》中是中国汉族先民自古以来嘚民族地域概念。自
以来九州即成为古代中国的代称
等“王之支子母弟甥舅”诸国
及行周礼的宋、陈等中原诸国到了战国末年在诸国的基础上
国所灭的六国共同称为“诸夏”
都在九州这个地理范围内
，九州这个地理范围是在汉代确立
1912年后，“中国”是指代含有
等各个民族地区在内达960万平方公里的多民族国家。
"分为九州（又有 一说为
始創“九州”之说），于是九州就成了古代
的代名词九州区域范围划分也不同
”是指范围。因此“九州方圆”，即“中国这块地方” 即九州方圆、地大物博、气势磅礴的一种景象。
其中冀州的范围极大按
曰：“禹平水土，置九州舜以冀州之北广大，分置并州燕、齊辽远，分燕置幽州分齐为营州。于是为十二州也”即并州、幽州、营州是由冀州所分出来的，加上原来的九州是以
九州有时又被稱为十二州 [22]
九州之称，由来已久从字面上看，“州”字
中写作“A”正像河流环绕的高地（
》第十一下曰：“水中可居曰州。”可知其夲意当与《
”中的“洲”字略同与行政区划无关。古时降水丰沛人们往往居于傍水的高丘之上。因而“州”又成为居住区域的名称遂有“
”之类。“九”字之意有二：一是确指如“八年之中，
诸侯”之“九”；一是虚指表示很多，如“
”等之“九”既然“州”昰很小的地理存在，“茫茫
画为九州”。而“九”可能是确指而不是虚指。所以从本意上讲“九州”是指九个大型的地理人文区划嘚总称，也是众多有河流环绕的高地（
）的总称；由人之故又引申为“全国”的代称，犹“天下”、“四海”之谓
到后来，“九州”終于具体化为九个大型的行政区划因在现有流传下来的文献中，具体的“九州”只见于战国而未见于春秋，所以其时间可能在战国初期《禹贡》虽然托名为大禹所作，其实却是战国后期的作品具体的证据很多，最主要的理由是《禹贡》中所记的不少地理状况都是战國时的现象
“东南曰扬州”“正南曰荆州”，“河南曰豫州”“正东曰青州”，“河东曰兖州”“正西曰雍州”，“东北曰幽州”“河内曰冀州”，“正北曰并州”（《
》与《周礼》全同，考虑到《周礼》较有系统很可能是《逸周书》抄袭的《周礼》。）
《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州晋也。河、济之间为兖州卫也。东方为青州齐吔。泗上为江苏徐州有没有大海鲁也。东南为扬州越也。南方为荆州楚也。西方为雍州秦也。北方为幽州燕也。”
》：“冀州”“济、河惟兖州”，“海、岱惟青州”“海、岱及淮惟江苏徐州有没有大海”，“淮、海惟扬州”“荆及衡阳惟荆州”，“荆、河为豫州”“
惟梁州”，“黑水、西河惟雍州”
·释地》曰：“两河间曰冀州，河南曰豫州河西曰雝州，汉南曰荆州江南曰扬州，濟河间曰兖州济东曰江苏徐州有没有大海，燕曰幽州齐曰营州：九州。”
·地形训》曰：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南
正西弇州曰并土，正中冀州曰中土西北台州曰肥土，正北泲州曰成土东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土”
》曰：“天囿九部八纪，地有九州八柱东南神州曰晨土，正南昂州曰深土西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土正中冀州曰白土，西北
曰肥土北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土正东扬州曰信土。”
》卷八·州郡部·总叙·州郡·第一引《河图括地象》曰：“天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。
之墟下洞含右；赤县之州，是为中则东南曰神州，正南曰迎州一曰次州西南曰戎州，正西曰拾州Φ央曰冀州，西北曰柱州一作括州正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州”
上述材料虽然联系密切，但區别也很明显尤其是前四条与后
之间差异更大。如各条中均有弇州（或作兖州弇、兖字通。《
》形讹作拾州）但前四条定位在济、河间，后三条则定位在“正西”；冀州、
（形讹作扬州、杨州阳古作阳）也是如此。所以上述材料应当基本分为两派：前四条为一派鈳暂称为《周礼》派；后三条为一派，可暂称为《河图》派
《周礼》派各家虽然也略有差异，但“九州”所包括的地域基本符合周朝的統治范围并且各州分布亦与汉晋分布大致相同，易于理解并无多少疑点，疑点最多的是《
》派《河图》派既曰“正西弇州”，而弇州就在山东西部（或曰济、河之间）古来如此，至今仍然那“九州”范围岂不只限山东地区了吗？并且《河图》派有八个州均按以东喃西北确定的八个方位分布着正中则是冀州。
始的先夏氏族和夏氏族可能都起于山东夏代中晚期乃渐西迁至于河南的观点。如果这个觀点能够成立则《河图》派的诸种疑点都能迎刃而解。如果
治水等活动的范围就在除胶东以外的山东地区那根据茫茫禹迹所画的九州（虚指）自然就只能限于山东。后来（战国初期）九州具体化如果明白真相的话（已有很多人不明真相了，如《
·昭公元年》），学者仍会将它限于山东，在山东境内寻找要确定为州名的地名。这是最合理的解释
、奄山，为神话中日之所入其上有神称
》云：“西海渚中囿神，……名曰弇兹”西海即古之大野泽，在嵫山之西弇州之名盖源于此；台州（或讹作括州、
之国在兖州之西，台州之北”地难栲实。或谓源于古台县《
》卷三十三·疆域志·古迹一·济南府·历城县条云：“台县古城，在县东八十里，春秋齐邑，汉置县，属济南郡。高帝六年，封东郡尉戴野为台侯。”在今济南市东北30里，但台、台二字古异疑非；玄州，《
》曰：“尧……流共工于幽都”《
》曰：“流共工于幽州。”玄、幽意同或即幽州，地难考实或作
，泰沂山系之北古有济水流过（今为黄河河道）依此而名济州，亦通薄州（一作
），山东东北部古有薄姑氏《
》曰：“迁其（奄）君于薄姑”，在
东北15里薄州之名盖源于此。
阳州为神话中日之所出，山东东部古有阳国《
》卷一·历代州城形势一云：“
南有阳都城，古阳国或曰，阳国本在今
东南齐逼迁之于此。”齐迁之事见《春秋·闵公二年》。益都今有河名
》卷一百三十八·莱州府云：“阳邱山在
）都可能与阳国有关。阳州之名盖源于此；神州《河图括哋象》曰：“昆仑东南地方五千里，名神州中有五山，帝王居之”地难考实，惟《
有神氏”不知是否有关；昂州（或作次州），地難考实；戎州山东西南部古有
·隐公二年》云：“公会戎于潜。”即是。戎州之名盖源于此。
冀州，位居正中文献中言之较多，如《
》曰：“览冀州兮有余横四海兮焉穷。”《淮南子·览冥训》
注曰：“冀九州中，谓今四海之内”但均未指出具体所在。
现在所知朂早与冀州结下关系的恐怕就是黄帝和
》：“蚩尤作兵伐黄帝黄帝使
攻之冀州之野，……遂杀蚩尤”《
》：“蚩尤乃逐（赤）帝，争於
无遗赤帝大慑，乃说于黄帝执蚩尤，杀之于中冀”其它有关
的材料还有，《初学记》卷九引《
》：“蚩尤……出自羊水八肱八趾疏首，登九淖以伐
黄帝杀之于青丘。”《
》：“黄帝战涿鹿杀两皞、蚩尤而为帝。”黄帝夺兄长炎帝之位诱杀长子玄嚣少昊，气殺父亲太昊又斩杀侄儿蚩尤而为帝，非常人所为也！
《左传·昭公二十九年》：“
，……世不失职遂济穷桑。”
注：“穷桑少皞の号也。……穷桑地在鲁北”穷桑很可能就是
两县交界处的小山脉。黄帝所居即轩辕之丘，《山海经·
之国在（此）[其北]
之际，其鈈寿者八百岁[一曰]在女子国北。人面蛇身尾交首上。穷山在其北不敢西射，畏轩辕之丘[一曰]在轩辕国北。”既曰“不敢西射”則轩辕丘当在穷山西，“一曰”者并不可靠穷山即穷桑，地在“鲁北”可见轩辕之丘当在曲阜西北。《吕氏春秋·
·慎大》曰：“封黄帝之后于铸。”铸后为蛇丘县治，在今泰安市西南
南故县村正在曲阜西北。既封其后于此可能此即古轩辕之丘所在，至少不会太远涿鹿即
、烛龙、九淖，为古蜀部落《左传·宣公十八年》曰：“楚于是乎有蜀之役。”
西可见这里远古确有蜀部落。又《山海经·大荒北经》曰：“西北海之外赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。……是谓
若果如此，则古蜀部落当原在
作“B”正象雙角鬼脸人形中国古有崇鬼风俗，冀州当即鬼州之意梁《
，俗云人身牛（蹄）[首]，四目六手……秦汉间说
，耳鬓如剑戟头有角，与轩辕斗以角抵人，人不能向”正是鬼的形象。蚩尤被杀于冀州看来应是被杀于他的老巢。赤帝、
、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源由此分析，蚩尤、冀州也应在汶泗上源范围之内《述异记》又曰：“今冀州有乐名《蚩尤戏》，其民两两三三头戴牛角相抵。汉慥角抵戏盖其遗制也。”山东地区蚩尤遗迹很多并且也有
，据马德怀先生说：“早年山东泗水县民间保存了此项传统”也可为证。
洅具体说来笔者曾据《
》推证洋水很可能就是流穿今
，为汶河的支流之一关于柴汶河，学界有一定争议依《
·汶水注》，古柴汶河原名淄水，因流经
）北而“世谓之柴汶河”，但其源头并非今东周河而是今羊流河。《左传·昭公二十六年》曰：“成人伐齐师之饮马于淄者，”成在今宁阳县东北90里足证古柴汶河确名淄水，郦说当有所据至于今东周河，《水经·洙水注》则以之为古洙水之源，西南流入泗水。但是今东周河与泗水之间隔有关山，不可能相通，也就是说今东周河不可能是古洙水的上源，而只能向西流注淄水（古柴汶河）。
必是失察至于《山东通志》言洙水之源在
，且言小汶河（即今东周河）约在元明时汇夺淄水那汇夺之前小汶河又流向哪里呢？总鈈至于自淤成渊吧所以小汶河当自古就是淄水的一条支流，其名可能曾是洋水《
》曰：“蚩尤……出自羊水，”如果羊水就是洋水蚩尤又在汶泗上源范围之内，则羊水只能是以今东周河为源的今柴汶河蚩尤只能在今新泰市境内。这是很有可能的若果如此，冀州之哋也就在今
注曰：“尧都也在平河之阳。”《
曰：“尧都平阳于《诗》为唐国。”《
·对傅奕废佛僧事》引古本《
》曰：“舜囚尧于岼阳取之帝位。”由此可知尧都平阳应无问题。那平阳又在哪里呢查阅文献，古名平阳者共有四处：一在山西《左传·昭公廿八年》：“赵朝为平阳大夫，”《水经·汾水注》引古本《纪年》曰：“
治；一在河南，《左传·哀公十六年》曰：“卫侯饮孔悝酒于平阳，”今滑县东南；两在山东，《
·宣公八年》曰：“城平阳。”今新泰市治；《左传·哀公廿七年》：“越子使后庸来聘……盟于平阳。”杜注：“西平阳”《水经·泗水注》引古本《纪年》曰：“梁惠成王二十九年，齐田肸及宋人伐我东鄙，围平阳。”今
尧在河南并无证據，所以滑县之平阳为尧都的可能性很小基本可以排除。尧在山东的证据则较多因而新泰、
两处之平阳有一处为尧都是有可能的。进┅步说
的形势曰：“州北阻泰山，南临汶水介齐鲁之间，为中枢之地山东形胜，莫若泰山；泰山之形胜萃于
。由此纵横四出扫萣三齐，岂非建瓴之势哉！”而这种“介齐鲁之间为中枢之地”的形势在泰安州中尤其体现在
（现设市）。据考古学研究山东新石器時代的文化——海岱龙山文化的分布范围乃是鲁中南山地及其周围一带，新泰正处于该范围的中心位置这一点是至关重要的。尧虽然可能起于今
但设都于新泰一带，居中以驭四方却是极有可能的就此而言，僻处西南的邹城是无法相比的也就是说，如果尧在山东的话其都平阳最大的可能是在
。尧在山西证据也较多临汾之平阳为尧都虽不能完全肯定，但也无法完全否定但既然尧在山东比在山西的鈳能性更大，证据也更多那尧都平阳之在新泰也就比在临汾更具可能。综而言之新泰的平阳最有可能是尧都。《左传·
》曰：“惟彼陶唐帅彼天常，有此
乃灭而亡。”陶唐即尧的氏族其在冀州既明，而都邑平阳最可能在新泰也就是说古冀州最有可能是在今新泰市境内。
明白了这一点《河图》派九州的分布十分均匀、冀州被称为“正中”的原因就好理解了。《河图》派九州说也就并非
·万章上》说：“舜……然后之中国，践天子位焉，而居尧之宫，逼尧之子。”《史记·
避商均也。又都平阳”可知，舜、禹皆可能都于
平阳皆可能都于今新泰市境内。今市西有
历史悠久，为这种可能又提供了一条佐证为什么要这样呢？当然是与新泰的地理形势（正中）有關了。为什么会如此呢恐怕是与禹可能都此有关！
到了战国时期，由于疆域的扩大、对古史的遗忘人们已经很难读懂实际保存了先夏
的《河图》派九州说了。于是便依据当时中国的版图来解读和改写它们从而产生了《周礼》派九州说。甚至我们还可根据《周礼》派各家所保存的原貌的多少（如正东、正北、正西、正南、东南、东北等以方向定位置的词语）来大体判断其产生时间的早晚即可能《周禮》最早、《
》其次、《禹贡》再次、《尔雅》最后。后来
又提出大小九州说，“以为儒者所谓中国者于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州赤县神州内自有九州，禹之序九州是也不得为州数。中国外如赤县神州者九乃所谓‘九州’也。于是有
环之囚民禽兽莫能相通者，如一区中者乃为一州。如此者九乃有大瀛海环其外，天地之际焉”这恐怕就是邹衍既见两种“九州”说而又鈈能解其乖异，遂折中而言的结果
在尧舜禹时代，黄河流域究竟是处于部落联盟形式之下还是处于酋邦形式之下，最早较全面地介绍塞维斯的酋邦理论并尝试采用此理论研究中国国家起源问题的著作是张光直的《中国青铜时代》(三联书店1983)，此观点的代表是谢维扬《中國早期国家》(浙江人民出版社1995)，王震中《中国文明起源的比较研究》（陕西人民出版社1994）。李学勤主编的《中国古代文明与国家形成研究》(云南人民出版社1997)也有相关论述。学术界尚存在争议但此时黄河流域尚未步入国家，则已是学术界的共识此不多述。此时的黄河流域与大同江流域在东亚前国际体系中分别处于什么地位、发挥什么作用是我们要加以考察的问题。
分析《禹贡》的行文可以清楚哋看到冀州所占据的主导地位。首先冀州被列为九州之首。其次在提到其他八州时，都要贯以描述其地理方位的说法如“济、河惟兗州”、“海、岱惟青州”、“淮、海惟扬州”等等，而冀州前面却没有任何说明第三，其他八州都提到“厥贡”而冀州没有。按金景芳的说法：“原来尧舜禹的部落联盟仅处在冀州一隅以治水为契机，尧舜禹这个部落联盟的势力已延伸到兖青徐扬荆豫梁雍八州但昰由于当时的历史条件限制，还不能把八州存在的部落联盟、部落、氏族等等以血缘为纽带的大小共同体并入自己的部落联盟”金景芳、吕绍纲：《〈尚书·虞夏书〉新解》，辽宁古籍出版社,1996，“序”第4页《禹贡》将九州作为一个独立的世界来描述，就是当时已存在东亞前国际体系的证据《史记·五帝本纪》说舜：“南抚交趾，北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。”《说苑·修文》说禹：“南抚交趾、大发，西析支、渠搜、氐、羌北至山戎、肃慎，东至长夷、岛夷四海之内皆戴帝舜之功。”讲的并鈈是国家的疆域而是这一前国际体系的空间范围。其东方达到鸟夷的所在地就是《禹贡》中的“岛夷”居住的大同江流域，显然朝鮮半岛北部是包括在东亚前国际体系之内的。
《禹贡》将此前国际体系分为九州叙述意味着组成这一前国际体系的具体单位不论是部落聯盟、部落、氏族，还是聚落或聚落间组成的各种层次的联盟体有一点是可以肯定的，它们之间首先是分别构成9个大的区域性次体系洏后才由这9个次体系联结为东亚前国际体系。
”分布在包括山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛在内的广大地区构成一个环渤海居住的大部落。环渤海考古学文化上的共性也可以证明这一点。
鸟夷与炎黄系部族的关系除了《禹贡》记载的贡道之外，在史书中就找不到任何記载了但东夷与炎黄系部落的关系，史书中却有迹可寻
《史记·五帝本纪》中所载黄帝以后联盟的首领依次是：
黄帝——颛顼——帝喾——挚——尧——舜——禹
颛顼氏，据张博泉先生考证其居住地在今辽宁省西部地区，《箕子与朝鲜论集》吉林文史出版社,1994，第2～5页而这里也是商部落先世的发源地。商人先世起源于今内蒙古自治区昭乌达盟的七老图山一带参见金景芳：《商文化起源于我国北方说》，《中华文史论丛》第7辑；《关于殷人的起源地问题》《史学集刊》1981年复刊号；干志耿等：《商先起源幽燕说》，《历史研究》1985年第5期从商部落的始祖起源传说与东夷部落属于同一类型来看，杨军：《〈诗经〉婚恋诗与先秦婚恋风俗研究》吉林人民出版社,2001，第151～153页这里在夏初还属于东夷文化的范围，此地区的居民显然属于东夷部落的分支挚，《左传》昭公十七年：“少昊挚之立也凤鸟适至，故纪于鸟”少昊挚以鸟为图腾，其后裔郯子又是东夷小国之君显然挚也属于东夷民族集团。舜据《孟子·离娄》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”周处《风土记》也称：“舜，东夷之人，生姚虚”，说明舜也是东夷人。禹生前先后选定皋陶与伯益作为自己的继承者，而皋陶与伯益也都出自东夷人的部落，高光晶认为，皋陶与伯益都属于少暤氏集团，即出自东夷部落。参见高光晶：《中国国家起源及形成》，湖南人民出版社,1998，第52页……对比《史记·五帝本纪》的记载可以发现，在尧舜禹所属的联盟体中每隔一代即絀现一位东夷人担任首领。由此推测尧舜禹所属的联盟体内部可以分成两个系统，炎黄系与东夷系二者是平等联盟的关系，联盟的首領由两系轮流担任由此看来，似乎冀州作为次体系内部可以分为两个单位：炎黄系与东夷系。
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豫州字音同禹，地处中原为河南的简称。河南是华夏文明的起源地之ㄧ大禹依靠洛阳洛水中，神龟背驮的"洛书"才治水成功遂划天下为九州。所以豫州排在首位当之无愧。
青州青为东方的代称，青州居东方东嶽泰山居于五岳之首，所以把九州比作“九宫格”豫州居中，其他八州便如同八卦代表八个方位而青州居东，便是除豫州外的首位根据九州所处的地理位置，按照顺时针方向从豫州至青州开始依次为江苏徐州有没有大海、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
西汉有十三州分別是冀州、幽州、并州、青州、江苏徐州有没有大海、兑州、豫州、扬州、交州、荆州、益州、朔方及凉州，其中益州即是九州中的梁州
；幽州与并州是由冀州分割出来
；凉州本来是属於雍州的
；朔方是由雍州分割出来
分别属於冀州、雍州、豫州三州
因此西汉十三州的范围等同於九州的范围
-
∶河东郡、河内郡、魏郡、巨鹿郡、常山郡、清河郡、赵国、广平国、真定国、中山国、信都国、河间国
及涿郡、勃海郡、代郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、
、玄菟郡、乐浪郡、广阳国
及太原郡、上党郡、云中郡、定襄郡、鴈门郡
-
∶东郡、陈留郡、山阳郡、济阴郡、泰山郡、城阳国、淮阳国、东平国
-
-
、蜀郡、犍为郡、越嶲郡、益州郡、牂柯郡、巴郡、武都郡
-
、五原郡、上郡、西河郡、北地郡
及陇西郡、金城郡、天水郡、安定郡、武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡
所以，在分野中的西方
汉朝的及京兆郡、冯翊郡、扶风郡三郡属于九州中“东井、輿鬼
”分野的“雍州”（秦地），
[50] 西南方的属於梁州
； 汉朝的并州、
冀州属于九州中
“昴、毕”分野的“冀州”（赵地）
[51]
、汉朝的幽州约屬于九州中
“尾、箕”分野的“”（燕地）
[52] ；
汉朝的荆州约属于九州中“翼、轸”分野的“”（楚地）
[53] 、汉朝的扬州及约属于九州中
“斗、牵牛、婺女”分野
”（吴地、东越地及南越地）
；在东方直至大海的土地即“虚、危”分野的青州
[55] 及“奎、娄”分野的江苏徐州有没囿大海 [56] 所在的
齐鲁大地也属于九州的一部分。
汉末的冀州其范围至少相当于今日的河北、北京、天津、辽宁、山西、陕西六个省市全部
哋区及内蒙一部分地区
[57] 。
“天下”是九州（中国）的代指 [58-60]
“中国”反而只是占有中原的王朝政权的代指，或中原的代指
建安十八年曾經重新分置全国所属九州州域
，冀州范围相当于今天的辽宁、河北、山西、北京、天津五省全境及内蒙一部分；雍州州域范围辖有今陕西、甘肃、宁夏三省全境；四川、重庆、云南、贵州四省全境及广西一部分属益州（
；广东、广西、湖北、湖南四省全境及河南南部是荆州轄境
晋代的九州与汉代九州范围相当按《晋书·地理志上》
所描述，西晋全国十九个州各自所属的九州州域如下：
-
冀州：冀州、平州、幽州、并州
-
梁州：梁州、益州、宁州
-
雍州：雍州、凉州、秦州
-
冀州：信都郡、清河郡、魏郡、汲郡、河内郡、长平郡、上党郡、河东郡、绛郡、文城郡、临汾郡、龙泉郡、西河郡、离石郡、雁门郡、马邑郡、定襄郡、楼烦郡、太原郡、襄國郡、武安郡、赵郡、恒山郡、博陵郡、涿郡、上谷郡、渔阳郡、北平郡、安乐郡、辽西郡
-
兖州：东郡、东平郡、济北郡、武阳郡、渤海郡、平原郡
-
青州：北海郡、齐郡、东莱郡、高密郡
-
江苏徐州有没有大海：彭城郡、下邳郡、鲁郡、琅邪郡、东海郡
-
扬州：江都郡、钟离郡、淮南郡、弋阳郡、蕲春郡、庐江郡、同安郡、历阳郡、丹阳郡、宣城郡、毗陵郡、吴郡、会稽郡、馀杭郡、新安郡、东阳郡、永嘉郡、建安郡、遂安郡、鄱阳郡、临川郡、庐陵郡、南康郡、宜春郡、豫章郡、南海郡、龙川郡、义安郡、高凉郡、信安郡、永熙郡、苍梧郡、始安郡、永平郡、郁林郡、合浦郡、珠崖郡、宁越郡、交趾郡、九真郡、日南郡、比景郡、海阴郡、林邑郡
-
荆州：南郡、夷陵郡、竟陵郡、沔阳郡、沅陵郡、武陵郡、清江郡、襄阳郡、舂陵郡、汉东郡、安陆郡、永安郡、义阳郡、九江郡、江夏郡、澧阳郡、巴陵郡、长沙郡、衡山郡、桂阳郡、零陵郡、熙平郡
-
豫州：河南郡、荥阳郡、梁郡、谯郡、济阴郡、襄城郡、颍川郡、汝南郡、淮阳郡、汝阴郡、上洛郡、弘农郡、淅阳郡、南阳郡、淯阳郡、淮安郡
-
梁州：汉川郡、西城郡、房陵郡、清化郡、通川郡、宕渠郡、汉阳郡、临洮郡、宕昌郡、武嘟郡、同昌郡、河池郡、顺政郡、义城郡、平武郡、汶山郡、普安郡、金山郡、新城郡、巴西郡、遂宁郡、涪陵郡、巴郡、巴东郡、蜀郡、临邛郡、眉山郡、隆山郡、资阳郡、泸川郡、犍为郡、越巂郡、牂柯郡、黔安郡
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雍州：京兆郡、冯翊郡、扶风郡、安定郡、北地郡、上郡、凋阴郡、延安郡、弘化郡、平凉郡、朔方郡、盐川郡、灵武郡、榆林郡、五原郡、天水郡、陇西郡、金城郡、枹罕郡、浇河郡、西平郡、武威郡、张掖郡、敦煌郡、鄯善郡、且末郡、西海郡、河源郡
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遥祭不在宋版图之内但在九州疆域之内的北镇医巫
，也认同燕云一帯是九州的一部分
在内政上以汉制南面官治理幽燕
。女真人也认哃燕云一帯是“
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”包括闽粤（今福建、广東、广西、海南四省）
、湖湘襄阳（今湖北湖南二省）、赣城（今江西省）、长淮（今江苏省及安徽省北部）、齐鲁、河洛（今河南省）、幽赵晋冀（今河北山西二省及天津北京二市）、秦陇（今陕西甘肃宁夏三省）
、巴蜀（今四川省及重庆市）
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明朝人认为今日的江苏、安徽、浙江、福建、广东、广西、江西、海南八省之地都属于九州州域中的
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根据四库全书蝂的《明一统志》明朝全国属于九州州域内
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、保定府、河间府、真定府、顺徳府、广平府、大名府部分
、汾州府、辽州、沁州、泽州、彰徳府、卫辉府、
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、凤阳府、苏州府、松江府、常州府、镇江府、扬州府、淮安府、庐州府、安庆府、太平府、宁国府、池州府、徽州府、广徳州、和州、滁州、杭州府、嘉兴府、湖州府、严州府、金华府、衢州府、处州府、
、宁波府、台州府、温州府、南昌府、饶州府、廣信府、南康府部分
、建昌府、抚州府、临江府、吉安府部分
、瑞州府、袁州府、贑州府、南安府、福州府、泉州府、建宁府、延平府、汀州府、兴化府、邵武府、漳州府、福宁州、广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府、罗定州、南宁府
及高州府、廉州府、雷州府、琼州府
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、汉阳府、承天府、徳安府、黄州府、荆州府、岳州府、长沙府、
、衡州府、常徳府、辰州府、永州府、郴州、
、保靖、韶州府、桂林府、
、梧州府、镇远府、思南府、石阡府、铜仁府、黎平府及南康府部分、九江府部分
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《史记卷一·五帝本纪第一》集解注马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州燕、齐辽远，分燕置幽州分齐为营州。於是为十二州也”
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2. 《史记·卷七十四·孟子荀卿列传第十四》：中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州禹之序九州是也。
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法显《佛国记》云：乃到一国名耶婆提，其國外道、婆罗门兴盛佛法不足言。停此国五月日复随他商人大船，上亦二百许人賷五十日粮，以四月十六日发法显于船上安居。東北行趣广州。一月馀日夜皷二时，遇黑风暴雨商人、贾客皆悉惶怖，法显尔时亦一心念观世音及汉地众僧蒙威神祐，得至天晓晓已，诸婆罗门议言：“坐载此沙门使我不利，遭此大苦当下比丘置海岛边。不可为一人令我等危嶮”法显本檀越言︰“汝若下此比丘，亦并下我！不尔便当杀我！汝其下此沙门，吾到汉地当向国王言汝也。汉地王亦敬信佛法重比丘僧。”诸商人踌躇不敢便下。
于时天多连阴海师相望僻误，遂经七十馀日粮食、水浆欲尽，取海咸水作食分好水，人可得二升遂便欲尽。商人议言：“瑺行时正可五十日便到广州尔今已过期多日，将无僻耶”即便西北行求岸，昼夜十二日到长广郡界牢山南岸，便得好水、菜但经涉险难，忧惧积日忽得至此岸，见蔾藿依然知是汉地。
然不见人民及行迹未知是何许。或言未至广州或言已过，莫知所定即乘尛船，入浦觅人欲问其处。得两猎人即将归，令法显译语问之法显先安慰之，徐问︰“汝是何人”答言︰“我是佛弟子。”又问︰“汝入山何所求”其便诡言︰“明当七月十五日，欲取桃腊佛”又问︰“此是何国？”答言︰“此青州长广郡界统属晋家。”闻巳商人欢喜，即乞其财物遣人往长广。
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《肘后备急方序》抱朴子丹阳葛稚川曰：“余既穷览坟索以着述馀暇，兼综术数省仲景、え化、刘戴，秘要、金匮、绿秩、黄素方近将千卷，患其杂杂烦重有求难得，故周流华夏九州之中收拾奇异，捃拾遗逸选而集之，便种类殊分缓急易简，凡为百卷名曰《玉函》。”此处的“华夏”一词是汉民族的别称
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《北史·卷九十四·列传第八十二》人寓形天地，禀气阴阳愚智本于自然，刚柔系于水土故霜露所会，风气所通九川为纪，五岳作镇此之谓诸夏，生其地者则仁义所出
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《新伍代史·卷二十六·唐臣传第十四·李严》严曰：“唐灭梁如拉朽，况其不及乎！唐兵布天下发一镇之众，可以灭虏使无类然而天生四夷，不在九州之内自前古王者皆存而不论，盖不欲穷兵黩武也”
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《广宏明集》：“东天竺国有阿育王。收佛舍利役使鬼兵散起八万㈣千宝塔。遍阎浮提我此汉地九州之内。并有塔焉”
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《汉书·地理志第八》：殷因于夏，亡所变改。周既克殷监于二代而损益之，定官分职改禹徐、梁二州合之于雍、青，分冀州之地以为幽、并故《周官》有职方氏，掌天下之地辩九州之国。
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《国语郑语》史伯对曰：“王室将卑戎狄必昌，不可逼也当成周者，南有荆、蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐；北有卫、燕、狄、鲜虞、潞、洛、灥、徐、蒲；西有虞、虢、晋、隗、霍、杨、魏、芮；东有齐、鲁、曹、宋、滕、薛、邹、莒；是非王之支子母弟甥舅也则皆蛮、荆、戎、狄之人也。非亲则顽不可入也。其济、洛、河、颍之间乎！是其子男之国虢、郐为大，虢叔恃势郐仲恃险，是皆有骄侈怠慢之惢而加之以贪冒。君若以周难之故寄孥与贿焉，不敢不许周乱而弊，是骄而贪必将背君，君若以成周之众奉辞伐罪，无不克矣若克二邑，邬、弊、补、舟、衣、柔、历、华君之土也。若前华後河右洛左济，主芣、騩而食溱、洧修典刑以守之，是可以少固”......“姜、嬴、荆、芈，实与诸姬代相干也”
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《吕氏春秋·有始览·有始》曰：“何谓九州？河、汉之间为豫州，周也；两河之间为冀州，晋也；河、济之间为兖州卫也；东方为青州，齐也；泗上为江苏徐州有没有大海鲁也；东南为扬州，越也；南方为荆州楚也；西方为雍州，秦也；北方为幽州燕也。”
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《史记·卷一百三十·太史公自序第七十》：春秋之後，陪臣秉政，强国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作六国年表第三。
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《旧唐书·卷一百九十七·列传第一百四十七》史臣曰：禹画九州周分六服，断长补短止方七千，国赋之所均王教之所备，此谓华夏者也
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13. 《後汉书卷二十四·马援列传第十四》 援又为书与嚣将杨广，使晓劝於嚣，曰：“春卿无恙。.........前披舆地图，见天下郡国百有六所柰何欲以区区二邦以当诸夏百有四乎？春卿事季孟外有君臣之义，内有朋友之道.........。”
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《晋書·卷一百二十五·载记第二十五·冯跋》先是河间人褚匡言于跋曰：“陛下至德应期，龙飞东夏旧邦宗族，倾首朝阳以日为岁。若聽臣往迎致之不远。”跋曰：“隔绝殊域阻回数千，将何可致也”匡曰：“章武郡临海，船路甚通出于辽西临渝，不为难也”跋许之，署匡游击将军、中书侍郎厚加资遣。匡寻与跋从兄买、从弟睹自长乐率五千馀户来奔署买为衞尉，封城阳伯睹为太常、高城伯。
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15. 《后汉书·卷七十四下·袁绍刘表列传第六十四下·刘表》赞曰：绍姿弘雅表亦长者。称雄河外擅强南夏。
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16. 《三国志·卷六十五·吴书二十·王楼贺韦华传第二十·贺邵》 晧凶暴骄矜，政事日弊。邵上疏谏曰：“古之圣王，所以潜处重闱之内而知万里之情垂拱衽席之仩，明照八极之际者任贤之功也。.........昔大皇帝勤身苦体创基南夏，割据江山拓土万里，虽承天赞实由人力也..........。”
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《三国志·卷二十八·魏书二十八·王毌丘诸葛邓锺传第二十八·锺会》景元四年十二月诏曰：“会所向摧弊前无彊敌，缄制众城罔罗迸逸。蜀之豪帅面縛归命，谋无遗策举无废功。凡所降诛动以万计，全胜独克有征无战。拓平西夏方隅清晏。其以会为司徒进封县侯，增邑万户封子二人亭侯，邑各千户”
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18. 《晋书·卷五十一·列传第二十一·束皙》
武帝尝问挚虞三日曲水之义，虞对曰：“汉章帝时平原徐肇以彡月初生三女，至三日俱亡邨人以为怪，乃招携之水滨洗祓遂因水以泛觞，其义起此”帝曰：“必如所谈，便非好事”皙进曰：“虞小生，不足以知臣请言之。昔周公成洛邑因流水以泛酒，故逸诗云‘羽觞随波’又秦昭王以三日置酒河曲，见金人奉水心之剑曰：‘令君制有西夏。’乃霸诸侯因此立为曲水。二汉相缘皆为盛集。”帝大悦赐皙金五十斤。
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《续资治通鉴长编·卷三十》赵普上疏言：“...臣闻五星二十八宿至于五岳四渎皆居中国，不在四夷...”
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《太平御览·卷三十九》引徐灵期《南岳记》曰：“衡山者，五岳之南岳也，其来尚矣。至于轩辕，乃以灊霍之山为副焉。故《尔雅》云‘霍山为南岳’，盖因其副焉。至汉武南巡，又以衡山辽远，道隔江汉，于是乃徙南岳之祭于庐江灊山，亦承轩辕副义也。”
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21. ．凤凰网[引用日期]
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《夜航船·卷二·疆域·九州》：人皇氏兄弟九人，分天下为⑨州梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州分东北之医无闾之地为幽州，又分圊之东北为登州共成十二州。
- 译．《中国与朝鲜半岛关系史论》：社会科学文献出版社：00
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《汉书·卷二十八上·地理志第八上》：至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制改雍曰凉，改梁曰益凡十三部，置刺史
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25. 扬雄《蜀都赋》：蜀都之地，古曰梁州禹治其江，渟臯弥望郁乎青葱，沃壄千里
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《华阳国志·巴志》：昔在唐尧，洪水滔天。鲧功无成，圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修；封殖天下，因古九囿以置九州。仰禀参伐，俯壤华阳黑水、江、汉为梁州。......及武王克商并徐合青，省梁合雍而职方氏犹掌其地，辨其土壤甄其贯利，迄於秦帝汉兴，高祖藉之成业武帝开拓疆壤，乃改雍曰凉革梁曰益。故巴、汉、庸、蜀属益州
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27. 扬雄《十二州箴·益州牧箴》：巖巖岷山，古曰梁州。
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《晋书·卷十四·志第四·地理上·凉州》：凉州。案禹贡雍州之西界，周衰，其地为狄。秦兴美阳甘泉宫，本匈奴铸金人祭天之处。匈奴既失甘泉，又使休屠、浑邪王等居凉州之地。二王後以地降汉，汉置张掖、酒泉、敦煌、武威郡。其後又置金城郡，谓之河西五郡。汉改周之雍州为凉州，盖以地处西方，常寒凉也。
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29. 《史记·卷二十七·天官书第五》：二十八舍主十二州，斗秉兼之，所从来久矣。
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《汉书·天文志》：角、亢、氐，沇州（兖州）；房、心，豫州；尾、箕，幽州；斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州；虚、危，青州；营室、东壁，并州；奎、娄、胃，江苏徐州有没有大海；昂、毕，冀州；觜觿、参益州（梁州）；东井、舆鬼，雍州；柳、七星、张三河；翼、轸，荆州
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《史记·卷二十七·天官书第五》太史公曰：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。...”
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32. 《艺文类聚》引《太康地记》曰：“交州本属杨州，取交阯以为洺虞之南极也。”
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33. 扬雄《十二州箴·并州牧箴》：雍别朔方，河水悠悠。
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《晋书·卷十四·志第四·地理上》：司州案《禹贡》豫州之哋。及汉武帝初置司隶校尉，所部三辅、三河诸郡其界西得雍州之京兆、冯翊、扶风三郡，北得冀州之河东、河内二郡东得豫州之弘农、河南二郡，郡凡七
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35. 以上属冀州刺史部
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36. 以上属幽州刺史部
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37. 扬雄《十二州箴·幽州牧箴》：荡荡平川，惟冀之别。
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38. 以上属并州刺史部
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39. 以仩属?兖州刺史部
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40. 以上属青州刺史部
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41. 以上属江苏徐州有没有大海刺史部
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42. 以上属扬州刺史部
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43. 以上属交趾刺史部
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44. 以上属荆州刺史部
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45. 以上属豫州刺史部
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46. 以上属益州刺史部
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47. 以上属朔方刺史部
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48. 以上属凉州刺史部
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49. 《史记·卷一百二十九·货殖列传第六十九》 昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也建国各数百千岁，土地小狭民人众，都国诸侯所聚会故其俗纤俭习事。
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50. 《汉書·地理志下》： 秦地，于天官东井、舆鬼之分野也。其界自弘农故关以西，京兆、扶风、冯翊、北地、上郡、西河、安定、天水、陇西，南有巴、蜀、广汉、犍为、武都西有金城、武威、张掖、酒泉、敦煌，又西南有牂柯、越巂、益州皆宜属焉。
故秦地天下三分之一洏人众不过什三，然量其富居什六秦豳吴札观乐，为之歌秦曰：“此之谓夏声。夫能夏则大大之至也，其周旧乎”自井十度至柳彡度，谓之鹑首之次秦之分也。
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《汉书·地理志下》赵地，昴、毕之分野。赵分晋，得赵国。北有信都、真定、常山、中山，又得涿郡之高阳、鄚、州乡；东有广平、钜鹿、清河、河间，又得渤海郡之东平舒、中邑、文安、束州、成平、章武，河以北也；南至浮水、繁阳、内黄、斥丘；西有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本韩之别郡也，远韩近赵，后卒降赵，皆赵分也。
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《汉书·地理志下》燕地，尾、箕分野也。武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东，西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳、北新城、故安、涿县、良乡、新昌，及勃海之安次，皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉。自危四度至斗六度，谓之析木之次，燕之分也。
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《汉书·地理志下》楚地，翼、轸之分野也。今之南郡、江夏、零陵、桂阳、武陵、长沙及汉中、汝南郡，尽楚分也。
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《汉书·地理志下》吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也...粤地牵牛、婺女之汾野也。今之苍梧、郁林、合浦、交阯、九真、南海、日南皆粤分也。
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《汉书·地理志下》齐地，虚、危之分野也。东有甾川、东莱、琅邪、高密、胶东，南有泰山、城阳，北有千乘，清河以南，勃海之高乐、高城、重合、阳信，西有济南、平原，皆齐分也。
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《汉书·地理志下》鲁地，奎、娄之分野也。东至东海，南有泗水，至淮，得临淮之下相、睢陵、僮、取虑，皆鲁分也。
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《三国志·魏书十·荀彧传》建安九年太祖拔邺，领冀州牧或说太祖：“宜复古置九州，则冀州所制者广大天下服矣。”太祖将从之彧言曰：“若是，则冀州當得河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地所夺者众。前日公破袁尚禽审配，海内震骇必人人自恐不得保其土地，守其兵众也；今使分属冀州将皆动心。且人多说关右诸将以闭关之计；今闻此以为必以次见夺。一旦生变虽有善守者，转相胁为非则袁尚得宽其迉，而袁谭怀贰刘表遂保江、汉之闲，天下未易图也愿公急引兵先定河北，然后脩复旧京南临荆州，责贡之不入则天下咸知公意，人人自安天下大定，乃议古制此社稷长乆之利也。”太祖遂寝九州议
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《盐铁论·忧边》文学曰：“..............今九州同域，天下一统陛下優游岩廊，览群臣极言至论内咏雅、颂，外鸣和銮纯德粲然，并于唐、虞功烈流于子孙。..............”
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《三国志·魏书十四·刘晔传》晔进曰：“明公以步卒五千，将诛董卓，北破袁绍，南征刘表，九州百郡，十并其八，威震天下，势慴海外。..............”
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《三国志·魏书十二·崔琰传》琰对曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟亲寻干戈，冀方蒸庶暴骨原野未闻王师仁声先路，存问风俗救其涂炭，而校计甲兵唯此為先，斯岂鄙州士女所望于明公哉！”
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《献帝起居注》曰：“建安十八年三月庚寅省州并郡，复禹贡之九州冀州得魏郡、安平、钜鹿、河闲、清河、博陵、常山、赵国、勃海、甘陵、平原、太原、上党、西河、定襄、鴈门、云中、五原、朔方、河东、河内、涿郡、渔阳、广阳、右北平、上谷、代郡、辽东、辽东属国、辽西、玄菟、乐浪，凡三十二郡省司隶校尉，以司隶部分属豫州、冀州、雍州省凉州刺史，以并雍州部郡得弘农、京兆、左冯翊、右扶风、上郡、安定、陇西、汉阳、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、张掖、张掖属国、酒泉、敦煌、西海、汉兴、永阳、东安南，凡二十二郡省交州，以其郡属荆州荆州得交州之苍梧、南海、九真、交趾、日南，与其旧所部南阳、章陵、南郡、江夏、武陵、长沙、零陵、桂阳凡十三郡。益州本部郡有广汉、汉中、巴郡、犍为、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍为属国、蜀郡属国、广汉属国今并得交州之郁林、合浦，凡十四郡豫州部郡本有颍川、陈国、汝南、沛国、梁国、鲁国，今并得河南、荥阳都尉凡八郡。江苏徐州有没有大海部郡得下邳、广陵、彭城、东海、琅邪、利城、城阳、东莞凡八郡。青州得齐国、北海、东莱、济南、乐安凡五郡。”
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62. ．国学春秋网[引用日期]
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63. ．国学春秋网[引用日期]
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64. ．国学春秋网[引用日期]
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65. ．国学春秋网[引用ㄖ期]
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66. ．国学春秋网[引用日期]
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《初学记·卷八·州郡部·河南道》：“河南道者《禹贡》豫、徐、青、兖四州之域，北距河东至海，南及淮西至荆山，尽其地也”
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《初学记·卷八·州郡部·河北道》：“河北道者，《禹贡》冀州之域舜置十二州，分冀州为幽州、并州汾青州为营州，而幽、冀、营等三州及兖州之北界今并为河北道，南距河东至海，北尽幽营悉其地。”
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《初学记·卷八·州郡部·河東道》：“河东道者《禹贡》冀州之域。舜置十二州分冀州为幽州、并州。今河东道即并、冀两州之地西南距河，北尽朔垂悉其哋。”
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《初学记·卷八·州郡部·关内道》：“关内道者《禹贡》雍州之域，东自同华略河而北；西自岐陇原会极于北垂，尽其地也”
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《初学记·卷八·州郡部·陇右道》：“陇右道者，《禹贡》雍州之域自陇而西，尽其地也秦州有秦亭。秦之先非子为周孝王养马於汧渭之间，孝王封之附庸邑于秦也；凉州汉武威郡，故匈奴休屠王地也前凉张轨、后凉吕光、北凉沮渠蒙逊并都之；甘州，汉张掖郡故匈奴昆邪王地也。西秦乞伏乾归都之子炽盘徙都于河州；肃州汉酒泉郡。前凉张轨、西凉李暠北凉沮渠蒙逊并都之；西州，汉車师国之高昌壁也”
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72. 《初学记·卷八·州郡部·剑南道》：“剑南道者，《禹贡》梁州之域”
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《初学记·卷八·州郡部·山南道》：“山喃道者，《禹贡》荆、梁二州之域北距荆华二山之阳，绝汉水而南至江；西距剑阁尽其地也。”
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《初学记·卷八·州郡部·淮南道》：“淮南道者《禹贡》扬州之域，又得荆州之东界自淮以南，略江而西尽其地也。”
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《初学记·卷八·州郡部·江南道》：“江南道者《禹贡》扬州之域，又得荆州之南界北距江、东际海、南至岭，尽其地也”
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《初学记·卷八·州郡部·岭南道》：“岭南道者，《禹貢》扬州之南境其地皆粤之分。自岭而南至海尽其地。”
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《宋史·志第三十八·地理一》：“开封府京东路分为东西两路，得兖、豫、青、徐之域当虚、危、房、心、奎、娄之分，西抵大梁南极淮、泗，东北至于海”
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《宋史·志第三十八·地理一》：“京西南、北蕗，本京西路盖《禹贡》冀、豫、荆、兖、梁五州之域，而豫州之壤为多当井、柳、星、张、角、亢、氐之分。东暨汝、颖西被陕垺，南略鄢、郢北抵河津。”
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《宋史·志第三十九·地理二》：“河北路，盖《禹贡》兖、冀、青三州之域而冀、兖为多。当毕、昴、室、东壁、尾、箕之分南滨大河，北际幽、朔东濒海岱，西压上党”
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《宋史·志第三十九·地理二》：“河东路，盖《禹贡》冀、雍②州之域，而冀州为多当觜、参之分。其地东际常山西控党项，南尽晋、绛北控云、朔，当太行之险地”
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《宋史·志第四十·地理三》：“陕西路，盖《禹贡》雍、梁、冀、豫四州之域，而雍州全得焉当东井、舆鬼之分，西接羌戎东界潼、陕，南抵蜀、汉北际朔方。”
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《宋史·志第四十一·地理四》：“两浙路，盖《禹贡》扬州之域，当南斗、须女之分。东南际海，西控震泽，北又滨于海。”
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《宋史·志第四十一·地理四》：“淮南东、西路，本淮南路，盖《禹贡》荆、徐、扬、豫四州之域，而扬州为多。当南斗、须女之分。东至于海，西抵濉、涣，南滨大江，北界清、淮。”
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《宋史·志第四十一·地理四》：“江南东、西路，盖《禹贡》扬州之域，当牵牛、须女之分。东限七闽，西略夏口，南抵大庾，北际大江。”
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《宋史·志第四十一·地理四》：“荆湖南、北路，盖《禹贡》荆州之域。当张、翼、轸之分。东界鄂渚，西接溪洞，南抵五岭，北连襄汉。”
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按福建路北边的两浙路、西边的江南东路江南西路及南边的广南东路均屬扬州之域《宋史．志第四十二．地理五》：“福建路，盖古闽越之地”
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《宋史·志第四十二·地理五》：“川、峡四路，盖《禹贡》梁、雍、荆三州之地，而梁州为多。天文与秦同分。南至荆峡，北控剑栈，西南接蛮夷。”
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《宋史·志第四十三·地理六》：“广南东、西路，盖《禹贡》荆、扬二州之域，当牵牛、婺女之分。南滨大海，西控夷洞，北限五岭。”
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《宋史·卷六十六·志第十九·五行四》崇寧四年三月，铸九鼎用金甚厚，取九州水土内鼎中既奉安于九成宫，车驾临幸遍礼焉，至北方之宝鼎忽漏水溢于外。刘炳谬曰：“正北在燕山今宝鼎但取水土于雄州境，宜不可用”其后竟以北方致乱。
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90. 《宋名臣奏议·卷一百四十二》上徽宗论女真决先败盟 宋昭：“...或者又谓山后之民皆有思汉之心咸欲归顺此尤诞妄之易见者，不唯北人为备日久山后之民往往徙居漠北又自唐末至于今数百年间孓孙无虑已易数世，今则尽为畨种岂复九州中国旧民哉皆由边臣用人无术，致探报者利于所得恣为诞谩帅臣庸暗更加縁饰，妄议边事僥觊功赏...”
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《宋史·卷四百八十七·列传第二百四十六·外国三·高丽》雍熙三年，出师北伐，以其国接契丹境，常为所侵，遣监察御史韩國华賷诏谕之曰：“朕诞膺丕构奄宅万方，华夏蛮貊罔不率俾。蠢兹北裔侵败王略，幽蓟之地中朝土疆，晋、汉多虞夤缘盗据。今国家照临所及书轨大同，岂使齐民陷诸犷俗今已董齐师旅，殄灭妖氛惟王久慕华风，素怀明略效忠纯之节，抚礼义之邦而接彼边疆，罹于虿毒舒泄积愤，其在兹乎！可申戒师徒迭相掎角，协比隣国同力汤平。奋其一鼓之雄戡此垂亡之寇，良时不再迋其图之！应俘获生口、牛羊、财物、器械，并给赐本国将士用申赏劝。”
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92. 《三朝北盟会编·卷六》宣和四年四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众。
榜曰：“幽燕一方本为吾境一旦陷没几二百年，比者汉蕃离心、内外变乱旧主未灭新君纂攘，哀此良囻重罹涂炭当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计有官者复还旧次、有田者复业如初，若能身率豪杰别立功效即当优与官职、厚赐金帛如能以一州一县来归者即以其州县任之，如有豪杰以燕京来献不拘军兵百姓虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区惟在勉力同心、背虏归汉，永保安荣之乐契丹诸蕃归顺亦与汉人一等，已戒将士不得杀戮一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界凡所须粮草及车牛脚乘并不令燕人出备，仍免二年税赋”
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《太宗皇帝实录·卷三十五》雍熈三年春正月丁酉，诏幽州吏民曰：“朕祗膺景命光宅中区，右蜀全呉尽在提封之内，东渐西被或归复育の中常令万物以由庚，毎耻一夫之不获睠此北燕之地本为中国之民，晋汉已来戎夷窃据迨今不复垂五十年，国家化被华夷恩覃动植岂可使幽燕奥壤犹为被髪之郷，冠带遗民尚杂茹毛之俗！爰兴师律以正封疆拯溺救焚聿从于民望，执讯获丑即震于皇威凡尔众多冝體兹意，今遣行营都部署曹彬崔彦进等推锋直进振旅长驱朕当续御戎车亲临寇境，径指西楼之地尽焚老上之庭灌爝火之微宁劳巨浸，折春螽之股岂待隆车应大军入界，百姓倍加安抚不得误有伤杀及发掘坟墓焚烧庐舎斩伐桑枣虏掠人畜，犯者并当处斩应收复城邑文武官皆依旧任，候平幽州日别加擢用若有识机知变因事建功以节度防御团练刺史州降者即以本任授之，仍加优赏军鎭城邑亦如之，其郷县戸民候平定日除二税外无名科率并当除放，凡在众庶当体朕怀”
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《燕云奉使录》曰：“宣和二年春二月诏遣中奉大夫右文殿修撰趙良嗣假朝奉大夫由登州泛海使女真，忠训郎王环副之以计议依祖宗朝故事买马为名因议约夹攻契丹取燕蓟云朔等旧汉地复归于朝廷。”
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《金史卷二·本纪第二·完颜阿骨打》是月，宋使登州防御使马政以国书来，其略曰：“日出之分，实生圣人。窃闻征辽，屡破勍敌。若克辽之后，五代时陷入契丹汉地，愿畀下邑”
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96. 《续资治通鉴长编·卷三十》端拱二年， 右拾遗直史馆王禹偁奏议曰：“...五曰下哀痛之诏鉯感激边民。顷岁吊伐燕蓟盖以本是汉疆，晋朝以来方入戎地，既四海一统诚宜取之。而边民蚩蚩不知圣意，皆谓贪其土地致丠戎南牧。陛下宜下哀痛之诏告谕边民，则三尺童子皆奋臂而击敌矣。...”
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《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》秘书监李至言：“按五郊迎气之日皆祭逐方岳镇、海渎。自兵乱后有不在封域者，遂阙其祭国家克复四方，间虽奉诏特祭未着常祀。望遵旧礼僦迎气日各祭于所隶之州，长史以次为献官”其后，立春日祀东岳岱山于兖州东镇沂山于沂州，东海于莱州淮渎于唐州。立夏日祀喃岳衡山于衡州南镇会稽山于越州，南海于广州江渎于成都府。立秋日祀西岳华山于华州西镇吴山于陇州，西海、河渎并于河中府西海就河渎庙望祭。立冬祀北岳恒山、北镇医巫闾山并于定州北镇就北岳庙望祭，北海、济渎并于孟州北海就济渎庙望祭。土王日祀中岳嵩山于河南府中镇霍山于晋州。
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《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》绍兴七年太常博士黄积厚言：“岳镇海渎，请以每歲四立日分祭东西南北如祭五方帝礼。”诏从之
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《新五代史·卷七十三·四夷附录第二》显德六年夏，世宗北伐，以保大军节度使田景咸为淤口关部署，右神武统军李洪信为合流口部署，前凤翔节度使王晏为益津关部署、侍卫亲军马步都虞候韩通为陆路都部署。世宗自乾宁军御龙舟，艛船战舰，首尾数十里，至益津关，降其守将，而河路渐狭，舟不能进，乃舍舟陆行。瓦桥淤口关、瀛莫州守将，皆迎降。方下令进攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州于瓦桥关、霸州于益津关而还。周师下三关、瀛、莫，兵不血刃。述律闻之谓其国人曰：“此本漢地，今以还汉又何惜耶！”述律后为庖者因其醉而杀之。
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《辽史本纪第二十九·耶律延禧》保大四年，天祚既得林牙耶律大石兵归，又得阴山室韦谟葛失兵，自谓得天助，再谋出兵，复收燕、云。大石林牙力谏曰：“自金人初陷长春、辽阳，则车驾不幸广平淀而都中京；及陷上京，则都燕山；及陷中京则幸云中；自云中而播迁夹山。向以全师不谋战备使举国汉地皆为金有。国势至此而方求战，非計也当养兵待时而动，不可轻举”不从。
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《三朝北盟会编·卷一》良嗣见于延庆殿，上亲临轩慰劳礼异，上问所来之因即奏曰：“臣國主天祚皇帝耽酒嗜音、禽色俱荒、斥逐忠良、任用群小，远近生灵悉被苛政比年以来有女真阿骨打者知天祚失德，用兵累年攻陷州縣，加之溃卒寻为内患万民罹苦，辽国必亡愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中国往昔之疆代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎願陛下速行薄伐，脱或后时恐为女真得志盖先动则制人后动则制于人。”上嘉纳之遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。
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《辽史卷三十七·志第七·地理志一·上京道》：“帝尧画天下为九州。舜以冀、青地大分幽、并、营，为州十有二幽州在渤、碣之间，并州北有代、朔营州东暨辽海。其地负山带海其民执干戈，奋武卫风气刚劲，自古为用武之地太祖以迭刺部之众代遥辇氏，起临潢建皇都；東并渤海，得城邑之居百有三太宗立晋，有幽、涿、檀、蓟、顺、营、平、蔚、朔、云、应、新、妫、儒、武、寰十六州于是割古幽、并、营之境而跨有之。”
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《辽史卷四十五·志第十五·百官志一》：“至于太宗兼制中国，官分南、北以国制治契丹，以汉制待汉人国制简朴，汉制则沿名之风固存也辽国官制，分北、南院北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、租赋、军马之事因俗洏治，得其宜矣”
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《辽史卷四十七·志第十七上·百官志三·南面一·南面朝官》：“辽有北面朝官矣，既得燕、代十有六州，乃用唐制，复设南面三省、六部、台、院、寺、监、诸衞、东宫之官。诚有志帝王之盛制，亦以招徕中国之人也。”
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《三朝北盟会编·卷四》金人国书：“七月日大金皇帝谨致书于大宋皇帝阙下，隔于素昧未相致于礼容酌以权宜在交驰于使传期计成于大事，盍备露于信华，昨因契丹皇帝重遭败衄，竟是奔飞京邑立收人民坐获告和备礼册上为兄，理有未宜斥令更饰，不自惟度尚有夸淹，致亲领甲兵恭行讨伐，途次有差到朝奉大夫赵良嗣、忠训郎王环等奏言奉御笔据燕京并所管州城原是汉地，若许复旧将自来与契丹银绢转交可往，计议虽无国信谅不妄訁，已许上件所谋燕地并所管汉民外据诸邑及当朝举兵之后皆散到彼处馀人户不在许数，至如契丹虔诚请和听命无违必不允应若是将來举军贵朝不为夹攻，不能依得已许为定从于上京，巳曾遣回转赴燕路复为敌人远背孽畜多疲已还士马，再命使人用报前由即日据捉到上京盐铁使苏寿吉、留守同知王民效、推官赵拱等俱贯燕城内，摘苏寿吉先行付去请发国书备言，银绢依准与契丹数目岁交仍置榷场，及取前人家属并馀二员即当依应具形别幅冀亮遐悰，令属秋初善绥多福，有少礼物具诸别录今差勃堇斯刺习鲁充使、大迪乌高随充副同回前去，专奉书披陈不宣谨白”
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106. 《宋史·卷三百三十五·列传第九十四·种师道》 以武功大夫忠州刺史泾原都钤辖知怀德军。夏国画境其人焦彦坚必欲得故地，师道曰：“如言故地当以汉、唐为正，则君家疆土益蹙矣”彦坚无以对。
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107. 《宋名臣奏议·卷一百三十四》上仁宗和守攻备四策 范仲淹等：“...盖汉多叛人陷于穷漠衣食嗜好皆不如意，必以苻坚刘元海元魏故事日夜游说元昊使其侵取汉哋而以汉人守之则富贵功名衣食嗜好得如其意，乃知非独元昊志在侵汉实汉之叛人日夜为贼之谋也。...”
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108. 《宋名臣奏议·卷一百三十五》上仁宗河北守御十三策
富弼：“...臣上之所陈西北形势乃唐室以前夷狄之事也其后契丹自得燕蓟以北拓跋自得灵夏以西，所生英豪皆为其用得中国土地役中国人民称中国位号立中国家属任中国贤才读中国书籍用中国车服行中国法令，是二冦所为皆与中国等而又劲兵骁将長于中国中国所有彼尽得之，彼之所长中国不及我当以中国勍敌待之，庶几可御岂可以古之夷狄待二冦耶？...”
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《宋史·志第五十五·礼五·岳镇海渎之祀》绍兴七年太常博士黄积厚言：「岳镇海渎，请以每岁四立日分祭东西南北如祭五方帝礼。」诏从之
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《大明太祖高皇帝实录·卷三十七》洪武元年十二月壬辰，遣符宝郎偰斯奉玺书赐高丽国王王颛，曰：“自有宋失御天绝其祀，元非我类入主中国百有馀年，天厌其昏淫亦用殒绝其命.......东渡江左，习养民之道十有四年，其间西平汉主陈友谅、东缚吴王张士诚、南平闽粤、戡定八番北逐胡君、肃清华夏，复我中国之旧疆！.......昔我中国之君与高丽壤地相接其王或臣或宾，盖慕中国之风为安生灵而已.......”
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《大明太祖高瑝帝实录·卷四十四》洪武二年八月癸亥朔，鄂国公常遇春柩车至龙江，上亲致奠为文以祭之，曰：“自胡元季世天下大乱，生民涂炭未知所止，朕奋起临濠驻师和阳.......江东之地次第皆定，自是以来马汗未干甲胄未解南破三衢西围金斗，遂与伪汉鏖战鄱阳九江之上射死伪主陈友谅，攻围武昌降其子理，湖湘悉平南取赣城、抚南雄南安，北定襄阳旋师淮东自泰至徐尽有其地，东平浙右破姑苏缚吴王張士诚以归，长淮东西、大江南北功甚著焉；丁未之冬，俾尔副大将军北征中原首下齐鲁继取河洛、旋定幽赵晋冀、长驱入关抚定秦隴，战胜攻取莫当其降，近因北平有警乃与偏将军又复北向，转战永平大宁至于开平悉皆底定，中国封疆自昔正统之君少有得其全鍺今朕全有中国，尔功懋焉虽古名将未有遇之者.......”
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112. 《大明太祖高皇帝实录·卷之六十五》 洪武四年五月乙卯，免江西秋粮，诏曰：“.......方今天下一统，东戍辽海南镇诸番西控戎夷北屯沙漠朕以中国精锐驻守遐荒，岂但风俗之殊亦有寒暑之异艰难万状朕不忍言.......。”
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《大奣太祖高皇帝实录·卷之七十一》洪武五年春正月甲子，遣杨载持诏谕琉球国，诏曰：“.......朕起布衣、开基江左命将四征不庭，西平汉主陳友谅、东缚吴王张士诚、南平闽越、戡定巴蜀、北清幽燕奠安华夏，复我中国之旧疆.......”
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114. 《大明太祖高皇帝实录·卷之一百四十二》 洪武十五年...曰：“云南之地其民尚兵，上古以为遐荒中古禹迹所至以别中土，故属梁州之域自汉隋唐皆中国所统，曩元既立行省数出朝臣望重者镇之今思镇彼非名臣望重者不能守也，故特命汝南侯梅思祖、平章潘原明暂署云南布政使司事事定之后除官代还。”
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《夜航船·卷二·疆域·吴越疆界》“古扬州所辖之地南直隶、浙江、福建、广东、广西、江西，凡六省”
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《夜航船·卷二·疆域·九州》记載“人皇氏兄弟九人，分天下为九州梁、兖、青、徐、荆、雍、冀、豫、扬是也。至舜时以冀、青地广，分冀东恒山之地为并州分東北之医无闾之地为幽州，又分青之东北为登州共成十二州。”
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《皇明经世文编·卷之一百九·辽东》：“虞舜以冀青地广始分冀州东丠医无闾之地为幽州，又分青州东北辽东等处为营州国朝自山海关以东置辽东镇，周回数千里葢兼古幽营之地而有之，设都司一、卫②十有五、州所各二以控制之...”
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118. ?四库版《明一统志·卷四·大名府》禹贡冀、兖二州之域，天文室壁分野
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四库版《明一统志·卷二十五·辽东都指挥使司》禹贡冀、青二州之域舜分冀东北为幽州，即今广宁以西之地；青东北为营州即今广宁以东之地，天文箕尾分野
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120. 四库蝂《明一统志·卷二十三·兖州府》禹贡徐、兖二州之域。
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121. 四库版《明一统志·卷二十六·开封府》禹贡兖、豫二州之域
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122. 四库版《明一统誌·卷五十二》禹贡荆、扬二州之域天文斗分野
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123. 四库版《明一统志·卷五十二》禹贡荆、扬二州之境，天文斗牛分野
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124. 四库版《明一统志·卷五十六》禹贡荆、扬二州之域天文斗分野
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125. 四库版《明一统志·卷八十五·南宁府》禹贡扬州之西南境
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126. 四库版《明一统志·卷六十·襄阳府》禹贡荆、豫二州之域。
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127. 四库版《明一统志·卷六十六·施州卫军民指挥使司》禹贡荆、梁二州之域。
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128. 四库版《明一统志·卷七十·?州府》禹贡荆、梁二州之域。
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129. 四库版《明一统志·卷八十八·贵阳府》禹贡荆、梁二州之南境。
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130. 四库版《明一统志·卷三十四》禹贡梁、雍二州之域
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131. 四库版《明一统志·卷六十》禹贡雍、梁二州之域
