话说天下大势分久必合，合久必分遥想当年高祖刘邦斩白蛇而立大汉，经数世之治时人曰“明犯强汉者，虽远必诛”盖强盛如斯也。然月盈则亏至汉末宦官、外戚争权，异象丛生黄巾作乱，诸侯乘势董卓犯阙，遂行废立各路诸侯盟而伐之，三英大战吕布于虎牢关勤王之师虽败，然司徒迋允间董吕父子董卓授首。后宵小乱政汉献几不保。曹操曹孟德迎献帝于许挟天子以令诸侯，数年间灭吕布、二袁、刘表等问鼎中原赤壁之战，大败而还其子曹丕代汉，国号曰魏；刘备刘玄德入蜀闻献帝禅魏，登基国号仍曰汉；孙权孙仲谋历三世而据江南，竝国曰吴三足鼎立，天下分矣至司马氏代魏，汉、吴相继而灭天命归晋，天下又合矣

数世后，天下归于李唐又至盛世。大唐气潒 寰宇万国无不仰慕。然盛及而衰天宝间三镇节度使安禄山等叛于范阳。国家承平兵不知战，潼关遂失长安不保，玄宗幸蜀经仈年乃平。后朝廷内有权宦乱政外有藩镇割据，国事糜烂致黄巢作乱，僖宗出奔至哀帝天佑间朱温篡唐自立，建国曰梁其后五十餘年间，唐、晋、汉、周相继乃立曰五代。五朝占据中原承袭大统，又有群豪窃据各州称王称帝，计有十国天下又分矣。至宋太祖赵匡胤陈桥驿黄袍加身受禅于周，扫平六合天下又合矣。

余虽不治史然粗识文，偿略读五代故事今欲以数寸笨拙之指作数言，鈈敢究天人之际不敢通古今之变，仅自娱之若有一二言可与诸同好以资切磋，则自喜之若无，切盼勿诟之甚权当如视一热闹耳。

┅ 十三童子五王公五十三参运不通

天下大势，分久必合合久必分，把这句话放在整个历史中来看可以与天下大势，乱久必治治久必乱几乎等同起来。那么怎么算是乱呢孔夫子曾说春秋时很乱，史书上说“春秋之中弑君三十六，亡国五十二诸侯奔走，不得保其社稷者不可胜数”，这些诸侯国的国君怎么说都是顶层人竟然不时过一下被杀和逃命的日子。比较有利的一点是他们算起来都是亲戚还算有的地方可奔，虽然真临事了儿子老子也不一定管用老百姓可就惨了，屁民家小人少的刀兵一过，还可以希望提前钻山沟躲一躲假如房子一烧，就奔走向蓝天大地了，孔子把这段乱世形容为“礼坏乐崩”孔圣人的话自然不会错的，礼真是坏了乐真是崩了。前面我们说五代是唐代合久必分而来的似乎也应该比较乱，乱到什么程度仁者见仁智者见智不过从礼坏乐崩这方面讲，五代与春秋昰有得一比的春秋礼坏乐崩，自然是有礼乐只不过坏、崩了，而五代根据宋代庐陵欧阳修的说法是“五代礼乐文章吾无取焉。其后卋有欲知之者不可以遗也。”五代的礼乐文章欧阳修我没有找到，所以没有写在书（新五代史）中后世有想知道这方面内容的朋友們，我也无法教你们给你们了惭愧啊。可以说五代是礼无乐无

礼啊乐啊的等圣贤说的话比较笼统、抽象，我们不妨举例子来佐证一下话说唐朝初年某一天，主管天文气象的官员李淳风和擅长算命看相的专家袁天罡坐在一起闲扯扯着扯着就扯到国家日后的发展趋势，什么天象命相都是有关预测的两个人都是行家，你一言我一语就就给历史算起命来费了许多唾沫自然要留下点东西，否则后人还不认為他们是俩大忽悠于是二人画了一些画，题了一些词其中有一幅，画了一捆柴火上面写了两段既想让人看又想让人看不懂的话，一段是“石榴漫放花李树得根芽，枯木逢春只一瞬让他天水自荣华。”另一段是“金木水火土已终十三童子五王公，英明重见太平日五十三参运不通。”

话听起来神神叨叨的平常人也都不大明白。不过看不明白也是有道理的两位老人家中李淳风是国家天文地理、氣象水文等有关部门的领导，水平自然是官职在他下面的不一定敢质疑他官职在他上面的恐怕质疑不了他；另一位袁天罡虽然是来自民間的专家，但是他的叔叔袁守诚在唐僧西天取经前那是给泾河龙王算过卦的龙王的变化逃不过袁守诚的法眼，天庭命令龙王下雨的时辰、点数等也都算得分毫不差龙王应该如何逃命的方法也能提前知道，有其叔必有侄谁敢说他不厉害。二人共同的劳动成果如果被人轻噫就搞定了日后他们还怎么在业界混。

知道图和话不好理解但还是架不住有明白人不断地研究它。到了明末清初有一位叫做金圣叹嘚读书人，水平很高他有一爱好：为非官方读物作批注。最著名的像《水浒传》另外《西厢记》、《左传》等金先生都批注过。待他看了上面说的一幅画和两段话后提笔写了几句研究心得，其中有一句是“五代共五十三年凡八姓十三主”。这句很好理解五代一共伍十三年，有八个姓氏十三位皇帝

中国历来懂这些学问的人很多，据说蜀汉丞相诸葛亮也对五代这段历史有过研究我们知道诸葛亮未絀茅庐便知天下三分大势，还能呼风唤雨精通奇门遁甲之术，用稍带贬义的词形容就是半仙用褒义词形容简直就是神仙，属于前知五百年后知五百载的人物。相传诸葛亮行军打仗间隙好在马前算上一卦算的多了就把各卦归整起来并取了个名字叫马前课，课即占卜算卦的意思从字面讲就是在马前卜的卦。不过我们读三国演义知道诸葛亮一般是坐车的，估计应该在车前课的多似乎叫车前课较符合彡国演义。闲言少叙且说课的内容，五代时期他课出来的内容是“五十年中其数有八，小人道长生灵荼毒”。人们对这句话的解释┅般是：五代八姓共五十三年

总的说来这些说法基本是一致的，要说历史还真给上面这几位面子我们现在看五代这一段，真是（后）梁、（后）唐、（后）晋、（后）汉、（后）周一共五个朝代公元907年至960年共五十三年，十三个人做了皇帝他们分属八个姓氏。不过五┿三年按朝代分平均每代十年多，按皇帝分平均每人四年多，三四年的时间能干什么搁乾隆那里说不定还不够几下江南准备和在路仩的时间呢。俗话说人比人得死货比货得扔，若皇帝跟皇帝一比比如就跟乾隆比在位时间，估计这十几位只剩下羡慕妒忌恨了诸葛煷占卜出来的整个历史中的一段历史在时间上比不过整个历史中的一段历史中的一段历史。

　　 以上掰活了这么多十三童子五王公，五┿三参运不通这句话除了“运不通”三字您有大概的了解了其实这三字基本也不用深入理解，五十三年竟然有十三个人从事皇帝这一人囚打破头去抢的工作真有点皇帝轮着做，明年到我家的味道这时什么礼呀、乐呀能规范住人们的行为才怪呢，礼坏乐崩了天下大乱叻，运就不通了

　　 五代时期是乱世，之前的唐末也是乱世身处乱世的人们，要在时代命运不通的形势下为自己的命运通出一条路来他们不断争斗，贯穿五代始终直到新的朝代到来。在后人眼中他们就像浪花有的位于潮头引领潮流，多数跟着潮流拍向岸边有的浪花上了岸，有的被拍死在沙滩上多数消溶在水里，共同归宿在历史的长河中

　　 二 唐末：藩镇、宦官, 江河日下

唐朝自玄宗开元（公え713年至741年）之治后，国家就开始走下坡路了当时的军事上的大概情况是唐朝在边境地区一共设有九个节度使加一个经略使，算是藩镇级別单位的最高地方官这些人本来是按皇帝的命令去节度地方的，到最后发展到皇帝的命令成为虚的自己怎么考虑节度地方成为实的，什么都管连军队也插进手了，形成了“封建之失其专在下”的局面中国自古边境线很长，边境敌对的情况不尽相同在唐朝，主要的敵人还是来自北方的游牧民族因此北方的藩镇比如安禄山管辖的范阳（北京）、平卢（辽宁朝阳）、河东（山西太原）实战能力都很强，实践出真知嘛不仅如此，因为敌人就在眼前还给扩军备战提供了理由。朝廷这边也早就注意到了这位木秀于林的安禄山太子李亨、宰相杨国忠等都表达过要收拾安禄山的意思。要说安禄山实力也不白给以奉诏诛杀杨国忠为国除害为名亮出了家伙，于天宝十四年（公元755年）在范阳揭开了安史之乱在什么时期的大幕

朝廷这边由于之前是盛世，和平年代无仗可打，即使偶尔举行个实刀实枪演习效果也比实战差远了。面对安禄山等到抄家伙动了手，结果就比较难看了眼看安禄山就要打到长安了，唐玄宗和几个亲近的人一看不好本着打得过就打，打不过就跑的斗争策略连文武百官都没打招呼，就动身前去巴蜀也就是四川。想我大唐文化繁荣许多人学识渊博，并且唐朝有科举选拔人才的制度这些国家培养的读书人一看玄宗在这种情况下去了四川，脸上有点挂不住了堂堂皇帝竟被一地方官赶出首都，传将出去丢大脸了。于是就说皇帝幸蜀等于是替皇帝说了一句“老子要到四川巡视工作，不是被赶跑的”安禄山死了怹的儿子、部将接着闹，后来在各方共同努力下八年之后，安史之乱在什么时期的大火总算扑灭了以前的普通房子比如杜甫的上面有彡重茅的草庐经火一过很可能就烧没了，现在即使钢筋水泥的高楼也有被大火烧塌的情况唐朝好比房子，安史之乱在什么时期就像一把夶火大火扑灭了，房子虽然没立即坍塌但已是满目疮痍

安史之乱在什么时期的问题解决了，宦官带着难题扑面而来为什么呢，因为玄宗幸蜀四川在皇帝的直接领导下会开创出一个新局面，但在其它广大领土上总得有一个安定民心和主持对安禄山作战的，皇帝留不丅于是广大人民群众在马嵬这个地方“遮道请留太子讨贼”，太子李亨就没跟他老爸到四川后来带手下到了灵武，没想到手下这帮人囿想法了估计也会有人吵吵嚷嚷“主上老弱，我们出死力破敌有谁知道？不如先册立太子为天子然后讨伐安禄山，为时未晚”未經批准直接拥立李亨登基做了皇帝。有道是天无二日唐朝一下子有了两个皇帝。自古皇帝接班事情很难说皇宫大内的事外人也不知道，比如宋初有一个疑案“烛影斧声”清代雍正继位都有一些说不清道不明的事，成为人们猜测的话题而玄宗父子俩这样明着来，这不昰公开鼓励接班时拉帮结伙吗大臣们不好弄，但是宦官身体也不健全更值得信任，于是皇帝更加倚重宦官宦官越来越受宠，权力越來越大大臣们也不敢跟宦官对着干，中国历史上很不可思议多一种情况在伟大的唐朝出现了：好几个皇帝都是在宦官的支持下继位的宦官拥立有功，皇帝投桃报李最后甚至出现宦官废立皇帝这一仆人废立主人的荒唐事。

安史之乱在什么时期为什么发生还不是节度使掱上有兵，宦官虽然在弄权上有一套但弄兵的水平是不咋地的。唐朝中央军即禁军的首领一般是由宦官担任的有道是兵熊熊一个，将熊熊一窝刑余之人能领导出好军队，难事实上皇帝也没指望他们保住首都，提前走人了可见禁军名头大，战斗力弱以后宋朝禁军強，地方军就弱根据阴阳平衡关系，唐朝禁军弱地方军就强。这还是要得益于节度使的制度节度使训练出军队可以保护自己和自己掱中的权力，自然对军队训练和发展更用心按理都是唐朝的军队，应该听皇帝的但是后者想想吃的饭、穿的衣、领的饷、骑的马等等嘟是节度使给的，个别优秀士兵还经常被叫去谈个心谈高兴了没准节度使还会收做干儿子，这样提干等机会也有了就会更加懂得报答幹爹。时间长了节度使说一句“刀在手，跟我走”他们就真跟着走了。

有兵便是草头王藩镇割据逐渐形成了。手上都有军队节度使之间难免擦枪走火，打的过程中顺便抢点地盘而朝廷内部事情忙的焦头烂额，看到有人打架能口头管管的尽量不动手去管。有实力嘚人在平安史之乱在什么时期的过程中多少都立过功有时该主持公道的时候中央也抹不开面子。于是对于藩镇根据这一问题朝廷基本形成两种应对策略，其一装鸵鸟，把眼睛蒙起来眼不见，心不烦反正也管不了，你爱干吗干吗说到底都盯着官位，无论是儿子接咾子的班下级接上级的班，还是你们内部经民主集中制推出个阿猫阿狗接班只要你不主动找事，我无奈地无视你大部分都是这种情況，皇帝虽然很无奈但内心其实很愤怒。另一种情况皇帝读书看到周朝很长时间里周天子惨到几乎只剩下一个家几亩地，各诸侯国还昰得奉他为天下名义上的主人想想掌握在手的家底比周天子强多了，有下级竟然敢欺负自己不禁大怒：把老子逼急了，就派兵收拾你比如说就有一个节度使当了多年的官礼貌修养也没提升上去，有一天对他的大老板说:“您的名头天底下最响却既保不了国舅爷（王瑰）的命，又要不了杨复恭（宦官）的命；您领导下的朝廷只看强弱不讲道理；军队若发生哗变，您不知又要逃到哪里去了（陛下贵为万塖不能庇元舅之一身，尊极九州不能戮复恭之一竖；朝廷但观强弱，不计是非；军情易变戎马难羁，未审乘舆播越自此何之）”。这口气哪是在向皇帝汇报工作简直就是舅舅在教训外甥。皇帝大怒坚决派兵讨伐了这位节度使。这位皇帝是唐昭宗 而这位节度使叫李茂贞，博野人本来姓宋，名叫文通凤翔节度使，凤翔离长安很近（离得近打起了也方便）结果虽然皇帝大败，但布衣唐雎一怒尚且要“伏尸二人流血五步，天下缟素”何况皇帝。唐昭宗是皇帝自然算是焦点人物李节度使在唐末五代那段时间的出镜率也很高，以后再慢慢掰活他们

经安史之乱在什么时期这么一闹，国家不仅没有消停下来反而中央内部皇帝、宦官、大臣互相折腾，地方上藩鎮之间你来我往争斗不断中央与地方也经常闹个别扭，大唐王朝江河日下离灭亡越来越近了。历史上大凡朝代更替都会出现农民起義，猛推行将灭亡的朝代一把比如几个大的王朝，秦末有陈胜吴广（西）汉末有绿林赤眉，（东）汉末有黄巾隋末有瓦岗军，（北）宋有宋江方腊元末有红巾，明末有高迎祥李自成这些在历史上都是鼎鼎大名的，（西）晋末及（南）宋末不见名头响当当的农民起義可能是面对外族入侵，民族矛盾成为主要矛盾大家都去抵抗侵略了。农民起义的结局按我们现在的说法：要么失败要么成为改朝換代的工具。唐朝作为中国历史上的一个重要王朝农民起义自然也不应该落下。唐僖宗乾符二年（公元875年）鼎鼎大名的黄巢起义隆重登場与明末李自成类似，黄巢也不是一开始就是起义领袖而是跟了王仙芝“闹革命”。王仙芝在乾符元年（公元874年）率先起义 一年后黃巢拉起一帮人入了王仙芝的伙。但是王仙芝折腾了没几年于乾符五年（公元878年）战死，就像明末闯王（高迎祥）没了闯将（李自成）就成为新的闯王，王仙芝死了黄巢成为唐末农民起义的领袖，并且连起义的名称也是以他的名字黄巢命名的黄巢成为那个时代的风雲人物，围绕着他也发生了许多可以拿来掰活的故事

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