俗称什么,又公司可以说成企业吗什么

宝宝上牙壳长有三个白色点点 听这边老人说俗称狗牙子 ,是什么原因造成的 ,应该怎么办啊
12:07&&&&&&浏览8494次
病情描述:宝宝上牙壳长有三个白色点点 听这边老人说俗称狗牙子 。是什么原因造成的 。应该怎么办啊
因不能面诊,医生的建议仅供参考
说的是孩子长的马牙吧,孩子长马牙是正常的,不用担心的,马牙也不用特别处理的,等过一段时间这几个马牙就会自己消退掉的,不过长马牙的时候孩子的牙龈也会痒的,要给孩子准备一个磨牙棒的
副主任医师
因不能面诊,医生的建议仅供参考
亲,如果宝宝还小的话,这些小白点很有可能是大家所说的马牙,大多数宝宝都是会长的,平时多给宝宝喝水,不需要做任何处理的,慢慢就自己掉了。如果宝宝到了出牙期,而且大于四个月的话,就可以给宝宝牙胶或是磨牙棒饼干吃了。
副主任医师
因不能面诊,医生的建议仅供参考
老人家所说的“狗牙子”,也就是马牙,是脱落的上皮细胞堆积而成的上皮珠。特点是白色或黄白色,质硬,半圆形。如果是“马牙”,到时候它会自行脱落,可以不用理它,更不可用针去挑刺,以免感染。从中医的角度来说,应考虑存在食积化热的可能,可用化积口服液治疗,如果孩子的舌苔黄、舌质红、尿黄三者同时存在,可用健儿清解液、小儿七星茶等清一清内热。
没有满意答案?看看更多相关问答佛说(汉语词语)_百度百科
清除历史记录关闭
声明:百科词条人人可编辑,词条创建和修改均免费,绝不存在官方及代理商付费代编,请勿上当受骗。
[fó shuō]
(汉语词语)
佛:佛陀之略,或智者。觉有觉察、觉悟二义:觉察烦恼,使之不为害,乃也;觉知诸法之事理而了了分明,如睡梦之寤,名觉悟,乃一切种智也。
佛说词语释义
觉复有自觉、觉他、觉行圆满之义:自觉者,简别于凡夫、外道;觉他者,简别于二乘;觉行圆满者,简别于菩萨。又,经中通常以此称本师释迦牟尼佛。说:佛经一般都要在前面加上一个“佛说”,例如:《》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》等等,因为这些佛经都是佛口述,由其弟子整理而成,所以称为“佛说……”,并且与经文开头的“”相呼应。
佛说词语来源
的一种说教,一种传说!佛教导子弟不用教 用说!佛说!既佛不说!亦佛说!
佛说人生 佛说众生善恶
他说:情意绵绵之乐,生死茫茫之苦!情也,爱也。情为何物爱在何处!我又不明白了,既是坠入地狱也比什么都来得好受!
佛说:皈依我佛吧!跳出红尘外,不在五行中,行僧之旅。
他说:我为爱而活,为相思而绝!本非你所度之人!你放了我吧。
佛说:放下红尘之事得人间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声,雨声,一世的相思。涅槃,顿悟,一世的。
他说:我自大笑,我自大哭,我自当歌,我自仆倒街头,我自冷眼看人间一切!看别人成双成对!而我,却在无人之处暗弹相思泪!
他说:,欢乐趣离别苦,其中更有痴儿女。,其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳!生与死孰苦孰乐?
他说:万物皆无常,有生必有灭;不执着于生灭,心便能寂静不起念,而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
他问:那么,人为什么会有贪欲的痛苦?
佛说:每一滴水都是海。人因有自我,便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来,产生了好、坏、顺、逆,人一直活在企盼与欲望中。
当小我消失变成无我时,那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
他问:对于真理,人应如何去辨析?对于世说哲理又如何接受呢?
佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密,而你是自己最好的裁判。
他问:那为何说我们的身心是自己的地狱呢?
佛说:地狱在哪里?地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足,而产生贪欲之渴与憎恨不满之火,焚烧我们的身心。期求解脱之道的人,亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样……
他问:人又如何面对“色由心生”的困惑呢?
佛说:见到美色,唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角,邪恶之心如能斩断,作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
他问:人的一生是痛和苦、贪与欲的交织,那么怎么才能,获得真正的宁静呢?
佛说:如果人不执着世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,他们才会变得不快乐……
佛最后叹道:一切皆流,无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因此才会身处于水深火热之中.
佛说:让我普渡芸芸众生。上帝说:让我大开天堂之门。富裕说:让我们远离贫穷。慈悲说:。
佛说:握紧拳头,你的手里是空的;伸开手掌,你拥有全世界。
我说:合上手掌,你无需拥有全世界;放了拳头,你能包容一切……
天堂乎?网络乎?虚幻、飘渺、无边际,沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒,那么我们追求的又是什么——的一生?
那一夜之间月圆了,那一刻之后云黯了,那一笑之后你消失了,夜来的时候是借了我的心跳的,月来时我忘却了。
佛说:你的魂已在时空间了,披着袈裟念经的和尚,里裹著有色的欲望。
我说:这个世界没有佛,如果有,便是我:披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳,我站上群峰之颠,擒住白云。
佛说:你心里有尘。我拍拍手,抖抖衣服,对着镜子整整衣贯。佛说:心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾,一片迷茫。
佛说:心里的尘只能用心,才能消除。于是我用力地擦拭。佛说:你错了,尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
佛又说:你又错了,尘本非尘,何来有尘。我领不悟。佛说:菩提本非树,明镜亦无台。本来无一物,何处惹尘埃。我仍不悟。
佛说:悟有两种:顿悟和渐悟。顿悟时,那灵性闪烁的一刹那,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,劈开了混沌。抓住火花的瞬间,才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说:你有太多的私心杂念。我低头向地,抬头向佛,躬身自省。佛说:私心杂念是去不掉的。我一头水雾,仍然不能理解。
佛说:你的意志不够坚强,心志不能专一,生活没有目标,总是任由时光过尽,最后却一无所成。我观心知问,不禁冷汗满身。
我问佛:?佛说:千灯万盏,不如心灯一盏。我接着又问佛:心灯是什么?佛说:心灯在你心中。
佛说:快悟了吧!该当头一棒喝!我既是佛,佛既是我!我悟我道。
佛说:。我说:不懂,那岂不是正不压邪?
佛说:道是修行,魔是心魔。我说:原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象,佛心贪如什么呢?
佛说:过,我们说下一个。
佛说:人脸就是一字——苦。我说:没看出来。佛说:眉毛是一横,两眼是两点,鼻子是十字,嘴是口。
我说:是人可都生那样啊。
佛说:人就是苦今生修来生。我说:佛你也长得是这个样子啊,上辈子吃了多少苦啊?
佛说:再过。
我说:为什么我玩游戏老是输呢?佛说:因为你在读佛经。我说:那我要怎么才能赢呢?
佛说:自己写佛经。
我在佛前沉睡了千年,直到有一天遇到你,我落下一颗忧郁的泪。
佛说:我因而成佛,你贪恋凡尘如何成佛?
佛说:忏悔无用。你有未了的前缘,去吧,去续你的姻缘,我等你回来。
为此,我在求了五百年。
你说:自你在佛前求与我相遇的那一刻起,我整整失眠了五百年。
我问:冥冥众中,你是否是我为缘而几经伦回的那个人?
你说:是的,五百年前的那一天,你无意中经过了有,,来实现这场擦肩而过的缘。
佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,换今生一次的擦肩。
我苦苦哀求佛祖,让我们再结一段尘缘,相恋相伴走过月月年年。佛说:除非、沧海变桑田。
于是我求佛祖,来世把我变成一只填海的燕,历尽千辛直到把大海填满,换你我的今生缘。
所以佛安排了今生的相见,让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽,则曲终人散。
所以,如果你遇到我,请一定不要走开,因为我怕来生,再无缘与你相见……
人若能转世,世间若真有轮回,那么,我们的前生是什么?佛说:万物于镜中,终诸相无相。
也许,你的前世是一枝深山里的海棠,在逢秋夜半,被卷入城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火,却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许,我的前世就是上撑篙的船夫,孤舟、蓑衣、斗笠,在红尘中摆渡。拾一抹花瓣,从此谢却,钟声不继……
清除历史记录关闭20CrNiMoH材料是什么俗称?20CrNiMoH化学成分怎么说?标准:国产、进口(日本、美国、南韩、英国、德国、瑞典等)所有产品符合中国GB、美国ASTM、日本JIS等规范,SGS报告和材质证明。联系热线:李
产品名称:20CrNiMoH
产品产地:进口/国产
产品价格:电议
产品品牌:德国/日本/法国/美国
产品规格:锻件、棒材、板材、带材、环件、丝材、法兰、圆钢等可根据客户要求生产
产品应用:普遍的应用于航天航空、电力、石油化学、船舶、机械、电子、环保等各个行业。
钢棒规格范围:直径6-500mm,长度0.5-12m;
钢板规格范围:厚度0.5-80mm,长1-6米,宽0.5-3m;
==================================================
"●执行标准:GB/T●交货状态:热轧或退火,具体交货状态应在质保书中注明。●钢厂:西宁特钢、东北特钢、淮钢等。●20CrNiMoH化学成份范围值:注:实际化学成分以钢厂质保书为准。20CrNiMoH碳C:0.17~0.2320CrNiMoH硅Si:0.17~0.3720CrNiMoH锰Mn:0.60~0.9520CrNiMoH硫S:≤0.03520CrNiMoH磷P:≤0.03520CrNiMoH铬Cr:0.40~0.7020CrNiMoH镍Ni:0.35~0.7520CrNiMoH铜Cu:≤0.30&nbsp20CrNiMoH钼Mo:0.20~0.30●20CrNiMoH热处理:淬火加热温度(℃):850;冷却剂:油回火加热温度(℃):200;冷却剂:空&nbsp●20CrNiMoH力学性能范围值:注:实际力学性能以钢厂质保书为准。抗拉强度σb(MPa):≥980(100)屈服强度σs(MPa):≥785(80)伸长率δ5(%):≥9断面收缩率ψ(%):≥40冲击功Akv(J):≥47
==================================================
20CrNiMoH合金钢销售单位信息:
销售热线:李
销售单位:上海旌黎材料有限公司
发货地址:上海市金山区漕泾镇亭卫公路3688号
==================================================
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH真空热处理硬度吗?‖――20CrNiMoH圆钢,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH真空热处理工艺吗?‖――20CrNiMoH性能,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH加工精板的公差吗?‖――20CrNiMoH成分,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂状态的硬度吗?‖――20CrNiMoH钢材,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂的标准规格吗?‖――20CrNiMoH板材,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂的化学元素吗?‖――20CrNiMoH管材,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂的执行标准吗?‖――20CrNiMoH棒材,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂的表面状态吗?‖――20CrNiMoH带材
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH出厂的表面状态吗?‖――20CrNiMoH卷带,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH加工光板的公差吗?‖――20CrNiMoH优特钢,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH是属于什么钢材吗?‖――20CrNiMoH批发商,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH如何与我司合作呢?‖――20CrNiMoH批发价,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH材料订单交货期吗?‖――20CrNiMoH销售商,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH质量如果保证的吗?‖――20CrNiMoH代理商,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH材料的用途特性吗?‖――20CrNiMoH合金结构钢,
上海旌黎――‖想知道20CrNiMoH大批量订购价格呢?‖――20CrNiMoH直销价,
===================================================
本信息长期有效,价格会随当日行情而变动,报价仅供参考。
真诚欢迎各界新老顾客朋友们随时来电咨询了解和洽商业务,我们优质的产品,合理的价格,一定会满足您的要求!
(文:标题 &来源:标题)
联系我们时请一定说明是在模具联盟网上看到的此信息,谢谢!
联系电话:,欢迎您的来电咨询!
本页网址:
推荐关键词:20CrNiMoH材料是什么俗称?20CrNiMoH化学成分怎么说?
发表评论共有位网友发表了评论
版权与免责声明:
①凡本网注明"来源:模具联盟网"的所有作品,版权均属于模具联盟网,转载请必须注明模具联盟网,违反者本网将追究相关法律责任。
②本网转载并注明自其它来源的作品,目的在于传递更多信息,并不代表本网赞同其观点或证实其内容的真实性,不承担此类作品侵权行为的直接责任及连带责任。其他媒体、网站或个人从本网转载时,必须保留本网注明的作品来源,并自负版权等法律责任。
③如涉及作品内容、版权等问题,请在作品发表之日起一周内与本网联系,否则视为放弃相关权利。
联 系 人:
联系地址:
上海市金山区漕泾镇亭卫公路96室
联系电话:
企业网址:
联系我时,
告知来自模具联盟网楷书又被称为什么_百度知道
楷书又被称为什么
我有更好的答案
楷书又被称为正楷、真书、正书。楷书是由隶书逐渐演变而来,更趋简化,横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正,笔画平直,可作楷模”。这种汉字字体端正,就是现在通行的汉字手写正体字。楷书的演变过程:如今一般所说的楷书,是从汉隶逐渐演变而来的,按照时期划分,可分为魏碑和唐楷。魏碑是指魏、晋、南北朝时期的书体,它可以说是一种从隶书到楷书的过渡书体,钟致帅《雪轩书品》称:“魏碑书法,上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”魏碑经常带有汉朝隶书的写法在其中,因此它的楷书性质还不成熟,但正因为这种不成熟性,也就造成了百花齐放的场面,意态奇异,形成了一种独特的美,康有为评价有“魏碑十美”。而狭义的楷书则是指到唐朝以后逐渐成熟起来的唐楷,其代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷,中唐的颜真卿,晚唐的柳公权。我们常说的楷书四大家“颜柳欧赵”,前三个就在唐朝。到了唐末,楷书已发展到了顶峰,风格已过于规整,于是逐渐走下坡路了。但是“唐书重法,宋书重意”,宋朝的苏轼以其诗人的风度开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”,堪称“宋朝第一”。宋末元初的赵孟頫,以其恬润、婉畅,形成了“赵体”,也就是四大家中的“赵”,但是“赵体”严格来讲应该属于行楷,不再是规规矩矩的楷书了,所以初学者一般从“颜柳欧”三体择一入手,这也被公认为学书之正路。下面我将这三体从多个角度作一对比,有的角度还参考了魏碑和赵体,为的是能够全面的认识楷书个体。以上重点对比了“颜柳欧”三体的风格与特点,这里面既有时代的影响,又有个人的因素,如欧体形成于初唐,受魏碑的影响较大;颜体受唐朝以肥为美的审美观点的影响,又较丰腴;而柳体由于柳公权为人正直,“人正则字正”。初期初期“楷书”,仍残留极少的隶笔,结体略宽,横画长而直画短,在传世的魏晋帖中,如钟繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》、《黄庭经》等,可为代表作。观其特点,诚如翁方纲所说:“变隶书之波画,加以点啄挑,仍存古隶之横直”。魏东晋以后,南北分裂,书法亦分为南北两派。北派书体,带着汉隶的遗型,笔法古拙劲正,而风格质朴方严,长于榜书,这就是所说的魏碑。南派书法,多疏放妍妙,长于尺牍。南北朝,因为地域差别,个人习性、书风迥然不同。北书刚强,南书蕴藉,各臻其妙,无分上下,而包世臣与康有为,却极力推崇两朝书,尤重北魏碑体。康氏举十美,以强调魏碑的优点。唐唐代的楷书,亦如唐代国势的兴盛局面,真所谓空前。书体成熟,书家辈出,在楷书方面,唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权,其楷书作品均为后世所重,奉为习字的模范。古人学书法有这一种说法:“学书须先楷法,作字必先大字。大字以颜为法,中楷以欧为法,中楷既熟,然后敛为小楷,以钟王为法”。然根据多年实验研究结果表明:初学写字,不宜先学太大的字,中楷比较适合。初唐三大书法家,欧阳询、虞世南、褚遂良的楷书,都最适宜作中楷的临摹范本。兹分别简介如后:欧阳询的正楷,源出古隶,以二王体为基础,参以六朝北派书风,结体特异,独创一格,权威尤炽,其势力深入社会,几为学书的标准本。究其楷书特点,用笔刚劲峻拔,笔画方润整齐,结体开朗爽健。他的楷书碑帖代表作有《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》碑等。虞世南的楷书,婉雅秀逸,上承智永禅师的遗轨,为王派的嫡系。虽源出魏晋,但其外柔内刚,沉厚安详之韵,却一扫魏晋书风之怯懦。其楷书代表作,当以《夫子庙堂碑》为最。褚遂良的楷书,以疏瘦劲练见称,虽祖右军,而能得其媚趣。其字体结构看似非常奔放,却能巧妙地调和着静谧的风格,开创了前人所未到的境地,其楷书代表作,当以《雁塔圣教序》为最。一般说来,写小字与写大字是大不相同的,其原则上是:写大字要紧密无间,而写小字必要使其宽绰有余。也就是说:写大字要能做到小字似的精密;而写小字要能做到有大字似的局促,故古人所谓“作大字要如小字,而作小字要如大字。”又苏东坡论书有“大字难于结密而无间,小字难于宽绰有余”的精语。以上这些话怎么讲呢?因为我们通常写大字时,以为地位(面积)宽阔,可以任意挥洒,结果字体变成了松散空阔。写小字则正好相反,因为地空间太小,担心写不下就越难免要尽力局缩,往往局缩过当,反而变成蜷促。这都是自然而然的心理现象,极易触犯的毛病。所以苏公“大小难能”这句话,正是针对这种神情而发,更是经验老到之谈。写小字的重心与笔画的配合,则与大字无大差异。至于运笔,则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐;大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋(藏锋),收笔时用回锋; 小字下笔时则不必用逆锋,宜用尖锋,收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横,起笔处或尖而收笔处则圆; 写一竖,起笔或略顿,收笔则尖;撇笔则起笔或肥而收笔瘦:捺笔则起笔或瘦而收笔肥,同时也要向左向右略作弧形,笔画生动而有情致;点欲尖而圆,挑欲尖而锐,弯欲内方而外圆,钩半曲半直。运笔灵活多变,莫可限定。尤其是整篇字,要笔笔不同,而又协调一致,一行字写出来,错落有致,却又一直在一条线上,如是则行气自然贯串,望之如串串珍珠项链,神采飞扬。小字为古代日用必需的书法,以前科举应试时,阅卷的人大半是先看字,然后再看文章。字如不好,文章再好也要受影响。朝考状元、翰林,尤注重书法。是故凡状元、翰林的小字,都是精妙的。一般读书,也都善写小字。如今硬笔盛行,用毛笔写小字的人不多,但用硬笔临写小楷字帖有事半功倍的明显进效,因此想写好硬笔字,不妨找本好的小楷字帖,加工练习。定能打下坚实基础,裨益终身,受用不尽。小楷字帖甚多,传世的墨拓中,要以晋唐小楷的声名最为显赫。其中通常包括了魏时钟繇的《宣示帖》《荐季直表》,东晋王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》王献之的《洛神赋十三行》、唐钟绍京的《灵飞经》等。还有元赵孟頫、明王宠、祝允明等小楷作品的墨迹影印本也是非常好的范本。钟繇书法,具古朴风格,惟传世作品《宣示表》、《荐季直表》,无一确实者,多为后人传模或临作。欣赏好的摹拓本,可以想像其古雅书风。宋元如果说汉魏是楷书的初始阶段,唐是楷书的成熟阶段,那么宋元就是楷书的延伸阶段。唐代楷书法度森严、结构严谨,到了宋元时期书法家们开始追求作品的美感,有的清秀俊朗,有的雍容典雅。清代清代的楷书以邵瑛所著的《间架结构摘要九十二法》为代表,它是在唐初四大书家之一欧阳询《结字三十六法》及明代李淳《大字结构八十四法》基础上系统、全面地研究剖析了汉字结构组合规律,归纳总结出九十二种汉字结体书写的方法,并各有典型例字。《间架结构摘要九十二法》是一本较为完整、实用的法帖,更对后世书者影响巨大,不仅适于初学书者临习,也可供书法爱好者参考欣赏。九十二法对初学者了解间架结构有指导意义,是初学者的启蒙导师。《间架结构摘要九十二法》成书100年后,被著名书法家黄自元临摹并推广。在清末及民国初年达到了家喻户晓、人手一册、学书之人案头必备的程度,至今仍有广泛影响力。
你好,楷书也叫正楷、真书。&楷书就是现在通行的汉字手写正体字,它是由隶书演变来的,也叫正楷、真书。
本回答被提问者采纳
为您推荐:
其他类似问题
您可能关注的内容
换一换
回答问题,赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。当前位置: >
多包串珠,。佛珠手串,带有佛性,在为自己魅力加分的同时,消除种种烦恼与不快。那到底什么是多宝手串,其实说来很简单,将自己喜爱的珠宝玉石,拿来雕琢组合,编成手串的样式佩带,持在手中把玩摩挲,颗颗温润晶莹,俗称多宝手串。&&&拍品编号:&
领 先 者:
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
起 拍 价:1元最小加价幅度: 1元
运&&&&&&费:
快递:12.00
开始时间: 21:10:57
结束时间:
浏览次数:1778次 出价次数:122次
线上收款方式:中介保护,即时到账
线下收款方式:
招商银行(8105)
年代:不详尺寸:长1*宽1*高1(cm).品相:八五品
品相描述:说收集齐七颗龙珠就能召唤神龙,今天就为大家说说文玩界中的“七龙珠”——多宝手串。为什么说多宝手串是文玩界的“七龙珠”呢。其实道理很简单。在文玩手串如此流行的大环境下,多宝手串的把玩方式也逐渐开始了改变,从最初的直接购买,变成了到现在的玩家自己一颗一颗凑齐自己心爱的珠子打造自己的多宝手串。所以说在购买的流程上,多宝手串确实和“七龙珠”有着异曲同工之妙。那到底什么是多宝手串,其实说来很简单,将自己喜爱的珠宝玉石,拿来雕琢组合,编成手串的样式佩带,持在手中把玩摩挲,颗颗温润晶莹,俗称多宝手串。
详细描述:详细描述:规格:藏传千年玛瑙鼓珠(15*16mm)!川料南红玛瑙算珠(10*14)!进口尼泊尔椰壳6mm!藏传千年嘎巴拉胫骨算珠(14*11mm)有老纹;市价几百一颗;清柿子红琉璃(12*6mm)保真包老;清代琉璃(16*11mm);藏传百年黑糖玛瑙大珠子(20mm)翡翠干青(13mm)非A货;‘新疆蓝松石桶珠(16*11mm,相信继湖北绿松石又会激起收藏风;总重约:64g
【所有铜圈隔片均是白铜镀金,时间久了必褪色)
珍稀多包串珠,巧妙的搭配为此串佛珠增添了一丝诱惑,赋予了她更多的高贵与典雅。佛珠手串,带有佛性,在为自己魅力加分的同时,消除种种烦恼与不快。我希望,每一件宝贝都能找到爱她的有缘人,我在这里等着三世缘的有缘人。
最新20条出价记录
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
领先(代理)
xxxlililili
xxxlililili
xxxlililili
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
出局(代理)
xxxlililili
无锡韵古堂
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
无锡韵古堂
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
出局(代理)
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
出局(代理)
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
出局(代理)
乡野白鹅潭之鹅潭小筑
出局(代理)
敬告: 您的出价表明已认同本站的 , 根据本网所售商品的特殊性及古旧书行业的具体情况,网站不支持7天内无理由退货。
请登录后再进行出价
如果还没有孔网账号请先
最新20条留言
暂无留言记录。
您不是注册用户或您还没有登录,不能进行拍卖留言! &&&
您最近浏览的拍品记录
友情链接:
Copyright (C) 孔夫子拍卖网  , All
Reserved 京ICP证110332号 京ICP备号-1 海淀分局备案编号

我要回帖

更多关于 天气可以说成天气 的文章

 

随机推荐