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死的古代说法：王莽：同为篡汉为何不骂曹丕只骂我？
王莽：同为篡汉为何不骂曹丕只骂我？
主题：死的古代说法,王莽,汉朝历史故事
作者: 洪钟作者：洪钟
编辑: 历史的天空
死的古代说法
　　西汉之后王莽建立的新朝从公元8年-23年存在了15年，王莽既为开国之君也是亡国之君，作为一个做了15年皇帝的人，后世的统治者却不承认其帝位，史官对王莽也是各种丑化，视为“巨奸”，直到现在人们的心中仍多认为王莽的第一身份是“汉臣”，而且是个篡汉后不得善终，最后连头都被别人当球踢的“尴尬皇帝”。
　　东汉之后的曹丕同样是取汉献帝刘协而代之，篡汉建魏，结束了汉朝400多年的统治，但是后人对曹丕却少见恶评，世人皆评价“魏文帝文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。”
&&同样是篡汉，为何王莽和曹丕的历史评价如此悬殊?
　　1.对退位皇帝的态度。
　　曹丕：封退位的汉献帝刘协为山阳候，允许其建宗庙、着汉服，刘协54岁寿终正寝后，曹丕后世曹叡率群臣亲自哭祭，以天子礼仪葬之于禅陵。
　　王莽：汉哀帝于公元前1年8月15日病死后，王莽不肯立年岁较长的君主。而是迎立年仅9岁的刘衎为汉平帝，汉平帝14岁就归天了，结果王莽连傀儡皇帝都懒的立，仅立不到5岁的刘婴为太子，而且禁止任何人同刘婴说话，导致刘婴长大后“六畜不识”连话都说不清楚，成了一个傻子，最后21岁的刘婴被乱兵所杀，葬到哪里都不知道。
　　2.如何取得江山
&&曹丕：继承曹操的“魏王”爵位，而曹操在历史上是雄才大略的“乱世奸雄，治世能臣”，稳定了汉末群雄混战的局势，而且最终也没有篡汉，曹丕可谓得其荫泽。
　　王莽：皇家历史观里最容不得的外戚篡权，而且并非靠战功而是靠阴谋诡计夺位，身上没有“英雄光环“。
　　3 不笼络士子之心，盲目改革
　　曹丕：建立“九品中正制“，笼络天下士子人心。外平边患，击退鲜卑，战功卓著。
　　采取战略防守，恢复农民生产。
　　王莽：著名的王莽改制推行“五均六管“，损害了大量贵族地主的利益，盲目发行新币，使百姓原本手中的货币变成垃圾，剥削了广大的普通百姓，导致经济崩溃，人才流失，社会动乱，王莽本人也接近众叛亲离。虽然也曾外击匈奴，却只有劳民伤财，没能形成战功，且最后带领数十万大军却被刘秀数千兵力击溃(昆阳之战王莽42万大军被刘秀3000人击溃指挥中枢)
　　4 后继无人，对手太“狠”
&&曹丕：魏持续46年，曹丕之后又有四代曹姓君主，后继有人歌功颂德，最后被司马氏夺权建立晋朝。司马家族同为篡权，也没有过多的黑曹氏家族。
　　王莽：新朝只有一代君主，政权后继无人，不像同为篡权的曹丕、李世民、朱棣等人篡位后巩固政权并传至后世之君，而新朝政权被汉室后裔重新夺回，历史也就更容易被任意篡改，更何况王莽的对手是堪称完美的汉光武帝刘秀，在后世的眼中，刘秀只凭英雄光环就把王莽照的体无完肤。
　　西汉之后王莽建立的新朝从公元8年-23年存在了15年，王莽既为开国之君也是亡国之君，作为一个做了15年皇帝的人，后世的统治者却不承认其帝位，史官对王莽也是各种丑化，视为“巨奸”，直到现在人们的心中仍多认为王莽的第一身份是“汉臣”，而且是个篡汉后不得善终，最后连头都被别人当球踢的“尴尬皇帝”。
　　东汉之后的曹丕同样是取汉献帝刘协而代之，篡汉建魏，结束了汉朝400多年的统治，但是后人对曹丕却少见恶评，世人皆评价“魏文帝文武双全，八岁能提笔为文，善骑射，好击剑，博览古今经传，通晓诸子百家学说。”
&&同样是篡汉，为何王莽和曹丕的历史评价如此悬殊?
　　1.对退位皇帝的态度。
　　曹丕：封退位的汉献帝刘协为山阳候，允许其建宗庙、着汉服，刘协54岁寿终正寝后，曹丕后世曹叡率群臣亲自哭祭，以天子礼仪葬之于禅陵。
　　中国历史源远流长，史料记载中华历史，也存在很多误偏，有多少我们不知道的历史是以讹传讹的?那些历史上鲜为人知的真相，你又知道多少?
　　1、秦始皇并未统一中国
&&秦始皇虽然灭掉了六国，但并没有统一中国。当时和秦国同在的还有一个卫国。
　　因为吕不韦、商鞅都是卫国人，他们对秦国统一做出了很大贡献，所以保留卫国。
　　2、最雷人的古代帝王死法
　　春秋时期，晋景公吃饭前突然肚子不舒服，去了茅房，结果一直不见人影，饭菜都凉了都不见回来，侍卫就去茅房找人，发现君王掉进了茅坑，淹死了。
　　《左传》记录很简单：将食，涨，如厕，陷而卒。
　　3、宇文护才是最牛的权臣
&&南北朝时宇文护权倾朝野，经历了西魏、北周两个朝代，一共杀死了三位帝王。
　　4、明朝研究过坦克
　　明朝中后期，我国曾经研究过坦克。
　　5、盗墓行规显人性
　　盗墓贼经常打一个洞，由一个人下去取宝贝，经常发生拉绳人丢下同伙，敛财而去的事，后来发展为父子团体，但还有儿子不顾墓里亲爹的事。最终演变成行规：儿子下去取宝贝，亲爹在上面拉绳子，再也没出现亲爹不管儿子的现象。
　　6、无可超越的名将——白起
&&2000年前，有一位至今无人可以超越的名将，杀人数量惊人，名噪一时。《史记》中记载，他杀人记录高达90万，被称为“人屠”。
　　7、古代女子“脱光”奇招
　　(1)强制出嫁，晋代女子到了一定年龄必须嫁人，不然官府就会介入，强行给介绍对象;(2)南北朝时，女子不嫁，全家坐牢;(3)清代官媒制定婚配。
　　中国历史源远流长，史料记载中华历史，也存在很多误偏，有多少我们不知道的历史是以讹传讹的?那些历史上鲜为人知的真相，你又知道多少?
　　1、秦始皇并未统一中国
&&秦始皇虽然灭掉了六国，但并没有统一中国。当时和秦国同在的还有一个卫国。
　　因为吕不韦、商鞅都是卫国人，他们对秦国统一做出了很大贡献，所以保留卫国。
　　三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
& 于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
　　司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。
& 门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人
　　司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”
&&司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去
　　三国时期，谙葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛视身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”
& 于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。
　　日，这一天是被后世争议不已的康乾盛世中乾隆皇帝的八十岁生日。在气氛隆重的万寿节上，英国使团代表马戛尔尼与斯当东等单膝跪地，呈上了英王乔治三世给中国皇帝的国书。
&&乾隆没有细看内容，随手便递给了他身旁的太监。在他看来，天朝上国物产俱丰，无所不有。蕞尔小国的贡品不值一提，他们能来感受天朝的恩威才是最重要的。
　　作为中国封建历史上最专制的王朝，三跪九叩之礼在清朝从来就是金科玉律，之前安南、朝鲜、缅甸的朝贡都是如此，即使国王本人来了都是同等待遇。怎样拜见乾隆皇帝其实从一开始就没有商量好，直到到了皇帝的驻地热河双方还在争执礼仪的问题。马戛尔尼被逼得无奈了，对清国的官员说，我把吾国皇帝的像挂上，你们先派一位职位和我差不多的官员向他们行三跪九拜的大礼后，我再同样拜见你们国家的皇帝行不行?
　　清国的官员自然是不敢答应，因为如果这样做皇帝会很生气，后果很严重。
　　包括皇帝在内的所有人，此时眼中还是东亚的朝贡体系占据着头脑。
&&清国的官员终于找出了英夷腿脚不灵便的理由，允许他们单膝跪地觐见皇帝。
　　马戛尔尼在北京呆了将近一个月，他见了两次皇帝，但都只是仪式而已，在严肃的气氛中不能表达自己的观点，所有的感受都只能埋在心底。他呈上的“国书”被通知等待答复，使团成员也没有和大臣的会面可能，更不用说当面交流国务大臣敦达斯提出的七条建议。
　　接下来，他很想介绍下带来的 “贡品”，有天球全国、地球全图、铜炮西瓜炮等代表欧州的最新科技成就产品，但这些却被皇帝视为了玩具等可有可无的东西。
&&没有机会了，用他后来写给英国政府信件中的话来说，他所有的时间都被礼仪占去。
　　意料之中的是，9月23日皇帝发布的两道上谕拒绝了所有的可能。
　　意料之外的是，他赠送的这些礼品在五十多年后，自己国家的军队火烧圆明园时还尴尬的放在铁箱里。
　　记住，天朝是不允许讲价还价的，不然脸往哪搁，哪怕耳光有时打到了自己的脸上!
　　日，这一天是被后世争议不已的康乾盛世中乾隆皇帝的八十岁生日。在气氛隆重的万寿节上，英国使团代表马戛尔尼与斯当东等单膝跪地，呈上了英王乔治三世给中国皇帝的国书。
&&乾隆没有细看内容，随手便递给了他身旁的太监。在他看来，天朝上国物产俱丰，无所不有。蕞尔小国的贡品不值一提，他们能来感受天朝的恩威才是最重要的。
　　顺治帝作为大清的第三位皇帝，也是满清入关的首位皇帝，他在历史上的地位也是很重要的。要说他最恨的人，那除了他的叔叔多尔衮没有别人能引起他那么大的仇恨了。
&&多尔衮为大清的入住中原立下了赫赫战功。我们大家都知道皇太极死的时候满清还没入关，是多尔衮打败了李自成，攻下北京，然后顺治帝入京做了皇帝。
　　那么问题来了?既然多尔衮立下这么大的功劳，为什么顺治帝这么恨他呢，主要是两个方面：
　　第一个原因：功高震主，居功自傲
& 多尔衮帮助顺治打江山是不假，可是多尔衮多少年来并没有把顺治这个小皇帝放在眼里，曾经几次三番的想废除顺治自立为帝，据说多尔衮连龙袍都做好了。多尔衮在顺治面前号称叔父摄政王，最后都把封号变成“皇父摄政王”，等于就是太上皇了。
　　第二个原因，就是家很了，都当上皇父了。
这里的家恨指的是顺治母亲孝庄和摄政王多尔衮的暧昧关系，根据民间传闻和野史记载，顺治即位的时候才6岁，孝庄太后担心多尔衮废除自己的儿子自立为帝，于是决定下嫁来笼络摄政王多尔衮。
　　眼见母亲被侮辱的顺治皇帝对多尔衮的恨肯定是到了极限，这就是他为什么在多尔衮死后鞭尸的原因了。
　　顺治帝作为大清的第三位皇帝，也是满清入关的首位皇帝，他在历史上的地位也是很重要的。要说他最恨的人，那除了他的叔叔多尔衮没有别人能引起他那么大的仇恨了。
&&多尔衮为大清的入住中原立下了赫赫战功。我们大家都知道皇太极死的时候满清还没入关，是多尔衮打败了李自成，攻下北京，然后顺治帝入京做了皇帝。
　　那么问题来了?既然多尔衮立下这么大的功劳，为什么顺治帝这么恨他呢，主要是两个方面：
　　昨日我的老同学阿华找我去鹿泉给她选择一个和她相合风水好的别墅，当我见到阿华的时候很是吃惊，上学的时候她可是我们学校的校花，数年以后相见她还是那么漂亮，可是身材早已不是往日的模样，变胖了唐朝以肥胖肥为美，我说阿华该减减肥了，人家还不以为然的说，胖就胖点吧，不娶不嫁了，唐代的杨贵妃不就是个胖子吗？人家倒是以胖为美……
　　地球人的知道。唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格;唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖;唐朝皇族身上鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。俺今天的话来说杨贵妃应该是唐代以胖为美的形象大使，杨贵妃真的有那么胖吗？据野史考证：杨贵妃身高一米六四米，体重一百五十斤斤，也有说杨贵妃身高一米五四米，体重一百三十斤的，但杨贵妃究竟有多胖，时至今日早已无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
　　另有“环肥燕瘦”这一成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。唐玄宗的贵妃杨玉环身材是丰腴的，汉成帝的皇后赵飞燕身材是清瘦的，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被苏轼老先生用来比喻书法作品风格各有所长，据苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》言：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”美人的胖瘦本与书法隔着十万八千里，居然也被苏老先生联系到了一块，真是够别出心裁。此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了，不过慢慢跟书法毫无瓜葛了，回归到它最本真的含义，说的就是女人的身材。
　　另有大诗人白居易的《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃的丰腴。周昉的“簪花仕女”，被称作“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的花，鲜活、饱满地养了无数唐代人的眼睛。而且，唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子安禄山就是其中的一个，据《旧唐书·安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美？丰腴的杨贵妃缘何受宠？
　　唐朝是个富有的朝代，杜甫有诗记载“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满的体格。“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。唐代开国皇帝李渊的姥爷是鲜卑有名的贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有百分之五十是鲜卑贵族的血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹花，喜欢肥臀大马，崇尚壮硕之美。而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受欢迎，得到宠爱也就不足为奇了。
　　再说，唐人自信，无忧患，当时的唐代当时是世界上最开放的国家，据史料记载不逊于今天的欧美，与一百三十多个国家交往着。唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的国际化大都市，是东方文明的中心，吸引着成千上万来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的教徒。比如波斯就与唐朝交往很是密切，唐长安城里有着大量的波斯人居住。
　　随着西域人的大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿“胡人”成为时尚。比如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至突厥、吐谷浑和吐蕃都为唐人模仿的对象。而西域人的块头都比较大，估计唐朝的“以肥为美”与此也有着一定的关联。现在想来，那个丰乳肥臀的唐朝令那么多人怀想，以胖为美也没什么不好的。胖美人杨玉环，都美得皇帝连朝政都不想理了，那么胖应该始终是有着它独特的魅力的吧。也许老同学阿华的说法是对的，呵呵……
　　昨日我的老同学阿华找我去鹿泉给她选择一个和她相合风水好的别墅，当我见到阿华的时候很是吃惊，上学的时候她可是我们学校的校花，数年以后相见她还是那么漂亮，可是身材早已不是往日的模样，变胖了唐朝以肥胖肥为美，我说阿华该减减肥了，人家还不以为然的说，胖就胖点吧，不娶不嫁了，唐代的杨贵妃不就是个胖子吗？人家倒是以胖为美……
　　地球人的知道。唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法，相沿已久，流传至广。有专家在经过一番考证之后，断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的，并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因：唐朝经济繁荣，人们有条件吃饱穿暖，保持健康丰满的体格;唐朝文化开放，兼容并包，心宽体胖;唐朝皇族身上鲜卑血统，使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道，言之凿凿。俺今天的话来说杨贵妃应该是唐代以胖为美的形象大使，杨贵妃真的有那么胖吗？据野史考证：杨贵妃身高一米六四米，体重一百五十斤斤，也有说杨贵妃身高一米五四米，体重一百三十斤的，但杨贵妃究竟有多胖，时至今日早已无法考证，只能从唐代诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
　　谈起明朝，一般就分成两派,一派称之为明粉，觉得明朝是汉人建立的最后一个封建王朝，再有明朝比较硬气，从不割地、从不赔款、从不和亲，天子守国门，君死社稷灭。另一派就认为明朝实在是乌烟瘴气又是八股取士，又是锦衣卫东厂西厂的。今天我们先把明朝是好是坏放一边，我们看另外一个问题，就是明朝是公认的昏君扎堆的王朝，怎么还能享国270多年呢。
&& 我们先看明朝皇帝，那真叫一个昏君扎堆。纵观整个明朝276年的历史，其中有90多年皇帝压根不上朝。那皇帝不上朝干嘛呢?一个字，玩，玩的花样还挺多。有愿意斗蛐蛐的，比如明宣宗;有喜欢养动物做买卖的，比如明武宗;有整天迷信丹药想成仙的，比如明世宗;还有喜欢做木匠活的，比如明熹宗。总之，各式各样的玩，有的玩的还挺不错，比如明熹宗的木匠活。可是就是在治理国家上不带用心的。皇帝整日贪玩，政务废弛，以至于发生有的官员做官多年竟不知皇帝长相如何。然而就是这样一个王朝，竟然存在了276年，实在是令人感到费解。我们接下来就分析一下这其中的原因。
　　在中国古代一个王朝要灭亡无外乎这么几个原因。女祸、外戚、权奸、强藩、悍夷以及民变。所谓女祸就是将王朝的灭亡归罪于女人，比如夏亡于妺喜，商亡于妲己周亡于褒姒，当然这属于是非常肤浅的历史观点，历史学家也是不采信的。
　　第二，外戚，就是皇帝家的亲戚出来干预朝政，例如隋朝就是外戚夺权。这一点，纵观明朝历史，明朝没有外戚势力做大并干政的现象。不仅不干政，明朝的外戚在明朝灭亡的时候还不出力，坐视明朝灭亡。明朝末代皇帝朱由检的国丈就是这方面的典型例子。当时明朝是内忧外患，而明朝国库空虚，崇祯皇帝就让大家捐款,第一个就是要让国丈家捐款。没想到这位国丈哭穷，最后好不容易拿出来1.2两银子。这个时候周皇后自己拿出了自己的私房钱5000两银子交给她的父亲，想让这位国丈再增加3000两，这不就能凑到2万两。最后国丈捐了多少了呢?1万5千两,也就是国丈还贪了她女儿2000两银子。最后明朝灭亡，从这个国丈家里搜出几十万两白银，有国丈如此，明朝焉能不亡。
& 第三，权相，比如说这种事情在三国两晋南北朝的时候比较常见。这通常是因为宰相权力过大对皇权构成威胁。而明朝没有这个问题，因为明朝废除了丞相制。明朝初年，还是有宰相的，当时胡惟庸做宰相，但是朱元璋以胡惟庸密谋造反的名义杀了胡惟庸而且废除丞相制，并立下祖宗家法“有立宰相者杀”。从此，六部直接对皇帝负责，大权集于皇上，消除了过去权相篡权的可能。
　　第四，强藩，指的是地方势力做大，中央不能控制，比如唐朝安史之乱以后，藩镇割据愈演愈烈，朝廷无法制约藩镇，而藩镇之间相争相斗一直持续到唐朝灭亡。而明朝没有这个问题，这个问题的解决并不是明朝首创，而是早在北宋时期就解决了，解决的办法也很简单就是将地方长官的行政，军事，司法，财政等权利分开，这就分化了事权，进而使得地方藩镇再也没有能力与中央对抗。明朝承袭了前朝这种制度。地方也没有能力与中央对抗。所以这一条明朝也没有。第五个，悍夷，指的是强大的游牧民族。中国古代，中原农耕民族一直受到游牧民族的侵扰，而中原王朝的战争成本很高。相比较之下，少数民族可以做到兵民合一，所以战争的成本低。如果少数民族比较强大而中原王朝又比较虚弱，少数民族就有可能南下灭亡中原王朝，北宋和南宋都是这样灭亡的。明朝的少数民族威胁，主要来自两个方面，一个是北方的蒙古，一个是东北的女真。蒙古族已经过了他的巅峰期，但是仍对明朝构成一定的威胁，土木堡之变和庚戌之乱便是最好的例证。但是蒙古的威胁远不如后来女真也就是满洲的威胁来的大。女真成为最后明朝灭亡的原因之一。但是女真崛起比较晚,所以在前面相当长的时间里面难以对明朝构成直接威胁。
　　第五，宦官。东汉和唐朝的灭亡都有太监的因素。明朝也是一个宦官专权很厉害的王朝，先后有王振、刘瑾、魏忠贤等一大批宦官把持朝政，把朝廷搞得无言瘴气。但是明朝的宦官专权与汉唐时期宦官专权有很大的不一样。明朝时期，中央专制主义已经畸形强化，导致皇帝拥有绝对的权利。而汉唐时期一旦出现了权力很大的宦官，皇帝就是对宦官不满，也无可奈何。明朝则没有这种事情。明朝的宦官专权利用的是皇帝不想管而专权。如果皇帝想要管理朝政，，即使是魏忠贤这样的历史上最牛的太监也可以迅速拿下。所以虽然明朝的宦官专权也很厉害但是没有从根本上威胁到皇帝的权力。
& 最后一个，民变，就是农民起义。这个几乎历朝历代都有，史不绝书。但是农民起义的根本原因是阶级矛盾恶化到不可调和下得产物。在封建王朝，农民但凡有条活路是不会造反的。而要等到社会矛盾恶化到大规模的民变需要有一个漫长的过程。所以，明朝虽然昏君多。但是享国却达到了276年。
　　谈起明朝，一般就分成两派,一派称之为明粉，觉得明朝是汉人建立的最后一个封建王朝，再有明朝比较硬气，从不割地、从不赔款、从不和亲，天子守国门，君死社稷灭。另一派就认为明朝实在是乌烟瘴气又是八股取士，又是锦衣卫东厂西厂的。今天我们先把明朝是好是坏放一边，我们看另外一个问题，就是明朝是公认的昏君扎堆的王朝，怎么还能享国270多年呢。
&& 我们先看明朝皇帝，那真叫一个昏君扎堆。纵观整个明朝276年的历史，其中有90多年皇帝压根不上朝。那皇帝不上朝干嘛呢?一个字，玩，玩的花样还挺多。有愿意斗蛐蛐的，比如明宣宗;有喜欢养动物做买卖的，比如明武宗;有整天迷信丹药想成仙的，比如明世宗;还有喜欢做木匠活的，比如明熹宗。总之，各式各样的玩，有的玩的还挺不错，比如明熹宗的木匠活。可是就是在治理国家上不带用心的。皇帝整日贪玩，政务废弛，以至于发生有的官员做官多年竟不知皇帝长相如何。然而就是这样一个王朝，竟然存在了276年，实在是令人感到费解。我们接下来就分析一下这其中的原因。
　　在中国古代一个王朝要灭亡无外乎这么几个原因。女祸、外戚、权奸、强藩、悍夷以及民变。所谓女祸就是将王朝的灭亡归罪于女人，比如夏亡于妺喜，商亡于妲己周亡于褒姒，当然这属于是非常肤浅的历史观点，历史学家也是不采信的。
　　武则天的一生都充满了传奇的色彩，她从一个小小的昭仪成功逆袭做了皇帝。其中的艰辛可想而知，可是在武则天年老之时，却将皇位还给了李氏，这背后又有怎样的内幕呢？
　　载初二年（690）九月初九日，在做了大量的舆论铺垫之后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将李显定为皇位的继承人，皇太子李旦降为皇孙。那么，武则天难道就没有废李立武的想法吗？当然有！可是后来她为什么又把天下还给了李氏呢？据史料记载，这与名相狄仁杰的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。
　　1、狄仁杰的劝说很“走心”
　　狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》当中都有提及。《新唐书》：会后欲以武三思（武则天的侄子）为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（唐中宗李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”狄仁杰的意思是，武三思虽为武氏子孙，但是在民众心中他的号召力远远不如李显。再者武三思为侄子，感情自然比不得母子之情。
　　《旧唐书》：则天无复辟意，唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言。《资治通鉴》：狄仁杰每从容言于太后曰：“太帝以二子托陛下，陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而姑于庙者也。”
　　从以上史料不难看出，狄仁杰劝说武则天，除了站在天意、民意的角度上，还重点突出了一点，就是“母子关系”。“母子关系”是一种最能敲动人心的关系，它以最直接的血缘关系来维系，因此母与子具有天然的亲近感。从母与子的关系出发，最能打动人心。狄仁杰紧紧抓住了这一点苦苦劝说，虽然让武则天有所反感，但武则天最终“不能无感，故卒复唐嗣”。
　　2、武则天的“怪梦”
　　武则天欲改立太子期间，做过一个梦。对于这个梦，史料记载有所不同，但达到了同样的效果。《新唐书》这样记载：武则天对臣下说：“朕数梦双陆不胜，何也？”对曰：“双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子（指李显），天下本，本一摇，天下危矣。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王（亦指李显）于房州。
　　《资治通鉴》却是这样记载的：武则天谓仁杰曰：“朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？”对曰：“武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子（指前面”太帝以二子托陛下“中的”二子“），则两翼振矣。”太后由是无立承嗣、三思之意。意思是说，武则天做了一个梦，梦到鹦鹉两翼被折断了。于是狄仁杰回答说武则天的两个儿子就好比鹦鹉一双翅膀，如果不立二子为皇帝而立侄子武三思为帝，就是折断了自己的翅膀。
　　两梦内容不同，但殊途同归。其实这梦说怪不怪，只是经臣下一解释就显得怪了。这说明，武周虽立，大臣们对李唐仍念念不忘。或许武则天正是看到了这一点，才坚定了把天下归还李氏的想法。不然，看此人心向背，即使自己把皇位传给武氏子孙，武氏子孙也坐不长。
　　所以在武则天年老时让李显重新登上皇位，自己终于远离了政治纷争，度过了近一年的平静生活。这年冬天，她以八十一岁高龄去世，临终前留下遗嘱，去皇帝尊号，称则天大圣皇后，与高宗李治合葬乾陵，坟前矗立起一座无字石碑。权力也许是诱人的，但是当武则天年老之时，也许忽然发现除了权力，还有一些其他的感情需要顾及。对于李氏，武则天一直是有愧疚之情的，所以最后将皇位还给李氏，也可以使武则天更安心一些。
　　武则天的一生都充满了传奇的色彩，她从一个小小的昭仪成功逆袭做了皇帝。其中的艰辛可想而知，可是在武则天年老之时，却将皇位还给了李氏，这背后又有怎样的内幕呢？
　　载初二年（690）九月初九日，在做了大量的舆论铺垫之后，武则天在百官及帝室宗戚等六万余人的表请之下，登上了皇帝的宝座，号曰“圣神皇帝”，改唐为周，革了李唐的命，并将李显定为皇位的继承人，皇太子李旦降为皇孙。那么，武则天难道就没有废李立武的想法吗？当然有！可是后来她为什么又把天下还给了李氏呢？据史料记载，这与名相狄仁杰的智劝和武则天的“怪梦”不无关系。
　　1、狄仁杰的劝说很“走心”
　　狄仁杰如何劝说武则天归还李唐天下，在《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》当中都有提及。《新唐书》：会后欲以武三思（武则天的侄子）为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王（唐中宗李显被废后，封庐陵王）代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”又说：“陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思为后。且姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王，则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔姑。”狄仁杰的意思是，武三思虽为武氏子孙，但是在民众心中他的号召力远远不如李显。再者武三思为侄子，感情自然比不得母子之情。
　　三国时天下三分，曹操用武力取得了一分，东吴靠隐忍取得一分，刘备则靠眼泪取得了一分。
&&刘备之所以成功与诸葛亮有千丝万缕的关系。诸葛亮神机妙算为人佩服，但实际上刘备早看透了一切，把诸葛亮牢牢地控制在自己手里。
　　故事从他们的见面开始。诸葛亮肯定是要给刘备一个下马威的，但刘备不以为然，劝说诸葛亮以苍生为重!意思就是：你孔明要是扫了我的面子就是置苍生于水火为不顾，是罪人!
&&当然，这不算什么，最大的套路还是刘备临死前的那一番话。
　　当时刘备打了败仗，自己也不行了。此时， 他说：要是我儿子不中用的话，你就自立为王吧!
　　诸葛亮此时汗颜啊，真是一点小心思也瞒不住刘备。可以说，刘备一句话就把诸葛亮的不轨行为全打乱了。更重要的是，诸葛亮此时更是只能逆天而为，不断去征战!
& 要知道，当时天下已三分，就算是神也改变不了结局。可是诸葛亮为了完成先主的嘱咐，只能呕心沥血地干活。
　　可以说，因为刘备的一句话，诸葛亮至少早死了十年!
　　三国时天下三分，曹操用武力取得了一分，东吴靠隐忍取得一分，刘备则靠眼泪取得了一分。
&&刘备之所以成功与诸葛亮有千丝万缕的关系。诸葛亮神机妙算为人佩服，但实际上刘备早看透了一切，把诸葛亮牢牢地控制在自己手里。
　　成化十一年，明宪宗惊闻自己有一个六岁大的儿子，此前他竟毫不知情。一个身具皇家血脉的孩子，竟然一直隐藏在戒备森严的皇宫中，当了六年的“私生子”，不能不令人震惊。那这个孩子到底是如何而来，又怎样瞒天过海、不为人知的呢?
&&在讲这个“私生子”之前，我们先要说一段美好的爱情故事，关于明宪宗朱见深和万贵妃万贞儿。明宪宗早年经历坎坷，本为太子，但土木堡之变后，父亲英宗被瓦剌掳走，他的叔父继承皇位后，就把他的太子之位废掉了。在历史上，被废的太子活的都会很辛苦，朱见深自然也不例外。就在朱见深被废的这段时间内，一个名叫万贞儿的宫女出现在他的身边，照顾他的生活起居，一直陪伴还是孩子的朱见深成长，所以朱见深对于万贞儿有着深深的依恋。
　　英宗复辟后，朱见深重新被立为太子，后继承皇位，史称明宪宗，万贞儿也就理所应当的成为他的妃子，而且是最宠爱的妃子，这种宠爱直到万贞儿去世都未曾改变。“私生子”事件发生的源头就是这位万贵妃。
&&明宪宗独宠万贵妃，自然希望他们的儿子能够继承大统，但不幸的是，万贵妃的第一个孩子不幸夭折，之后就再也没有孩子出世。虽然这并未影响明宪宗对她的宠爱，但是万贵妃却担心其他妃子生下儿子被立为太子，会影响到自己的地位。所以，万贵妃一直严密监视后宫，只要有妃子怀孕，就会送上一碗堕胎药，从无例外。所以，明宪宗直到中年也没有子嗣。
　　那这个“私生子”到底是如何逃过万贵妃的毒手呢?这个孩子的生母纪氏因罪没入宫中，被宪宗宠幸后怀孕。作为后宫权利最大的人，这件事自然逃不过万贵妃的耳目，因此派了一位宫女去为纪氏堕胎。但令人不解的是，这位宫女最终竟然违背了万贵妃的命令，维护了纪氏，在回报万贵妃时谎称纪氏只是肚子里长了瘤子而不是怀孕。所以万贵妃只是将纪氏贬入冷宫，而没有继续纠缠怀孕这件事。纪氏在冷宫中生下了皇子，万贵妃得知后又派太监张敏去溺死这个孩子，但张敏却又冒着性命危险，帮纪氏把孩子藏了起来，秘密抚养。再加上，之前被废掉的吴皇后也出手帮忙，所以万贵妃数次搜查，都未找到这个孩子。
&&就这样，这个“私生子”一直长到六岁都不被外人所知。直到成化十一年，太监张敏才向明宪宗报告了这个孩子的存在。这个“私生子”最终被接入宫中，正正当当的成为一名皇子，最终还登上了皇位，他就是明孝宗朱祐樘。
　　成化十一年，明宪宗惊闻自己有一个六岁大的儿子，此前他竟毫不知情。一个身具皇家血脉的孩子，竟然一直隐藏在戒备森严的皇宫中，当了六年的“私生子”，不能不令人震惊。那这个孩子到底是如何而来，又怎样瞒天过海、不为人知的呢?
&&在讲这个“私生子”之前，我们先要说一段美好的爱情故事，关于明宪宗朱见深和万贵妃万贞儿。明宪宗早年经历坎坷，本为太子，但土木堡之变后，父亲英宗被瓦剌掳走，他的叔父继承皇位后，就把他的太子之位废掉了。在历史上，被废的太子活的都会很辛苦，朱见深自然也不例外。就在朱见深被废的这段时间内，一个名叫万贞儿的宫女出现在他的身边，照顾他的生活起居，一直陪伴还是孩子的朱见深成长，所以朱见深对于万贞儿有着深深的依恋。
　　李鸿章算是最富争议的晚清名臣，代表晚清政府签订过很多不平等条约，当时就被国人骂得一塌糊涂。他领导洋务运动，镇压太平天国运动，一生都在为大清奔走效劳，维护大清的政治地位。尽管是顽固派，李鸿章其实对于变法也十分感兴趣。甲午战败后，李鸿章代表中国签订《马关条约》，这不管是对国家还是对他个人，都是一件十分耻辱的事。他知晓日本通过变法逐步强大，于是开始研究西方社会制度，还曾经表示希望中国能够走向“公天下之局”。梁启超在编撰的《李鸿章传》中提到，李鸿章任两广总督时竟然差点成了总统。
&&日，清政府批准了李鸿章代表大清签订《马关条约》，这一天康有为在京城联合十八省举人联名上书，史称“公车上书”，坚决反对签订《马关条约》，要求变法自新，开启了维新变法的新篇章。1898年，光绪帝很赞赏康有为的思想主张，于是命令李鸿章等总理衙门五大臣约见康有为。康有为提出撤礼兵刑工等六部。李鸿章问他撤了六部，是不是旧的规章制度也要撤。康有为明确表示,现在世界上多国崛起，世界变了，中国也应该一起变。李鸿章被康有为的这种雄心壮志所深深折服。光绪帝决心变法以后，顽固派一直想要除掉康有为，李鸿章多次给康有为透露消息，甚至安排人送他出京避祸。
　　李鸿章虽然不敢公开主持变法，但是暗地里却一直支持着维新派。慈禧召见李鸿章，说有人上奏弹劾他是康党。李鸿章面不改色地说，如果主张维新变法的就是康党，那我很难避嫌，我确实是康党。一句话竟然把慈禧惊愕得不知怎么接着说下去。
&&戊戌政变之后，康有为和梁启超流亡国外，令他们没有想到的是，李鸿章竟然写信问候他们，还勉励康梁二人“精研西学，历练才干，以待他日效力国事，不必因现时遭遇，遽灰初心”。
　　1901年，李鸿章在心力交瘁中离世，同年，梁启超在国外完成了《李鸿章传》。书中竟有这样一段记载，八国联军侵华战争爆发，慈禧头脑一热，以光绪帝的名义下旨向八国联军宣战。但是双方实力差距太大，没有抵抗多久，情势就急转直下，八国联军进逼北京，慈禧和光绪帝逃到西安避难。
这时的李鸿章正任职两广总督，为了避免战争扩大，他联合东南几个省份，私下里和洋人讲和，实行东南互保。这时候，有人提出要李鸿章带头，在两广开一新政体，争取独立。李鸿章说自己年纪太大了，做不成这样的大事，就这样，李鸿章和总统一职失之交臂。如果李鸿章当时正值当年，或许天下就是另一番景象了吧。
　　李鸿章算是最富争议的晚清名臣，代表晚清政府签订过很多不平等条约，当时就被国人骂得一塌糊涂。他领导洋务运动，镇压太平天国运动，一生都在为大清奔走效劳，维护大清的政治地位。尽管是顽固派，李鸿章其实对于变法也十分感兴趣。甲午战败后，李鸿章代表中国签订《马关条约》，这不管是对国家还是对他个人，都是一件十分耻辱的事。他知晓日本通过变法逐步强大，于是开始研究西方社会制度，还曾经表示希望中国能够走向“公天下之局”。梁启超在编撰的《李鸿章传》中提到，李鸿章任两广总督时竟然差点成了总统。
&&日，清政府批准了李鸿章代表大清签订《马关条约》，这一天康有为在京城联合十八省举人联名上书，史称“公车上书”，坚决反对签订《马关条约》，要求变法自新，开启了维新变法的新篇章。1898年，光绪帝很赞赏康有为的思想主张，于是命令李鸿章等总理衙门五大臣约见康有为。康有为提出撤礼兵刑工等六部。李鸿章问他撤了六部，是不是旧的规章制度也要撤。康有为明确表示,现在世界上多国崛起，世界变了，中国也应该一起变。李鸿章被康有为的这种雄心壮志所深深折服。光绪帝决心变法以后，顽固派一直想要除掉康有为，李鸿章多次给康有为透露消息，甚至安排人送他出京避祸。
　　不腐女尸在考古中十分罕见，但是在这里，他们竟然发现了47具少女尸体，更加让人惊讶的是，这些少女尸体都没有腐烂。这些少女姿势奇特，死因至今是迷。
　　最近，江西发现一古墓，让人诡异的是，这个古墓竟然埋了密密麻麻的47副棺材。打开棺材一看，发现全是尸骨。后来，通过专家对尸骨的鉴定，这47具棺材的尸骸都是少女。此事未免太诡异了，引起不少人热议。
　　江苏省泰州市发现明代不腐女尸。该女尸紧缠于裹尸布、被子和衣服之中,几乎全部浸在黄褐色的棺液里.尸体僵硬、皮肤完整,五官、毛发、睫毛等清晰可见...女屍长在1.5米左右。有的古尸一出土，容颜就大变。但考古学家惊奇地发现，尽管“重现天日”已经两天，但女尸的容颜几乎和刚出土差不多。
　　泰州市博物馆考古部主任王为刚介绍，古尸出土，之所以容颜有变化，是因为出土后的环境(比如温度、湿度等)与地下存在较大差别，比如，古尸出土恰逢高温，或烈日曝晒，容颜就会大变。泰州女尸之所以变化小，是因为近来气温较低，天气湿润，与地下环境差异不大。
　　关于这些女尸为何不腐，在民间倒是有一些传说。就在“天下第一长桥”的五里桥西，南安市水头镇埕边村里，记者见到了200多年前的清朝古人高姑娘。她们是一对姐妹，名叫“榜娘”和“瓜娘”，这对清代姐妹的肉身被村人供奉在寺中。
　　村里80岁的高泉宗老先生说，听长辈说，两位姑娘一心向佛，虽许人，但未出嫁，各自辞了婚事，并各自在20岁出头的时候，不吃不喝，但饮茶水。两人死后，五脏六腑也未清除，直接塑像，或者由于被外表塑像密封的原因，未腐烂，两百多年后还是宛如活人一样的身骨。
　　这个奇怪的古墓中为何都是妙龄女子?以及这些女子的死因是什么?这些都成为了未解之谜。
　　不腐女尸在考古中十分罕见，但是在这里，他们竟然发现了47具少女尸体，更加让人惊讶的是，这些少女尸体都没有腐烂。这些少女姿势奇特，死因至今是迷。
　　最近，江西发现一古墓，让人诡异的是，这个古墓竟然埋了密密麻麻的47副棺材。打开棺材一看，发现全是尸骨。后来，通过专家对尸骨的鉴定，这47具棺材的尸骸都是少女。此事未免太诡异了，引起不少人热议。
　　江苏省泰州市发现明代不腐女尸。该女尸紧缠于裹尸布、被子和衣服之中,几乎全部浸在黄褐色的棺液里.尸体僵硬、皮肤完整,五官、毛发、睫毛等清晰可见...女屍长在1.5米左右。有的古尸一出土，容颜就大变。但考古学家惊奇地发现，尽管“重现天日”已经两天，但女尸的容颜几乎和刚出土差不多。
　　古埃及文明在众多文明中独树一帜，他们神秘的信仰相信人死后能够从新复活。所以讲尸体仔细防腐做成木乃伊，在古埃及，上至法老下至平民，都会制作木乃伊。
　　木乃伊真的能够复活?3000年前的古埃及或许曾经做到过。在许多地方以及金字塔里都发现了很多保存很好的木乃伊。科学家一直希望能通过研究现有的资料来证明是否能真的复活木乃伊。
　　在距赫勒万8公里有个墓地，里面有5000多个的坟墓，从那些木乃伊保存性来看，埃及人作木乃伊已有6000多年的历史了。
　　爱默里教授在1953年的北萨卡拉的古代墓地里发现了一座大墓，这是属于第一王朝的一个法老(很可能是乌阿拉斯)的。除了主墓外，另外还有72座坟墓，排成三行。墓中躺着许多奴隶的尸体，看来他们想在新的世界里服侍他们的王。
　　在64具年轻男尸和8具年轻女尸的身体上丝毫没有留下暴力的痕迹。
　　这些现象表明，古埃及人相信人死之后还有生命。在墓葬的陪葬品中除了一般的金银珠宝外，墓里还会放些谷物、油类和香料。可以肯定，这是古埃及人为了死人复活所准备的。
　　除非有些人盗墓贼盗墓之外，这些陵墓从来没有打开过。当陵墓打开时，法老看到他的祖先墓里的所有食物保存的都很好，死者既没有吃掉这些食物，也没有把它们带到另一个世界去。当陵墓再一次封闭时，墓穴里会重新放新的食物。墓穴封起来后，为了防备盗贼，还安上了种种机关。
　　种种迹象表明，埃及人认为复活自己的祖先，肯定不会立马实现，而是需要更多的时间。
　　如今，3000多年的时间已经过去了，这些木乃伊并没有复活的迹象，看来所谓的木乃伊复活仅仅是古埃及的一种信仰，就像是古中国信仰轮回一样。
　　古埃及文明在众多文明中独树一帜，他们神秘的信仰相信人死后能够从新复活。所以讲尸体仔细防腐做成木乃伊，在古埃及，上至法老下至平民，都会制作木乃伊。
　　木乃伊真的能够复活?3000年前的古埃及或许曾经做到过。在许多地方以及金字塔里都发现了很多保存很好的木乃伊。科学家一直希望能通过研究现有的资料来证明是否能真的复活木乃伊。
　　在距赫勒万8公里有个墓地，里面有5000多个的坟墓，从那些木乃伊保存性来看，埃及人作木乃伊已有6000多年的历史了。
　　中国古代女性人物形象中，谁名声最差?潘金莲。
　　中国历史中哪个女性最冤?潘金莲。
&&谁最应该向潘金莲道歉?施耐庵。
　　中国历史上著名的坏女人，妲己、褒姒、赵合德、赵飞燕......在史料里、在影视剧上被黑一黑骂一骂也就完事了(还能顺便吸纳一波颜粉)，而潘金莲无辜背上通奸杀夫的骂名，成为全民讨伐、辱骂的对象，隔三差五就被拎出来鞭尸一顿，直至今日。潘金莲可以说是中国历史上谣言的最大受害者。
&&历史上真实的潘金莲，河北省邢台市清河县人，是知州(古代官名)家的千金小姐，少女时代暗恋在她家打工的穷高帅武大郎(从骨骸判断，武大郎生前至少有1.78米)。武大郎原名武植，因为在家中排行老大，故称武大郎。武大郎在潘家工作兢兢业业，在潘金莲爸爸的资助下考上状元，后与潘金莲成婚。有情有义的千金小姐遇上有才有貌的凤凰男，婚姻幸福美满，还育有四个孩子。婚后潘金莲更是以善良贤惠、勤劳仁义的贤妻良母形象闻名于乡里。
　　可好景不长，武大郎考取功名，迎娶白富美，当上县令，走上人生巅峰后，他旧时的朋友王某家道中落，逃难到武大郎那儿，希望武大郎能够利用职权给自己谋份差事。武大郎本是个善良之人，好吃好喝招待王某，还暗中为王某在盖房修屋。可急性子的王某看到武大郎没有大动静，一怒之下离开了武大郎家。他对此怀恨在心，向武大郎疯狂报复，联合与武大郎有过节的西门庆，村村说唱，乡乡张贴，大肆造谣，恶意诋毁武大郎和潘金莲。
&&这样的桃色新闻最具传播力，从北宋时期传到明朝，谣言愈演愈烈，施耐庵未经考证，将传闻写入名著《水浒传》中，更是闹得天下皆知。尽管施耐庵后人向武大郎、潘金莲造像，写道歉诗，潘金莲武大郎的家乡清河县的县志明文记载武大郎夫妻的真实一面，乾隆皇帝也为武大郎立过碑，但武大郎与潘金莲两人的形象已经深入人心，再怎么还原真相也难以扭转局势。更糟的是，潘金莲名声尽毁，也给潘、武两姓后人带来灾难：清河县的潘家和武家几百年来从不通婚。
　　如果“恶”也有鄙视链，那么潘金莲就处于最底层。古代男权社会对于女性出轨似乎深恶痛绝，尽管一再有历史学家声明，历史上真实的潘金莲是个清白的好姑娘，潘金莲在世人心中，依旧被钉在伦理的耻辱柱上。
　　中国古代女性人物形象中，谁名声最差?潘金莲。
　　中国历史中哪个女性最冤?潘金莲。
&&谁最应该向潘金莲道歉?施耐庵。
　　中国历史上著名的坏女人，妲己、褒姒、赵合德、赵飞燕......在史料里、在影视剧上被黑一黑骂一骂也就完事了(还能顺便吸纳一波颜粉)，而潘金莲无辜背上通奸杀夫的骂名，成为全民讨伐、辱骂的对象，隔三差五就被拎出来鞭尸一顿，直至今日。潘金莲可以说是中国历史上谣言的最大受害者。
　　中国的古代社会是一个男尊女卑的社会。古代的男女地位不平等在婚姻关系上体现的尤为明显。古代的男人在婚姻关系中拥有绝对的主导权，这个主导权主要体现在解除婚姻关系方面，也就是我们平常所说的休妻。
&&在古代，休妻有“七出”的规定，“七出”是指：一不顺父母;二无子;三与人通奸;四有妒忌之心;五有恶疾;六多言;七窃盗。有以上七种行为的妻子可以被丈夫休掉。可以看出这七方面的理由是为保障男人特权而制定的，对女方十分不公平。
虽然“七出”规定了男人可以休妻的七个理由，但男子若想遗弃妻子，理由随手可得，不需要严格遵守，离婚易如反掌，只需一纸休书即可。下面来看几个古代的休妻故事。
　　西汉丞相陈平年少时家里很穷，可他又偏偏喜欢读书，陈平的哥哥陈伯从事农业生产，供养弟弟读书。陈平不仅不帮哥哥劳动，连生活上也是嫂子侍候，时间长了，陈平的嫂子就抱怨了几句。陈伯得知后认为养活弟弟是做哥哥的责任，妻子抱怨不利于兄弟关系，于是就把妻子休了。
&&西汉时期，王氏陪同丈夫来长安求学，邻居家有棵大枣树，长得十分茂盛，枝杈伸到了王氏的庭院中，枣子熟了，王氏就从树上摘枣给丈夫吃。丈夫开始不知是邻居的东西，知道之后认为妻子手脚不干净，就把她休了。
　　西汉末年，鲍永的父亲、司隶校尉鲍宣被王莽所杀，鲍永孝养后母。有一天他的妻子在后母面前骂狗，声调很高，鲍永认为妻子不稳重，在母亲面前喧嚷是不懂礼节的表现，不知孝道，于是就把妻子抛弃了。
　　我们都知道班超出使西域的那段历史，在班超出使西域期间，朝廷有奸臣小人投诉班超在外国和老婆孩子享乐，已经乐不思蜀了。班超得知后为了重新获得朝廷的信任把十分恩爱的妻子休掉了。
&&东汉有一个叫姜诗的人，姜诗对母亲特别孝顺，母亲喜欢喝江里的水，但是这江河距家有六七里，姜诗的妻子为了孝顺婆婆经常去江里打水，供婆婆食用。有一次遇到狂风暴雨，姜诗没能及时从外赶回来，而婆婆渴了正急着等水喝，姜诗因此责备妻子，将其休出家门。
　　虽然古代的男人可以不假思索、毫无理由的把妻子休掉，但是以下三种情况是禁止男人们休妻的：一是妻子无娘家可归、无所依附的，不能休;二是和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休;三是结婚时夫家贫贱，曾与夫同甘共苦，后来富贵了，不能休。这就是古代休妻制度中的“三不去”原则。休妻中的“三不去”原则在一些朝代还被写进了国家法律，这可能是对古代已婚女子仅有的一点保护了
　　中国的古代社会是一个男尊女卑的社会。古代的男女地位不平等在婚姻关系上体现的尤为明显。古代的男人在婚姻关系中拥有绝对的主导权，这个主导权主要体现在解除婚姻关系方面，也就是我们平常所说的休妻。
&&在古代，休妻有“七出”的规定，“七出”是指：一不顺父母;二无子;三与人通奸;四有妒忌之心;五有恶疾;六多言;七窃盗。有以上七种行为的妻子可以被丈夫休掉。可以看出这七方面的理由是为保障男人特权而制定的，对女方十分不公平。
虽然“七出”规定了男人可以休妻的七个理由，但男子若想遗弃妻子，理由随手可得，不需要严格遵守，离婚易如反掌，只需一纸休书即可。下面来看几个古代的休妻故事。
　　拥有三妻四妾是古代男人的福利，美其名曰是为了传宗接代，其实也不过是因为重男轻女的封建思想。而皇帝，作为一国之主更是坐拥三宫六院、七十二嫔妃、后宫佳丽三千人。但古话有云：“伴君如伴虎”，若是犯了什么错很有可能小命不保，更何况是给皇帝戴绿帽子，那不是在老虎头上动土吗?
&&但深宫之内，长夜漫漫，宫廷女人难耐寂寞，难免会出现红杏出墙，于是宫闱丑闻层出不穷。那皇帝得知妃子与人私通怎么办?
　　最直接的方法就是处死
　　直接处死的方法肯定不能公之于众，必须要偷偷摸摸的秘密处死。虽然秽乱宫禁的罪名是有的，但是皇帝是不愿意用的，因为皇帝的面子可是龙颜，丢了自己的面子也是丢了国家的脸。奸夫那是自不必说，更要杀死泄恨。这种秘密处死的方式可以说是最常见，也最能保全皇帝的名声的方式。
　　酷刑伺候
　　朱元璋作为明朝的开国皇帝，对于出轨的女人很是凶狠残忍。他一旦发现身边的女人对他不忠，便会施行铁裙之刑，这是中国古代男人惩罚不忠女人的一种酷刑：将铁片做成刑具，形如裙子，逼犯人穿到身上，然后把裙子放在火上烘烤。刑具受热，犯人的皮肉如被烙铁烙，其惨状不言而喻。
& “半老徐娘”讲的是南朝梁元帝妃子徐昭佩的故事。徐昭佩在萧绎还在当湘东王时，便嫁给了他，但根据史册记载，徐昭佩相貌不佳并且生性嗜酒，因而萧绎十分讨厌她。萧绎即位后便开始宠幸其他三宫六院，她在独守空房的情况下，开始找人来填补空虚，从遥光寺的智通和尚、萧绎的随从美少年暨季江、美男子贺徽......但萧绎没有杀她，也没有惩罚她，而是亲自写了一首《荡妇秋思赋》来描述徐昭佩的放荡行为，借以讽刺她。赋不短，但不难懂，一时间传遍大街小巷，成为老百姓的茶余饭后的笑料。
　　冷漠就是最残酷的处罚
　　十六国时期汉赵君主刘聪，在他的后宫当中，有一对姐妹妃子，分别叫做靳月光和靳月华。靳月光没有得到刘聪的宠爱，便选择了出轨。得到消息之后的刘聪来到了靳月光的寝宫，只是把他人告状的状纸丢在了靳月光的面前便直接离去，靳月光在不久后羞愧自杀。
被汉成帝立为皇后的赵飞燕是个历史上有名的淫荡女性。在皇帝宠幸其妹妹赵合德的时候，她不甘心芳华虚度，于是开始诱使心腹太监，把一些年轻力壮的美男子偷偷地带进宫。“日以十数，无时休息，有疲怠者，辄代之”。就是说的她与男宠私通的事情。但后来皇帝知道了，却被妹妹赵合德的几句求情说服，便没有给赵飞燕什么惩罚。
　　拥有三妻四妾是古代男人的福利，美其名曰是为了传宗接代，其实也不过是因为重男轻女的封建思想。而皇帝，作为一国之主更是坐拥三宫六院、七十二嫔妃、后宫佳丽三千人。但古话有云：“伴君如伴虎”，若是犯了什么错很有可能小命不保，更何况是给皇帝戴绿帽子，那不是在老虎头上动土吗?
&&但深宫之内，长夜漫漫，宫廷女人难耐寂寞，难免会出现红杏出墙，于是宫闱丑闻层出不穷。那皇帝得知妃子与人私通怎么办?
　　最直接的方法就是处死
　　直接处死的方法肯定不能公之于众，必须要偷偷摸摸的秘密处死。虽然秽乱宫禁的罪名是有的，但是皇帝是不愿意用的，因为皇帝的面子可是龙颜，丢了自己的面子也是丢了国家的脸。奸夫那是自不必说，更要杀死泄恨。这种秘密处死的方式可以说是最常见，也最能保全皇帝的名声的方式。
　　朱元璋感念常遇春没有子嗣，于是赐给他两个宫女。常遇春的妻子一向悍妒，因此常遇春也不敢亲近她们，只在早晨起来时，让她们伺候着端水洗手。
&&一天早上，常遇春照常洗手，无意中看见其中一个宫女的手很白，便随口说了句：“好白的手!”然后更衣入朝去了。
&&等常遇春上完朝回到家，妻子给他送来一个红盒子，常遇春打开一看，里面装的正是那个“好白的手”。常遇春惊惧错愕，吓得将盒子扔在地上。
　　第二天再上朝，常遇春神思出游，朱元璋问其缘故，常遇春不敢如实以对，嗫嚅半天说不出一句话。朱元璋开玩笑说：“爱卿表情这么不自然，难道是想要谋杀朕吗?”
&&常遇春这才告以实情，叩头说：“圣上怜昔下臣，才赐给臣两个宫女，现在搞到这个地步，有负圣恩，万死莫赎，这才心神不宁。”
&&朱元璋笑着说：“爱卿不必多虑，宫女有的是，回头朕再赐给你。一会随朕喝几杯，压压惊。”说完朱元璋便派人去杀了常的原配，并将其肢解，回来分给大臣们食用，美其名曰：悍妇之肉。常遇春再次惊恐，几欲癫狂。
　　朱元璋感念常遇春没有子嗣，于是赐给他两个宫女。常遇春的妻子一向悍妒，因此常遇春也不敢亲近她们，只在早晨起来时，让她们伺候着端水洗手。
&&一天早上，常遇春照常洗手，无意中看见其中一个宫女的手很白，便随口说了句：“好白的手!”然后更衣入朝去了。
　　西汉贾谊以超人的才学得到汉文帝的重用，一些老臣对贾谊真是羡慕嫉妒恨，就在汉文帝面前总说贾谊的坏话，汉文帝总是不听。后来，有人搞地域攻击，说贾谊是洛阳人，洛阳人在西汉初年以出油嘴滑舌(纵横士)之辈不受人待见。结果，汉文帝真信了，贾谊就被排挤出了中央。
　　西汉末年，朱博到山东某地当太守。当地的官员有摆架子的习惯，每当新长官上任，这些官员从不去迎接，也不去报到，而是等着太守来慰问，恳请之下，才会出来办公。朱博听说后火冒三丈说：“这些鸟人难道想把这种毛病当成风俗习惯传下去吗?”遂把那些摆架子的官员统统罢免，这些官员后悔也来不及了。
　　东晋时，权臣桓温举荐殷浩出来做官。殷浩大喜，给桓温写信，生怕写了错字，信纸装好后又抽出来检查，如是者三，结果忘了把信纸装回信封，将一封空信就寄出去了。桓温接到空信大为光火，自然，殷浩的做官梦也泡汤了。
　　刘禹锡的仕途之路有点意思。他被贬后，有人认为他还是有才的，请唐宪宗把他调回中央。唐宪宗准了，刘禹锡回来后，看到玄都观里桃花开得妙，写了首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这诗发表后，有人说刘禹锡是在讽刺中央一些干部，结果刘又被贬了出去。若干年后，刘被中央想起，又召回，刘回来看到玄都观已荒凉下来，再写诗一首：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”诗一发表，又有大臣说刘是在发牢骚，然后，刘又被放到地方上去了。
　　唐朝高官庞严，花名册上被写成严庞。某日一严姓考生来拜见他，说是他老家的侄子。庞严让考生把亲人姓名都说出来，等考生说完后，问：“你家没姓庞的吗?”考生说：“不都跟你老人家一样，姓严吗?”庞说：“对不起，我姓庞，名严。”考生笑话闹大了。
　　唐朝诗人顾况生性疏懒、狂放，经常和道士在一起。当时，有个宰相听说他很有才华，想拉拢他，准备给他一个好官职。顾用诗作答：“四海如今已太平，相公何事唤狂生?此身还似笼中鹤，东望沧溟叫数声。”老顾把自己比作闲云野鹤，把官爵看作了囚人的牢笼。
　　宋初翰林王著想升官想得发疯，某日值夜班，喝了几瓶小酒儿，大嚷着要面见宋太祖。宋太祖以为啥急事，连忙将王找来，发现他披头散发，满嘴酒味，明显失职。好在宋太祖没杀他，只是贬官了事。
　　侍读林瑀自以为深通《周易》之学，一次给宋仁宗解释《需》的象辞，说君子就应该吃喝玩乐，这样才合卦体，天下也才治理得好。宋仁宗本来提倡节俭，一听这话就吹胡子瞪眼，把林瑀赶跑了。
　　元世祖时，胡石塘到首都找事做，去见忽必烈，心里有点慌，草帽戴得有点歪。忽必烈问：“学了些嘛东西。”胡答：“都是治国平天下的。”忽必烈说：“自家草帽都戴不平，还怎么平天下呢。”类似的还有个故事，就是大家耳熟能详的“一屋不扫，何以扫天下”。
　　清朝第一位状元吕长音，常州人，妹夫和大舅哥都是状元，吕本人长得丰神俊朗，当官后常被孝庄皇太后召入宫中议事。时间久了，吕觉得不太对劲了，孝庄皇太后除了对自己奖勉有加，好像还有些别的意思。跟皇上老妈闹桃色事件可是要灭九族的，吕越想越怕，最后干脆称病回了老家，从此再不出仕。
　　清初，清军攻打广州，活捉了南明绍武帝。南明大学士苏观生与好友梁莹相约自杀殉国，两人各入一房，梁掐自己脖子，又装凳子响又装嗷嗷叫;相较于梁，苏才是真的上吊自杀，梁见苏断气后，马上领着仆人带着苏的尸体投靠了清军。
　　清末八国联军侵入京师，大学士徐桐看到满城降幡，以为奇耻大辱，命老仆在大厅正梁上结了两个绳套，唤来三儿子徐承煜，要他和自己一同殉国。徐承煜表示陪他一起上路，于是将老爹扶上踏脚的骨牌凳，徐桐踮起脚，将头伸入绳套，两眼却还望着右边，是期待父子同时毙命的样子。徐承煜无奈，只好再次表态：“爹，儿子一定陪你到泉下!”说着更不怠慢，将垫脚的凳子一抽，成就了他老父的“大节”。他自己却脱去二品服色的袍褂，一身短装，悄然遁去。
　　西汉贾谊以超人的才学得到汉文帝的重用，一些老臣对贾谊真是羡慕嫉妒恨，就在汉文帝面前总说贾谊的坏话，汉文帝总是不听。后来，有人搞地域攻击，说贾谊是洛阳人，洛阳人在西汉初年以出油嘴滑舌(纵横士)之辈不受人待见。结果，汉文帝真信了，贾谊就被排挤出了中央。
　　西汉末年，朱博到山东某地当太守。当地的官员有摆架子的习惯，每当新长官上任，这些官员从不去迎接，也不去报到，而是等着太守来慰问，恳请之下，才会出来办公。朱博听说后火冒三丈说：“这些鸟人难道想把这种毛病当成风俗习惯传下去吗?”遂把那些摆架子的官员统统罢免，这些官员后悔也来不及了。
　　东晋时，权臣桓温举荐殷浩出来做官。殷浩大喜，给桓温写信，生怕写了错字，信纸装好后又抽出来检查，如是者三，结果忘了把信纸装回信封，将一封空信就寄出去了。桓温接到空信大为光火，自然，殷浩的做官梦也泡汤了。
　　刘禹锡的仕途之路有点意思。他被贬后，有人认为他还是有才的，请唐宪宗把他调回中央。唐宪宗准了，刘禹锡回来后，看到玄都观里桃花开得妙，写了首诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这诗发表后，有人说刘禹锡是在讽刺中央一些干部，结果刘又被贬了出去。若干年后，刘被中央想起，又召回，刘回来看到玄都观已荒凉下来，再写诗一首：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”诗一发表，又有大臣说刘是在发牢骚，然后，刘又被放到地方上去了。
　　西门庆给一般人留下的印象就是：沾花惹草，风流好色。见谁漂亮他就喜欢谁。身边个个都是美女。真是这样吗?
　　《金瓶梅》第一回说西门庆：“自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风。”
　　也就是说，西门庆以前是不嫖娼的。另外，他的原配老婆和他生活了十几年，他也没娶过小老婆。是在西门庆的爹、妈、老婆都死光了之后，他才一连又娶了3个太太，其中有2个还是妓女。
　　下面，我们就来看看西门庆新娶的这3个老婆：
　　1. 大老婆(妻)：吴月娘
　　首先，他“娶了本县清河左卫吴千户之女填房”。这个女人，吴月娘，只小西门庆两岁，嫁给西门庆时，竟然还是个黄花闺女。而西门庆的女儿都十几岁了，快要结婚了。
　　可见吴月娘长相不咋的。按书上的描述，她长着一张圆嘟嘟的大脸巴子，像个盆子。又大又白净，所以是“面如银盆”。眼睛呢?书上说“眼如杏子”。这……好看吧?
　　因为她是大户人家的女儿，估计也不至于太差，毕竟气质在那儿，再者性格又好。只是不能算作美女，长相一般吧。反正别的美女见到她的容貌后，没有醋意妒忌的。
　　娶吴局长的姑娘当老婆，高攀了，这个好理解。可他怎么又娶了李娇儿、卓丢儿这2个卑贱的妓女呢?
　　有的朋友要说了，这你就不懂了，古人娶妻看“德”，纳妾看“貌”，娶漂亮妓女为妾，很多啊，很正常啊。
　　但是，我要告诉你，就算以“貌”来论的话，他这两个妾的姿色，还未必比得过他的妻!你看——
　　2. 二老婆(妾)：李娇儿
　　李娇儿这个妓女，她是个肥肥，矮墩墩的，身子很重，又能漂亮到哪呢?别人在荡秋千时，她就只能站一边看，根本不敢上，生怕压断了。又矮又肥两三百斤重的“美女”，总不至于貌若天仙吧。
　　那么，究竟为什么要娶她?这可是要“成本”的。
　　按支出的成本算：娶不如包，包不如偷，偷不如嫖。嫖，是最便宜的。
　　像李娇儿这样的，最多嫖个几次也就够了。用不着包，更用不着娶。娶一个女人放家里当老婆，那可是一个“长期成本”，意味着家里又添了一张嘴。一日三餐，你总不能让她饿着吧。
　　一没有感情、二没有姿色、三没有身份，那西门庆究竟为什么要娶她呢?我们顺着原文往下看，哦，原来是因为她的姐姐!
　　李娇儿的姐姐，亲姐姐，是本县无人不知的一位妈咪，她开的是本县最大的一家休闲娱乐城。唱的、洗的、吃的、喝的、玩的，服务一条龙，应有尽有，天天生意都是满的。
　　比起西门庆的药房来，那可强多了。西门庆娶个李娇儿，划算吧，尽管她胖得没个人型。
　　西门庆还在外面做兼职，放官吏债，暴利啊，这位有钱的姨姐子会不投资?
　　3. 三老婆(妾)：卓丢儿
　　卓丢儿这个妓女，估计要比李娇儿长得好看点，但瘦得要死。西门庆先“包了些时”，又“娶来家做了第三房”。这就是花了些本钱的。
　　卓丢儿是个“名妓”，名妓的收入肯定要比普通妓女高得多，而清白良民人家的黄花闺女是不挣钱的，没收入。卓丢儿自己手上就有一笔钱!西门庆娶她，赚了。
　　那么，西门庆喜不喜欢她呢?卓丢儿病秧秧的，“身子瘦怯，时常三病四痛”。病得要死了，西门庆也把她娶在家里。他自己该出去喝酒的，还是要出去喝酒。
　　他的大老婆吴月娘说：“你屋里有个病人，你不知道啊，你搭了这起人又缠到哪里去了?好歹你也要看看她吧。”
　　没过多久，卓丢儿就死了。西门庆后来基本上再也不提她，就当没这个人似的。
　　在一般人的想象中，西门庆是个好色之徒，哪有漂亮女子就往哪去，果真如此?你看看他这三房太太就知道了。
　　以西门庆的人才，要找个美女，绝对不难。但他却连娶了三个不中意的太太。可见，在西门庆的眼中，“色”排不上什么位置，他更看重的是“利”。 钱，永远大于貌。
　　你若不信，我们再来看看西门庆对两个真正的美女是何态度：
　　1. 潘金莲
　　西门庆偶遇潘金莲。这个女人是《金瓶梅》中最美的一个。西门庆当时已经看呆了，但是，他没有娶她的意思。
　　西门庆和王婆子商量了那么久，商量的是什么计?“挨光计”。所谓挨光，就是偷情(晴)的意思。定位只是在“偷”上。
　　如果没被武大郎发现，就继续偷。西门庆只是想和潘金莲保持情人关系，天天搞婚外恋不是很好吗?没有“娶”的必要。
　　后来把武大郎害死了，潘金莲就天天盼着西门庆来娶她。西门庆呢?屁股一拍，玩失踪，再也不来了。为什么?因为西门庆仔细算了收益与支出后，没赚头呀!所以就没有娶潘金莲的这种预算。
　　那段时间，潘金莲几乎要疯了。
　　2. 李桂卿
　　西门庆的结拜兄弟，应老二等人，反复向他推荐最新发现的小美女李桂卿，一个刚出道的小妓女，和西门庆的姑娘差不多大，快要成人了，“出落的好不标致”、“生得十分颜色”。都劝西门庆快去包她。
　　西门庆是不是一听说有美色就动心了呢?根本就没有!这是先一年十月说的，可直到第二年的六月他才和这位小美女偶遇。在长达8个多月的时间里，西门庆没有丝毫兴趣，提都不提，早就忘记了。
　　为什么?刚出道的小丫头又有什么钱!这明摆着是件纯消费的事，浪费啊。
　　西门庆是个商人，钱要投向最赚钱的地方。你以为他真的好色如命?
　　西门庆给一般人留下的印象就是：沾花惹草，风流好色。见谁漂亮他就喜欢谁。身边个个都是美女。真是这样吗?
　　《金瓶梅》第一回说西门庆：“自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风。”
　　也就是说，西门庆以前是不嫖娼的。另外，他的原配老婆和他生活了十几年，他也没娶过小老婆。是在西门庆的爹、妈、老婆都死光了之后，他才一连又娶了3个太太，其中有2个还是妓女。
　　下面，我们就来看看西门庆新娶的这3个老婆：
　　1. 大老婆(妻)：吴月娘
　　首先，他“娶了本县清河左卫吴千户之女填房”。这个女人，吴月娘，只小西门庆两岁，嫁给西门庆时，竟然还是个黄花闺女。而西门庆的女儿都十几岁了，快要结婚了。
　　可见吴月娘长相不咋的。按书上的描述，她长着一张圆嘟嘟的大脸巴子，像个盆子。又大又白净，所以是“面如银盆”。眼睛呢?书上说“眼如杏子”。这……好看吧?
　　因为她是大户人家的女儿，估计也不至于太差，毕竟气质在那儿，再者性格又好。只是不能算作美女，长相一般吧。反正别的美女见到她的容貌后，没有醋意妒忌的。
　　娶吴局长的姑娘当老婆，高攀了，这个好理解。可他怎么又娶了李娇儿、卓丢儿这2个卑贱的妓女呢?
　　有的朋友要说了，这你就不懂了，古人娶妻看“德”，纳妾看“貌”，娶漂亮妓女为妾，很多啊，很正常啊。
　　但是，我要告诉你，就算以“貌”来论的话，他这两个妾的姿色，还未必比得过他的妻!你看——
　　2. 二老婆(妾)：李娇儿
　　李娇儿这个妓女，她是个肥肥，矮墩墩的，身子很重，又能漂亮到哪呢?别人在荡秋千时，她就只能站一边看，根本不敢上，生怕压断了。又矮又肥两三百斤重的“美女”，总不至于貌若天仙吧。
　　那么，究竟为什么要娶她?这可是要“成本”的。
　　按支出的成本算：娶不如包，包不如偷，偷不如嫖。嫖，是最便宜的。
　　像李娇儿这样的，最多嫖个几次也就够了。用不着包，更用不着娶。娶一个女人放家里当老婆，那可是一个“长期成本”，意味着家里又添了一张嘴。一日三餐，你总不能让她饿着吧。
　　一没有感情、二没有姿色、三没有身份，那西门庆究竟为什么要娶她呢?我们顺着原文往下看，哦，原来是因为她的姐姐!
　　李娇儿的姐姐，亲姐姐，是本县无人不知的一位妈咪，她开的是本县最大的一家休闲娱乐城。唱的、洗的、吃的、喝的、玩的，服务一条龙，应有尽有，天天生意都是满的。
　　比起西门庆的药房来，那可强多了。西门庆娶个李娇儿，划算吧，尽管她胖得没个人型。
　　西门庆还在外面做兼职，放官吏债，暴利啊，这位有钱的姨姐子会不投资?
　　古代科技不发达，女人的酥胸大多靠自然发育，人们的审美也似乎并不专注于乳房。那么，历史上有没有喜欢大胸女子的人呢?如果有，女人又是如何通过丰胸来迎合这种“喜欢”呢?在两本唐书里，有这方面的蛛丝马迹。
　　杨贵妃据说就是大胸美女
　　比如唐文宗的私生活好像不是一般的正经，他没有皇后，见于后妃传记的唯王德妃一人而已，也就是废太子李永的母亲，貌似一夫一妻，举案齐眉，是个模范丈夫。然而，如果多读读史料，就会零散的发现，唐文宗其实也是个花心大萝卜，临幸宫女超随意，不做记录不说，还特喜欢爆乳女子。从唐武宗、文宗朝宰相杨嗣复和李珏、安王李溶等人的传里，屡次提到一个叫杨贤妃的女子，她是唐文宗后宫里有册封的第二个贵妃。按唐制，贤妃位列德妃之后，属于第四等级，地位不算不低了。杨贤妃的上位，就跟丰胸有关。
　　杨贵妃据说就是大胸美女
　　“辇路生秋草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知”。这是唐文宗于开成三年写的一首《宫中题》，据说吟咏时，杨贤妃就伴在身侧，二人一起去看望生病了的王德妃。大概的背景是，太子李永不务正业，常与戏子无赖在一起厮混，唐文宗很生气，动了废黜的念头。作为母亲的王德妃由于平素过于宠爱太子，遂又惊又惧，一病不起。杨贤妃也就是这个时期从昭容连升三级册为贵妃的。杨贤妃很有女人味，唐文宗形容春雨的诗里有一句“霢霂垂朱阙，飘飖入绿墀”，被学者推测为是临幸杨妃之后的描写，飘飘洒洒，如醉如痴，连下台阶都没了重心。当然枕头风是没少吹，“杨贤妃方幸，数谮之”。
　　她也没个儿子，这般的说王德妃和太子的坏话，不知图个啥?女子妒忌争宠吗?未必。还有更不可理喻的呢，不久，王德妃死了，李永被软禁，随后暴毙。据柏杨先生考证说，“李永是在文宗和杨贤妃暗示下被暗杀的”。关于这一点，愚以为只说对了一半。虎毒尚且不食子，唐文宗当不至于残害亲生子，即便要杀，安个罪名就是，何须暗杀?杨贤妃有暗杀太子的动机，倒是正常。随后发生的一件比较暧昧的事儿，足以证明。她不停的向文宗推荐安王李溶为皇太弟，难道他们之间有一腿?这个问题，不光唐文宗怀疑，其后的唐武宗也断言李溶“恭维”了杨贤妃。李溶是个小白脸!
　　杨贵妃据说就是大胸美女
　　还有一个事儿，宰相杨嗣复曾写信给杨贤妃，希望她成为摄政皇太后，并在信中称她为姑母(《旧唐书》)。这也得画一个一个大大的问号。杨嗣复是一代名臣杨于陵的小儿子，难道杨贤妃是杨于陵的姐妹或堂姐妹?当时的杨嗣复已经五十多岁，而杨贤妃才二十多岁，唐武宗还说杨贤妃是杨玄思的姐姐。年龄、辈分都不对，显得相当蹊跷。愚以为其中的奥妙，一在于杨嗣复拜相，得益于杨贤妃的帮助，二在于杨贤妃的姿色受到了杨嗣复的垂涎。
　　杨贵妃据说就是大胸美女
　　至此，答案明了了，此女之所以不安分，是因为自信自己很有料，男人都为她着迷。那么，杨贤妃到底多有料?为何三个男人为她痴迷?
　　在野史里有“开成间，京畿豆贵，石十金。……故事，如妃子笑”的记载。这里的“豆”，十有八九是指黄豆。而妃子笑，则是借杨玉环吃荔枝的事儿暗指当朝妃子，所谓“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
　　古代科技不发达，女人的酥胸大多靠自然发育，人们的审美也似乎并不专注于乳房。那么，历史上有没有喜欢大胸女子的人呢?如果有，女人又是如何通过丰胸来迎合这种“喜欢”呢?在两本唐书里，有这方面的蛛丝马迹。
　　杨贵妃据说就是大胸美女
　　比如唐文宗的私生活好像不是一般的正经，他没有皇后，见于后妃传记的唯王德妃一人而已，也就是废太子李永的母亲，貌似一夫一妻，举案齐眉，是个模范丈夫。然而，如果多读读史料，就会零散的发现，唐文宗其实也是个花心大萝卜，临幸宫女超随意，不做记录不说，还特喜欢爆乳女子。从唐武宗、文宗朝宰相杨嗣复和李珏、安王李溶等人的传里，屡次提到一个叫杨贤妃的女子，她是唐文宗后宫里有册封的第二个贵妃。按唐制，贤妃位列德妃之后，属于第四等级，地位不算不低了。杨贤妃的上位，就跟丰胸有关。
　　蒲寿庚，生于宋朝，却在明朝时被朱元璋掘坟鞭尸。他的后人也因为他被流放充军，永世不得为官。到底是什么原因导致蒲寿庚及其后人落得如此下场呢?今天小编就来给大家介绍一下。
& 蒲寿庚(年)，又称蒲受畊，号海云，宋末元初时期著名穆斯林海商，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子。蒲寿庚是宋元时期的名人，他精通阿拉伯语等多种语言，语言上的优势使得他的外贸生意做得风生水起，成为了当时泉州首屈一指的富豪。
　　蒲开宗去世之后，蒲寿庚继承了父亲的事业，做起了香料的生意。一开始，蒲家的事业一度中落，但是在蒲寿庚的经营下慢慢有了起色，最终走向了兴盛。因为蒲寿庚精通语言，擅长贸易，南宋朝廷还任命其为泉州市舶司，专门负责对外贸易的相关事务。担任了这个职务的蒲寿庚做起生意来更加得心应手，赚钱的手段也越来越多，可谓是只手遮天，独霸当时的对外贸易。
　　若不是朝廷的优待，蒲寿庚的贸易生意或许无法如此顺风顺水。可蒲寿庚却没有一颗感恩的心，甚至做出了叛变国家的事情。
& 1276年，元军攻占了南宋的都城临安，俘虏了当时仅5岁的南宋小皇帝。当时的几位南宋忠臣陆秀夫、文天祥和张世杰先后拥护了端宗、幼主两位小皇帝。可当南宋宗室子弟逃往泉州避难时，却被当时担任泉州市舶司蒲寿庚拒之门外。后来宋军以船舶军资不足为由，张世杰临时征用了蒲寿庚的船只为军用。船只被征用无疑是断了蒲寿庚的财路，蒲寿庚将怒火撒在了定居泉州的南宋宗子身上，屠杀了好多人，可谓十分残忍。
　　后来，蒲寿庚完全背叛了南宋，投靠了元朝。1277年元月，元军抵达泉州，蒲寿庚和当时的州司马田真子献城投元。投降后的蒲寿庚得到了元世祖的重用，被任为福建行省中书左丞，独占对外贸易。
　　拥有这么大的权力可独揽海上贸易，蒲寿庚家族貌似并不满足。到了元末，蒲寿庚家族故伎重演，他们勾结当时的提举泉州市舶使色目人那兀纳作乱。但这次蒲寿庚家族再没有宋末的时候那么幸运了，乱兵被元军强力镇压，当地的蒲家乃至许多西域人都被灭门。
&可谓“善有善报，恶有恶报”，正是因为蒲寿庚及其家族的所作所为，最终在去世多年后被朱元璋翻出。在建立明朝后，朱元璋对于为了个人利益出卖国家的蒲寿庚深恶痛绝，于是将其尸体从坟中挖出，鞭尸三百下。蒲寿庚的后人们也未能逃过，全部被流放。
　　蒲寿庚，生于宋朝，却在明朝时被朱元璋掘坟鞭尸。他的后人也因为他被流放充军，永世不得为官。到底是什么原因导致蒲寿庚及其后人落得如此下场呢?今天小编就来给大家介绍一下。
& 蒲寿庚(年)，又称蒲受畊，号海云，宋末元初时期著名穆斯林海商，阿拉伯(色目)商人后裔，蒲开宗之子。蒲寿庚是宋元时期的名人，他精通阿拉伯语等多种语言，语言上的优势使得他的外贸生意做得风生水起，成为了当时泉州首屈一指的富豪。
　　清朝光绪年间，北京有家“鸿记”照相馆。照相馆主人杨远山不仅照相技术好，而且会做生意。上自王公大臣，下至三教九流，都与他相熟。
　　一天，八旗中颇有名气的赵尔巽、赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟来到“鸿记”，杨远山亲自给他们一个个拍照，当天下午就派徒弟将相片送了过去。拿到照片时，赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟正在一家酒园携妓喝酒。几个陪酒的妓女看了照片赞不绝口，说“何不将照相的请来再照几张，咱们也过一过瘾”，有的干脆直接遣杨远山的徒弟去将杨远山找了来。
　　赵尔丰一行这时都已喝得带些醉意。经不住妓女忽悠，相继胡闹起来。就着杨远山带来的各种服装，有的穿袈裟装活佛，有的穿上道袍扮天师，还有的穿上各种戏装，就这样拍下一张“狎客群居像”。
　　第二天照片送来，大家嘻嘻哈哈笑一场就忘了。过了几年，一群人都入了仕途。事有凑巧，这天赵尔巽入值乾清门，迎面走来一位太监笑嘻嘻地对他说：“你看这张相片好玩不好玩?僧、道、伎、伶大聚会!”赵尔巽一看吓出一身冷汗。原来，这正是那张“狎客群居像”。赵尔巽知道，这件事要是传入宫中，起码也要落一个“伤风败俗”的罪名，虽不说砍脑壳，丢掉官职却是可能的。
　　赵尔巽提出用一千两银子换这张照片，太监不允，二千两、三千两……最后，赵尔巽出一万两银子才从太监手上换回照片。
　　那张相片到底如何落到太监手里的，已成悬案。 以后，赵尔巽、赵尔丰、宝蔡等人都当上了督、抚之类的大官，可谓官运亨通，但只要一提起照相，个个都还心有余悸。赵尔丰当上四川总督后，有一次，一个开照相馆的人前来讨好，要为他照相。赵尔丰脸色一沉，二话没说，就吩咐手下人掌嘴，然后撵了出去。
　　作为一个历史悠久的行当，妓女是人类文明的糟粕。在我国古代，妓女被称为“娼妓”。何为“娼”?也就是“唱”——唱歌的啊;何为“妓”?也就是“技”——演戏的啊。合二为一，也就是唱歌的和演戏的。
　　既然已经是一种文化，那么，妓女就没那么简单。以我国为例，妓女至少分为四种。
　　第一种，家妓。
　　古代的有钱人，都喜欢在家里弄一帮唱歌的、跳舞的，既能满足自己的精神享受，又能标榜自己的社会地位，还能待客助兴，疏通人际关系，可谓有百利无一害。
　　由于这些艺人都是被主人购买的，也就是说，她们的一切人身权已经转让了，已经付费的主人可以对她们为所欲为。渐渐的，她们就成了主人的家妓。不但要陪侍主人，有时候还要陪侍主人的客人。地位远远低于妾。
　　第二种，官妓。
　　官妓，顾名思义，就是官方允许的妓女，是合法的妓女。齐国的国相管仲，是官妓的发明者。当时，为了安置一些女性战俘，天才管仲就开设了“国家妓院”。在“国家妓院”里，客官可以放心消费，完全不必担心有人突袭。
　　“国家妓院”的收入，除了扣除官妓们的生活费外，剩下的全部收归国库，作为军队的军费。就是靠着这一招，齐国财源滚滚，国库充盈，一跃而成为大国。
　　第三种，私妓。
　　私妓是对应官妓的。既然国家可以靠这个挣钱，那么，民间的妓院也可以啊。
　　这个，也是我们最为熟悉的。什么怡红院，什么春芳楼，都是此类。私妓是最为平等的，只要你有钱就可以，一视同仁。
　　当然，后来私妓也分成了各种档次：高档的要色艺双绝，懂点琴棋书画;中档的文化程度低一点，但也要艳压群芳;至于低档的，那就没什么讲究了，变成了纯粹的皮肉生意。
　　第四种，营妓。
　　营妓，顾名思义，就是军营里的妓女。这些女子，是专门为士兵们提供抚慰的。这个太好理解了，看看现代的“军中乐园”，就全明白了。
　　清朝光绪年间，北京有家“鸿记”照相馆。照相馆主人杨远山不仅照相技术好，而且会做生意。上自王公大臣，下至三教九流，都与他相熟。
　　一天，八旗中颇有名气的赵尔巽、赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟来到“鸿记”，杨远山亲自给他们一个个拍照，当天下午就派徒弟将相片送了过去。拿到照片时，赵尔丰兄弟和宝蔡兄弟正在一家酒园携妓喝酒。几个陪酒的妓女看了照片赞不绝口，说“何不将照相的请来再照几张，咱们也过一过瘾”，有的干脆直接遣杨远山的徒弟去将杨远山找了来。
　　赵尔丰一行这时都已喝得带些醉意。经不住妓女忽悠，相继胡闹起来。就着杨远山带来的各种服装，有的穿袈裟装活佛，有的穿上道袍扮天师，还有的穿上各种戏装，就这样拍下一张“狎客群居像”。
　　第二天照片送来，大家嘻嘻哈哈笑一场就忘了。过了几年，一群人都入了仕途。事有凑巧，这天赵尔巽入值乾清门，迎面走来一位太监笑嘻嘻地对他说：“你看这张相片好玩不好玩?僧、道、伎、伶大聚会!”赵尔巽一看吓出一身冷汗。原来，这正是那张“狎客群居像”。赵尔巽知道，这件事要是传入宫中，起码也要落一个“伤风败俗”的罪名，虽不说砍脑壳，丢掉官职却是可能的。
　　大家看86版《西游记》的时候有没有发现一个问题，和尚没有头发，但是佛祖作为和尚的领导者却有头发，而且造型还是非常奇特的波浪卷。这可不是领导搞特殊化，人家佛祖头上那可不是卷发，而是肉髻顶相。
&&肉髻顶相是佛三十二相之一，三十二相就是佛祖的三十二种不同于常人的体貌特征，是神圣的象征。肉髻顶相其实就是头上的骨头和肉隆起而形成的异状，是佛祖长期修行长出来的，一般的和尚是没有的。也就是说，和尚都是要剃发的，至于为什么听小编继续跟你说。
　　关于和尚为什么要剃发这个问题，主要流传有三种说法。第一种说法是，头发代表着六根：烦恼、贪念、欲望、功利、金钱、感情。要全身心的修行，就要做到六根清净，这样才能更好地去修行禅意。第一个剃度的人就是乔达摩·悉达多，也就是后来的佛祖。
&&据传说，乔达摩·悉达多本是王子，有一天他翻墙逃离了皇宫，然后就用利剑剃了自己的头发，并且发誓说：“今落须发，愿与一切断除烦恼及习障。”悉达多王子修成正果后，开始在印度恒河流域收授门徒。迦叶等人就是佛祖的第一批信众，佛祖给他们讲授佛法时，还亲手给他们剃了头发，表示接受他们做自己的弟子。
　　第二种说法，剃发是为了区别印度其他的教派教徒。在佛教兴起的时代，印度教派林立，为了做区别，就把剃度作为加入佛门的一种仪式。从此以后，大家看到光头就会知道，这个人可能是佛教徒。
　　第三种说法和中国有关，佛教传到中国以后开始本土化，对剃度也有了更贴近中国实际的解释。中国古代对于头发是很看重的，大家都知道身体发肤受之父母，是不能够轻易损毁的，否则就是不孝。佛教就针对这一点进行了解释，头发是亲情的代表，剃了头发才说明你断除了一切的亲情牵连，脱离了俗世。
&&那和尚头上点疤又是怎么回事，为什么我们看电视剧的时候会发现有的和尚头上有疤，有的就没有?原来戒疤是中国原创的，到了元朝以后才有，所以大家看电视剧的时候会看到有的和尚头上没有疤。
　　谈玄在《中国和尚受戒·香疤考证》中记载，相传开始于元世祖至元二十五年，沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。后来点戒疤逐渐成了和尚受戒的标配，佛教徒们以此来表示自己修行的决心。
　　大家看86版《西游记》的时候有没有发现一个问题，和尚没有头发，但是佛祖作为和尚的领导者却有头发，而且造型还是非常奇特的波浪卷。这可不是领导搞特殊化，人家佛祖头上那可不是卷发，而是肉髻顶相。
&&肉髻顶相是佛三十二相之一，三十二相就是佛祖的三十二种不同于常人的体貌特征，是神圣的象征。肉髻顶相其实就是头上的骨头和肉隆起而形成的异状，是佛祖长期修行长出来的，一般的和尚是没有的。也就是说，和尚都是要剃发的，至于为什么听小编继续跟你说。
　　公元1378年，大明洪武十一年，夏四月，年已半百的朱元璋将目光投向了家乡凤阳。坐镇南京城金銮殿的他，是一个政治人物，一个军事人物，然而，当他的目光投向故乡时，这些政治军事元素全部褪去，他全部身心还原成一个孩子，在故乡面前，再伟大的人物，也永远只是一个孩子。朱元璋拿起镜子，镜子里出现一个孩子，却是一个容颜苍老，满头白发的孩子——“秉鉴窥形，但见苍颜皓首”。
　　再也回不去当年的故乡了，他创建了明王朝，却再也挽不回当年的父母，当年的兄弟，当年的悲伤。五十岁了，故乡久违，要为自己的青春和地下的亲人写一些什么呢?朱元璋在泪光朦胧中提起了笔，“泪笔以述”，写下一篇《大明御制皇陵碑》，其实也相当于一篇人生自白，文字上的人生写真。
　　写真人生：
　　不炫耀辉煌 只有苦难是最真实的
　　作为大明开国皇帝，富有四海的物质，也富有四海的文化，岂会缺少大学士大才子，然而，这一次，朱元璋决定自己动笔。因为，他知道，只有他这个从故乡的苦与痛中走出来的孩子，才能有效地与故乡沟通，与逝去的亲人交流，文人学士们过于精美的表述，反而形成沟通交流上的障碍。
　　不用粉饰之文
　　正因为如此，在这篇纪念父母兄嫂的文字里，没有“儒臣粉饰之文”，没有所谓的天子降生，红光满屋的迷信记载，在死去的父母面前，还好意思讲这些不着边际，专门忽悠人的神话吗?再怎么忽悠，也不能忽悠父母之邦。
　　朱元璋笔下出现33年前故乡的天空，没有一丁点积雨云，却飞满了蝗虫;又出现33年前故乡的大地，被蝗虫啃光了庄稼的大地，围绕在朱元璋的周围，朱元璋于是写下：“农业艰辛，朝夕彷徨。”
　　这是人生写真，是家世的写真，朱家没有任何神圣之处，也没有任何神秘之处，它也要接受天灾的淘汰，也要投入残酷的生存突围战，亲人们一个个倒下了，朱元璋的父亲，母亲，大哥。生在故乡的大地，死在故乡的大地，却不能葬在故乡的大地，因为大地是“田主”的。
　　而“田主”对17岁的朱元璋“呼叱昂昂”