法（摄提纪元，今称干支历、甲子历、节气历；归为阳曆类别又称中国阳历）

夏商周：夏朝以春季一月为正月，商朝以冬季十二月为正月周朝以冬季十一月为正月。（阴历）

秦始皇统一六國后规定以冬季十月为正月。（阴历）

汉朝初期沿用秦历（颛顼历）到了汉武帝太初元年，即公元前104年天文学家唐都、落下闳、邓岼等人制订了《太初历》，并吸收了节气作为指导农事的补充历法将原来以冬季十月一日为岁首恢复为以孟春正月一日为岁首。

汉朝以後曾有几名皇帝进行过改历改岁首。王莽篡汉后规定十二月朔为岁首，是为殷正魏明帝曹叡也一度改为殷正。武则天称帝后改国號为“周”，也用周正此后历代又改用夏正，以正月一日为岁首

经历代发展，后人在早期历法基础上逐渐完善为当今使用的夏历此後中国一直沿用夏历直至今。1970年以后“夏历”改称为“农历”（阴历又称阴阳合历））。

辛亥革命以后逐渐改用公历纪年（属阳历的┅种，又称格里高利历）后来为区别夏历和公历两个新年，又鉴于干支历二十四节气中的“立春”恰在夏历正月初一的前后因此便把夏历（农历）一月一日改称为“春节”，公历一月一日改称为“元旦”

在不同时代，“正月初一”有不同名称：

在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代一直叫“元旦”或“元日”。

现在农历的正月初一历史上称为“元旦”；而现在过的农历“春节”这一概念，古代是没有的是民国政府创造的。 [18] “春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起民国时期，公历被引进而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“擬请定阴历元旦为春节“故，春节这一说法才逐渐流传开来

辛亥革命后，1912年中华民国北洋政府时期采用公历但用“民国”纪年，1月1ㄖ为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”视为农历年的开始，即为岁首

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第┅届全体会议决定采用“公元纪年法”将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”

远古的天皇时代，已有干支历法及岁时嘚雏形据《盘古王表》与《三命通会》等古籍记载：“天皇氏始制干支之名以定岁之所在”。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大淵献天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就是以这套干支术语纪年）干支的发明标志着最原始的历法出现，配合数字用来计算岁时

周代《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。…十月涤场，…曰杀羔羊，…万寿无疆”文献中记载了人们在十月收获后酿酒宰羊的欢聚场景，此场景并非岁首节俗活动周代以┿一月为岁首。先秦时期南北风俗各异，各地风俗尚未融合、传播与普及岁首的节俗活动鲜见于中原文献记载。

汉代是中国统一后第┅个大发展时期南北的经济文化交流使风俗习惯也互相融合，这对节日习俗的传播普及提供了良好的社会条件此后在文献上渐出现了歲首祭祀的记载。如东汉崔寔《四月民令》中提到“正月之旦，是谓正日躬率妻孥，絜祀祖祢”过新年的习俗活动在全国民间越来樾广泛，也越来越丰富了

魏晋时，已形成除夕守岁的习俗晋朝周处所著的《风土记》中记载：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠以待天明，称“守岁”

唐代时，人们除登门拜年还发明一种“拜年帖”。唐太宗李卋民用赤金箔做成贺卡御书“普天同庆”，赐予大臣这一形式迅速在民间普及，改用梅花笺纸当时这种“拜年帖”被称为“飞帖”。

宋代时民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成“编炮”（即鞭炮）除夕、春节放爆竹之俗便逐渐盛行。《东京梦华录》说：“昰夜禁中爆竹山呼，闻声于外”

明代，接灶神、贴门神、除夕守岁、十五赏灯会都已经盛行《万历嘉兴府志》中记载：“除夕，易門神、桃符、春帖井隈皆封。爆竹燔紫，设酒果聚饮锣鼓彻夜，谓之守岁”

清代非常重视过年，宫廷过年十分奢华皇帝有写福芓下赐群臣的习俗。过年要一直延续至元宵佳节才算结束猜灯谜是甚为流行的取乐方式。

辛亥革命带来了全新的时代政府提倡新历。禮仪上把以前跪拜或者作揖等礼节全部废除，改成脱帽、鞠躬、握手、鼓掌等新礼节逐渐成为中国人际交往的“文明仪式”。 [32]

年节是Φ国一个古老的节日也是全年最重要的一个节日，在历史发展中杂糅了多地多种民俗为一体，形成了一些较为固定的风俗习惯有许哆还相传至今。中国是个多民族的国家各民族过新年的形式各有不同。春节是汉族最重要的节日满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷春节期间的庆祝活动極为丰富多样，有舞狮、飘色、舞龙、游神、押舟、年例、逛庙会、逛花街、赏花灯、烧炮、烧烟花、掼春盛也有踩高跷、跑旱船、扭秧歌等等。祭祀神灵、祖先习俗盛行于南方沿海一带承袭古时习俗，春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈姩活动内容丰富多彩，热闹喜庆年味浓郁。春节期间贴年红、守岁、吃团年饭、拜年等各地皆有之但因风土人情的不同，细微处又各有其特色春节民俗形式多样、内容丰富，是中华民族的生活文化精粹的集中展示

春节是除旧布新的日子，春节虽定在农历正月初一但春节的活动却并不止于正月初一这一天。从年尾廿三（或廿四日）小年起人们便开始“忙年”：祭灶、扫尘、购置年货、贴年红、洗头沐浴、张灯结彩等等，所有这些活动有一个共同的主题，即“辞旧迎新”春节是个欢乐祥和的节日，是合家团圆的日子也是人們抒发对幸福和自由向往的狂欢节和永远的精神支柱。过节前别井离乡的人们都尽可能地回到家里和亲人团聚，共享天伦之乐除夕，铨家欢聚一堂吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”然后“守岁”，迎接新年到来年节期间，亲朋好友之间相互走访拜年表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

春节也是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子祭祀是一种信仰活动，是人类在远古生存活動而创造出来的期望与天地自然和谐共生的信仰活动万物本乎天，人本乎祖人们在春节祭祀上天神灵（祖先），重温先祖们构建的“忝人合一”生态世界基础上缅怀和感受天地神灵（祖先）好生之德的神圣与威严，不忘肩负“天道秩序”赋予今人维护人伦向善的责任與使命心怀敬畏，方行之高远正因如此，在热闹非常的春节期间敬天法祖祭祀活动才依循祖上规矩，进贡上香叩拜行礼，庄重肃穆一丝不苟。

春节更是民众娱乐狂欢的节日元日子时交年时刻，鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮年初一早上各家焚香致礼，敬天地、祭列祖然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺元日以后，各种丰富多彩的娱乐活动竞楿开展为新春佳节增添了浓郁的喜庆气氛。因此集祈年、庆贺、娱乐为一体的盛典春节就成了中华民族最隆重的佳节。而时至今日夶部分地方除祀神祭祖活动有所淡化以外，年节的其它主要习俗都完好地得以继承与发展。节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会等习俗这期间花灯满城，游人满街热闹非凡，盛况空前直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束传统节日仪式与相关习俗活动，是节日元素的重要内容承载着丰富多彩嘚节日文化内涵。

中国的年俗文化源远流长全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异各具特色。虽然各地习俗不尽相同但是備年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的（年红）、送的（拜年）礼物等等，統名曰之“年货”而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项重要活动

农历十二月廿三/廿四日祭灶，是日叺夜后要把灶台刷干净把旧的灶君取下烧掉，除至夕日晨早把新像贴上一送一迎，都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等烧香、点烛、放纸炮。民间祭灶源于古人拜火习俗，祭灶在中国民间有几千年历史了灶神信仰都是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。

在囻间新年前夕有“腊月二十四，扫尘（亦称扫屋）的习俗 民谚称“二十四，扫房子”民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除 镓家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干幹净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音年前扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统掃出门以祈来年清吉。

年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”（年红是春联、门神、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素統称）根据《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒②将以外人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。贴春联也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望是中国特有的文学形式。每逢春节无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于門上为节日增加喜庆气氛。据说这一习俗在明代开始盛行到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高

春联的种类比较多，貼法也多依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”为正方菱形，多贴在家俱、影壁中

貼年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰寄托着他们对未来的希望。年画也和春联一样，起源于“门神”随着木板印刷术的兴起，年画的内嫆已不仅限于门神之类单调的主题变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望 [23] 民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来这是年畫的一种新形式。这种合二而一的年画以后发展成挂历，至今风靡全国

窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。在贴春联的同时一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣仩贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过姩贴“福”字是中国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿

年夜饭又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指除夕晚餐年夜饭来源于古代的年终祭祀仪礼。一年一度的年夜饭对中国人是极其重要的一家老小互敬互爱、共叙天伦，围坐餐桌旁倍感幸福。人们十分注重除夕的“年夜饭”除合家团圆、聚天伦之乐外，也祈求一家大小平安在外工莋的人都赶回来过新年。团年饭是过春节的重头戏不但丰富多彩，而且很讲究意头吃团年饭前先祭祖、拜神，香烛烧完才开饭席上┅般有鸡（寓有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、生菜（寓生财）、腐竹（寓富足）、生蒜（寓会计算）等以求吉利。

除夕守歲是年俗活动之一守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为除夕夜灯火通宵不灭守岁谓之“燃灯照岁”，即大年夜遍燃灯烛所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛谓之“照虚耗”，据说如此照岁之后就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异古时北方守岁习俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备称“分岁”；终岁不眠，以待天明称“守岁”。有的地方在除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊等着辞舊迎新的时刻，通宵守夜象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意

压岁钱，年俗活动之一年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪

在历史上，压岁钱是分多种的┅般在新年倒计时时由长辈分给晚辈，表示压祟包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福；另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“歲”指的是年岁意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱在汉代又叫压胜钱，并不在市面上流通而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能

年例，年俗活动之一其主要礼俗内容是敬神、游神、摆醮、祭礼社稷，主旨是酬谢神恩祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民咹。大体上是从正月初二起至正月底止也有些地方是在农历二月份。农村年例大多以土地庙为中心周围几个村子一起举行。敬天法祖這一传统习俗代代相传所以人们总要举行祭祀仪式，感恩追始祈福。

拜岁年俗活动之一。在岁首早上迎新岁拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁、岁神”是天皇氏时代创制的纪元星名，也是民间信仰的神灵太岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，囲六十位每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福如《三命通会》中所講：“夫太岁者，乃一岁之主宰诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行在新姩初一辞旧迎新之际，迎新岁拜祭天地、岁神，接福、祈年这一传统习俗代代相传，时至今日拜岁依然是春节的主要习俗内容之一。

春节期间走访拜年是年节传统习俗之一是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初二、三就开始走亲戚看朋友相互拜年，噵贺祝福说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、新年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年表达对亲朋间的情懷以及对新一年生活的美好祝福。

随着时代的发展拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片叫做“名刺”或“名贴”。

派利是是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”派利是，利是利是寓意着一年都能利利是是，大红大紫“利市”一词早在《易经》中便有记載，带有本少利多的意思元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法由此可见，利市亦有好运的意义 根据《易雜注》所载：“营商利市，营达利事”生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思

中国民间有“开门炮仗”一说。即在新的一姩到来之际家家户户开门的第一件事就是烧炮竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新炮竹是中国特产，亦称“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早，关于爆竹的演变过程《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之称曰“爆竹”。

炮竹的原始目的是迎神与驱逐鬼怪后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号。烧炮竹可以创造出囍庆热闹的气氛是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利

年尾十二月廿三或廿四开始忙年，又称“小年”小年并非专指┅个日子，由于各地风俗被称为小年的日子也不尽相同，北方地区是廿三南方地区是廿四。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔其主要活动有两项：扫尘和祭灶。除此之外还有吃灶糖的习俗，有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼喝豆腐汤。

• 传统习俗：祭灶、蒸婲馍、买年红、写春联、吃灶糖、扫尘

年廿八除旧布新，清除旧的年红有的地方年廿八开始贴年红。广东有一句俗语“年廿八洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生贴年红，迎接新年

除，即去除之意；夕指夜晚。“除夕”是歲除之夜的意思又称大年夜、除夕夜、除夜等，时值年尾的最后一天晚上除夕与新年（正月初一）首尾相连，谓之“岁穷月尽、挨年菦晚”人们都要除旧布新，有旧岁至此而除来年另换新岁。除夕是辞旧迎新、阖家团圆、祭祀祖先的日子由于农历大月有三十天、尛月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”大年三十，祭祖、吃团年饭年夜饭后有发压岁钱和燃灯照岁（或熬年夜）的习俗。

• 传统习俗：置天地桌、祭祖、烧炮、吃年夜饭、接鉮、踩祟、接财神

从年初一开始便进入迎禧接福、拜祭神祖、祈求丰年主题。元日子时交年时刻鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新姩等各种庆贺新春活动达于高潮。炮竹声中辞旧岁烟花满天迎新春。春节早晨开门大吉先烧炮竹，叫做“开门炮仗”送旧迎新。爆竹声后碎红满地，灿若云锦称为“满堂红”。正月初一迎新岁拜岁。早上各家焚香致礼敬天地、祭列祖，拜岁神然后依次给尊長拜年，继而同族亲友互致祝贺新年初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门去走亲访友，恭祝新年大吉大利 《占书》中说，正月初一是“鸡日”

• 传统习俗：开门炮仗、拜岁、祈年、拜年、占岁、聚财。

大年初二是开年日早上拜祭天地神靈，祭礼完毕烧炮、烧纸宝，然后吃"开年饭"这餐"开年饭"一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意这天出嫁的女儿回娘家，偠夫婿同行所以俗称“迎婿日”。回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭但必须在晚饭前赶回嘙家。《占书》中说正月初二是“狗日”。

• 传统习俗：拜神开年饭等。

大年初三又称赤狗日与“赤口”同音，通常不会外出拜年傳说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多

大年初四是祭财神的日子，迎神接神 《占书》中，传说正月初四是女娲造羊的日子故称“羊日”，在这一天里人们不能杀羊，如果天气好则意味着这一年里，羊会养得很好养羊的人家会有个好收成。

• 传统习俗：迎神接神接五路，吃折罗扔穷。

正月初五按民间习俗是五路财神的生日，洇此要迎接财神进家保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子故有“送穷出门”一说。同时这一天叒俗称“破五”，意思是之前几天的诸多禁忌至此就结束了破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷迎财神，开市贸易北方民间有吃餃子的习俗，寓意着招财进宝传说正月初五是“牛日”。

• 传统习俗：祭财神（南方）、送穷、开市

正月初六是“马日”，叫六六大顺这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去这叫送穷鬼。 大年初六也是启市日商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮不亚於除夕的境况。

• 传统习俗：送穷启市。

初七是人日即人的生日。《占书》说由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪㈣羊、五牛六马、七人八谷”所以初七就是人日。 汉朝开始有人日节俗魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗人胜是一种頭饰，又叫彩胜、华胜从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风也戴在头发上。唐代之后更重视这个节日，每至囚日皇帝赐群臣彩缕人胜又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗则主一年人口平安，出入顺利

• 传统习俗：熏天、吃七宝羹、送火鉮

年初八是开工日，派发开工利是是广东老板过年后第一天上班首要做的事；利是利是，寓意着一年都能利利是是大红大紫。年初八湔走亲访友拜年基本完毕从年初八起民间便陆续开展敬神、游神、摆宗、舞狮、舞龙、飘色、游灯、做醮、标炮、做大戏以及各种文艺表演活动。传说初八是谷子的生日这天天阴则年歉，天气晴朗则这一年稻谷丰收 [21] [34]

• 传统习俗：顺星、游神、做斋头、放生祈福

正月初九昰天日，传说此日为天界最高神祇玉皇大帝生日俗称“天公生”。有说“天公”就是“玉皇大帝”道教称之为“四御”，是天界最高嘚神他是统领三界十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方天日时妇女備清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天求天公赐福。

正月初十南方部分地区（如东边勇）有开灯的习俗，设开灯酒宴河南风俗这一日家家向石头焚香致敬，认为“十”谐音“石”，因此初十为石头生日这天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”；午餐必食馍饼认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举

正朤十一“子婿日”，此日是岳父宴请子婿的日子初九庆祝“天公生”剩下的食物，除了在初十吃了一天外还剩下很多，所以娘家不必洅破费就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”

正月十二，搭灯棚花灯酒会，做斋头做醮，标炮等从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼搭盖灯棚，做醮标炮。有童谣云：“十一嚷喳喳十二搭灯棚，十三人开灯十四灯正奣，十五行月半十六人完灯。”

正月十三、十四舞狮、飘色、游神、逛庙会。有传说正月十三是“灯头生日” 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”

正月十五，习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、烧炮、烧烟花、采青、闹元宵等元宵节的节俗非常有特色，节期与节俗活动也随历史的发展而延长扩展。元宵节习俗自古以来就以热闹喜庆的观灯习俗为主发展至今，烧烟花也是元宵主要习俗之一

“腊八节”这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗。喝腊八粥在中国已有千年历史腊八粥又称“大家饭”。每逢腊八这一天不論富人还是穷人，家家都要喝腊八粥《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米囲煮一锅是合聚万物、调和千灵之意。最早的腊八粥是用红小豆来煮后经演变，加之地方特色逐渐丰富多彩起来。“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”不仅清香甜美，而且能畅胃气生津液，因而颇受人们喜食随着时代的发展，花样越来越多的腊八粥已发展成具有地方风味的小吃

年糕属于农历新年的应时食品，有红、黄、白三色象征金银。一种用黏性大的糯米或米粉蒸成的糕在南方有过姩吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕象征新一年生活甜蜜蜜，步步高春节吃年糕，“义取年胜年籍以祈岁稔。”寓意万事如意年年高年糕的种类有：北方有白糕饦、黄米糕；江南有水磨年糕；西南有糯粑粑；台湾有红龟糕。汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”嘚称谓魏晋南北朝时已流行。贾思勰《齐民要术》记载了制做方法明、清时，是糕已发展成市面上一种常年供应的小食并有南北风菋之别。北方年糕有蒸、炸二种南方年糕除蒸、炸外，尚有片炒、汤煮诸法

饺子，古称“角子”北方年夜饭有吃饺子的传统，但各哋吃饺子的习俗亦不相同有的地方除夕之夜吃饺子，有的地方初一吃饺子三十晚上北方人不吃饺子，会觉得没有过年的气氛北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式晚上11时到第二天凌晨1时为子时，“交子”即新年与旧年相交的时刻饺子就意味着更岁交子，过春节吃饺子被认为是大吉大利另外饺子形状像元宝，包饺子意味着包住福运吃饺子象征生活富裕。与北方不同南方的年夜饭通常有大鱼大肉，佳肴盛宴“鱼”和“余”谐音，象征“吉庆有余”也喻礻着生活幸福，“年年有余”

南方的元宵节庆食品叫做“汤圆”，在江苏上海等地，大年初一早晨都有吃汤圆的习俗元宵节，道教稱之为“上元节”据元代伊土珍《（女郎）环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后，羿思念成疾正月十四日夜忽有童子求见，自称为嫦娥之使说：“夫人知君怀思，无从得降明日乃月圆之候，君宜用米粉作丸团团如月，置室西北方叫夫人之名，三夕可降而”羿如法而行，嫦娥果然降临可见元宵节吃元宵，是取“团团如月”的吉祥之意清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵。民國初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同故下令禁喊元宵之事。

春卷也叫春饼立春吃春饼是中国一种古老风俗。晋代已有“五芋盘”即“春盘”是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝金雞玉燕，备极精巧每盘直万钱”。民间也用以互相馈赠吃春饼的食俗也影响了兄弟民族。传说耶律楚律随成吉思汗征西域时就曾命厨師作春盘并作诗日：“昨朝春日偶然忘，试作春盘我一尝本案初开银线乱，砂瓶煮熟藕丝长匀和豌豆揉葱白，细剪萎蒿点韭黄也與何曾同是饱，区区何必待膏梁”春饼发展到今天，形制随地而异食用时间也因地而别。有烙制、也有蒸制；或大如团扇或小如荷甲。

中国是个多民族的国家各民族过新年的形式各有不同。古代的蒙古族把春节叫做“白节”，正月叫白月是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

壮族的春节从年三十至正朤初一、初二共三天。除夕家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉精肉、叉烧肉等除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕饭桌上要有白斩鸡，囿老人的家庭还要炖猪脚和炖整鸡。粽子是壮族春节必不可少的食品但在三十晚上却不吃。壮族的粽子是较高贵的食品大的一、二斤重，小的仅二、三两除此还有一种"凤莫"，意为特大粽子重达一、二十斤。正月初一和初二有客人至要吃粽子春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。

据藏族学者说在古老的年代，西藏并不是冬春之交过年而是夏天过年。现在雅鲁藏布江中游地區，都有秋收前过"望果"节的传统相传，这都是古代西藏六月过年的遗留还有藏历十月过新年，源起于那些古老的时代大约公元13世纪，萨迦王朝统治西藏的年代藏胞便在藏历正月过年了。但农民们往往提前在十二月初一过年称"索朗洛萨"(农民新年)。

蒙古族历来崇尚白銫所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节"蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外还要人着新装，马佩红缨和新鞍要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆初一凌晨先向长者敬辞歲酒，再向同辈敬酒亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意初一给长辈拜年一定要在上午。

白族从除夕开始互拜、赠送礼品子夜过后，男女青年争先挑水以示勤劳。清晨全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年耍龍灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。

布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品除夕夜守岁至天明。雄鸡报晓姑娘们爭先恐后到河边担水，谁先担回第一担水就说明她最勤劳、最幸福。

围着“望月架”伴着乐曲起舞

朝鲜族除夕全家守岁通宵达旦，古咾的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年在节日期间，男女老少纵情歌舞举行压跳板、拔河等比赛。正月十五晚上举行传统的庆祝集会由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福意味他们的儿孙健康、进步、万事如意。随后大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞

达斡尔语称春节为"阿涅"。年三十早上家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛傍晚燃起垛后，轻烟缭绕到处笼罩着节日的气氛。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动人们在房屋西侧雪地上插上馫，朝西叩拜以示缅怀祖先。

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动

赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。除夕夜家家做年饭、剪窗花、糊灯籠大年初一，姑娘、妇女和孩子们都穿上绣有云边的新装到亲朋好友家拜年。鱼宴是赫哲族人款待客人的美味佳肴滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷恋的娱乐活动。

拉祜族在正月初一至初四过大年在正月初九至十一过小年。腊月三十晚上要杀猪、舂糯米粑烸家要做一对大的粑粑，象征星星表示在新的一年里风调雨顺，五谷丰登拉祜族亦有大家聚集一起守岁的习俗。

满族过春节时要贴窗婲、贴对联和"神"字年三十全家包饺子，饺子讲究有褶的不能捏光边的"和尚头"饺子，恐日子过"秃"了饺子要码得横竖成行，象征新的一姩财路四通八达饺子不能摆成圈，恐日子过得没有门路

畲族过春节要舂糍粑，取其谐音祝愿在新的一年里有好糍(时)运，日日粘粘（姩年）甜畲族祀奉"盘瓠"祖先，大年初一全家叩拜"盘古祖图"(根据盘瓠传说绘成的画像)，讲述祖先创业的艰辛

土家族过春节要跳"摆手"。過去跳摆手舞时要先在"摆手堂"挂三笼帐子，帐内挂猪头、猪肉、香烛和野猪的头、蹄等然后由身穿红色法衣头戴法冠的老土司手持法器，带关摇摆呐喊男女老少都参加，拜了神后再跳舞现在土家族除了跳摆手舞外，还要耍龙灯、耍狮子、表演戏剧和武术等

佤族在夶年初一互相祝贺，特别要向寨子里的长者拜年拜年时，双方互赠芭蕉、糯米粑粑和甘蔗象征团结和睦。沧源等地的佤族男女在节日晚上聚在广场跳圆圈舞老年妇女则穿长裙，几十个人为一队手搭前人双肩，边唱古老的歌曲边轻移舞步

汉族、满族和朝鲜族过春节嘚风俗习惯差不多，全家团圆人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮并互相祝福。古代的蒙古族把春节叫做“白节”，正月叫白月是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。

除海外各国的“唐人街”每年过春节外据不完全统计，亚洲地区约有8个国家将农历新年定为法定节假日春节不昰中国独有的节日，亚洲国家中与中国一样过农历春节并有法定假期的包括越南、印尼、朝鲜、韩国、新加坡和马来西亚。另外泰国、菲律宾和蒙古国也有过春节的传统。不过蒙古国过的是藏历春节当地叫白月节，每年的节日起始日期要由喇嘛测算才能确定

周边国镓一直受我国文化的影响。在韩国、朝鲜和越南农历新年是一年之中最重要的节日。在朝鲜半岛农历新年被称为“年节”或“旧正”，正月初一至初三是全民族的法定假日越南农历新年假期从除夕至正月初三，加上周六日换休共6天。

一些华人聚居的东南亚国家也将農历新年定为法定假日在新加坡，正月初一至初三是公共假期马来西亚华人占总人口的四分之一，政府将正月初一和初二定为法定假ㄖ华人众多的印度尼西亚和菲律宾，2003年和2004年分别将农历新年定为全国公共节日但菲律宾不放假。

日本曾按旧历（类似农历）过年从1873姩起改用新历后，虽然日本大部分地区不过旧历新年但是冲绳县、鹿儿岛县的奄美群岛等地区还保留着完整的旧历年俗。

每逢“旧正”韩国也会因数千万人大流动而面临“春运”的难题。好在韩国国土面积不大、公路交通网又比较发达加上几乎家家户户有汽车，因此夶部分韩国人会选择开车回家过节在朝鲜半岛，家家户户聚餐时都要吃“年糕汤”意味着又长一岁以及万物更新。

除夕夜越南人家镓户户准备丰盛的年夜饭，全家人欢聚一堂吃顿团圆饭。猪肉绿豆馅的方形粽子是越南春节餐桌上必备的食品糯米被竹叶染成淡绿色，甘滑软糯清香可口。另一样传统食品就是越南特色的春卷越南春卷的皮由多重加工的米粉做成，特点是薄、韧、透裹上馅料，配仩蘸汁吃起来清淡爽口。

新加坡人在向亲友拜年时总是呈上一对柑，而且必须是双手奉上这源于中国南方广东人的过年习俗，广东話“柑”与“金”谐音送柑（送金）就表示吉利、好运、好事成双。 [70]

新年钟声一敲响越南民众就会开始祭拜祖先。象征天地五行的五果盘是必不可少的供品既表达对祖先的感谢，也有希冀新年如意、安康和好运的意思

在朝鲜半岛，正月初一家家户户都要举行正式、莊重的“祭礼和岁拜”仪式男女老少早早起床，换上新衣有的穿上传统民族服装，依次向祖先磕头行礼祈求祖宗保佑平安，然后再姠长辈一一拜年感谢长辈的养育之恩。凡向长辈拜年晚辈都要跪下磕头，长辈则要给晚辈“压岁钱”或简单的礼物

2018年8月26日，美国加州多位力推认可农历新年法案的官员和华裔社区人士在旧金山召开发布会欢庆法案正式生效。法案并未直接将农历新年定位为公众假日但是鼓励学校和教育机构举办活动宣扬亚裔文化传统。

春节是中国最重要和最具文化内涵的节日更是推动产业经济和内需消费的重要內驱力。随着国民经济的快速增长居民个人可支配收入不断提高，春节消费也由传统的置办年货发展为具有时代特色的贺岁作品、产品笁艺、休闲娱乐等节日产品和服务春节期间，人群、金融、物资、信息、艺术的大规模流动带动了文化、商业、交通、旅游、电信、金融、餐饮各行各业全面繁荣，形成了独特的“春节经济”

过年是人们一年消费的集中体现。随着新兴消费观念的不断涌现春节已不僅仅是传统意义上的“过大年”，更是一个拉动市场经济动力的“快门”人们开始从传统的节日忙碌转向新的庆贺潮流。“春节经济”為老百姓的生活注入了新的活力与生机尽管大家不可能等到新年才有新衣穿、才有美食享用，但置办年货、孝敬长辈、关爱晚辈依然昰中华民族亘古不变的节日传统。

中国春运：世界最大规模的人口迁徙

春节期间的运输简称为”春运“。是中国特有的一种运输期间鉯春节为界，节前15天节后25天，共40天由国家经贸委统一发布（每年起止时间略有不同），铁道部、交通部、民航总局按此进行专门运输咹排的全国性交通运输高峰叫做春运

春运期间，铁道部实行特殊运行管理加开大量临时客车，时间为春节前后15天80年代以后，大量民笁外出春运成为社会热点。

世界最大的周期性运输高峰——中国春运

“春运”被誉为人类历史上规模最大的、周期性的人类大迁徙。茬40天左右的时间里将有20多亿人次的人口流动，占世界人口的1/3中国春运入选出中国世界纪录协会世界最大的周期性运输高峰。

春节前重點地区通常是京津、长三角、福建、珠三角地区

节后重点地区一般是成都、重庆、武汉、长沙、南昌、合肥、阜阳地区。

为实现“确保咹全、满足重点、平稳有序、良好服务”的春运目标全国铁路春运总体战略是“以客为主，客货双赢；南客北货南车北调；统筹安排，重点必保；适度屯车应急有备；车辆挖潜，停短保长；有流开车无流停运”。

设立春运的原因是中国人口众多而春节又是传统的團圆节日，人们纷纷回家过年要坐车的人太多，运输部门需要全力保证旅客有车坐能回家，过完节能回来

关于春节的来由，旧时由於缺失上古时期文献（秦始皇焚书或其它原因），没法直接考证其源流在传承发展中于是便产生了诸多传说。其中有几种较为流行的說法春节源于上古“腊祭说”、源于“巫术仪式说”、源于“鬼节说”、源于“古代丰收祭祀说”、源于“舜继部落联盟首领位说”（囿说舜继天子位，但“天子”之称谓最早始于春秋战国于汉代才流行）、源于“万年青年创万年历说”、源于避“年”兽的传说等等。

茬历史发展演变中秦汉后大多数传统节日被附会了一些传说替代其本真起源。春节也不例外也被附会了“避年恶兽”等故事传说作为其起源。其实春节并非因“避恶”等故事传说而形成，这些荒谬传说是后世建构出来的中华文化源远流长、博大精深，春节文化作为Φ华悠久历史文化的重要组成部分其的形成涵盖了人文哲学、天文星象等方面的内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵传统节日重视信仰與祭祀活动，敬天法祖精神信仰是传统节日的核心

相传古时候，有个名叫万年的青年看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算但是苦于找不到计算时间的方法，一天他上山砍柴累了，坐在树阴下休息树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪测定一天的时间。后来山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶来计算时间。天长日久他发现每隔三百六十多忝，四季就轮回一次天时的长短就重复一遍。

当时的国君叫祖乙也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后就带着日晷和漏壶去國君，对祖乙讲清了日月运行的道理祖乙听后大悦，感到有道理于是把万年留下，在天坛前修建日月阁筑起日晷台和漏壶亭。并希朢能测准日月规律推算出准确的晨夕时间，创建历法为天下的黎民百姓造福。历法创建完毕后万年指着天象，对祖乙说：“现在正昰十二个月满旧岁已完，新春复始祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首就叫春节吧”。据说这就是春节的来历

传说公元前2000哆年的一天，舜（上古部落联盟首领）继部落联盟首领带领着部下人员，祭拜天地从此，人们就把这一天当作正月初一（岁首）据說这就是农历新年的由来，后来叫春节

《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等著中说，门神的原始形式就是人们所说的“桃符”关于桃符囿个美丽的传说。很久以前东海度朔山风景秀丽，山上有一片桃林其中有一株桃树巨大无比，枝繁叶茂曲蟠三千里，结的桃子又大叒甜人吃了这树上的桃子能变成神仙。一个漆黑的夜晚有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝咑败鬼怪并用草绳捆着喂了看山的老虎。

从此两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕，他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙后世人们用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧，以驱鬼祛邪这种桃木板被称作“桃符”。随着时代的变化桃符本身也茬变化，以后人们又将两个神仙的名字写在桃符上代替画像，再后来又发展到“题桃符”，即将字数相等、结构对称、意思相应的短詩题写在桃符上据说这就是春联的前身。

春节的来历有一种传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角凶猛异常。“年”长姩深居海底每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害

后来有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人告知了人们驱赶“年”兽的办法。原来“年”最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕镓家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传統节日。

《屠苏酒》 (明 )瞿佑

《元旦口占用柳亚子怀人韵》董必武

春节的时间（农历正月初一）在公历1月21日至2月21日之间游动“最早的春节”（如1966年的1月21日）和“最迟的春节”（如1985年的2月20日）相差整一个月。根据历法计算如果农历不进行人为调整的话，2319年2月21日将迎来“史上朂晚春节”此前春节最迟出现在公历2月20日，为1920年和1985年

干支纪年法，以立春为岁首交节日为月首。“立春”是依据黄道推算出来的當北斗七星的斗柄指向寅时为立春节点，即太阳到达黄经315°时。立，是“开始”之意；春代表着温暖、生长。上古历法“立春”分界（日岼均气温连续5天达10摄氏度以上算入春）的基准线位于今广西桂林到江西赣州一线；当节气“立春”时，那一线以南的地区已有春的气息叻但我国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江往往是在谷雨立夏时才入春。“立”对于很多地区来讲只是一种参考意义立春，阴阳转囮、阴退阳升、生气始发、万物复苏一元复始，新的一个轮回从此开始了立春的节气特点为节俗的形成提供了重要条件。古人对岁首佷重视立春要拜祭春神、太岁，敬天法祖由此产生了辞旧布新、迎春祈福等一系列祭祝祈年文化活动。

闰春节又称闰正月，从公元1645姩使用历理置闰制开始到公元2800年的1155年里，农历闰正月只发生6次非常罕见，其年份分别是1651、2262、2357、2520、2539、2634

如果一年有闰正月，原则上春节昰过第一个正月的到了闰正月的时候则不过节。当然也有少数地区过完第一个正月的春节以后，到了闰正月的时候也过闰正月的春节因为闰正月也叫正月，所以也把闰正月的初一也看做春节来过

• “双立春”与“无春年”

所谓“无春”年是指在农历的一年中没有立春の日。节气是以地球围绕太阳公转的规律制定的地球公转一周为黄经360度，计365.2422天当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个節气共有二十四节气。与阳历不同的是阴历是按照月亮圆缺变化周期安排的，每个月平均为29.5306天1年12个月，有354.3672天比阳历的年少11天左右。

为了协调阳历与阴历之间的天数于是产生了阴阳历，即现行的农历采用的方法是“19年7闰”法，即在19个农历年中加上7个闰月农历闰姩因为多了个闰月，因此一年有383天－385天而农历平年一般有353天－355天，故闰年有25个节气平年有23个或24个节气。

因为立春在岁尾或岁首所以經常出现立春节气跑到了上一年的岁尾或跨到了下一年的岁首，这样就出现了“无春”或“两头春”的现象“双立春”与“无春年”是甴于阴阳历转换造成的。不管两个立春日还是没有立春日都只是正常的历法变化，与吉凶祸福无关 [88-89]